高璨在哪兒上大學

① 00後作家有哪些

張佳羽:女，中學生，1996年生，中國小作家協會會員，甘肅省作家協會會員。甘肅省蘭州市新亞中學高二三班 。堅持"心觀天下，筆寫百態"的為文秉性，已在《讀者》《意林》《少年文藝》《西北軍事文學》《童話世界》《雅劍詩刊》《中學生》《語文報》《語文周報》《愛讀寫》《小讀者》《少年兒童研究》《第二課堂》《中學生導報》《中學生網路》《中學語文報》《當代學生》《同學少年》《初中生寫作》《作文升級》《揚子晚報》等報刊發表詩文600餘篇(首)，3部小說在《大學指南》《中學生導報》《瘋狂作文》連載。34篇作品被收入到國家教育部、中央電視台聯合推薦的《全國中學生夢想美文優秀作品集》及《2011年中國最值得推薦的兒童文學作品選》《新作文獲獎必讀》《2012年度中國高中生優秀作文》《金牌九零後》《90後新概念作家寫作檔案》等書中。出版《最女孩》《我的綽號我的班》《千面好男生》《一隻1996年老鼠的告白》等書。31次獲全國金獎和一等獎。已有27種報刊專版或專題介紹張佳羽的寫作成果。被中華語文網評為2010年度"最高產的小作家";被新浪網評選為2010年度"十佳草根詩人";被中國國際文化產業網、華語詩人網等八家網站聯合評選為"2010中國90後十佳少女作家年度代表人物";獲第二屆"語文報杯"原創文學大賽"全國十佳文學少年";2011年獲第九屆"葉聖陶杯"全國中學生新作文大賽"全國十佳小作家"第一名。2013年4月，入選甘肅首屆"甘肅兒童文學八駿"陣容。著名作家、甘肅小說八駿之一、甘肅省作家協會副主席、甘肅省當代文學研究會副會長、甘肅省委宣傳部輿情研究員及建設文化大省專家組成員、甘肅省社科院文化研究所所長馬步升評價張佳羽:"從來少年時便以文章名世者，必懷天賦異稟，當下張佳羽便是一例。一部十幾萬字的小說，其立意高遠，如春花秋月，清潔明麗，其謀篇布局，如巧匠運籌，成竹在胸，其敘事行文，如雲在天，水在瓶，靈動清澈，無阻無礙，而其對於人情世態之觀察，之描摹，又通脫練達，機鋒迭出。綜觀《破城》，少年之手著老成之文，而字里行間，又時時閃現的是一雙朦朧而清新的少年目光，跳動著的是一顆在踟躕中進取的少年心。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。先賢教誨，張佳羽今日以文章呼應之。著名作家、《鳳凰周刊》主編師永剛評價張佳羽:"想像像雨水一樣充足，文字像禾苗一樣生長。她不同於郭敬明與韓寒們這些前中學生中成名的新式作家的經歷，也沒有著所謂蔣方舟式的那種古靈精怪，但她講故事的方式仍然在這樣一個越來越成人化表述的少年作家群體中，獨特矚目，並略顯另類與孤獨。"著名學者、教授、詩人譚旭東評價:"張佳羽《破城》這部長篇寫得真好!語言鮮活，情節曲折，把青春成長期的煩惱和思索與高考的考驗，有機地糾結在一起，然後以敏感的心靈和詞彙，把成長季節的諸多煩惱、困境及難以言說的苦衷，都淋漓盡致地表現出來。這是青春小說，也是成長文學，更是一個時代的新生命的縮影。從中，我發現了90一代的智慧，找到了陽光明媚的生命的元素。張佳羽的詩，一系列物象經過詩人心靈對外物的觸摸都變成了具有審美意味的形象。"《中國詩歌》編輯朱妍評價:"張佳羽筆下，什麼都能成詩。輕松隨意的表現著自己'中學生詩生活'，讀來玩皮可愛"。江蘇省特級語文老師程韶榮分上中下三篇在《中學生日記》發表《張佳羽現象啟示錄》，分析張佳羽的成長對語文教學的啟示;廣東中學生季末分上中下三篇講述《女中學生眼中的張佳羽》，跳出三界外審視張佳羽的文字發展。《中學生》雜志2013年7、8合刊以《決戰紫禁城之巔》為題采訪報道了張佳羽;《蘭州晨報》2013年1月26日以《張佳羽式的文字，想像叢林中的吉光片羽》為題，專版報道張佳羽;《甘肅日報》2013年4月24日以《為孩子紡織夢想的家園》為題，介紹張佳羽;《西部商報》2013年6月19日以《不做天才，靠努力圓夢--甘肅兒童文學八駿之一的張佳羽加盟大賽》為題，突出評論張佳羽。還有諸如《會思考的小作家張佳羽》《張佳羽:種文字的飛天姑娘》《校園明星張佳羽》《學生家長眼裡的張佳羽》、《張佳羽:真正意義上的超女》等推介張佳羽的文章散見報刊和網路。
韓雨
