白靜北京大學兩岸研究生論壇

『壹』 弓克的簡介

弓克，教授，博士，新國學---《明學》創始人。中國文化書院國學院 「國學導師」，東北師范大學博士生導師。
《明學》是什麼？「明」， 源自於《易經》之「易」 ，明為易明。《明學》，國學精華之精闢概括，為人辦事之基本准則，人生綱常之深刻提煉，心靈生活之根本原理，人生信仰之獨創觀點，企業文化之核心理念。《明學》是對傳統國學的創新，是對現代國學形態的新探索，是「新國學」。《明學》，延續傳統綱常論，再造當代綱常論，構建心靈綱常，融鑄人生信仰，建設心靈家園，引導人生成功，確保一生平安幸福。《明學》，做人做事的根本，成人成才必讀，成功成家必讀。弓克教授的一本書、一場報告能破解人們困惑多年的許多心靈誤區，使人心靈遺憾，茅塞頓開。正如一高校黨委書記所說，「弓克教授的一場報告能影響一個人的一生」。
弓克教授，以其豐富的人生閱歷、廣博的實踐經驗、深刻的理論研究，令人信服地從人生哲學的角度試圖回答人生、事業上的一些重大難題。
弓克教授走上社會，曾「三次從零開始，形成三重本質」：當過農民，小學教師、副校長、村長，形成「農民」的本質；當過軍人，戰士、班長、文書、書記、排長、副指導員，形成「軍人」的本質；當過教師，吉林大學哲學系教師（整10年），助教、講師、副教授、教授，形成「知識分子」的本質。在吉林大學哲學系講授過五門課程：馬克思主義哲學原理、毛澤東哲學思想、西方哲學史、西方哲學原著選讀、黑格爾《邏輯學》。
弓克教授現任吉林省人大常委，國際易學應用聯合會名譽會長，中華周易協會名譽會長，中國孔子文化研究院副院長，吉林省孔子學會會長，吉林省孔子學院院長，吉林省周易學會名譽會長，長春市周易學會會長、吉林省作家企業家聯合會名譽會長，吉林省東北亞經濟促進會副會長。
弓克教授為美國普來斯頓大學博士，吉林大學教授，吉林大學、長春工業大學、長春理工大學碩士生導師，北京聯合大學、東北師范大學、長春工業大學、長春理工大學、吉林師范大學、吉林省委黨校、吉林省社會主義學院等院校兼職教授，北京聯合大學易經與經濟發展研究中心顧問。
弓克教授曾任吉林大學哲學系哲學教研室副主任，吉林大學教務處副處長、宣傳部長、校辦副主任、黨辦主任，吉林省高等學校工作委員會副書記，吉林省社會科學界聯合會付主席，吉林省社會科學院、吉林省社會科學界聯合會黨組書記，吉林省委宣傳部副部長，北京市東城區委副書記。
弓克教授勤奮刻苦，學識淵博，視野寬闊，思想深刻，理論功底深厚。他長期從事理論研究，不斷堅持理論創新，提出很多新思想、新觀點，取得了豐碩成果。在《人民日報》、《求是》、《光明日報》、《吉林日報》、《新長征》等報刊發表文章100多篇，有5篇論文為《新華文摘》轉載，有1篇獲全國「五個一工程」理論文章獎；發表著作《主題論》等10多部。獲3項國家社科基金項目，兩項已結項，獨立完成《現代生產理論研究》，兩人合作完成《語言哲學研究》，正在獨立進行一項《明學---「一元六本十德」》研究。
弓克教授曾20多次在全國性或跨省論壇作專題報告：第二屆全國縣（市）改革論壇」、中國「三農」論壇、第二屆全國民營企業家創新論壇、中國社會科學院研究生院、中國社會科學院中青年學者學術報告會，中國人民大學哲學院，中國人民大學、武夷山市委市政府武夷山兩岸三地國學研討會，北京聯合大學文理學院、北京大學哲學所中國企業家哲學管理研修班、清華大學長三角學院人力資源高級研修班、遼寧省百場名人系列報告起動儀式暨首場報告、山東青島國學高級研討班、河北邯鄲政企領導幹部國學高級研修班、全國經典誦讀組委會國學專題報告會、沈陽市企業家國學高級研修班、世紀教育大講堂、上海東晨集團、遼寧省桓仁縣委中心組(擴大)學習會、學習型東北企業家高端論壇、青島「首屆和文化高端論壇」等，作關於創新思維、國學概說、易經概論、綱常新論、明學、中國改革開放、企業文化、民營經濟發展、「三農」問題、如何提升「二度一心」、情商與成功、國學智慧與女性成功、國學智慧與企業管理、國學智慧與企業文化、國學智慧與人本管理、「新國學」-《明學》等專題報告。
