南開大學政治學理論答案

1. 政治學原理簡答題和論述題的參考答案

一、政治的含義
（一）有代表性的非馬克思主義政治觀
1.價值論的解釋：認為政治是一種社會價值追
求，是一種規范性的道德。
2.神學論的解釋：政治是一種超自然、超社會
力量的體現和外化。
3.權力論解釋：認為政治是圍繞著權力展開的
活動，包括對於權力的追求、運用和維護，
對於政治含義的這種理解被稱之為權力政
治觀。
4.管理論解釋：認為政治是公共管理活動。這
是現代的政治觀念。
5.決策論的解釋：認為政治是對於社會價值的
權威性分配的決策活動。
（二）馬克思主義政治觀
1.政治是一種具有公共性的社會關系；
2.政治是經濟的集中體現；
3.政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；
4.政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。
（三）政治的含義
政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。對於政治的這一定義，可以從三個方面來理解：(1)它強調政治是一種社會關系，並且指明這種社會關系本質上是一定經濟基礎形成的利益關系。因此，政治關系涵蓋階級、民族、社會集團、階層等之間的關系，涵蓋了對立階級之間、非對立的階級之間和特定階級內部的關系；（2）它強調一切藉助於社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系，才具有政治性，這就區分了政治現象與非政治現象；（3）它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

二、中國傳統政治研究的基本特點
在中國政治研究的歷史中，儒家思想居於主導地位。儒家的政治思想以研究君主的「治國之道」為核心，以處理君臣關系、君民關系為線索，形成了一套將政治研究與倫理道德相結合的研究思路：即所謂「修身、齊家、治國、平天下」。倫理與政治不分，正是儒家思想的特色」。
首先，從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究「天人之際」的學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生視為一體，政治研究實際上就是將社會視為一個整體（系統）的綜合研究。
其次，就研究內容而言，從居於主導地位的儒家思想來看，中國傳統政治研究特點似可概括為「倫理政治學」。格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，稱為「大學八目」，這大體上說是對中國政治學理論的最好概括。中國政治學強調正確認識世界，注重精神文明建設和遠大政治理想，小到個人修身養性，中到家庭/單位治理，大到地區和國家發展，治國之道包含天人合一、聖賢政治、等級秩序、家庭倫理、忠孝觀念、重民愛民等廣泛內容。三綱五常，被視為維持一個等級尊卑關系的穩定和睦的統治秩序的基本原則。因此，中國傳統的政治學理論其實就是一個有關華夏文明建設的宏大理論。在這個宏大理論中，「家」的特徵明顯，且具有重要政治意義：統治者被設定為一個「大家長」，這個家長要在道德上為全國臣民做出表率；家長要愛臣民，臣民要尊重和服從家長統治。這與以「國」為特徵和單位的西方政治學說也形成明顯對照。在那裡，存在著角色和利益不同的人；不同的利益所在，要求權力的互相制約；在這種利益和權力結構中，君主並不被看成是自然的家長，而是行政管理者。
最後，從具體的研究角度和成果來看，中國傳統政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點：
1、君權神授說：解釋權力來源與權力監督的最終力量。
2、聖賢政治觀：一種古代的精英政治理論——君主是聖人，大臣是賢才，民眾是愚民。
3、倫理政治與尊君思想：用家庭倫理觀念來規范社會政治秩序，君主是大家長。
4、重民養民教民思想：從防民的角度出發，讓老百姓安居樂業，服從統治。在如何對待臣民的問題上，道家明確提出愚民主張，儒家則強調教民，教民服從，熱愛君主，熱愛大家庭，熱愛等級秩序。中國傳統的愚民和教化政策由此而來。
5、德刑兼重：儒家重德，法家重刑，統治者兼而用之。依照孔子的說法，乃「寬猛相濟」。
6、法、術、勢統治術：這是法家的思想，是統治者的必修課。
7、重農抑商思想：中國的思想家認為太富有的人容易為非作歹，商人易於致富，所以要抑制。證之西方歷史，正是如此，商人發展成資產階級，同封建貴族斗爭。相比之下，中國的思想家聰明絕頂。重農抑商政策使得老百姓中間產生不了強大的力量來同政府相抗衡，消除了來自經濟力量的威脅。