韓雨:女，1994年10月出生。現就讀於曲阜師范大學附屬中學高二，任校報編委。中國90後作家聯誼會理事。曾在人民文學出版社《中華文學選刊》、中國寫作學會《寫作》、中國少年兒童新聞出版總社《中學生》、天津作協《少年小說》、大連團市委《少年大世界》、廣西出版雜志社《求學?高分作文》、福建省作協《讀寫天地》、中國時代經濟出版社《青少年文學殿堂》、江西師范大學《讀寫月報》、江蘇教育出版社《全國優秀作文選》等全國七十多種報刊雜志發表、獲獎文章400餘篇，作品在全國獲得各種獎項50多項，其中獲得特等獎、一等獎20餘次，所寫文章達到40萬余字。曾被天津教育出版社《同學少年作文》、中國語文報刊協會《語文世界》、江蘇教育出版社《全國優秀作文選》、山西出版集團《新作文》、吉林省團委《作文與考試》、山西省寫作學會《滿分作文》、山東出版集團《小作家》等十幾家報刊雜志特別推出小作家專欄，著有中篇小說《秋?紫冰項鏈》、《紅蓮逝》。先後被評為"2005年度當代青少年優秀作家"、"2007年度優秀華語少年作家"、"第六屆雨花杯全國十佳文學年"、"第八屆葉聖陶杯全國十佳小作家"、省級三好學生、市級優秀學生幹部、希望之星、好兒童等榮譽稱號。獲得2007年度人民文學出版社《中華文學選刊?少年寫作》作家氣質獎。
孟祥寧
孟祥宇孟祥寧:筆名:落淚不哭、落淚不哭女。女，1993年12月生。現為河北省作家協會會員，河北散文學會會員。曾被中央電視台教育頻道、石家莊電視台、長城網、《石家莊日報》《河北青年報》《燕趙晚報》等新聞媒體采訪報道，被媒體譽為"90後青春美少女作家"。著有文學作品集《我的初中生活》一部(內蒙人民版)，長篇小說《像向日葵一樣成長》一部(敦煌文藝版)。若干作品收入《溫情的校園散文》《最具中學生人氣的校園小小說》《促進學生健康成長的感恩故事》《感動學生一生的友情故事》以及由中央電視台財經頻道《開學第一課》編寫的《如果時光也能折疊》《時光爬上花莖的期待》《書包里的月亮》《星星的鞋子撒了一地》《收集思想的沙粒》等暢銷書。
大學就讀於河北大學，身為大學生的孟祥寧，更希望在大學這段時間能夠靜心學習，潛心修為，更專注於文學創作。最新的作品有《驀然回首許多年》，新作暫時沒有出版的打算，而是選擇在各大文學創作小說網站進行首發。
張牧笛
張牧笛:女，91年生人，滿族。她從小學六年級起開始寫作，已完成散文、詩歌、童話、隨筆等各種體裁的習作約30萬字，並已在全國各種報刊發表了約10萬字。曾在在全國性的作文大賽中共獲得特等獎、一等獎40多次，獲得首屆"中國小作家杯兒童文學獎"金獎，同時被編入《中國小作家獲獎兒童文學作品選》一書，書名以她的獲獎詩歌題目《你說我是一朵黎明的花》為名。其詩歌《人不長大該多好》被選入了《感動中國孩子的一百首童詩》一書。《紅領巾報》《天津教育報》《今晚報》《全國中學生優秀作文》等報刊網站多次報道介紹。2010年7月加入中國作家協會。2005年，獲全國十佳中學生小作家和全國十佳文學少年稱號。詩集《看不見的風在吹》，散文集《像南瓜，默默成長》，長篇小說《走走停停》於2008年1月由中少總社出版發行。入選2009年度90後十大新銳詩人排行榜。
折疊編輯本段高璨
高璨:1995年出生。陝西省作家協會會員。西安交通大學附中學生。8歲開始發表習作，至今已先後在《詩刊》《兒童文學》《全國優秀作文選》《星星》《詩選刊》《文藝報》《少年文藝》《語文報》《延安文學》《華商報》《西安晚報》《上海詩人》及日本《地球季刊詩志》等國內外數十種報刊發表童話、詩歌、散文600餘篇(首)。9歲出版了童話散文集《樹葉船》(太白文藝出版社)。10歲出版了詩集《夏天躲在哪兒》(未來出版社)及童話集《狡猾熊與笨狐狸》(未來出版社)。11歲出版了詩集《陽光的腳步很輕》(陝西師范大學出版社)和《一朵野菊花又開了》(長春出版社)。先後加入了中國小作家協會和陝西省作家協會。應邀參加了全國首屆"東華杯"魅力詩歌論壇中國洛陽牡丹詩會.12歲出版了散文集《一首曲子反復播放》(太白文藝出版社)和詩集《路邊沒有相同的風景》(太白文藝出版社)。應邀在香格里拉參加了第十屆亞洲詩人大會。在《西安晚報》開設專欄。13歲出版了詩選《夢跟顏色一樣輕--90後作家高璨詩繪本三年選(中英文對照)》(陝西人民出版社)和散文集《你來，你去》(陝西師范大學出版社)。其中《夢跟顏色一樣輕》一書入選國家新聞出版總署向全國青少年推薦百種優秀圖書。14歲出版詩集《第二支閃電》(江蘇文藝出版社)。獲得第六屆雨花杯全國十佳文學少年。入選2009年度90後十大新銳詩人排行榜。