弓克教授以其高深的學術造詣，業已走上國際學術講壇。他已10多次在國際學術會議或跨國作專題報告：國際儒學聯合會召開的「儒學、儒教與宗教學高峰論壇」、國際儒學聯合會與德國聯合舉辦的「孔子儒學與現代化國際學術研討會」、第十回世界易經大會、第十九屆國際易學大會、日本立命館孔子學院、韓國京仁日報社、第三屆儒家倫理與東亞地區公民道德教育論壇、孔子思想與和諧世界國際論壇、第三界中華傳統文化經典誦讀經驗交流會、2008科特勒(中國)戰略營銷年會等，在大會作專題報告---《易經》思維模式、《易經》原理、儒學的生命力與中國的現代化、現代人心靈的困惑與出路、明學---「一元六本十德」、和諧世界的心靈原理、國學智慧與成功、現代戰略營銷等。
弓克教授被世界易經大會評為「世界易學文化和諧大使」（共17人）、「全球最具影響力百名易學人物」。
《吉林日報》專門為弓克教授個人設一專欄---《白山晨語》，發表其人生哲學隨筆，很受社會各界歡迎。 「黨報」 為一個人設一專欄，弓克教授是全國第一人(《吉林日報》)； 「晚報」為一個人設一專欄，全國第一人是鄧拓(《北京晚報》)。
弓克教授被《和諧中國網》聘為「和諧文化大講堂」首位「心靈導師」，被吉林大學聘為「人生導師」。弓克教授研究總結出了一套深受廣大民眾歡迎的行之有效的簡明的修養心靈、樹立信仰、塑造人格、成功人生的理論和方法。
弓克教授受其恩師全國著名《易經》專家、先秦史專家、國學大師、吉林大學教授、博士生導師呂紹綱先生指導和影響，長期學習、研究《易經》及其他國學經典( 機緣巧合：弓克教授與呂紹綱先生於上世紀七十年代住過吉林大學解放大路學生宿舍正對門，各一間房10.08米，呂家4口人，弓單身，多受呂老的教育、指點、引導、啟發，結下深厚師生情義 )。
弓克教授「國學概說」，吉林省國學大講堂、河北邯鄲黨政幹部國學高級研修班講，發表在《國學大講堂》一書，吉林人民出版社出版。「《易經》概說」，吉林省周易學會講座；「《易經》思想原理初探」，第十回世界易經大會發言，「第六屆中華易學大會暨全球華人易學學者泰山論易」論文集發表；「《易經》思維模式研究」，第十九屆國際易經大會發言，新加坡易經學會論文集、《吉林大學學報》發表。
弓克教授立足現實社會需要，從人性出發，在總結提煉中華民族傳統文化精華、傳統美德精華、國學精華的基礎上，多年獨立思考研究，創立了一個新的理論體系--「新國學」--「明學」---「綱常新論」---「一元六本十德」，為《光明日報》、《新華文摘》、《中國周刊》、《社會科學戰線》、《新長征》、《新文化報》、《今日浙江》、《黑龍江經濟日報》、《黑龍江人風采》、《文摘旬刊》等媒體刊登轉載。
「弓克教授《明論》研討會」，於2008年8月28日在長春舉行。研討會由吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會、吉林省孔子學會三家聯合舉辦，80多人參加。發言者為全省、全國學術名人、領導幹部、企業家--孫正聿、邴正、楊廷玉、郎毅懷、付佰臣、孫利天、陳秉公、胡海波、康學偉、張連良、韓秋紅、趙超等12人。主持人和《新文化報》： 「吉林省社會科學界聯合會、吉林省哲學學會為一個人、一個學術思想舉辦研討會，這在吉林省還是第一人。」《吉林日報》、《新長征》、《新文化報》、《吉林省電視台》、《長春電視台》、《長春日報》等報道了這一消息。
「弓克教授 『新國學』 -《明學》研討會」，於2009年9月15日在長春舉行。研討會由吉林省倫理學會、吉林省孔子學會主辦。
弓克教授的《明學》已實現「八進」：進機關、進學校、進企業、進社區、進鄉村、進家庭、進軍隊、進特殊人群。「國學大講堂」首場報告、第一百場報告，省紀檢委、省委宣傳部、省委辦公廳、省政府辦公廳、省政府研究室、省水利廳、省建設廳、地震局、省地稅局、省森工集團、龍嘉機場、省網通公司、商業銀行、省社保公司、省統計局、省政法委、延邊洲、遼源市、長嶺縣、撫松縣、省醫葯設計院、吉林大學、東北師范大學，長春工業大學、長春理工大學、吉林師范大學，省武警總隊、省邊防總隊、46師、裝甲兵4師等專場報告，社會反響熱烈，反饋信400多封。省委書記，省委副書記，省委秘書長，省委常委、宣傳部長作出批示，一些專家學者作出評語，對《明學》充分肯定、支持，高度評價。
應日本國外務省特別邀請(外務省次官會見)，弓克教授到日本「立命館孔子學院」講學，作《明論》---「一元六本十德」專題報告。院長周瑋生評價說：「《明論》---『一元六本十德』是對傳統文化的精闢概括和總結，是傳統文化的精華之所在。聽了弓克教授的報告，有相當多的共嗚。」
