佤邦上大學
① 為什麼中國不收回佤邦
有中國的軍事戰略
緬甸作為中國一個鄰國，與我國有著源遠流長的歷史關系。歷史上緬甸也很強大，歷時7年的清緬戰爭，清朝並沒有佔到便宜，這是乾隆皇帝臨死前很遺憾的一件戰事。近現代以來，緬甸也是世界上內部戰爭持續時間最長的一個國家，該國獨立前及獨立後，內戰就從沒有停止過。有時短暫停止是下一場大的沖突醞釀。
緬甸之所以內戰沖突不斷，主要還是緬甸特殊情況所造成的，因為緬甸是一個多民族國家，由於歷史上原因，加上英國殖民統治造成的「後遺症」，分布在緬甸邊境的地區民族反抗意識很強烈。為了平定緬甸國內民族武裝，緬甸也想了很多辦法，招撫打壓都用了不好使。有些民族武裝表面上服從緬甸政府，但不久蓄積能量後又會鬧出亂子，因此讓緬甸政府很頭疼。不過近幾年，緬甸政府基本平定了國內民族武裝，很多武裝勢力被收編或者招撫。比如2009年，緬甸撣邦第一特區的果敢同盟軍，就在緬甸政府的分化打擊下解體，之後果敢同盟軍的領導人彭家聲雖然露過面，但只是反抗一陣，還沒有招撫果敢軍，不知道什麼時候能再次蓄積實力。
從緬甸這些民族武裝勢力來看，當初實力都很強，他們擁有先進武器，能與緬甸政府直接對抗，但後來剩下為數不多武裝勢力，比如佤邦聯合軍就是一支很強大的武裝，至今仍獨立存在，是佤邦自治特區武裝力量。雖然名義上與緬甸政府和解，也歸附了緬政府，但佤邦聯合軍至今拒絕被緬甸政府收編整編。為何佤邦聯合軍敢於拒絕緬甸政府，不僅僅因為佤邦力量強大，主要還有以下這幾個因素：
第一，身份認同感不同。
無論是果敢還是佤邦，在古代都是中國領土。佤邦的形成只有70多年。抗戰時，英國為了討價還價打擊日本，要求中國在雲南把佤邦劃為英國在緬甸殖民的土地。而果敢本是中國地盤，後來給了緬甸。佤邦與果敢同屬我國西南邊疆的漢文化圈，這些地區都有共同漢文化的認同感。特別是果敢無論族源血統與中國最為密切，但近一百年來的果敢地區戰爭來看，此地被稱為「九反之地」，大大小小戰爭不斷，即使到現在還偶爾還有沖突。從歷史上戰爭來看，果敢人內部構成來源復雜，在戰爭中有時是敵，有時是友，有時敵友不分。因此，果敢人在主觀上的民族身份還沒有真正確立起來。現在果敢人雖然都是漢族，而且對中國都有共同認同感，但並沒有法律身份，果敢人對緬甸給的法律身份又不認可，因此就沒有一種族群共同認可。
而佤邦中佤族也有過血緣、歷史、文化等身份與中國分離狀態。古代佤邦實行的部落制度，大大小小的幾十個部落，部落中的土官、頭人都是世襲統治，歷史上就屬於中國土司管轄的領土。比如明朝屬於孟定府、孟璉司及孟奶府土司，清朝時有些地區脫離土司控制，成甌脫地。佤邦在歷史和文化認同上也深受中國的影響。英國強迫中國把佤邦劃為英屬緬甸區域，但這種血緣、歷史及傳統關系沒斷。只是形式上分開了，但現在佤邦人對中國的認同感很強，也很明確，他們認為不是緬甸人。
另外，佤族族群認同感也強，因為佤族占總人口的70%，其他小民族也都能團結在一起，他們平等互助，而且也認為是大家庭中一員。
第二，具有堅定的信念。