② 中國現代詩人有哪些

1.聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生於湖北省黃岡市浠水縣，中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，新月派代表詩人和學者。

2.艾青（1910年3月27日－1996年5月5日），原名蔣正涵，號海澄，曾用筆名曾用莪加、克阿、林壁等，浙江省金華人。被認為是中國現代詩的代表詩人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《艾青詩選》。

樸素、凝練、想像豐富、意象獨特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點。艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。

3.徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），浙江海寧市硤石鎮人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森，留學美國時改名志摩。曾經用過：南湖、海谷、雲中鶴等筆名。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。

4.海子（1964—1989）原名查海生，安徽懷寧縣人。1989年3月26日在河北山海關卧軌自殺。從1984年的《亞洲銅》到1989年的《春天，十個海子》，海子創造了數量驚人的詩歌作品，出版作品有長詩《土地》、短詩選集《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》等。

5.易白，字一心，本名王增弘，1986年生於廣東汕頭，中國當代著名獨立學者，先後出版發行有詩集《心界》，文集《偶然記錄》、《一心》，長篇小說《逃兵》，唱作發行音樂專輯《走走走》、《那人那事》，其中《亡魂之歌》、《故鄉的港口》、《門縫窺人》、《抹不去的彝鄉記憶》、《嘴》、《子彈的愛》、《螞蟻的吶喊》等作品轟動一時，被多家報刊媒體刊發和轉發，詩歌被翻譯成多種語言版本，並引發了易白現象。

6.北島，原名趙振開，為朦朧詩代表人物之一。先後獲瑞典筆會文學獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、古根海姆獎學金等，並被選為美國藝術文學院終身榮譽院士。北島的詩歌創作開始於十年動亂後期，反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲，十年動亂的荒誕現實，造成詩人獨特的「冷抒情」的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。

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聞一多生於清光緒二十五年十月二十二日（1899年11月24日），湖北省黃岡市蘄水縣（今黃岡市浠水縣）巴河鎮的一個書香門第，自幼愛好古典詩詞和美術。五歲入私塾啟蒙，十歲到武昌就讀於兩湖師范附屬高等小學。

1912年十三歲時以復試鄂藉第一名的成績考入北京清華留美預備學校（清華大學前身），在清華度過了十年學子生涯。喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。入校時他的姓名是聞多，同學就用諧音的英文詞widow（寡婦）給他起了綽號。那時候，聞一多的革命主張是廢姓，朋友間直呼其名，潘光旦便建議他改名為一多，他從善如流，立刻笑領了。他學習刻苦，成績優異，興趣廣泛，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。

1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》，同時創作舊體詩，並任《清華周刊》《新華學報》的編輯和校內編輯部的負責人。

1919年「五四運動「的爆發，聞一多緊隨校園運動的潮流。他激清難捺，手書岳飛《滿江紅》，貼於學校飯廳門前，之後，毅然投身於這一偉大斗爭中，發表演說，創作新詩，成為「五·四」新文藝園中的拓荒者之一，並作為清華學生代表赴上海參加全國學生聯合會成立大會。

1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年8月，發表第一首新詩《西岸》。

1921年11月，與梁實秋等人發起成立清華文學社。

1922年3月，寫成《律詩的研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。

赴美留學

1922年7月，他赴美國留學，先後在芝加哥美術學院、珂泉科羅拉多大學和紐約藝術學院進行學習，在專攻美術且成績突出時，他更表現出對文學的極大興趣，特別是對詩歌的酷愛。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。

1923年9月出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典範地結合在一起。

回國任教

1925年5月回國後，任北京藝術專科學校教務長，並從事《晨報》副刊《詩鐫》的編輯工作。

1928年1月出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情，標志著他在新詩方面所取得的進步和成就。

從武漢大學開始，聞一多開始致力於中國古代文學研究。他從唐詩開始，繼而上溯，由漢魏六朝詩到《楚辭》、《詩經》，由《莊子》而《周易》，由古代神話而史前文學，同時對古文字學、音韻學、民俗學也下了驚人的功夫，涉獵之廣，研究之深，成果之豐，郭沫若嘆為不僅前無古人，恐怕還要後無來者。

1930年秋，聞一多受聘於國立青島大學，任文學院院長兼國文系主任。

1932年，南京國民黨政府和山東地方勢力的爭權奪利斗爭延伸到青島大學內部，派系紛爭，風潮迭起，聞一多受到不少攻擊與誹謗，被迫辭職。

1932年，聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。

1932年秋，他回到母校清華大學任中國文學系教授，從事中國古典文學的研究。

投身革命

1937年7月，全國抗戰爆發，聞一多隨校遷往昆明，任北大、清華、南開三校合並後的西南聯合大學教授。面對嚴酷的現實，他毅然拋棄文化救亡的幻想，積極投身到抗日救亡和爭民主、反獨裁的斗爭中。

1943年，他開始得到中共昆明地下黨和民主同盟的幫助，黨通過不同渠道，給他送去毛澤東的《新民主主義論》等著作。他開始認識到要救中國，必須從根本上推翻帝國主義和封建軍閥的統治。蔣介石的《中國之命運》發表後，他表示五四給他的印象太深，《中國之命運》公開的向五四宣戰，是無法接受的。

1944年，他加入中國民主同盟，後出任民盟中央執行委員、民盟雲南支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長，成為積極的民主鬥士。

1945年12月1日，昆明發生國民黨當局鎮壓學生愛國運動的一二一慘案，聞一多親自為死難烈士書寫輓詞：「民不畏死，奈何以死懼之」。出殯時，他拄著手杖走在遊行隊伍前列，並撰寫了《一二一運動始末記》，揭露慘案真相，號召「未死的戰士們，踏著四烈士的血跡」繼續戰斗。