韓國《京仁日報》報道稱：「新綱常論」是對斷層的中華傳統綱常思想的重建。」「弓克會長創立『中國明學』。」 「《明學》『世界注目』。」「《明學》的創立是文化界的『新的革命』。」
中國哲學史學會會長、中國社會科學院原研究生院院長、教授、博士生導師方克立先生評語：「《明論》---『一元六本十德』，是一個批判繼承、綜合創新的人生哲學理論體系，它從大本大源處講清楚了如何做人做事的根本道理，對於構鑄新時代人的心靈綱常、樹立正確的人生信仰、塑造全面自由發展的人格，對於培養社會主義一代新人具有重要意義。」
教育部哲學教學指導委員會主任、哲學基礎理論研究中心主任、教授、博士生導師孫正聿先生評語：「創新時代呼喚創新哲學。弓克教授的《明論》---『一元六本十德』，立足現實需要，依託於豐厚的中國傳統哲學思想智慧資源之精華，以多維度思維方式，構建了一個集倫理、哲學、信仰於一體的獨創性、綜合性的哲學思想體系。這無疑是一種很有生命力的、具有典型中國特色的當代哲學思想新模式，是很有意義的新探索。」
吉林省委副書記王儒林同志批示：「創新難，思想文化創新更難。弓克同志的《明論》——『一元六本十德』，是難得的思想文化創新，而且是十分可貴的原創性研究成果。《明論》是既根源於中華民族傳統文化精華，而又具有鮮明時代感的創新思想；是既有很強的現實針對性，而又具有嚴謹邏輯系統的理論體系；是既符合黨和國家『弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園』的大方向，而又具有廣泛普適性的人生綱常。『一元六本十德』，雖僅十七個字，然而其內涵卻十分豐富深刻，為人們提供了人生綱常。人生應恪守心靈綱常——『一元六本十德』。《明論》是面鏡，能映照人心，心正、路正。《明論》應在全社會推廣踐行，以熔鑄和諧心靈，推進和諧社會建設。」
吉林省紀律檢查委員會副書記吳鵬舉：弓克教授的《明學》是大學問，大手筆，大突破。「明學」引發了我的思考，同時，也對弓克教授有了新的認識。有一天，我心中萌生了三個概念來評價弓克教授：哲學家、理論家、思想家。弓克教授以其《明學》，集哲學家、理論家、思想家於一爐，貫通歷史，恢弘深邃，是對傳統國學的創造性豐富和發展。我國在傳統社會走向現代社會的轉型過程中急需明學。《明學》是當代形態的新國學，是具有普世社會價值和實際應用價值的新國學。《明學》是傳統文化與時代精神的有機結合，是歷史與現實的融會貫通，是建設道德規范及和諧社會的迫切要求。
吉林省省文聯主席、黨組書記揚廷玉：「我之所以對《明論》感興趣， 是因為《明論》對我們有非常大的啟示。我從《明論》中吸取了思想營養。《明論》中有最崇高的東西，有終極關懷，有人們心中至高無上的東西，有世界本原的東西。《明論》講了人本身的問題，人心的問題，人性的問題，人的根本的問題，人的全面發展的問題。《明學》是馬克思主義中國化過程中的結晶。《明論》是中西優秀文化結合在中國現代化過程中的一種轉換生成，是轉換生成中的結晶。《明學》是中華文化重建的一種嘗試，甚至於是卓有成效的一種可見的文化重建的偉大工程。」楊廷玉為弓克教授提詞：「學貫中西, 融匯今古，德佩綱常，心游萬仞。」
時任吉林省省經濟發展中心主任郎毅懷在《新文化報》發表《時代精神與傳統文化的創造性對接---弓克「綱常新論」芻議》，稱之為「弓克體系」。「弓克《綱常新論》是有很大理論突破的作品。我認為，這是一個重大的理論創新和文化創新。對於我們正在進行的中國特色社會主義建設具有不同尋常的意義。《綱常新論》的重大貢獻就在於站在現時代的文化高度，對中國傳統文化精要作一個總的概括，形成一個體系，『一元六本十德』，我們可以把它稱作『弓克體系』。有了這樣一個體系，中國傳統文化的骨架、脈絡、精神在我們的意向中就變得清晰起來，我們對它的學習、繼承和研究也就有了『抓手』。所以，這是一項功德無量的貢獻。」
時任吉林省省委辦公廳副主任陳德才在《新文化報》發表《淺談「綱常新論」的時代意義》：「弓克《綱常新論》是是一篇氣勢恢弘的力作。作者打開了源遠流長、博大精深的中國傳統文化寶庫，經過一番苦心搜求、清理、剔抉與整合，形成了一個包容儒、道、釋、異、法各家精華的獨到體系，。這一體系是以現代的視角，融匯了中國傳統文化的精粹，並對之加以科學的改造和提升，是一項高度復雜而艱巨的創造性勞動。」

