上大學的古文

『壹』 求一句古文原文，關於大學

清華大學1931年—1948年校長梅貽琦先生：「所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也」。

『貳』 古代上學怎麼說

古代的學校有以下這些稱呼
1.書院
2.私塾
3.學堂
4.上庠是在虞舜之時,即有上庠,「上庠」即「高等學校」的意思。
5.太學是中國古代的大學。
6.國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為古代教育體系中的最高學府。
7. 黌 hóng<名詞>古代的學校

『叄』 考上大學用古文說的祝福語

考上大學祝福語1、自強不息懷壯志，厚德載物攜夢行。園內桃李年年秀；校中紅花朵朵香內。2、自古風容流歸志士；從來事業屬良賢。青春有志須勤奮；學業啟門報苦辛。3、裝一袋陽光兩把海風，自製了幾斤祝福，託人到美國買了些快樂，法國買了兩瓶浪漫，從心靈的深處切下幾許關懷，作為禮物送給你，祝平安快樂4、祝賀你考取了自己理想的大學，那段艱苦奮斗、刻苦學習的日子可以暫畫一個句號了，這段日子，讓自己干自願事，吃順口飯，聽輕松話，睡安心覺吧！5、祝大家一年開開心心、一生快快樂樂、一世平平安安、一家和和睦睦；天天喜氣洋洋、月月身體健康、年年財源廣進、代代喜事相傳！某某同學升學宴會正式開始請大家共同舉杯把我們美好的祝福都濃縮在這美酒中，共同品嘗這生活的美好，共同分享某某同學成功的喜悅！6、真的好為你高興！考上了那麼棒的大學，你不光是咱們班的驕傲，還是你家人的驕傲，我認為這更是一件光宗耀祖的大好事情！再一次祝賀你！7、在我印象中，你一直都很珍惜時間、勤奮好學，我想上帝是公平的，是你在學習中奮斗不息的精神，讓你在學業上有如此的成功。祝賀你，朋友！8、願前程似錦,我們會一路陪著你!

『肆』 大學必讀古詩文有哪些

1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》) 2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。回(王維：《觀獵答》) 3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》) 4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》) 5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》) 6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》) 7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調歌頭&#;明月幾時有》) 9．相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱：《無題》) 10．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》) 我只知道十個

『伍』 大學的古文解釋

古人八歲入小學，使識文字及應、對、灑、掃等日常事情。十五歲入大學，才學做人的大道理。所以文字訓詁之學，稱為小學；而做人的大道理——修身、齊家、治國、平天下，就叫大學。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

『陸』 姐姐在上大學用文言文怎麼說

「姐姐在上大學」中的現代漢語詞語可以翻譯成下列文言詞語：姐姐：姊。在：於。上（這里需要意譯）：讀。大學（古代沒有這樣的專門設立的學校，可以意譯為）：高學府。「姐姐在上大學」用文言文可以這樣說：姊讀於高學府。

『柒』 上大學 用文言文怎麼說

列身成均。

『捌』 我想用文言文祝福別人的兒子考大學,不知怎麼寫

「聞貴公子金榜題名考上大學，甚喜。與家教嚴、公子聰質、勤學好問分不開也。」
「魚躍龍門，大學及地，為人幸，須兄閑，定酒樓宴飲，吾等醉方休！

『玖』 文言文大學 古文《大學》的翻譯!從所謂誠其意者到而後可以教國人!