1946年6月29日，民盟雲南支部舉行社會各界招待會，他在會上宣布民盟決心響應中共的號召，堅持「民主團結、和平建國」的立場，號召「各界朋友們親密地攜起手來，共同為反內戰、爭民主，堅持到底！」

槍殺遇難

1946年7月11日，民盟負責人、著名社會教育家、當年救國會七君子之一的李公朴，在昆明被國民黨特務暗殺。聞一多當即通電全國，控訴反動派的罪行。他為《學生報》的《李公朴先生死難專號》題詞：「反動派！你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起來！」

1946年7月15日，在雲南大學舉行的李公朴追悼大會上，主持人為了聞一多的安全，沒有安排他發言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發表了《最後一次演講》，痛斥國民黨特務。

並握拳宣誓說：「我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的」，「我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時准備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！」下午，他主持《民主周刊》社的記者招待會，進一步揭露暗殺事件的真相。散會後，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十餘彈，不幸遇難。

③ 為什麼90後都稱為非主流拜託各位了 3Q

怎樣看待90後的孩子： 這一代孩子在成長的過程中大量的接觸互聯網，大量的新鮮事物和廣泛的溝通使他們與父母之間產生嚴重代溝。他們按自己喜歡的方式生活，完全不計較未來的得失。 這些孩子很狂野。上大學有個明顯好出路的或者能循規蹈矩，如果無法有個好出路的很容易就成為犯罪的主力。 暴力思想是這些孩子的主要思想。看看最近一段時間的犯罪記錄，比如石家莊的網吧大砍刀案，給女同學下春葯案。。心裡有一種感覺，這一代的年輕人會不會是我們中國垮了的一代？ 他們的主要思想是什麼?非主流嗎： 90後的文化內涵是什麼？這是個現今頗為模糊、仍未有確切定義的一個概念。有人說是「非主流」，但見乎眼前的「90後非主流」也僅是一種低俗並招致大多數人非議的一種文化現象。而這里論述「90後的文化內涵」則是從其積極與消極兩方面出發，剖析這個中國這個新生群體的文化現象。 「90後指20世紀90年代出生的一代中國公民，有時泛指1990年以後出生的所有中國公民。90後與80後相同，均出生在中國改革開放後，但不同的是，90後在出生時改革開放已經顯現出明顯成效，同時也是中國信息飛速發展的年代。所以90後可以說是信息時代的優先體驗者。」 ——網路「90後」詞條 90後可以說是中國未來建設的新生支柱，其相關的文化、心理等各方面狀況也由令人關注。90後的孩子聰慧、早熟也另類、叛逆，其中，非主流文化是90後文化的一個較突出的特點。 「非主流就是張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝 、衣著、言行。」 ——網路「非主流」詞條 非主流，顧名思義，也就是逆主流。大眾普遍接受的主流是怎麼樣，非主流就不怎麼樣。非主流，更多的是一種流於小眾圈子中的文化產品。最早的非主流源於國外70年代的「punk」文化，以帶有強烈視覺沖擊力的奇異裝扮表現憤怒，破壞，死亡等情緒，風靡於搖滾音樂人和愛好者之間。說得通俗點，真正的非主流就是「個性」。而傳入中國時，非主流的真正含義則被歪曲了。非主流成了80後、90後用於逃避社會、逃避責任的一個擋箭牌。 並非每個人都會做到個性。但如今的非主流卻漸趨於被濫用。這原屬於80後的現象很快像病毒瘟疫一樣傳給了90後。如今80後因為走上了工作職位或是虛假非主流的本身弊病招致大眾的抨擊而漸漸在非主流的圈子中消失，但90後的孩子卻有扛著大旗朝前而愈發不可收拾的感覺。 總而觀之，90後的非主流文化有以下幾個特點。 1. 喜歡打扮得很新潮，很另類； 2. 分不清現實與虛幻，更多是生活在虛幻社會中； 3. 喜歡shopping，懂得怎麼享受生活，視錢如紙； 4. 不懂得自愛； 5. 思想往往十分深刻，思維跳躍性前，但思考眼光往往很頹廢； 6. 總以高姿態對待別人，一副「眾人皆醉我獨醒」，自恃高傲，總希望對方能真正了解自己。 90後的子女生於網路信息時代，免不了要受到諸多信息的狂轟濫炸，而他們 接受力也特別強，好的壞的一概吸收，健康與不健康、積極與不積極的都來者不拒。加之社會人才競爭日益激烈，家長老師不停歇的競爭意識的灌輸，使得他們的思維敏銳，超前成熟。成人們的社會物質利益觀念熏染了他們，使得90後的孩子重利淡情，過分關注物質利益，而與家人的感情冷漠得如同同住屋檐下的陌路人。 在網路及媒體肆意泛濫的這個環境下，90後孩子過早成熟。其非主流毋寧說是張揚個性，更像是在向大眾主流觀念進行無理由的挑釁。2008年5月份前後就爆出了「90後艷照事件」，網路熱炒的沸沸揚揚。百名初中女生，響應同年級幾名女生的以「青春無悔」為宣傳口號的初中畢業留念照，紛紛自拍裸照，結果網上泄密，便傳播開來。首名揭露此事件的網友「君傲」大表痛心之情，在接近她們詢問當事幾名女生的時候，她們表示主要是受前陣子「赤裸特工」與「艷照門」事件的影響才突發冥想，她們還表示絲毫不擔心艷照流傳，更有一人說「你們看我們性感不？」還得提一點的是媒體在「艷照門」事件中一味追求話題性，忽略了事件對青少年心理的影響，忽視了媒體自身的導向作用。 90後文化中消極的部分突出表現也是90後的孩子過度開放和浮躁。2007年9月7日的《寧波晚報》報道「90後女孩做人流，暑假成高峰」，寧波意外妊娠援助中心的醫生張蘭芳表示90後女孩來中心做人流往往在暑假近開學幾周時間內形成高峰，中心接待的人平均年齡在16-22歲，50％為高中生，學生中甚至還有初中生。張醫生表示，「現在的孩子真不是我們這一輩人能理解的，對待人流就像普通感冒一樣隨便，令人驚訝，令人心疼！」有的女生還來中心做了好幾次，把性健康看得無關緊要，對自己的生命不負責任。 90後孩子的世界觀與價值觀異於70後、80後。90年出生的北京雙胞胎姐妹包包與阿紫於2008年在網上發表成人宣言，第一篇博文《寫給我爹的一封信》在發表之後兩天內點擊超過220萬，網友回復18200條，並引起眾多傳統媒體的關注。