『貳』 大陸清華大學與台灣國立清華大學有什麼歷史淵源

著作權歸作者所有，轉載請聯系作者獲得授權。

兩岸清華的淵源，最重要的紐帶就是清華「永遠的校長」[1]梅貽琦梅校長。梅貽琦校長於1909年第一批考入清華前身「游美學務處」庚款留美，1915年學成歸國返回清華服務，1931年起任校長，1948年12月攜「庚子退款」清華基金離開北平赴美，1955年到台灣以庚子退款開始建立新竹清華大學。

「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也」，即使你未曾聽過梅校長，多半也聽過這句他於1931年就任國立清華大學校長時所說的話。

梅校長本人從來沒有被稱為「大師」，但他卻為清華請來了眾多大師，並為後世培養出了眾多的大師。
清華學堂成立於1911年，然原為留美預備學校而非大學，1925年設立大學部時僅有9名教授，梅貽琦1926年出任教務長後，將最大精力集中在聘請名師上。在1927年梅貽琦發表的《清華發展計劃》中，他強調「行政各部分現發展到相當地步，將來可不再擴充；現在要竭力發展的就是教學部分——多聘好教員」[2]。到1931年，全校教師已達159人，其中教授73人。

梅貽琦主持建立了大學部最初的11個學系[3]，並積極推動了著名的「國學研究院」的建設、於1926年起兼任院長[4]。各位看過「史上最牛畢業證書」，其時教務長就是梅師。
<img src="https://pic4.mg.com/_b.jpg" data-rawwidth="400" data-rawheight="347" class="content_image" width="400">

梅師1931年起正式出任國立清華大學校長，他始終堅持學術自由與聘請名師，帶領清華逐步發展成了國內第一流的大學。

他認為大學教育應具有儒家思想主張的「新民」使命，人才的培養應向格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的目標發展。同時，為「克盡學術自由之使命」，他推行了蔡元培先生「兼容並包」的力學主張。在清華和西南聯大的校園內始終薈聚著學術思想上的各家各派。有的校友在回憶他時說：「梅校長主長清華，始終以民主思想、學術自由的開明政策為治校原則，他對左右派的思想兼涵並容，從不幹涉。」[5]

八年抗戰期間，梅校長作為西南聯大校務委員會主席，實際主持校務。聯大創立不久，他便按照戰前清華的模式，建立了聯大教授委員會和校務會議組織，實際保證了西南聯大的民主自由和學術獨立。西南聯大涌現出的諸多英傑，在此不多提。

1946年，西南聯大解散，三校各自復員。跋涉北上、重整校務、重建校園，諸多辛苦不提。

1948年12月，北平解放前夕，梅校長卻離開了北平，經南京、上海，輾轉廣州、香港、巴黎，於1950年春到紐約。隨梅校長一起走的，是「庚子退款」、即清華的創校基金。庚子賠款來自清政府賠給八國聯軍的《辛丑條約》，其中對美國的賠款有部分退換於中國，用於建立留美預備學校，即清華學堂。這筆基金一直用於清華的建設，其使用需經清華校長許可。

據當時任清華教務長的吳澤霖教授回憶，梅離校的那天，二人曾在校門口相遇，吳問他是不是要走，他說：「我一定走，我的走是為了保護清華基金。假使我不走，這個基金我們就沒有法子保護起來。」[6]

梅校長在離開大陸前收到了校內師生及解放區校友的熱情挽留，離開大陸後，也不斷地受到大陸新政權的婉轉的但不乏熱情的召喚。在國外期間，卻曾有許多回歸的機會。據吳澤霖教授回憶，北京解放初期，周恩來總理在協和醫院禮堂向北大、清華兩校教授們一次講話時曾說：「梅貽琦先生可以回來嘛，他沒有做過對我們不利的事。」[7]

梅校長雖人在美國，但心裡一直記掛清華。據1950年回到清華經濟系任教的蕭家魁先生的文章說，「在1950年1月底，我離美返國之前不久，梅先生託人把他寫給清華的親筆信給我，要我代歸轉交。心中大意說，如果清華需要國外的圖書儀器，他可以設法購寄。」。[8]

梅校長在美國選擇了觀望，而最後沒有回去。為什麼呢？引用《最後的大師》中的一段，各位自己體會一下：
事實上梅師決不可能留下，更不能（留下）主長清華。梅師一生尊重學術自由，不幹涉教授與同學個人的政治思想，這個原則怎能與……那一套理論共存？中共接收清華之後，即有改造清華之計，聯大三校各自復員，（其他兩校均得到）大事擴充。……唯我清華被削減為工業專科大學。……清華的菁華——文、理、法、三個學院，完全歸並入北大。名教授葉企孫、馮友蘭、陳岱孫、周培源等多人皆由清華園遷移到前燕京大學校園。清華大學不但不（再）是個全科綜合性大學，清華園內整個的學術氣氛完全改觀了！

-------------------------------------------------下面終於說道重點了-------------------------------------------------

195X年，想想中國都發生了些什麼，清華又在1950~1952年間被削減為工科專業大學，清華的菁華——文、理、法三個學院被並入北京大學。可以想見梅校長對返回北京已漸漸不抱期望。然而選擇在台灣復校，沒有證據顯示是梅校長一開始就有的打算，更像是對北京徹底失望的無奈之後想到的新出路。

梅校長在美國時，一直守護著清華基金。而國民黨當局曾多次打清華基金的主意。[7]據葉公超先生（當時葉似為台灣外交部長）憶述，當時，台灣當局曾提出許多理由，如「政府外匯存底缺乏，應以此款來彌補國庫」；「清華基金是庚子賠款，最好盡快花光，等於洗雪國恥」等等。幸虧有梅先生一直頂著各種壓力，牢牢地掌握著這比基金的參與管理權和簽章使用權（按規定，只有中國的教育部長和清華校長一致同意，才能動用基金）。葉還說：「在美國，我每次到紐約去看他，都勸他回台灣來，而且要把清華的錢用在台灣，他每次都說『我一定來，不過我對清華的錢，總要想出更好的用法來我才回去』。他一直在想如何拿有限的錢為國家作長期的研究工作。那時候確有些人對梅不太滿意，認為他是一個守財奴，只肯把錢用在外國。我最初也是這樣想，後來我才知道他並非如此，而是比我想的周到。他是第一個想到現在的長遠發展科學，至少胡適之先生是這樣告訴我的。清華原子科學研究所的計劃他想了許久，初期他未跟任何人說。」