大學之道,在明明德,在親民,在止於至善.
知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得.
物有本末,事有終始.知所先後,則近道矣.
古之欲明明德於天下者,先治其國.欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,
先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先誠其意.欲誠其意者,先致
其知.致知在格物.
物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家
齊,家齊而後國治,國治而後天下平.
自天子以至於庶人,一是皆以修身為本.
其本亂而末治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.
此謂知本,此謂知之至也.
傳
所謂誠其意者,毋自欺也.如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙.故君子必慎
其獨也.小人閑居為不善,無所不至,見君子而後厭然,掩其不善,而著其善.
人之視己,如見其肺肝然,則何益矣.此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也.
曾子曰：「十目所視,十手所指,其嚴乎!」富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君
子必誠其意.
《詩》雲：「瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮
僴兮,赫兮喧兮.有斐君子,終不可喧兮!」「如切如磋」者,道學也.
「如琢如磨」者,自修也.「瑟兮僴兮」者,恂慄也.「赫兮喧兮」者,威
儀也.「有斐君子,終不可喧兮」者,道盛德至善,民之不能忘也.
《詩》雲：「於戲,前王不忘!」君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其
利,此以沒世不忘也.
《康誥》曰：「克明德.」《大甲》曰：「顧諟天之明命.」《帝典》曰：
「克明峻德.」皆自明也.
湯之《盤銘》曰：「苟日新,日日新,又日新.」《康誥》曰：「作新民.」
《詩》曰：「周雖舊邦,其命維新.」是故君子無所不用其極.
《詩》雲：「邦畿千里,維民所止.」《詩》雲：「緡蠻黃鳥,止於丘隅.」
子曰：「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」《詩》雲：「穆穆文王,於緝
熙敬止!」為人君,止於仁；為人臣,止於敬；為人子,止於孝；為人父,止於
慈；與國人交,止於信.
子曰：「聽訟,吾猶人也.必也使無訟乎!」無情者不得盡其辭.大畏民志,
此謂知本」.
所謂誠其意者：毋自欺也,如惡惡臭,如好好色.此之謂自謙.故君子必慎其獨也.
小人閑居為不善,無所不至,見君子,而後厭然.X其不善,而著其善.人之視己,如見其肺肝然,則何益矣.此謂誠於中,形於外.故君子必慎其獨也.
曾子曰,「十目所視,十手所指,其嚴乎.」
富潤屋,德潤身.心廣,體胖.故君子必誠其意.
所謂修身在正其心者,身有所忿懥,則不得其正,有所恐懼,則不得其正,
有所好樂,則不得其正,有所憂患,則不得其正.心不在焉,視而不見,聽而不
聞,食而不知其味.此謂修身在正其心.
所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所
畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉.故好而知其惡,惡而知其
美者,天下鮮矣.故諺有之曰：「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.」此謂身不
修不可以齊其家.
所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之.故君子不出家而成
教於國.孝者,所以事君也；弟者,所以事長也；慈者,所以使眾也.《康誥》
曰：「如保赤子.」心誠求之,雖不中不遠矣.未有學養子而後嫁者也.一家仁,
一國興仁；一家讓,一國興讓；一人貪戾,一國作亂：其機如此.此謂一言僨事,
一人定國.堯、舜帥天下以仁,而民從之.桀、紂帥天下以暴,而民從之.其所
令反其所好,而民不從.是故君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人.所藏
乎身不怒,而能喻諸人者,未之有也.故治國在齊其家.《詩》雲：「桃之夭夭,