她們的博客在15天內點擊量達1918萬，迅速成為當時的「中國第一博」。在博客中，她們標榜自身「賤女孩」，以羞辱父母老師的極端觀點引起網友熱議。 「我不叫你爸爸，因為顯得太過虛偽。」她們認為父親灌輸給自己的是「對人生所有錯誤的概念」。母親在她們眼中則是「張開嘴吐出的污濁空氣……」「叫你親愛的媽媽真是讓我狂起了一陣雞皮疙瘩。」而老師在她們這群學生眼裡「就像嘩眾取寵的小丑」。 此外，她們還亮出「90後」一代的人生哲學，因為「生在普通工人家庭，貧賤出身，時常感到無助、彷徨和沒有安全感。所以稱自己為賤女孩，實屬一種自嘲和無奈。」並且表示，男人若愛女孩，最好「給她大把人民幣」。 90後的「賤女孩」以灰暗及顛覆道德觀的文字向這個社會展示她們自己的思想內涵。無論說她們是敢於直言坦誠也好，或是說她們借網路這個順風車炒作也好，這都體現了90後文化消極方面的一個特點：思想早熟，行為幼稚。甚至於說毫無責任感。90後小孩思想觀點無論多麼驚世震俗，其行為方式卻完全與思想不搭界。他們看似思維超前或前衛，如同亂掃機關槍般一味排斥傳統道德觀，甚至於忘記了人在社會中的責任。這也如前所言，90追求非主流文化是把它當成了逃避社會責任的擋箭牌。他們忘了，其衣食何來？父母文化水平再低，思想層次再俗，也總還是生你養你十幾年的父母啊！ 之所以會出現90後孩子人情冷漠的現象自然是與父母有關。90後子女多獨生子女，加上職業崗位競爭激烈，他們的父母不像以前有個鐵飯碗，拚命在外工作，長時間不著家，忽略了對子女的照看。一個月難見一次面，見了面也默然不語，孩子能和你有什麼感情呢？ 90後在文化上的一類創造還有就是火星文（一說腦殘體）。火星文，顧名思義，就是只有火星人能看懂的文字。它是由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字等非正規化文字元號組合而成，用字不規范，看起來就像亂碼。腦殘體，也取義於「只有腦殘兒才能看懂的字」。 以一首古詩來說 中文簡體: 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 中文正體[中文繁體]: 牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 腦殘體: 牀偂朙玥侊,疑昰哋仧孀.舉頭朢玥鈅,低頭鍶詁鄉. 九級腦殘體: 牀偂ㄥ朙玥侊,疑昰哋仧」孀.舉『頭朢═玥鈅,低頭く鍶詁鄉ヾ╈. 、、 還有諸如：莓兲想埝禰巳宬儰⒈種漝慣（每天想念你已成為一種習慣）都是火星文的代表。這類文字最大的特點就是讓人看不懂，雖然最早其發明的本意是為了方便簡潔。這也是90後文化過分追求張揚另類卻又毫無意義的產物。 雖說如此，90後文化中也有積極一面。繼80後文學之後，90後文學也逐漸被學術界所接受。在詩壇上90後代表人物原筱菲，劉雨桐，蘇笑嫣等仍然延續了老一代80後詩壇一哥申寶峰，一姐鄭曉瓊的詩風和脈絡，有著承上啟下的作用，論實力和才氣90後詩人確實能夠勝任和接替80一代的班。下面列舉幾個頗具名氣的90後作家目錄。 代表文學創作者有： 原筱菲：原名鄭迪菲，作品發表於《歲月》、《小作家》、《詩選刊》、《星光少女》、《人生十六七》、《秘密花園》、《青春酷酷族》等雜志，部分作品被選入《校園詩人》、《雪國詩人》等。 張牧笛：詩集《看不見的風在吹》，散文集《像南瓜，默默成長》，長篇小說《走走停停》於2008年1月由中少總社出版發行。 高璨：陝西省作家協會會員。2003年初開始發表習作，已先後在《詩刊》《兒童文學》《星星》《文藝報》《少年文藝》《中國校園文學》《童話世界》《語文報》等20多種報刊發表童話、詩歌、散文200餘篇（首）。出版多本詩文集,獲得多種獎勵. 吳子尤：代表作《誰的青春比我狂》，北京出生的吳子尤更多的是不幸，最終成了90後第一個離開的作家。這更讓我們記住了他的那句話：「20世紀里，天才作家有兩個，女的是張愛玲，男的就是我。 」 張悉妮：代表作《假如我是海倫》，90後這個詞語顯示出的是命運多桀，在張悉妮身上我們看到的是更多的不幸。而她那溫暖的文字和堅強一定會打動你，90後多一個她，讓我們看到了90後是溫暖的一代。 90後的孩子生活在這個異樣新奇的時代中，他們有著與前人截然不同的價值觀念與思維方式，90後作家也正是將這份他們特有的心靈感受灌注到文學中。相信能為中國文學注入新鮮的血液與活力，再現新的輝煌。 其實除此之外，90後的孩子也有堅韌不拔、自強不息的優秀精神品質。隨著社會的發展及時代的步伐，我國開始涌現了一些90後人物，他們涵蓋了體育界、文藝界、慈善界等，甚至出現了奧運冠軍和抗震救災英雄，又有8人是中國女子體操隊的隊員呢！ 他們是：黃雪辰、吳子尤、謝昀杉、龐盼盼、何寧、龍清泉、徐田龍子、林躍、焦劉洋、江鈺源、何可欣、王莎莎、李珊珊、鄧琳琳、張一山、肖莎、王鑫、楊伊琳、楊紫、陳若琳、尤浩然、林浩、林妙可。 這樣，90後的文化內涵，大概就可以用一個詞來概括：個性。 非主流定義： 流就是個性、張揚、另類的服裝，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝 非主流么就是並不是最流行的東西... 也就是相對超前的或者滯後的 還有就是追求這樣的人相對較少(多了就叫主流了) 簡單一點說，主流的意思就是某幾個或一個人個性的行為，導致大部分人都跟隨他們，這就是主流，也就像我們的潮流一樣，非主流的意思就是，並不是那幫追潮流（跟隨主流的人）的人的一份子，用自己的個性走自己的路！ 非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那麼，較為通俗的說法就是，非主流的傢伙總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒於共性的芸芸眾生。其實眾生皆有個性，但是很微弱，絕大多數個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根發芽，開出他人能見到的繁麗之花了。所以說，個性的表現，不是每個人都有。 但是，所謂個性，似乎又通過言行來表達。言行總要遵行一定的規律和法則。因此就有了可以模仿和學習的可能。智商較為發達的陰謀家於是可以通過故意的放言高論欺世盜名，比如終南山道士。這些非主流的言行，其實都是死了的，斬斷了思想之根的流行語、商品，是可以大規模刊行發售的武功秘笈，註定，不能繼續前進。所以才有了幾千年的鬼蜮伎倆和衛道士以及形形色色所謂的高人們。