梅校長最初決定設立清華原子科學研究所。為了選擇合適的院址，梅校長跑遍了台灣全島，反復勘察比較。他認為台中、台南地區太遠，交通不便；高雄學術機構太少，基隆亦覺得局促，都不是理想的建院之地。後來選擇新竹，因距台北近80公里，交通便利，且地勢開闊，農田住戶較少，便於日後開發。為慎重起見，梅校長先後7次約同有關人士前往勘察，最終選址新竹。[9]

1955年12月，「國立清華大學研究院籌備委員會」召開第一次籌備會議，梅校長安排好了新竹建築事宜。建築工程費用由台灣政府承擔，購買圖書、儀器及延聘師資等費用從清華基金撥付。安排好新竹的建築事宜之後，梅校長即赴美接洽清華基金撥劃，訂購圖書、設備，延聘教師等。他四處奔走，殫精竭慮。[10]

下面這張是我在新竹清華校史館拍的梅校長於1956年3月20日寫給前清華大學工學院院長顧毓秀的親筆信，邀請李潤章、袁家騮、吳健雄、李政道、楊振寧、朱汝瑾等商討在台灣籌建清華研究所的問題，並希望邀請此七位及陳省身、任之恭、鄧昌黎、李卓皓等為顧問。注意信的地址是"NATIONAL TSING HUA UNIVERSITY, Office in U.S.A"、會面的地點是美國紐約的「大上海」，有一種難以言說的感慨。
<img src="https://pic3.mg.com/_b.jpg" data-rawwidth="2448" data-rawheight="3264" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="2448" data-original="https://pic3.mg.com/_r.jpg">

梅校長復校，仍本其「大師論」的思想，一面抓設備，一面以更多精力禮聘師資。購買圖書、訂購設備其實尚屬容易，但聘請教師則極為困難。已成名學者多有固定職位，而台灣島內教授待遇較低。趙賡颺寫到「以先生之資望，平生接觸海內外碩儒之廣泛，清華、聯大有成師生之眾多，半年間直接訪問與間接介紹者不下20位，竟未聘得專任教授一人。尤以清華第六級（1934年）畢業生周長寧先生屬其望回台任教清華，奈研究專題未完，不能即返；……差強人意者，先後聘得袁家騮、吳大猷、鄧昌黎3位世界知名大師來台短期講學……」[10]

清華於1955年3月恢復學報，1956年1月起在台灣新竹清理基地、興建第一批校舍；1956年初招收第一班原子科學研究生，暫借台灣大學上課。1957年，新竹首批校舍完工，秋季開始上課，聘陳可忠（清華1920級校友）為教務長。

梅校長不辭辛苦致力於「再建」清華，卻因勞成疾。1962年，梅校長病逝於台大醫院，享年73歲。梅校長自1909年第一批考入清華前身「游美學務處」，1915年學成歸國開始服務清華，到1962年病逝，他一生都與清華緊緊聯系在一起，為清華的發展建設可謂鞠躬盡瘁，死而後已。他對清華的情懷恰如他所說，「生斯長斯，吾愛吾廬」。

梅校長病逝後，新竹清華繼任校長為陳可忠博士。
新竹清華的前5任校長，皆是北京清華校友，足見與北京清華的血脈傳承。除梅校長外，他們分別是：
陳可忠（1962-1969），清華學校1920級畢業，1924年獲耶魯大學學士學位，1926年獲芝加哥大學化學博士學位。
閻振興（1969-1970），國立清華大學1934級土木系畢業，1940年獲荷華州立大學水利工程博士學位。
徐賢修（1970-1975），國立清華大學1935級算學系畢業，1948年獲美國布朗大學數學博士。
張明哲（1975-1981），國立清華大學1935級化學工程系畢業，1937年獲美國麻省理工學院化學工程碩士。

【之前錯寫為4位，忽略了張明哲校長（1975-1981），2014/4/5更正】
------------------------------------------------其他------------------------------------------------
清華建校的「庚子退款」至今仍在撥付給新竹清華大學，每年7、8月時新竹清華會收到支票。這筆基金的使用辦法參考《國立清華大學清華基金保管運用辦法》[11]。

新竹清華校內有一個微縮版的二校門，系清華同學會1981年在清華建校70周年校慶時捐建的[12]；二校門邊的杜鵑花樹是1923級校友、抗日名將孫立人將軍手植的[13]。
考慮到北京清華的二校門毀於1966，在1991年才重建，所以似乎新竹清華的這個二校門模型反而歷史更久些。
<img src="https://pic4.mg.com/_b.jpg" data-rawwidth="800" data-rawheight="600" class="origin_image zh-lightbox-thumb" width="800" data-original="https://pic4.mg.com/_r.jpg">
新竹清華的宿舍，繼承自老清華皆以「齋」命名。包括：明齋、新齋、善齋、靜齋、平齋等。來自「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善；知止而後有定，定而後能靜」……「家齊而後國治，國治而後天下平」。

還有一樣的校訓（自強不息，厚德載物），校徽，校色，校歌，就不多提了。

----------------------------以下是2014/4/5更新-----------------------------

兩岸有很多學校都有歷史淵源，不過兩岸清華的交流當是最緊密的。
雖然兩岸有很多隔閡（尤其在政治上），但兩岸清華的情誼卻異常深厚。
引用兩段話：
2012年北京清華校長陳吉寧履新，訪問的第一所大學是新竹清華，陳校長曾說「北京清華校長的身份去訪問的第一所大學必須是北京清華的「兄弟校」」[14]，所以他首先來到新竹清華。
2012年新竹清華馮達旋副校長在兩岸清華法學論壇的演講結束詞[14]：
我希望
北京清華能「解放」新竹清華，
新竹清華能「反攻」北京清華。
我更希望能夠在未來的將來可達到
貽琦主義，統一清華。
一校兩制，統一清華。
一個清華，各自表述。