8、天朝大國理想：在中國人的國際政治觀念中，中國是世界中心，中華文明是世界之歸依。
9、忠孝觀念，三綱五常：主張統治教化從小做起，使人接受服從觀念，尊卑觀念習以為常，覺得天經地義。在這樣的思想觀念中，追求奇裝異服不被允許，追求個性化也得不到認同，發明「奇技淫巧」更要受到懲罰。
10、等級制度，即人際關繫上的尊卑觀念：春秋大義，名分制度。每個人在制度結構中有一個恰當的位置，不能有非分之想。
11、守舊傳統，祖宗法制不可更改：這表現在以上各個方面的原則之中，也表現在政治制度的安排之中。清朝的制度可為這些原則的最佳表現，體現在中央集權、君主專制、思想統治、行政監察、民族政策等方面。
12、「湯武革命，應天順人」：上述各項理論和原則足以保證國家統治的長治久安，但「變故」也是常有的。社會出現重大變數，改朝換代之後，一切都可以重來。
三、政治權力及其的特性
根據有關權力的一般理論，政治權力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。政治權力在政治生活中還更多的表現為國家權力，反映了國家權力機構實現公共利益的行為能力。
政治權力的特性
1、權威性，政治權力的行使要得到全體公民的認可，得到法律的授權，因此，政治權力帶有一定的權威性；
2、支配性，政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處於優勢地位。正由於此，政治權力才成為社會勢力展開角逐和斗爭的焦點；
3、強制性，政治權力也是一種要求政治服從的強制力量。它一般通過嚴密的組織，以行政的、經濟的、法律的、軍事的等多種手段作為備用，獎勵和懲罰是它的基本原則。為了實現政治服從，暴力往往是後盾；
4、擴張性，政治權力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。而且，有權力的人總是傾向於濫用權力，所以，「絕對的權力意味著絕對的腐化」；
5、排他性，政治權力作為一種支配力量，傾向於排除其他權力的介入。
政治權力作為一種力量，它具有積極和消極兩個方面的作用。從積極的角度講，它是組織社會、維持秩序、實現公共政策目標不可缺少的手段。從消極的方面講，它也是實施專制和暴政、謀取不正當利益的工具。因此，它也可以說是一種「必要的惡」。這就要求我們在肯定和發揮其積極作用的同時，還要對它保持高度戒備，限制和約束它行使的范圍和方式。

四、政府的特性
作為履行國家權力的組織和機關，一般具有以下基本特性：
1、階級性。政府的階級性是國家的階級性在政府基本特性方面的體現。政府的階級性決定了它本質上是統治階級實行階級統治的工具，政府活動是按照統治階級的利益和要求，對於社會進行政治統治和政治管理。這是馬克思主義特別強調的。
2、公共性。政府也是公共權力機關，必須以形式上的中立者和公共利益的代表者的面貌出現，它屬於「公共部門」，因此，它的工作人員被稱為「公務員」。政府的公共性主要體現在：政府是公共組織和公共部門；政府受到公共財政的支持；政府只能代表和追求公共利益，並向公眾負責；政府制定公共政策，解決社會所面臨的公共問題。
3、權威性。政府是一種公共權威。政府的權威性表現在：政府通過其嚴密的組織、嚴格的法律和法令以及暴力等一系列手段，協調社會矛盾，解決社會糾紛，維護公共秩序。公民和社會組織有義務服從政府機關制定的法律法規、決策決議、公共管理，否則，將依法受到制裁。
4、有機組織性。各政府機關按照一定的原則和程序結成有機聯系的整體系統，共同運行和協調發生作用，以保證統治階級意志的完整統一的貫徹實行。
5、特定的職能規定性。從總體上來看，政府執行著國家的對內和對外的政治統治和政治管理的基本職能，但是，在不同的歷史時期、不同的社會經濟背景下，各個不同的國家的政府的職能在其范圍、內容和行使方式等方面，都有其特定的內容。
五、憲法與國家組織原則
1、人民主權原則
人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。
首先，人民主權原則明確指出主權屬於人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬於人民。人民主權是最後的、固有的和不可剝奪的，它表現為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受託者。這是人民主權原則的核心。正是根據這一原則，國家政權機關必須經由公民普選產生和更換這一法定程序，任何非經公民普選而產生的國家機關的更換均被視作非法。