④ 中國著名現代詩詩人和作品

1、艾青

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蔣正涵，號海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等。 出生於浙江金華，現當代文學家、詩人。

1928年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。1933年第一次用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。

1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十餘年。1979年平反後，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學藝術最高勛章。

2、戴望舒

戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭州人。後曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現代派象徵主義詩人、翻譯家等。

他先後在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發表過三篇小說：《債》、《賣藝童子》和《母愛》。曾經和杜衡、張天翼和施蟄存等人成立了一個名謂「蘭社」的文學小團體，創辦了《蘭友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45歲。

3、卞[biàn]之琳

卞[biàn]之琳（1910年12月8日—2000年12月2日），生於江蘇海門湯家鎮，祖籍南京市溧水區，現當代詩人（「漢園三詩人」之一）、文學評論家、翻譯家，曾用筆名季陵、薛林等。

抗戰期間在各地任教，曾是徐志摩和胡適的學生。為中國的文化教育事業做了很大貢獻。詩《斷章》是他不朽的代表作。對莎士比亞很有研究，西語教授，並且在現代詩壇上做出了重要貢獻。

4、王辛笛

王辛笛，原名馨迪。詩人。（1912～2004.1.8）祖籍江蘇淮安，生於天津。1935年畢業於清華大學外文系。1936年至1939年，在英國愛丁堡大學英國語文系進修。回國後，任暨南大學、光華大學教授，中華全國文藝協會上海分會秘書，詩歌音樂工作者協會上海分會負責人。

1948年加入中國民主同盟。建國後，歷任上海煙草工業公司、上海食品工業公司副經理，中國作協第四屆理事、上海分會副主席。著有詩集《珠貝集》、《手掌集》、《辛笛詩稿》。妻子徐文綺是民國名媛。三女兒王聖珊也是英語翻譯。

5、餘光中

餘光中（1928年10月21日-2017年12月14日），當代著名作家、詩人、學者、翻譯家，出生於南京，祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進，故也自稱「江南人」。