其葉蓁蓁.之子於歸,宜其家人.」宜其家人,而後可以教國人.《詩》雲：
「宜兄宜弟.」宜兄宜弟,而後可以教國人.《詩》雲：「其儀不忒,正是四國.」
其為父子兄弟足法,而後民法之也.此謂治國在齊其家.
所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不
倍,是以君子有絜矩之道也.
所惡於上,毋以使下,所惡於下,毋以事上；所惡於前,毋以先後；所惡於
後,毋以從前；所惡於右,毋以交於左；所惡於左,毋以交於右；此之謂絜矩之
道.
《詩》雲：「樂只君子,民之父母.」民之所好好之,民之所惡惡之,此之
謂民之父母.《詩》雲：「節彼南山,維石岩岩.赫赫師尹,民具爾瞻.」有國
者不可以不慎,辟則為天下僇矣.《詩》雲：「殷之未喪師,克配上帝.儀鑒於
殷,峻命不易.」道得眾則得國,失眾則失國.
是故君子先慎乎德.有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用.
德者本也,財者末也.外本內末,爭民施奪.是故財聚則民散,財散則民聚.是
故言悖而出者,亦悖而入；貨悖而入者,亦悖而出.
《康誥》曰：「惟命不於常.」道善則得之,不善則失之矣.
《楚書》曰：「楚國無以為寶,惟善以為寶.」舅犯曰：「亡人無以為寶,
仁親以為寶.」
《秦誓》曰：「若有一個臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉.人
之有技,若己有之；人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出.實能容之,以能保
我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以惡之；人之彥聖,而違之,俾不
通：實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!」唯仁人放流之,迸諸四夷,
不與同中國.此謂唯仁人為能愛人,能惡人.見賢而不能舉,舉而不能先,命也；
見不善而不能退,退而不能遠,過也.好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,
菑必逮夫身.是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之.
生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恆足矣.仁
者以財發身,不仁者以身發財.未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終
者也,未有府庫財非其財者也.孟獻子曰：「畜馬乘不察於雞豚,伐冰之家不畜
牛羊,百乘之家不畜聚斂之臣.與其有聚斂之臣,寧有盜臣.」此謂國不以利為
利,以義為利也.長國家而務財用者,必自小人矣.彼為善之,小人之使為國家,
菑害並至.雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,以義為利也.
《大學》的譯文
[編輯本段]
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,在於使人棄舊圖新,在於使人達到最完善的境界.知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲.每樣東西都有根本有枝未,每件事情都有開始有終結.明白了這本末始終的道理,就接近事物發展的規律了.古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人,先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族,先要修養自身的品性；要想修養自身的品性,先要端正自己的心思；要想端正自己的心思,先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物.通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平.上自國家元首,下至平民百姓,人人都要以修養品性為根本.若這個根本被擾亂了,家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的.不分輕重緩急,本末倒置卻想做好事情,這也同樣是不可能的!
《康誥》說：「能夠弘揚光明的品德.」《太甲》說：「念念不忘這上天賦予的光明稟性.」《堯典》說：「能夠弘揚崇高的品德.」這些都是說要自己弘揚光明正大的品德.