2001年校慶日，新竹清華前校長沈君山訪問北京清華參加90周年校慶，是兩岸清華首次共慶校慶。沈君山先生當時為兩校合作題詞：水木同源[12]。
2011年，兩岸清華共慶100周年校慶，雙方校長（顧秉林、陳力俊）互訪、並互派了多個代表團互訪，簽訂了雙聯學位的合作協議——兩岸清華開始共同培養研究生，另制訂了許多共同合作的研究方案。

兩岸清華還有許多學術交流，一般是雙方輪流舉辦，我所知道和Google到的有：

兩岸清華大學學術研討會，這個我老闆參加過，似乎歷史悠久，每年都舉辦一次，好像只有教授參加，但我搜不到太多新聞；

兩岸清華法學論壇，2009年首屆在北京舉辦，2012年第二屆在新竹舉辦（在下參加過）；

兩岸清華化學系學術研討會，2006年首屆在北京舉辦，2011年新竹舉辦了第四屆；

兩岸清華研究生學術論壇，2011年首屆在北京舉辦，2013年在新竹舉辦了第四屆；

兩岸清華博士生學術論壇，2011年首屆在北京舉辦；

兩岸清華博士生創新與創業學術研討會，自2009年開始舉辦，2013年已舉辦5屆；

願意Google的話還有不少，但很多都是各系所自發舉辦的，未必有很多新聞報道，我不一一列舉了……

哦當然，還有兩岸清華的交換學生——目測這個最深入最穩定的交流，每學期雙方有10個名額吧，本科生研究生都有。

『叄』 北京大學外國語言文學德國系研究生畢業就業方向

北京大學外國語言文學德國系研究生畢業就業方向，

可以進德國企業，

或國內的外貿企業，

也可以考公務員。

『肆』 北京大學電影學研究生

北京大學藝術學系(藝術學院正在籌建之中）現設3個本科專業、3個碩士專業和1個博士專業，即影視編導本科專業，藝術學專業輔修本科，文化藝術管理專業本科；藝術學專業碩士點、電影學專業碩士點、美術學專業碩士點；藝術學專業博士點。此外，藝術學系還從1998年起，陸續開始文化藝術管理、古代藝術品鑒定、文化經紀人、媒介經營管理、美術管理等方向的研究生課程進修班。藝術學系將依託北京大學雄厚的人文學科優勢，力爭培養德、智、體、美全面發展的，理論素質和實踐技能相結合的，寬口徑、復合型的高層次人才。
北京大學藝術學系於1997年4月宣告成立，這標志著北大藝術教育和藝術學研究在北大揭開了一頁新的歷史篇章。

藝術學系設四個教研室： 藝術學教研室、美術學教研室、音樂學教研室、影視學教研室。 設有四個研究所：文化產業研究所、書法研究所、京昆藝術研究所、戲劇研究所、電視研究中心等。

藝術學系還設有數字影像實驗室、蘋果電腦實驗室和圖書音像資料室。目前，藝術學系建設成一座較大規模的圖書音像資料館，國內最大的數字電影研究資料庫。 北京大學藝術學系還負責管理和輔導北京大學學生藝術團的工作。北大學生藝術團包括學生合唱團、學生管弦樂團、學生舞蹈團、學生民樂團等，近年來曾多次應邀出訪美國、西班牙、新加坡等國並在國際比賽中獲獎。藝術學習將努力把北京大學藝術團建設成為具有世界聲譽的大學生藝術團體，推動校園文化建設，並在海峽兩岸文化交流和國際文化交流中發揮作用。藝術學系還先後聘請一批海內外著名的學者和藝術家擔任兼職教授或客座教授。

北大藝術學系致力於以下互相聯系的四項目標：一， 向全體大學生進行藝術教育，使他們具有較豐富的藝術知識，同時具有較高的趣味、格調和鑒賞力，從而成為有相當藝術修養的人才；

二， 培養一批藝術教育、藝術評論、藝術實踐和藝術研究的專門人才（包括一批藝術研究的高級人才），這些人才應在理論基礎、專業訓練、綜合素質等三個方面都達到較高要求；

三， 積極組織基礎藝術理論、各門類藝術、比較藝術和美育等方面的學術研究，開展國際學術交流，為創建具有國際水準和中國特色的藝術學作出自己的貢獻；

四， 通過面向社會的藝術教育、藝術評論，以及在藝術產業、藝術科技、廣告產業等方面的探索和研究，為社會主義精神文明的建設和社會注意市場經濟的發展作出自己的貢獻。

北京大學藝術學院最快將於年內成立，初期計劃包括美術系、音樂系、影視藝術系、文化管理系四個系和戲劇研究所、書法藝術研究所、影視研究所等。

現有專業：本科（影視編導、藝術學、音樂學、文化藝術管理）

碩士（藝術學、電影學、美術學）

藝術碩士（MFA）

博士（藝術學）

可預計即將開設：本科（音樂表演、藝術設計）

碩士（戲劇戲曲學、設計藝術學、廣播電視藝術學）

博士（電影學、 廣播電視藝術學）

目前，藝術學院有電影學博士生導師1名：彭吉象 [教授]，碩士生導師5名．影視學教研室 （主任：陳旭光 教授） 陳旭光 [教授] 俞 虹 [教授] 李道新 [副教授] 陳 宇 [副教授] 邱章紅 [講師] 陳宇[講師]