⑤ 介紹幾個90後名人

作為90後，你們知道多少90後的名人呢？
佛 實話 我 知道的也不多。
在這佛一下
小賤新一代90後音樂家。代表作《最後我開了口》
莫莫1993年人，國家級漫畫家，代表漫畫任務莫莫
星第90後流行音樂家，和小賤為好友。
VIN婧 1991年人，電子琴九級（最高級）代表作《放棄愛你》《愛情劇終》
艾水水1991年人，獨立導演，代表作《親愛的，某某某》
喬洋17歲，流行音樂人，代表作《浪漫式乖乖》，製作網游《神仙游》同名主題曲。
趙俊傑1991年人，90後企宣&高級網路工程師。
另維1992年人，90後代表作家之一，代表作《情信》《美麗時光走丟了》。
子尤年《誰的青春有我狂》僅十四身患癌症 直面病痛激揚文字，一句「二十世紀出生的天才作家裡，女的只有一個，張愛玲;男的就是我，子尤」驚艷天人。
安俊浩1994年人，90後原創音樂家，曾獲得新華網十大網路音樂人。代表作《悲傷的過去》。
許仕龍浪漫主義詩人，獲獎無數。
鮫綃90後少年寫手原名:林之瑤，1993年人代表作文集：《蝶譜》小說：《雪殘人間》《敢問風情幾樓》《沫生人》
周麗晶90後少年寫手，1992年人。代表作：個人作品集 《時光紀》
王博涵音樂和寫作雙重身份。1990年人。
還有很多我就不一一列表了，咱也累了。
但是大家要 注意誰還知道那些名人不要忘了留言給我，
咱驕傲的90後，有我們自己的信仰，做自己。

中國90後名人全記錄中國90後名人全記錄
出生年份 出生日期 姓名 曾用名、別名 性別 民族 籍貫 職業
1990年 2月25日 黃雪辰 女 漢族 上海市 中國女子花樣游泳隊隊員
1990年 4月10日 吳子尤 男 漢族 湖北省武穴市 中國作家
1990年 5月5日 謝昀杉 叮當 男 漢族 北京市 中國著名演員
1990年 6月7日 龐盼盼 女 漢族 河北省石家莊市 中國女子體操隊隊員
1990年 11月13日 何寧 女 漢族 浙江省寧波市 中國女子體操隊隊員
1990年 12月3日 龍清泉 男 苗族 湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣 中國男子舉重隊隊員
1991年 1月11日 徐田龍子 女 漢族 山東省煙台市 中國女子游泳隊隊員
1991年 7月24日 林躍 男 漢族 廣東省潮州市 中國男子跳水隊隊員
1991年 8月6日 焦劉洋 女 漢族 黑龍江省哈爾濱市 中國女子游泳隊隊員
1991年 11月1日 江鈺源 女 漢族 浙江省溫州市 中國女子體操隊隊員
1992年 1月1日 何可欣 女 漢族 北京市 中國女子體操隊隊員
1992年 1月18日 王莎莎 女 漢族 河北省邯鄲市 中國著名演員
1992年 2月22日 李珊珊 女 漢族 湖北省黃石市 中國女子體操隊隊員
1992年 4月21日 鄧琳琳 女 漢族 安徽省阜陽市 中國女子體操隊隊員
1992年 5月5日 張一山 男 漢族 北京市 中國著名演員
1992年 6月15日 肖莎 女 漢族 貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣 中國女子體操隊隊員
1992年 8月11日 王鑫 王若雪 女 漢族 湖北省武漢市 中國女子跳水隊隊員
1992年 8月26日 楊伊琳 女 漢族 廣東省廣州市 中國女子體操隊隊員
1992年 11月6日 楊紫 楊旎奧 女 漢族 北京市 中國著名演員
1992年 12月12日 陳若琳 女 漢族 江蘇省南通市 中國女子跳水隊隊員
1996年 10月17日 尤浩然 男 漢族 北京市 中國著名演員
1998年 12月9日 林浩 男 漢族 四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣 中國四川抗震救災小英雄
1999年 7月1日 林妙可 女 漢族 福建省福州市 中國童星
藝人90後的日韓有很多 台灣也有，如黑Girl 內地有些快男，如王櫟鑫 好男兒，如井柏然 都是90後

⑥ 有名的九零後詩人有誰

九零後心理學詩人是誰

譚陽剛

作家譚陽剛簡介

譚陽剛（1991~），男，漢族，字子詩，號蘇伯亞子，又號農馬齋主人，九零後心理學詩人，校園歌手，「中文在線·中文書城」簽約作家，中國散文網特約編審，甘肅詩詞學會會員，北京市寫作學會高校文學社團聯盟委員會委員，心理咨詢師、心理學研究者。

中文名譚陽剛

外文名Abe

別名亞伯，蘇伯亞，蘇伯亞子，九零後心理學詩人

國籍中國

民族漢

出生地雲南昭通

出生日期1991-8-7

職業詩人，作家，心理咨詢師，心理學研究者

畢業院校西北師范大學

信仰共產主義

主要成就第二屆「中華情」全國詩歌散文聯賽銅獎「首屆中國大學生詩星」稱號

代表作品《譚詩三百首》；《我的心學錄》；《詩創作心理學》；《不負遠方不負詩》；《守墳傳奇》

字子詩

號蘇伯亞子，農馬齋主人

目錄

1人物經歷1

2個人作品2

3生活信條4

1人物經歷

譚陽剛，男，九零後心理學詩人，作家，研究生學歷。

五言長律·自述詩

家住雲南省，名為青勝鄉。

金江河為岸，風險土沙黃。

五載洋學課，三年孔子堂。

幼年家境敗，父母教堪方。

今歲為學業，何時有遠揚。

2015年出版首部詩集《譚詩三百首》以來，陸續發表作品，文集《我的心學錄》；心理學專著《詩創作心理學》；名譽主編《中國大學生文選》；主編《大學生作品選》；長篇小說《不負遠方不負詩》；《守墳傳奇》等作品。