其次，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬於人民，總是服務於人民。
再次，人民通過選舉等方式將主權委託給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著「最後權力」，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。
最後，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委託表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑。
2、權力制約原則
權力制約原則是指憲法規定了國家權力的各部分之間相互監督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現為分權原則，在社會主義國家的憲法中主要表現為監督原則。
具體說來，在資本主義國家的憲法中，權力制約的原則主要表現為分權原則，在社會主義國家的憲法中，權力制約原則主要表現為監督原則。分權原則又稱為分權制衡原則，是指資本主義國家把國家權力分成幾個不同的部分，分別由不同的國家機關獨立行使，這些國家機關在行使權力的過程中，保持一種相互牽制和相互平衡的關系。由巴黎公社首創、經馬克思主義經典作家闡述與強調的監督原則，則在社會主義國家的憲法中得到了明確體現，並成為權力制約原則在社會主義憲法中的具體形式。首先，在人民與代表、國家機關及其工作人員的關系方面，一般都規定人民代表（議員）都由民主選舉產生，對人民負責，受人民監督，人民對國家機關及其工作人員都可提出批評、意見和建議。其次，在不同國家機關之間的關系問題上，一般都規定了有關監督方面的內容。
3、 法治原則
法治也稱「法的統治」，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，並嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。與法治對立的主要是人治。凡是法律權威高於個人權威的都是法治，而法律權威屈從於個人權威的則是人治，法治和人治絕不可能結合起來的。法治一詞並不意味著只是單純的法律存在，它是要創造一種法律的統治而非人的統治，也就是說，法的權威高於人的權威，由法律支配權力才是法治的根本。
縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：
第一，憲法至上：憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；
第二，法律面前人人平等：這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；
第三，依法保護公民權利：國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；
第四，依法治國：各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定；
第五，司法獨立：要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。
總結：三大原則構成了憲法精神的統一體，成為現代國家政權建構的基本指導原則。具體說來，人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本方式，法治則是國家治理的根本保障。
六、國家政權組織形式
就剝削階級國家政體來看，在奴隸制國家、封建制國家和資本主義國家中，主要實行過君主制和共和制兩種政體。
1、君主制是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，並由君主全部或部分、實際或形式地執掌國家最高權力的國家管理形式。按照君主所實際享有的許可權，君主制派生出各種具體的形式，主要有專制君主制和立憲君主制兩種。
2、專制君主制是指國家的最高權力為君主個人獨攬，君主不受任何法律和機關的監督和限制，擁有超然於一切法律和機構之上的最高的個人權力，君主的意志就是國家的意志和法律，君主的權位由世襲而來，一經擁有即終身佔有，國家權力的運行以君主為中心，圍繞君主權力形成並且為之服務的政治軍事官僚機器統轄全國，臣民們服務和忠誠的對象是君主個人。
3、立憲君主制，也稱君主立憲制。在實行這種政體制度的國家，君主名義上為國家元首，是整個國家的最高權力，實際上君主的權力受到憲法和議會、政府等機關的限制。近代以來，君主立憲制存在於資本主義國家，是資產階級與封建勢力相妥協的產物。由於各君主立憲制國家的資產階級和封建勢力的力量對比不同，所以同樣實行君主立憲制國家，君主的實際地位和許可權有較大的差距。