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說」如果能夠一天新,就應保持天天新,新了還要更新.」 《康誥》說：「激勵人棄舊圖新.」 《詩經》說,「周朝雖然是舊的國家,但卻稟受了新的天命.」所以,品德高尚的人無處下追求完善.
《詩經》說：「京城及其周圍,都是老百姓嚮往的地方.」《詩經》又說：「『綿蠻』叫著的黃鳥,棲息在山岡上.」孔子說：「連黃鳥都知道它該棲息在什麼地方,難道人還可以不如一隻鳥兒嗎?」《詩經》說：「品德高尚的文王啊,為人光明磊落,做事始終莊重謹慎.」做國君的,要做到仁愛；做臣子的,要做到恭敬；做子女的,要做到孝順；做父親的,要做到慈愛；與他人交往,要做到講信用.《詩經》說：「看那淇水彎彎的岸邊,嫩綠的竹子鬱郁蔥蔥.有一位文質彬彬的君子,研究學問如加工骨器,不斷切磋；修煉自己如打磨美玉,反復琢磨.他莊重而開朗,儀表堂堂.這樣的一個文質彬彬的君子,真是令人難忘啊!」這里所說的「如加工骨器,不斷切磋」,是指做學問的態度；這里所說的「如打磨美玉,反復琢磨」,是指自我修煉的精神；說他「莊重而開朗」,是指他內心謹慎而有所戒懼；說他「儀表堂堂」,是指他非常威嚴；說「這樣一個文質彬彬的君子,可真是令人難忘啊!」是指由於他品德非常高尚,達到了最完善的境界,所以使人難以忘懷.《詩經》說：「啊啊,前代的君王真使人難忘啊!」這是因為君主貴族們能夠以前代的君王為榜樣,尊重賢人,親近親族,一般平民百姓也都蒙受恩澤,享受安樂,獲得利益.所以,雖然前代君王已經去世,但人們還是永遠不會忘記他們.
孔子說：「聽訴訟審理案子,我也和別人一樣,目的在於使訴訟不再發生.」使隱瞞真實情況的人不敢花言巧語,使人心畏服,這就叫做抓住了根本.
這就叫做抓住了根本,這就叫知識達到頂點了.
使意念真誠的意思是說,不要自己欺騙自己.要像厭惡腐臭的氣味一樣,要像喜愛美麗的女人一樣,一切都發自內心.所以,品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候,也一定要謹慎.
品德低下的人在私下裡無惡不作,一見到品德高尚的人便躲躲閃閃,掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂.殊不知,別人看你自己,就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚,掩蓋有什麼用呢?這就叫做內心的真實一定會表現到外表上來.所以,品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候,也一定要謹慎.
曾子說：「十隻眼睛看著,十隻手指著,這難道不令人畏懼嗎?!」
財富可以裝飾房屋,品德卻可以修養身心,使心胸寬廣而身體舒泰安康.所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真誠.
之所以說修養自身的品性要先端正自己的心思,是因為心有憤怒就不能夠端正；心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正.
心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看,但卻像沒有看見一樣；雖然在聽,但卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西,但卻一點也不知道是什麼滋味.所以說,要修養自身的品性必須要先端正自己的心思.
之所以說管理好家庭和家族要先修養自身,是因為人們對於自己親愛的人會有偏愛；對於自己厭惡的人會有偏恨；對於自己敬畏的人會有偏向；對於自己同情的人會有偏心；對於自己輕視的人會有偏見.因此,很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點,厭惡某人又看到那人的優點.所以有諺語說：「人都不知道自己孩子的壞,人都不滿足自己莊稼的好.」這就是不修養自身就不能管理好家庭和家族的道理.
之所以說治理國家必須先管理好自己的家庭和家族,是因為不能管教好家人而能管教好別人的人,是沒有的,所以,有修養的人在家裡就受到了治理國家方面的教育：對父母的孝順可以用於侍奉君主；對兄長的恭敬可以用於侍奉官長；對子女的慈愛可以用於統治民眾.
《康浩》說：「如同愛護嬰兒一樣.」內心真誠地去追求,即使達不到目標,也不會相差太遠.要知道,沒有先學會了養孩子再去出嫁的人啊!
一家仁愛,一國也會興起仁愛；一家禮讓,一國也會興起禮讓；一人貪婪暴戾,一國就會犯上作亂.其聯系就是這樣緊密,這就叫做：一句話就會壞事,一個人就能安定國家.