自白

那是一段青澀的年華/是詩意般的春花/不經意間/就嗅到神往的天涯/心思壯闊/以夢為馬/那是一段青澀的年華/騷動的心/總是得不到安家/總是覺得不夠繁華/總是想到外面的世界玩耍/尋找燈紅酒綠的嘈雜那是一段青澀的年華/總是愛熱鬧吧/有時也想靜靜了/人們不禁會問：「靜靜是誰呀！」/如今不再想她/當時的青澀年華/那寫了/不敢送出信件的人呀!/是自我青澀的犯傻/那是一段青澀的年華/如今身在遠方/偶爾也不想長大/想青春了/也想犯犯曾經的傻/

2個人作品

詩集《譚詩三百首》（中國文聯出版社，2016-10）

余幼在家時，無意看到關於古人生活習性之電視劇，覺古人那種說話辦事之風格頗與余之周遭生活相距甚遠，但又非常羨煞，頓生慕古之根。後又上幼兒園.小學.中學.大學至現今研究生。在此生涯中，這種慕古之風氣漸甚。每每遇事、情深感切之際，都付之於墨紙。多年下來，積之愈甚。仿古人擇其要者，匯集成冊，以防遺失，又可傳閱諸君。詩言志，詩如其人，所選詩作皆餘生平與情思之真切反映。詩人系理科出身，深感在抽象思維世界裡形象思維能力同樣重要，它能起到聯結左右兩個大腦之作用，這無疑對各種能力之培養均有所裨益。本詩集將詩作分為雜言詩.四言詩.五言詩.六言詩.七言詩等五個類別。其中各類別詩又分為古詩.古絕.律絕.律詩.長律詩等幾個類別不等。此之分法若是不當，敬請各詩家詞客共同商討之。

文集《我的心學錄》（吉林文史出版社,2017-6）

本書也屬對我們的「大腦黑箱」探索的一部分，作者將近來的相關文章結集成冊，命名為《我的心學錄》。本書共有20篇文章，范圍很廣，涉及有對全新的學科建構，也有對已有學科的反思；有對自然科學的試探，也有對人文社會科學的涉獵；有對純理論的探討，也有對技術的介紹；有對國外經典文章的譯介引用，也有對中國文化典籍爬疏梳理；有思辨的邏輯，也有科學的方法；有理論心理學的思考，也有咨詢心理學的解讀。

心理學專著《詩創作心理學》（中國社會科學出版社，2017-7）

《詩創作心理學》使之成為一門學科前人還沒有專門論述過，也沒有這方面的專書，一般而論都為《文藝心理學》這門學科里涉有零星之片段。我國首本「文藝心理學」當屬朱光潛的《文藝心理學》專著，開了國內研究文藝心理學的先河，但它非心理學專著，而是完全站在文學與藝術學、美學上來建構的，心理學色彩極淡。所以「詩創作心理學」是國內抑或國外第一本詩創作心理學的著作。

《詩創作心理學》是研究詩人創作過程的基本心理特點及其規律的科學，它是心理學與詩學的一個交叉學科，它屬於心理學的一個分支學科。詩創作心理學隸屬於現代心理學的范疇，是現代應用心理學的一個分支學科，它是用現代心理科學的研究成果去揭示、探討詩人在詩創作過程中的心理發生發展之規律。

《詩創作心理學》將詩創作心理過程分為詩創作心理定向階段、詩創作心理准備階段、詩創作心理醞釀階段、詩創作心理豁朗階段以及詩創作心理驗證階段等五個階段。當然，以上的詩創作階段只是一個一般有共性的階段，大概而論是符合詩創作心理活動規律的，但還存在一個個別特殊化的問題。以上只是綜前人研究而成的一家之言，望各方家前輩共同探討之。

本書是站在一個全新的角度探索詩歌創作心理的流程，開拓了心理學的應用前景，在詩學界甚至是文學界更是一場方法論的突破，也即用自然科學的方法甚至是研究腦認知神經科學的方法去探索詩創作心理現象。凡是想在詩歌抑或文學創作上想更上一層樓者可需要此書，教學也需要此書。本書可供廣大文學工作者、藝術學工作者、心理學工作者、教育工作者、大學生、研究生愛好者閱讀。

名譽主編《中國大學生文選》（光明日報出版社，2017-6）

主編《大學生作品選》（團結出版社，2017-7）

長篇小說《不負遠方不負詩》（中文書城，2017-3）

他，一個農家小伙，祖輩世代為農，不意間考上了研究生，於是藉此機會，舉家歡慶，親朋好友共同為其舉辦「歡送宴」，在這過程中，發生了一幕「神豬」跳崖之事，於是一行人來到崖底尋豬，可令人沒想到的是，竟然發生了一次意外的穿越．．．．．．

長篇小說《守墳傳奇》（中文書城，2017-7)

心遠的高祖爺，在不意間救了小龍女，小龍女為感恩於他，就口吐這顆龍珠，作為回報。小龍女臨行時對他說道：「你們村不久就要被洪水所淹沒，但你只要守護好這顆龍珠，不讓其離開村子，就不會有事。」為守護好這顆龍珠，從此註定了世代守墳的命運——守墳人。

3生活信條

翻覆人生惟飲酒，寂寞心情可吟詩。