4、共和制是國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生，並有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。
在資本主義制度下，實行共和制的國家元首和最高權力機關（議會）都由選舉產生。但是，這兩種機構產生的程序、任期、職權以及相互關系在各國有所不同。根據元首、議會、政府三者的職權和關系狀況，資產階級共和制分為議會共和制和總統共和制兩種基本類型。
5、議會共和制。這種制度中的國家最高權力由議會執掌，通過選舉產生的總統一般是權力的象徵，而不掌握實際權力，是「虛位」國家元首。政府由議會中佔多數席位的政黨或政黨聯盟組成，並對議會負責，一旦議會通過對政府的不信任案，政府必須辭職或者請求總統解散議會，重新舉行大選。採取議會共和制的國家主要有義大利、德國、加拿大等國。
6、總統共和制。在實行這種制度的國家，總統與議會均由選舉產生，總統與議會分享實際權力。總統既是國家元首，也是政府首腦，直接領導政府，掌管最高行政權。政府成員由總統提名並經議會通過後產生，對總統負責。議會掌握立法權，但不能選舉產生總統，也不能對政府表示不信任。同時，總統也無權解散議會。總統與議會之間存在權力制衡關系。美國、墨西哥、拉丁美洲的大多數國家以及亞洲、非洲的一些國家都實行總統共和制。
另外，實行共和制的國家還有一些特殊的形式。如法國實行的「半總統制」，介於總統共和制和議會共和制之間，兼具二者的特徵；又如瑞士實行的委員會制，具有自己的特徵。
七、市民社會的含義及其對於國家權力體系民主化的意義
（一）市民社會的含義
從廣義而言，市民社會是指一個國家或政治共同體內的一種介於「國家」和「個人」之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成，這些組織和團體包括政黨組織、家庭組織、宗教團體、工會、商會、學會、學校團體、社區和村社組織、各種娛樂組織和俱樂部、各種聯合會和互助協會等等。
（二）市民社會的發展對於國家權力體系的民主化的意義：
1、多元的市民社會是「多元民主」的社會載體；
2、健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；
3、自治社會是民主力量生成發展的良好基地；
4、多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。
八、政黨的含義及其特性
政黨就是指人們為了通過選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。政黨區別於一般社會組織和利益集團的特性是：
1、政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力；
2、政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構；
3、政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；
4、政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。
九、政黨的基本功能
1、實現利益聚集和表達的途徑；
2、形成和培養政治精英的渠道；
3、實現社會化和政治動員的途徑；
4、組織政府的手段。
十、政黨制度
政黨制度，就是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成的關於政黨的地位和作用、政黨之間相互關系、政黨執掌政權或參與政治的方式、方法、程序的制度性規則或規定。
1、一黨制：一黨制是指國家政權完全由一個政黨單獨掌握，在法律上和事實上都不允許其他競爭性政黨存在的制度。實行一黨制的國家有兩種類型，一種是極權主義國家，另一種是民族主義國家。
2、兩黨制：兩黨制是由兩個主要政黨占據統治地位並互相競取政府權力的政黨制度。兩黨制的主要特點是：
（1）在政治體系中，盡管也有著一些小黨存在，但是，只有兩個主要的政黨真正擁有選舉和立法的有效實力，具有贏得政府權力的現實可能性。
（2）以選舉為基礎，兩黨中贏得選舉的政黨（多數黨）一般可以單獨執政，而另一個在選舉中失敗的政黨（少數黨）則成為反對黨。
政府權力在兩黨之間輪流交替，二者都可以通過選舉上台，一方執政，另一方就成為在野政府。