佤邦聯合軍自從1989年在鮑有祥的重新組織下，該武裝力量延續了1989年前的信念，鮑有祥在這支部隊中師、團、營、連、排等各級都建立相同的D組織，而且制定了聯合黨章程及法律。佤邦軍與果敢同盟軍一樣，基本上保持全民皆兵狀態，但這支軍隊中無論佤族還其他民族的將士都有著共同信念和理想，基層組織基礎牢固。而且在鮑有祥的帶領下，聯合軍還有崇高理想與目標，這些東西並不是虛化的事物，有些都是看得見摸得著的，這種領導模式得到聯合軍上下擁護。有句俗話叫「強大信念很難戰勝」，聯合軍這種團結一致的合力，緬甸軍想完全戰勝很難，因此，緬甸政在歷次想收編該武裝時，都被拒絕。
第三，既民主又堅強的領導。
佤邦軍與果敢同盟軍雖然都於1989從緬北脫離出來，但兩者走了兩條截然不同的路。從果敢同盟軍內部來看，雖然有號召力較強的彭家聲領導，但彭家聲在統治中，卻採取任人唯親的統治，他的兄弟及兒子都在政府及果敢軍中任要職，這種家族式統治並不牢靠。而鮑有祥接管聯合軍後，既採取堅強的統治，也實行民主式管理，不僅有佤族領導，也有其他族的領導。而且各個民族的領導都有著共同信念。這種共同信念的下的武裝很穩固，緬甸政府軍不敢打這樣「鐵板一塊」的武裝。
② 緬甸佤邦的學生，可以參加高考，讀中國的大學嗎
①從緬甸官方大學申請公派來中國讀大字。②為了高考先移民，系統學習可圓夢。
③ 緬甸佤邦到底窮不窮
佤邦總體來說還是蠻窮的。
1、它是緬甸下屬的一個武裝自治地區，本來緬甸這個國家就是亞洲數一數二的窮國，就決定了國家不可能投入多少進去發展當地，再說！緬甸政府一直以來都想消滅佤聯軍，也不可能提供條件，助其壯大實力。
2、由於地處邊疆，北佤地區境內多山，隻身發展條件也不是很好，再加上各種法律基礎設施都不完備，總人口才60萬，一個中國縣差不多。
3、由於現實因素，各縣區長、旅長都成為了實權人物，都有經商，富了他們極個別人的口袋，整體佤邦卻依舊貧困。
(3)佤邦上大學擴展閱讀：
佤族在緬甸撣邦東北部享有高度自治權，緬甸官方將佤族自治區稱為「撣邦第二特區」，但佤族將其自治區稱為「佤邦」，並一直向中央政府申請將其升級為與撣邦同級別的省邦級行政區。
佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國、宋代屬於大理國。佤邦官方語言為佤語和漢語，官方行文為中文 。該特區分為「北佤」和「南佤」兩部分，總面積約3萬平方公里。北部地區位於緬甸東北部，面積1.7萬平方公里，南部地區與泰國交界，面積1.3萬平方公里。
佤邦北面與中國雲南省接壤，南面與泰國接壤，首府為邦康市。佤邦下轄勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區、佤邦南部地區。佤邦的總人口約60萬人 ，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。
參考資料來源：網路-佤邦
④ 佤邦為什麼那麼像小型的中國
在歷史上，佤邦是屬於中國的領土，唐代的時候屬於南詔國，宋代的時候屬於大理國，因此佤邦的官方語言就是漢語，用的文字也是中文，佤邦是屬於緬甸的一個地方，在英國殖民時期，緬甸被英國佔領，因此佤邦也成為了英國的一個殖民地。
不過緬甸並沒有屈服英國的統治，雖然英國多方面為難中國和緬甸，但是緬甸人民頑強不屈地開展了長達二十餘年的武裝戰斗，最後終於勝利了，在英國人的操持之下，佤邦被分到了緬甸的領土，獨立之後佤邦就成為了自治區。