堯舜用仁愛統治天下,老百姓就跟隨著仁愛；桀紂用凶暴統治天下,老百姓就跟隨著凶暴.統治者的命令與自己的實際做法相反,老百姓是不會服從的.所以,品德高尚的,總是自己先做到.然後才要求別人做到；自己先不這樣做,然後才要求別人不這樣做.不採取這種推己及人的恕道而想讓別人按自己的意思去做,那是不可能的.所以,要治理國家必須先管理好自己的家庭和家族.
《詩經》說：「桃花鮮美,樹葉茂密,這個姑娘出嫁了、讓全家人都和睦.」讓全家人都和睦,然後才能夠讓一國的人都和睦.《詩經》說：「兄弟和睦.」兄弟和睦了,然後才能夠讓一國的人都和睦.《詩經》說：「容貌舉止莊重嚴肅,成為四方國家的表率.」只有當一個人無論是作為父親、兒子,還是兄長、弟弟時都值得人效法時,老百姓才會去效法他.這就是要治理國家必須先管理好家庭和家族的道理.
之所隊說平定天下要治理好自己的國家,是因為,在上位的人尊敬老人,老百姓就會孝順自己的父母,在上位的人尊重長輩,老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒,老百姓也會同樣跟著去做.所以,品德高尚的人總是實行以身作則,推已及人的「絜矩之道」.
如果厭惡上司對你的某種行為,就不要用這種行為去對待你的下屬；如果厭惡下屬對你的某種行為,就不要用這種行為去對待你的上司；如果厭惡在你前面的人對你的某種行為,就不要用這種行為去對待在你後面的人；如果厭惡在你後面的人對你的某種行為,就不要用這種行為去對待在你前面的人；如果厭惡在你右邊的人對你的某種行為,就不要用這種行為去對待在你左邊的人；如果厭惡在你左邊的人對你的某種行為,就不要用這種行為去對待在你右邊的人.這就叫做「絜矩之道」.
《詩經》說：「使人心悅誠服的國君啊,是老百姓的父母.」老百姓喜歡的他也喜歡,老百姓厭惡的他也厭惡,這樣的國君就可以說是老百姓的父母了.《詩經》說：「巍峨的南山啊,岩石聳立.顯赫的尹太師啊,百姓都仰望你.」統治國家的人不可不謹慎.稍有偏頗,就會被天下人推翻.《詩經》說：「殷朝沒有喪失民心的時候,還是能夠與上天的要求相符的.請用殷朝作個鑒戒吧,守住天命並不是一件容易的事.」這就是說,得到民心就能得到國家,失去民心就會失去國家.
所以,品德高尚的人首先注重修養德行.有德行才會有人擁護,有人擁護才能保有土地,有土地才會有財富,有財富才能供給使用,德是根本,財是枝末,假如把根本當成了外在的東西,卻把枝末當成了內在的根本,那就會和老百姓爭奪利益.所以,君王聚財斂貨,民心就會失散；君王散財於民,民心就會聚在一起.這正如你說話不講道理,人家也會用不講道理的話來回答你；財貨來路不明不白,總有一天也會不明不白地失去.
《康浩》說：「天命是不會始終如一的.」這就是說,行善便會得到天命,不行善便會失去天命.《楚書》說：「楚國沒有什麼是寶,只是把善當作寶.」舅犯說,「流亡在外的人沒有什麼是寶,只是把仁愛當作寶.」
《秦誓》說：「如果有這樣一位大臣,忠誠老實,雖然沒有什麼特別的本領,但他心胸寬廣,有容人的肚量,別人有本領,就如同他自己有一樣；別人德才兼備,他心悅誠服,不只是在口頭上表示,而是打心眼裡贊賞.用這種人,是可以保護我的子孫和百姓的,是可以為他們造福的啊!相反,如果別人有本領,他就妒嫉、厭惡；別人德才兼備,他便想方設法壓制,排擠,無論如何容忍不得.用這種人,不僅不能保護我的子孫和百姓,而且可以說是危險得很!」因此,有仁德的人會把這種容不得人的人流放,把他們驅逐到邊遠的四夷之地去,不讓他們同住在國中.這說明,有德的人愛憎分明,發現賢才而不能選拔,選拔了而不能重用,這是輕慢：發現惡人而不能,了而不能把他驅逐得遠遠的,這是過錯.喜歡眾人所厭惡的,厭惡眾人所喜歡的,這是違背人的本性,災難必定要落到自己身上.所以,做國君的人有正確的途徑：忠誠信義,便會獲得一切；驕奢放縱,便會失去一切.
生產財富也有正確的途徑；生產的人多,消費的人少；生產的人勤奮,消費的人節省.這樣,財富便會經常充足.仁愛的人仗義疏財以修養自身的德行,不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發財.沒有在上位的人喜愛仁德,而在下位的人卻不喜愛忠義的；沒有喜愛忠義而做事卻半途而廢的；沒有國庫里的財物不是屬於國君的.孟獻子說：「養了四匹馬拉車的士大夫之家,就不需再去養雞養豬；祭祀用冰的卿大夫家,就不要再去養牛養羊；擁有一百輛兵車的諸侯之家,就不要去收養搜刮民財的家臣.與其有搜刮民財的家臣,不如有偷盜東西的家臣.」這意思是說,一個國家不應該以財貨為利益,而應該以仁義為利益.做了國君卻還一心想著聚斂財貨,這必然是有小人在誘導,而那國君還以為這些小人是好人,讓他們去處理國家大事,結果是天災人禍一齊降臨.這時雖有賢能的人,卻也沒有辦法挽救了.所以,一個國家不應該以財貨為利益,而應該以仁義為利益.