3、多黨制：多黨制是指兩個以上競爭性政黨並立角逐政府權力的政黨制度。多黨制的存在降低了一黨執政的可能性，增加了聯合執政的機會。當今世界上，大多數國家都實行多黨制。
4、一黨居優制：一黨居優制是在多黨競爭局面下一黨長期居於統治地位的政黨制度。20世紀90年代以前的日本被認為是一黨居優制的典型。一黨居優制下居於統治地位的政黨內部一般都存在不同程度的派別分化。政府權力實際上在這些不同派別之間進行分配。一黨居優制被認為是一種不很健康的體制。一黨長期執政往往與政治的腐敗相聯系。
十一、政治社團及其特點
政治社團組織就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體，可能包括各種形式的行業協會、商會、工會、俱樂部、興趣愛好者協會、利益集團等等。
政治社團的特徵：
1、政治社團是利益和目標較為單一具體的政治組織；
2、政治社團是社會成員按照特定規則形成的政治組織；
3、政治社團是旨在影響政府政策制定和實施過程的政治組織；
4、政治社團是群眾性政治組織。
十二、政治秩序的含義
政治秩序是指社會中人們依據基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態。在這一概念中，包含幾個關鍵的要素：
第一，政治秩序是一種政治生活狀態，用來描述政治生活的有序性、穩定性以及連續性；
第二，政治秩序的核心是政治合法性或政治共識的存在；
第三，政治秩序意味著有效的政治治理。
十三、政治參與的涵義和特徵
政治參與是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，並影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。
政治參與的基本特徵：
（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；
（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對於國家的權利、義務和責任關系；
（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限於以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；
（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿於政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。
十四、政治參與的作用
1、政治參與促有助於進政治民主發展
2、政治參與有助於經濟發展
3、政治參與有助於實現社會公平
十五、政治文化的含義與功能
政治文化是一國國民長期形成的相對穩定的對於生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。政治文化作為政治體系觀念形態的東西，包含著廣泛的內容。政治思想和政治意識形態可以看作是一個國家政治文化較為系統和理性的表述。在日常生活中，政治文化一般以一定的政治認知或意識、政治價值觀念、政治信念、政治情感、政治態度等形式表現出來。
1、影響社會政治體系
2、影響人們的政治行為
3、影響社會的政治發展
十六、現代化過程中不穩定的原因
政治穩定是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態。政治不穩定的原因：
1、現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定
2、新舊價值觀念的沖突
3、人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定
4、政府的執行危機
5、此外，對於那些後期現代化國家來說，由於國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素
十七、在我國當代，憲政建設的主要內容
1、擴大公民基本權利的保障范圍，並且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網路；
2、完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所；
3、實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一；
4、堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。