彭吉象 教授

北京大學藝術學系書記 副系主任

博士研究生指導導師

學術職務：

教育部藝術教育委員會委員

中國高教美育研究常務副會長

中國電視藝術家協會高校分會副會長

中國高教影視學會副會長

開設主要課程：

藝術概論、影視鑒賞、中國藝術精神、

美學原理、影視美學

當前主要工作領域:

1. 主編"影視藝術叢書"(首批共10本),其中包括本人撰寫的《影視美學》(35萬字),以及由國內一批著名專家學者撰寫的《影視社會學》,《影視心理學》,《影視文化學》,《影視語言學》,《影視批評學》,《影視藝術傳播學》等,此套叢書將由北京大學出版社於2001年末開始陸續出版.

2. 研究課題《藝術學原理》擬在本人原來主編的《中國藝術學》（80萬字）與《藝術學概論》（30萬字）的基礎上，努力用現代觀念來闡述中國藝術傳統理論，運用打通學科、打通中西、打通古今的研究方法來進行。

3. 承擔中央電視台研究課題「電視綜藝節目研究」。

4.本人目前正在同北京大學出版社共同組織一套影視藝術譯叢，其中包括本人帶領2000級影視專業研究生共同翻譯的〈Film Art >(第五版)，該書是美國著名大學均採用的電影教材，而且是美國影視專業學生必修課的指定教科書。該書將於2001年12月由北京大學出版社出版發行，同時發行的還將有另外兩本著作《電影文化》、《電影簡史》等。

研究課題：

1. 國家"八五"哲學社會科學重點科研項目《中國藝術學》，本人為課題負責人。該項目在"八五"期間全國藝術科研10個重點項目中名列第二位，研究成果為《中國藝術學》，本人主編，5位教授共同撰寫，歷時5年完成，共80萬字。

2 .中央電視台研究課題《電視綜藝節目研究》。

主要學術獲獎情況：

1 .《中國藝術學》（本人主編，高教出版社於97年12月出版，80萬字）1998年獲"中國圖書獎"；1999年獲北京市哲學社會科學優秀學術成果一等獎；1999年獲全國文科最高獎，即第一屆國家社科基金優秀項目成果二等獎。

2 .《影視鑒賞》（本人主編，高教出版社98年7月出版，30萬字）1998年被列為國家級"九五"重點教材。1998年被教育部推薦為全國普通高校美育與藝術教育重點教材（共四本），中共中央政治局常委、國務院總理李嵐清同志為這套重點教材寫序，倡導高校普及美育與藝術教育。1999年被教育部列為全國普通高校素質教育第一批重點教材（共41本）之一。2001年先後被北京市評為優秀教學成果一等獎，以及國家優秀教學成果二等獎。

3.《電影銀幕世界的魅力》（北大出版社1991年版）和《藝術學概論》（北大出版社1994年版）分別獲得北京大學第四屆與第六屆科研成果獎。

主要學術著作：

1. 《中國藝術學》，主編，高教出版社97年12月出版，80萬字。

2. 《影視鑒賞》，主編，高教出版社98年7月出版，30萬字。

3. 《電影銀幕世界的魅力》，彭吉象著，北大出版社91年版，25萬字。

4. 《藝術學概論》，彭吉象著，高教出版社2002年版，35萬字。

5. 《影視美學》，彭吉象著，北大出版社2001年版，35萬字。

主要學術論文：

1. 《散文詩電影的美學特色》，載《電影藝術》，1985年第7期

2. 《驚險片段的美學追求》，載《當代電影》1988年第3期

3. 《走向跨文化研究的比較藝術學》，載《文藝研究》1998年第2期

4. 《中國戲曲與日本能樂美學特性比較略論》，載《文藝研究》2000年第4期

5. 《跨文化交流中的華語電影》，載《電影藝術》2000年第1期，《北京日報》2001年2月18日轉載摘要，《新華文摘》2001年第5期轉載

6. 《全球化語境下的中華民族影視藝術》，載《現代傳播》2001年第2期

7. 《中華民族影視藝術與WTO》，載《電影創作》2001年第3期

李道新 副教授 博士

北京大學藝術學系副教授

碩士研究生指導導師

開設主要課程：

中國電影史、中國電影批評

主要研究領域:

中國電影史、中國電影批評、中國電影文化、中國電影傳播

主要學術獲獎情況：

《中國電影批評史（1897-2000）》（中國電影出版社2002年6月出版，64萬字）2004年獲北京市第八屆哲學社會科學優秀成果一等獎。

主要教學獲獎情況：

2003年獲北京大學十佳教師稱號。

主要學術著作（均為獨立署名）：

1. 《中國電影文化史（1905-2004）》，北京大學出版社2005年版，71萬字。

2. 《中國電影的史學建構》，中國廣播電視出版社2004年版，27萬字。

3. 《中國電影批評史（1897-2000）》，中國電影出版社2002年版，64萬字。

4. 《影視批評學》，北京大學出版社2002年版，34萬字。

5. 《中國電影史（1937-1945）》，首都師范大學出版社2000年版，23萬字。

6. 《波德萊爾是怎樣讀書寫作的》，長江文藝出版社1998年版，34萬字。

主要學術論文（均為獨立署名）：

1. 《消費邏輯的建立與賀歲電影的進路》，《文藝研究》2005年第5期。

2. 《以光影追尋光明——沈浮早期電影的精神走向及其文化含義》，《當代電影》2005年第3期。

3. 《淪陷時期的上海電影與中國電影的歷史敘述》，《北京電影學院學報》2005年第2期。

4. 《建構中國電影文化史》《當代電影》2005年第1期。

5. 《意識形態氛圍與中國恐怖電影的不可預期》，《電影新作》2004年第5期。

6. 《電影學術：無人喝彩的尷尬與渴望超越的焦慮》，《中華讀書報》2004年8月11日。

7. 《電影啟蒙與啟蒙電影--鄭正秋電影的精神走向及其文化含義》，《當代電影》2004年第2期。

8. 《作為類型的中國早期喜劇片》（上、下），《海南師范學院學報》2004年第2、3期（連載）。

9. 《新中國喜劇電影的歷史境遇及其觀念轉型》，《電影藝術》2003年第6期。

10. 《女性意識及其艱難浮現--影片<跆拳道>文化闡釋》，《當代電影》2003年第6期。

11. 《市場經濟呼喚重構中國電影類型生態》（記者專訪），《中國文化報》2003年8月26日。

12. 《從中國電影的類型傳統看當前中國電影的發展機緣》，《文藝報》2003年7月17日。

13. 《心靈探詢與價值重建--影片<和你在一起>的文化讀解》，《當代電影》2003年第2期。

14. 《中國早期電影史：類型研究的引入與墾拓》，《北京電影學院學報》2003年第2期。

15. 《第四代導演的歷史意識及其在中國電影史上的獨特地位》（上、下），《海南師范學院學報· 社科版》2003年第1期、2002年第6期（連載）。

16. 《為生而死與向死而生--對侯孝賢影片<童年往事>的一種讀解》，《電影新作》2002年第6期。

17. 《中國早期電影里的父親形象及其文化含義》，《電影藝術》2002年第6期。

18. 《物戀悲劇與生存困境--影片<尋槍>的文化讀解》，《電影藝術》2002年第3期。

19. 《歷史·文化與個體·塵世--夏鋼影片<玻璃是透明的>評析》，《當代電影》2002年第1期。

20. 《好萊塢電影在中國的獨特處境及歷史命運》，《當代電影》2001年第6期。

21. 《中國電影史研究的發展趨勢及前景》，《北京電影學院學報》2001年第4期。

22. 《王家衛電影的精神走向及其文化含義》，《當代電影》2001年第3期。

23. 《選擇與堅持：早期現實主義電影批評》，《文藝理論與批評》2001年第1期。

24. 《作為類型的中國早期歌唱片》，《當代電影》2000年第6期。

25. 《電影理論與電影史視野里的中國電影批評》，《北京電影學院學報》2000年第3期。

26. 《中國早期電影里的都市形象及其文化含義》，《首都師范大學學報·社科版》1999年第6期。

27. 《當代中國電影：現實主義50年》（上、下），《電影藝術》1999年第5、6期（連載）。

28. 《建構中國電影批評史》，《電影藝術》1998年第4期。

『伍』 北京大學物理學院大氣與海洋科學系的大氣與海洋科學博士生學術論壇

北京大學物理學院大氣與海洋科學系舉辦「第一屆全國大氣與海洋科學博士生學術論壇」
根據教育部的規劃，第一屆全國大氣與海洋科學博士生學術論壇2011年7月25到27日在北京大學成功舉行。本次論壇的主題為「氣候變化：科學問題、影響與對策」。由北京大學資助、北京大學物理學院大氣與海洋科學系主辦，共有來自海峽兩岸14所高等院校所（包括南京大學、北京師范大學、中國科技大學、南京信息工程大學、中山大學、中國海洋大學、蘭州大學、解放軍理工大學、台灣師范大學、中國科學院大氣物理研究所、中國科學院青藏高原研究所、中科院寒區旱區環境與工程研究所、中國科學院研究生院）的77名博士生參加論壇。與會的博士生分別就「全球氣候」、「區域氣候」、「海－氣相互作用」、和「大氣物理」四個主題做口頭報告或張貼報告。開幕典禮上，中國氣象局國家氣候中心研究員、中國工程院丁一匯院士做了題為「氣候變化對水循環的影響」精彩的特邀報告。另外，北京大學物理學院大氣與海洋科學系劉征宇教授和胡永雲教授，也分別做了關於氣候年代際變化和全球變暖科學研究歷史的特邀報告。
論壇期間參加人員之間討論熱烈，達成論壇促進不同院校間青年科研人員交流的目的。與會博士生還分組進行了國家自然科學基金青年基金的模擬答辯，並由曾參與基金委評審的老師點評，讓與會博士生體驗了申請基金項目的要點。論壇最後頒發最佳口頭報告、最佳張貼報告、最佳科研團隊等獎項。與會者一致認為這次博士生論壇促進不同單位、不同領域的博士生之間的認識和交流，提醒大家做研究不可閉門造車，非常有意義，並期待未來繼續舉辦。