佤邦和中國究竟有多麼相似呢，在這個地方平時民眾講話只說中文，寫字只寫漢字，在軍隊里也用了模仿了中國的模式，踢正步和用八一杠槍。
該地區還有一個人民大會堂，和中國一樣，也要開人民代表大會，還有學校里學生們上課用的教材，都是漢語教科書。
就連新聞聯播主持人說的都是統一的普通話，由於佤邦含有眾多的中國元素和中國化的模式，被人親切的稱為緬甸境內的小中國。
在我國開展精準扶貧的大氣候下，佤邦也開啟了扶貧工作，展開了針對於邦康特區的對口扶持政策，邦康這個地方就是佤邦的首府。
除了在經濟政策上面一直跟隨中國的步伐，就連在治安上也積極響應中國打黑除惡的號召，這個國家的審判制度和中國也並沒有多大的區別。
佤邦和中國的聯系
緬族是緬甸第一大民族，緬甸獨立之後，緬族無法繼承英國人在緬北的勢力，解放戰爭末期，國民黨的殘部又退到了邊境地區，強化了中國人對當地人民的控制。
但是佤邦的實力不容小覷，在緬甸政府軍面前非常硬氣，因為佤邦人民和軍隊敢打敢拼，不怕苦不怕累不怕死，他們堅信只有這樣的人，才有資格活下去。
在日本人侵犯他們的時候，他們自發建立起了抗日游擊隊，即便後來我們的遠征軍撤離了緬甸，他們也從來沒有停止過反抗日軍的斗爭。
他們的勇氣，他們對信仰的堅定，他們對挫折的不屈不撓和中國軍隊有著非常相似的味道。
雖然佤邦屬於緬甸，但是佤邦的文化和生活和中國非常相似，因此對於佤邦，中國和緬甸的態度就是不接觸，不支持，不承認，實行冷靜克制，公事公辦的原則。
不過中國人民和佤邦人民的聯系非常密切，而且非常友好。
在疫情期間，佤邦給雲南捐贈了48萬只一次性口罩，疫情結束之後，雲南省紅十字會也給佤邦發了感謝信。
雖然48萬只口罩聽著不是很多，但是對於佤邦來說，這已經是竭盡所能，這是他們從曼谷等多個地方籌集的所有口罩，也是能給予最多的一次性口罩了，由此可見，佤邦人民對中國人民是非常友好的。
佤邦不僅行動上對中國非常友好，心裡也對中國非常友好，佤邦人民稱呼中國人民為胞波，用緬甸的語言翻譯過來就是親戚同胞的意思，就像我們親切的稱呼海外華僑為同胞是一樣的道理。
⑤ 佤邦司令鮑有祥的女兒
佤邦司令鮑有祥有10個女兒，其中大太太為他生了8個女兒，二太太生了2個女兒。
鮑有祥，緬甸佤族，1949年9月19日生於昆馬新寨，其父鮑興嘎1959年7月鮑家遭國民黨殘軍搶劫，逃遷中國滄源縣岩丙寨避難。鮑報名上岩丙小學，漢名「有祥」即為老師所取。1961年全家遷回昆馬。
1966年與堂叔鮑三板等組織反政府武裝，成立昆馬游擊大隊，鮑任游擊大隊副大隊長；後來因為緬共中央執行的大緬族主義受排擠幾乎被殺，得中部軍區司令員李自如力保得以活命並到中部軍區工作。
(5)佤邦上大學擴展閱讀
作為緬甸最大的民族武裝力量，佤邦在緬甸局勢中有著舉足輕重的地位。甚少公開露面的佤邦總司令鮑有祥特別談到緬甸大選，他表示希望未來緬甸的領導人，有足夠寬闊的心胸，公平公正對待緬北各民族。
近10年來，鮑有祥一直處於世界輿論的漩渦中心。美國《時代》周刊稱他是「毒品王國的君主」2005年初，美國紐約州地方法院起訴包括鮑有祥在內的撣邦第二特區八位武裝首領，罪名是「販賣毒品」。