十八、全球化及其對國家政治的影響
全球化，它是指人類社會生活跨越國家和地區界限，在全球范圍內展現的全方位的溝通、聯系、相互影響的客觀歷史進程與趨勢。
1、全球化使國家主權受到一定的制約；
2、全球化對政府的治理提出了更高的要求；
3、全球化推動世界范圍內的民主化；
4、全球化對後發展國家的政治文化造成了雙重影響。
十九、民主與民主化的含義
民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權並且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。
民主化就是社會政治體系擺脫傳統特性，以民主核心價值為基礎，建立和推行現代民主憲政的過程。
二十、民主的和平轉變需要具備以下基本條件：
1、經濟市場化：在一個溫飽不能保障的國家，在一個政府對社會主要資源即經濟資源實行高度控制的國家，在一個連經濟自由都無從談起的國家，保障政治自由的民主憲政不可能得到成長。
2、文化世俗化：在一個宗教觀念主導人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的「正統」，而把其他持有不同信念的人視為「異教狂徒」的地方，民主不能得到成長。
3、政治文明化：在一個政治沒有得到「馴服」的「自然狀態」下，在一個動不動拔刀相見、崇尚武力的國度，民主也不能得到成長；在一個沒有「給政治家和反對派以出路」的地方，民主轉變也不會通過採用和平手段得到實現。
4、政治領導人和執政黨開明化，精英在政治轉變中起著非常重要的作用。具有現代化和民主意識的政治領導人及執政黨的存在，對於民主的和平轉變具有重要意義。

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3. 景躍進 政治學原理 課後復習題思考題答案

哈哈你是躍進的？？？我告訴你把我
七年級思想品德（上冊）期末練習題
一、 請你來選擇（單項選擇）24分，每小題3分
（ ）1、「撥亮一盞燈，照亮一大片。」這句話給我們的啟示是
A．集體為個人成長創造條件
B．個人應各盡所能，發揮所長，奉獻集體
C．個人的力量是巨大的
D．優秀的集體可使每個人都變得光彩照人
（ ）2、一位心理學家說：「一個人所發揮的能力，只佔他全部能力的4%，」這告訴我們 A．人十非常渺小的
B．人的潛能是有待開發的巨大寶庫
C．人的能力是有限的
D．人的潛能是多方面的
（ ）3、下列准確反映4類情緒的是
A．喜怒哀樂 B．喜憂參半
C．喜怒哀懼 D．樂極生悲
（ ）4、「人生是一串無數的小煩惱組成的念珠，樂觀的人總是笑著數完這串念珠」大仲馬的這句名言對我們的啟示是
A．對煩惱和苦難抱無所謂的態度
B．人生是場災難，要數念珠求佛保佑
C．要以樂觀向上的態度來對待人生
D．人生的旅途是無邊的苦海，要知足長樂
（ ）5、培根認為：「談史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯，凡有所學皆成性格。」這段話說明
A．高雅的情趣使人眼界開闊，能培養出良好的性格與氣質
B．文學家才會有高雅情趣
C．學好科學文化知識，高雅情趣自然而生
D．高雅情趣的產生源於歷史、詩詞、數學、倫理、邏輯等學科
（ ）6、面對金錢的誘惑，中學生應當持有的態度師是
A．堅決抵制，金錢是一種庸俗的東西
B．要取之有道，用之有度
C．要不擇手段，來滿足我們對金錢的慾望
D．利用智慧，從別人那「詐取」
（ ）7、放學後，你的同學邀請你去電子游戲廳，並說明由他請客，你會
A．不要駁了同學的面子，先跟去看看，以後再說
B．不去白不去，反正是他請客
C．這次先讓他請，下次再請他一次
D．堅決不去，並說服朋友，去打乒乓球
（ ）8、兩群孩子為爭強而械鬥，你的朋友吃了虧，受了氣，讓你幫助去還擊出氣，你的反映是
A．為朋友出氣，兩肋插刀，在所不辭
B．朋友求上門來，不好拒絕
C．反正是別人先動手，當然要還擊
D．不怕傷面子，拒絕朋友讓你前去幫忙的請求
二、請你來選擇（多項選擇）24分，每小題3分
( )1、我國南極考察隊有隊員519名，來自全國的60個單位，各有各的任務，但他們親密協作，處處事是講友誼、講風格、講諒解，建立了一種患難相依、甘苦與共、互勉互勵、團結一致的關系。僅用45天時間，就順利地建成了中國南極長城站。這說明 A． 團結友愛，精誠合作是事業成功的重要保證
B． 只有團結協作，相互配合，才能譜寫最美的集體贊歌
C．集體成員的言行，影響集體的形式
D．目標一致，集體的力量會變得強大
( )2、進入初中，我們得學習有了一些新的特點，科目增多，難度加深，老師講課的速度加快，面對新的學習，採用有效的方法和策略就顯得極為重要，這就需要我們做到
