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Ⅰ 駱駝祥子中曹先生的品格

曹先生是祥子的僱主，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是「聖人」。由於當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風頭又回到了北平。後來又願意幫助祥子重新生活。

祥子第一次遇見曹先生的時候是因為要拉曹先生回家，祥子對曹先生非常的客氣，並且服務的非常周到，曹先生看祥子淳樸，踏實，有力氣，而且很有禮貌就很欣賞祥子。

因為畢竟在那個年代大部分車夫都是為了自己能吃飯，很少有像祥子一樣的拚命努力幹活的人，曹先生又是個教書人，一眼就看出了祥子的優點，起了愛才之心，就決定讓祥子去給他家拉包月。

其實這段時候是祥子最需要錢的時候，因為他的第一輛車剛被官兵弄走，現在為第二輛車努力，如果還是和平常一樣，那麼祥子估計還是要等個三年左右才能買上車。

但是曹先生的出現直接就讓這個時間大打折扣，而且每個月都能有穩定的收入，所以說曹先生可以說是祥子命中的貴人，而事實也是如此，曹先生對祥子非常的照顧。

其實曹先生在當時和普通人沒什麼不同，唯一的不同就是曹先生是一個文化人，他有學問，有知識，所以曹先生可以說是在舊社會為數不多的文化人，能看透這個社會的人，所以曹先生就比較信奉社會主義。

由於是教書人，自身就帶有很濃厚的文化氣息，再加上喜歡傳統美術，整個人看起來確實和舊社會的其他人都有所不同，祥子就認為曹先生是「聖人」。

為什麼說曹先生是聖人，一是他無私的幫助祥子，祥子內心就把他的地位提高了很多，二是曹先生是個文化人，在舊社會，大部分人是都沒有文化的，也就是大都是文盲，祥子也是，但他從曹先生口中得知很多事情，學到很多東西，知識就是力量。

有知識，在什麼社會都能立足，在祥子這文盲的眼中，曹先生就是屬於這種人，而且祥子是從農村來的，本身見識就不多，突然一個這么好的人出現在眼前，就自然而然的認為曹先生是聖人了。

但是曹先生雖然是為數不多的知識人，但是在舊社會黑暗勢力太強大了，而且曹先生只是屬於那種有一些文化，但是在真正的政治家和藝術家面前其實就是一個新手。

他對政治、藝術都沒有很深的了解，所以了解的只是表面現象，非常的淺顯，曹先生並不能斗過黑暗的舊社會，他只能是盡量讓自己不被舊社會毒害。

所以曹先生就把自己的一些信仰和態度放在生活的一些小事上，曹先生信奉的是社會主義，所以在生活中對身邊的人都非常關照，包括對待祥子，祥子拉車的時候有一次在家門口把車給翻了，摔倒了曹先生，曹先生不僅沒有辭退祥子，還對他非常的關懷，噓寒問暖，這也是在生活中信仰的一種體現吧。

但是，奈何有文化，有思想，只要不是真正的革命戰士，你就得受到舊社會的壓制，曹先生希望把他的這種思想灌輸給更多的人，但是卻被當局認為教書的思想太過激進。

也就是屬於亂黨一類的，把曹先生認為是革命黨人，就下令抓捕曹先生，曹先生沒有辦法只好跑路，可見在當時舊社會的力量還是牢牢壓制著民眾的。

生活在舊社會，曹先生這樣有知識，有文化，有思想的人都在不斷的被針對，被打壓，可想其他貧苦百姓受到的會是什麼待遇，但是也正是因為有曹先生這樣的人存在，才會給普通百姓以希望，讓人們看到在黑暗的舊社會之中也是有光明存在。

盡管光明很少，但是堆積起來就是一股強大的力量。所以說無論在什麼時代，都要心存光明，充滿希望，這樣才會讓明天更加美好。

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創作背景：

《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。

《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他僱傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了「洋車」不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。

當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先後寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。

老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。

老舍的朋友隨後又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說在《宇宙風》連載。

Ⅱ 曹宅理工大學造好了嗎

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