『拾』 考上大學用古文說的祝福語

1、自強不息懷壯志，厚德載物攜夢行。

2、自古風流歸志士;從來事業屬良賢

3、祝侄女：大學生活開心快樂，學業一帆風順!

4、祝學業有成，前程似錦! 芝麻開花，節節高升。

5、祝學xx一帆風順，二龍戲珠，三陽開泰，四季發財，五福臨門，六六大順，七星捧月，八面春風!

6、祝學xx：所有的希望都能如願，所有的夢想都能實現，所有的等候都能出現，所有的付出都能兌現!

7、祝賀祝賀!小鬼考上大學，做叔叔的封你個大紅包，希望你以後不負眾望，來個出國留學!

8、長江後浪推前浪，盛世前賢讓後賢。

9、綻蕾花樹株株秀; 破土春筍節節高。

10、在新的人生征途上，我們也真誠地祝福他：用自己的智慧，用自己的勤奮，用自己的執著，再創佳績，再創輝煌!

11、園內桃李年年秀;校中紅花朵朵香。

12、有人說：「 人人都可以成為自己的幸運的建築師。 」 願我們在走向生活的道路上，用自己的雙手建造幸運的大廈。 快樂需要分享，快快行動吧 。

13、有理想就有了動力，有理想就有了靈魂，有理想就有了活力，有理想就有了羽翼。大學，理想的天堂，願你進入大學，醞釀理想，振翅飛翔，創造奇跡。

14、一年之計春為早，千里征程志在先。

15、興華時有凌雲志，報國常懷赤子心。

16、新生活新起點，祝即將要踏入大學這座象牙塔的學子們：有欣欣向榮的學業，心心相惜的友情，心心相印的愛情，星星閃耀的心情。願快樂健康永遠與你們相伴。

17、欣喜你考上了心目中理想的大學，我很高興，並衷心的祝福你在以後的求學之路上奮發圖強以優異的成績來回報父母，回報社會!

18、小學六年千挑萬選，中學六年千錘百煉，而今終得一柄寶劍，大學四年千磨百練，努力定能四方驚羨，准備好了么，開始你的大學生活吧!

19、無止盡，有形的學業固然完成，但並不代表你能持之傲然天下，聰明的頭腦要靠豐富的知識來不斷填充才能顯得更聰明，就好像健康的體魄要經過不斷的鍛煉才能保持一樣!

20、我們相逢在陌生時，我們分手在熟悉後。明天，我們要到生活的星圖上找尋自己的新位置，讓我們用自己閃爍的星光相互問訊、表情達意。

21、同窗幾年，一直都很佩服你的毅力，學習中，你總是那麼優秀、出色，想必只有你最了解自己的付出，否則也不會有今天學業上的成功，真誠地祝賀你!

22、天地之間，真情與共。萬事順利，是我們學弟學妹的心願!

23、天道酬勤，金榜題名! 恭喜「升入大學!魚躍龍門」。再接再厲，早日成為國之棟梁!

24、特別地要向你表示熱烈的祝賀!我的朋友，你被理想中的學校錄取了，這要算是你人生中一個重要的里程碑。好羨慕你，你簡直是上帝的寵兒!

25、水滴石穿業精不舍，海闊天高學貴有恆。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

26、書山高峻頑強自有通天路，學海遙深勤奮能尋探寶門。

27、十二載時光也匆匆，一切辛勞都有功;今年暑假好輕松，馬上騰飛化作龍;進入高校亦努力，願你求學再成功!

29、入學喜報飽浸學子千滴汗，開宴鹿鳴盪漾恩師萬縷情。

30、人在旅途 , 難免會遇到荊棘和坎坷 , 但風雨過後 , 一定會有美麗的彩虹 、我希望看到一個堅強的我，更希望看到一個堅強的學哥學姐!!!

31、前程似錦、鵬程萬里。

32、你一定想不到當我得知你考上大學的那一刻是多麼的興奮，你的刻苦努力得到了回報，你是你們全家人的驕傲和自豪，真誠地祝賀你!

33、那些不分晝夜刻苦學習的日子過去了，那幾天緊張激動的考試也過去了，得知你心中那所理想的學校錄取你了，這簡直是改變你命運的一件大好事!

34、面對通過刻苦的學習，考取自己理想的學校，有些人順利跨過，而更多人則望辰莫及。然而，你通過自己的努力圓了自己學業之夢，特向你表示祝賀!

35、鯉躍龍門，勿數日日，無數日日皆成晶。金榜題名，如是汗水，入是汗水以為沛。

36、跬步啟風雷一籌大展登雲志，雄風驚日月十載自能弄海潮。

37、苦經學海不知苦;勤上書山自恪勤。

38、金榜題名，前程似錦。

39、今日同窗分手，說一聲：珍重!明朝校友相逢，賀一句：成功!

40、寒窗苦讀十二年，金榜提名笑開顏;火紅的九月金色的天，進入大學嘴樂翻;風雨後的彩虹，就在你打開手機看簡訊的瞬間出現。祝願大學生活豐富多彩，再創新篇!