A．學會自主學習
B．提高學習效率
C．科學安排時間
D．培養良好得學習習慣
( )3、青春期我們心理充滿著矛盾，要做到成長不煩惱，可以嘗試學會當自己的「心理醫生
A．聽音樂，打球
B．給好朋友寫信或記成長日記
C．找同學交流共享成長的體驗
D．進網吧，找網友聊天
( )4、男女生之間的交往應該做到
A．熱情、自然落落大方而有分寸
B．講究文明，端莊，穩重，自尊自愛
C．以群體交往為好
D．個別交往時注意時間、場合的選擇
( )5、調節情緒的具體目標是要做到
A． 永遠都保持積極不變的情緒
B． 沒有喜、怒、哀、懼的情緒變化
C． 喜怒有常、喜怒有度
D． 合理發泄情緒
( )6、一個搶劫犯，將你關起來，他的目的是向你父母要錢，這期間你認為正確的做法是
A． 不聽從劫犯的要求，因為父母的錢來的太不容易了
B． 假意聽從劫犯的安排，給父母打電話時，要機智給父母暗示
C． 要勇敢的和劫犯搏鬥，決不做一個懦夫
D． 在不激怒劫犯的前提下，與其周旋，為父母和警方爭取時間
( )7、下面關於對吸毒的認識中，正確的有
A． 吸不吸毒時個人自願的事
B． 吸毒違法，販毒有罪
C． 吸毒是個人的隱私，他人不得干涉
D． 吸毒不但有害個人身心健康，而且敗壞社會風氣
( )8在我們成長的過程中，我們渴望鮮花與掌聲，渴望成功。這是
A． 一種虛榮的表現
B． 一種正常的心態
C． 我們積極要求進步的表現
D． 需要我們通過刻苦努力和拼搏來獲得的
三、請你來分析 （共16分）
近年來，隨著文化市場的開放，日韓兩國的文學藝術也進入了中國文化市場，形成了「日潮韓流」的現象。在校園內，一些中學生競相模仿日韓明星的發型、服飾等。小依的頭發一夜之間變成了紅色，衣服也成了所謂「張揚個性」的怪裝。媽媽說他盲目從眾。
請回答：
1、 小依的媽媽說的對嗎？為什麼？

2、 請為小依出主意：怎樣追求高雅的生活情趣？

四、請你來參與 （36分）
小S前一陣子剛學會上網，興趣很濃，每天吃過飯，便開始擺弄他的電腦。他的父母並不幹涉他的事情，只要功課完成，成績不掉，該玩什麼就玩什麼。何況，上網還可以學到很多知識呢！
可是最近，母親覺得兒子有些不對勁，他常常半夜三更還在玩電腦，白天萎靡不振，整天不知在想什麼，學習成績下降很快，上網費用急劇上升，有一天他母親到兒子房間察看，結果令她大吃一驚，電腦上正顯示著不堪入目的圖像，她氣得當場把兒子叫來，質問是怎麼回事。兒子吞吞吐吐道出了原委，原來這些圖像都是從網上下載的……
1、 請你展開合理的想像，給故事寫一個結尾
2、 結合你的認識，請你談一談上網的利與弊？
3、 假如從此沉迷於網吧，請你幫他出個主意，讓他早日擺脫網吧和游戲的誘惑。
4、 為了趨利避害，揚長避短，我們在上網中應注意哪些事項。

參考答案：
一、請你來選擇（單項選擇題）
B B A C A B D D
二、 請你來選擇（多項選擇題）
ABD ABCD ABC ABCD CD BD BD BCD

三、 請你來分析
答：1、小依的媽媽說得很對。因為小依的行為是一種典型的盲目從眾心理的表現。追求奇裝異服，跟著「群體」參加無意義甚至對身心健康有害的活動，會使我們陷入庸俗的生活情趣當中。
2、 能盲目地隨大流，盲目從眾，隨大流與高雅的生活情趣是相背離的。我們要學會鑒別情趣的高雅與庸俗。「擇其善而從之，其不善者而改之」。對不利於身體健康發展的庸俗生活情趣必須堅決抵制。在學好科學文化知識的基礎上，努力擴大知識面，拓展活動的領域，在豐富、健康的文化生活和集體生活中提升情趣，陶冶情操。
四、 請你來參與
答：1、略
2、 （1）通過上網可以開發智力，鍛煉眼耳手腦並用的能力，同時，可以開闊自己的眼界，增長知識和才幹。
（2）但如果過度上網，特別是沉迷於游戲，瀏覽不健康網站，則會影響身心健康，干擾學習狀況，破壞家庭幸福，嚴重時還可能走向違法犯罪的道路。
3、（1）幫他認清過度沉迷網吧的危害，動員老師、同學、家長共同督促小S，勸阻小S積極參加集體活動，多與同學交流。
（2）告訴小S，要不斷提高自製力，用堅強意志，清醒的頭腦和正確的方法，擺脫游戲和不健康內容的誘惑。
4、（1）端正動機和態度，要把上網作為自己增加知識，開發智力，開闊眼界，休閑娛樂的一個良好的平台。
（2）根據自己的實際情況，嚴格分配時間，專時專用，以防著迷。
（3）堅決不瀏覽不健康網頁
（4）在上網過程中，注意保護自己，不要輕易相信他人……

4. 南開大學政治學理論專業考研 除了參考書之外還要看那些書真題裡面都找不到答案

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