奧鵬大學語文作業答案

Ⅰ 奧鵬教育西南大學12秋大學語文作業答案

你在網路搜索下「謀學網」進去可以找到所有的奧鵬作業答案啊

Ⅱ 奧鵬學習在線作業答案你可以分享嗎哪裡找得到

一般沒有共享吧 自己做唄 如果有認識的和你報考的學校和專業一樣的話 可以互助 作業有5次機會 做的時候第一次都選A 第二次都選B以此類推 做完以後查看歷史作業 答對的就能得分 這樣答案就出來了 就是麻煩點 自己做的話 第5次就能滿分了

Ⅲ 奧鵬東北大學10秋大學語文 在線作業一請知道正確答案的幫忙解答一下謝謝了

自己找
【不記人過】呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。初任參知政事，進入朝堂時，有一位中央官吏在朝堂簾內指著呂蒙正說，「這小子也當上了參知政事呀?」呂蒙正裝作沒有聽見而走過去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問。下朝以後，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底查問。呂蒙正則說：「一旦知道那個人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個人的姓名為好。不去追問那個人的姓名，對我來說也沒有什麼損失。」當時的人都佩服呂蒙正的度量。
【啟示】在日常生活中，對別人應有寬宏大度，不計個人得失的胸懷。

【欲食半餅喻】 有一個人肚子餓了，走到餅店買餅吃。一塊接著一塊，吃了六塊餅，當第七塊餅吃到一半時，便覺得已經吃飽，突然間，念頭一閃，他懊悔的摑打自己的嘴巴說：「我怎麼這么笨!早知道吃這半塊餅就會飽，就吃這半個就好了。怎麼那麼儍!剛剛還吃了六塊。唉啊!我怎麼這么笨啊!」
【啟示】其實，這半塊餅如同世間的榮華富貴，是不實在的。偏偏世人執假為真，汲汲營求名利財富，到頭來卻是一場游戲一場空。肚子飽，是累積之前的六塊餅，他卻以為，是吃了後面這半塊餅才飽，這是對世間顛倒的想法，也是不明因果的想法。

【反裘負芻】魏文侯出遊，看見路上有個人反穿這皮衣背柴禾，魏文侯說：「為什麼反穿這皮衣背柴禾？」那人回答說：「我愛惜我的皮衣的毛。」魏文侯說：「你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？」

【啟示】任何事物都有它的規律，大家不能背道而馳，應遵循自然規律，不能拔苗助長，最終只能起到相反的結果。

【管莊子刺虎】有兩只老虎因為爭食一人而相鬥，管莊子想要刺死它們。管與止住他說：「老虎是兇猛的動物；人是甘美的食物。讓兩只老虎因爭吃人而互相爭斗，小的一定會死，大的一定會受傷。你等這兩只老虎受傷後再刺殺他們，就能一下子殺死兩只老虎了。不用費殺死一隻老虎的力氣，就贏得一下子殺死兩只老虎的名聲。」

【啟示】要取得勝利，不能光憑勇敢，而要運用智慧。善於運用智慧的人，可以用較小的代價，取得較大的收獲。

【齊人有好獵者】齊國有個愛好打獵的人，荒廢了很長時日也沒有獵到野獸。在家愧對家人，在外愧對鄰里朋友。他考慮打不到獵物的原因，是因為狗不好。想弄條好狗，但家裡窮沒有錢。於是就回家努力耕田，努力耕田家裡就富了，家裡富了就有錢來買好狗，有了好狗，就屢屢打到野獸。打獵的收獲，常常超過別人。不只是打獵如此，任何事都是這樣。

【啟示】這篇寓言說明事物之間是相互聯系的，辦事要考慮到各方面的因素。

【何梅谷之妻】何梅谷，是長江以西人氏。他的妻子已經老了，喜歡拜佛念經，從早到晚，一定要嘴裡念上：「觀音菩薩」一千遍才肯停止。何梅谷憑借儒家的學問在當時很有名望，使其妻停止做佛事又怕被當時的士大夫談論恥笑，進退兩難。一天，三翻兩次地喊他妻子的名字，一直到晚上也呼喊著不停止。妻子生氣地說：「為何這么聒噪？」梅谷慢慢說道：「才喊了半天，你就對我生氣，觀音一天被你喊了一千遍，怎能不對你生氣呢？」妻子頓時明白了，於是停止做佛事。

【啟示】何梅谷巧妙地設計了一種讓其心煩的氛圍，通過這種氛圍讓老伴自己感覺到每日念觀世音，令人心煩，最終達到說服老伴的效果。

【邴原泣學】邴原幼時喪父,幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。一來羨慕他們有雙親，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣罷了。"老師憐憫地說：「你這么可憐,那就去讀書吧！」邴原說：「沒錢交學費」老師說：「你如果立志讀書,我願意免費教你,不收學費。」邴原於是進了學堂學習，學習異常努力。才一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。

【啟示】向邴原學習追求學習權利、珍惜學習機會、勤奮學習的精神。書塾中的老師值得我們敬佩的是樂於助人,無私奉獻,免費教邴原學習。

【晉人好利】有個貪財的晉國人，去逛市場。碰到東西就去搶，說這個東西可以吃，這個可以穿，這個我可以（收藏？），這個我可以用」，拿了就走。管理市場的官吏追出來要錢，這個晉國人說，我剛才利慾熏心，頭腦發熱，好象全世界的東西本來就都是我的，不知道是他的東西了。不如你給我，我如果以後發了財再還你錢。管市場的官生氣了，用鞭子抽打他，把他拿的東西奪回來走了。一邊有人譏笑他，晉人伸手指著他罵道：「世上的人比我還要貪財的，往往想方設法用陰謀搶奪財物，我還只不過是白天去搶，不是比他們強多了么？有什麼好笑的？」

【啟示】不能過分地追求金錢、名利，一定要把握好「度」。不靠自己的勞動，用不光彩的手段來獲取他人的金錢，貪圖別人的好處，利令智昏，下場都是可悲、可笑的。

【范仲淹罷宴】范仲淹鎮守邠州時，閑暇的時候帶領下屬和官員登上城樓准備酒宴,還沒有舉起酒杯，看見數十個穿著孝服的人正在籌辦裝殮之物。他馬上派人去詢問，是客居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在近郊。下葬時入殮的衣服、棺材外面的套棺都沒有準備。范仲淹很傷感，立即撤掉了酒席，重重地救濟了他們，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的人。

【一知半解】宋國有個求學的人，（求學）三年後回到家居然直呼他母親的名字。他母親說：「你學習了三年，（現在）回到家卻直呼我的名字，（這是）什麼原因？」她的兒子說：「我所認為是聖賢的人，沒有超過堯、舜的，堯、舜是名字；我所認為大的東西，沒有大過天地的，天地是名字。如今母親你賢不會超過堯、舜，母親你大不可能超過天地，所以就呼母親的名字。」 他的母親說：「你所學的，准備全部按照實行嗎？希望你有可能改掉的就是直呼母親的名字；你所學的，會有不實行的嗎？希望你把直呼母親名字這件列為其首選。」

【君子之言】君子的話少而真實，小人的話多而虛假。君子的學習，傳入耳中，記在心裡，從自身做起。君子的治事，從一些不易看到的地方開始，最終使人不能趕上。君子考慮幸福往往不能周全，但思考禍患卻百倍於思考幸福。君子在領受財物時要看對象，施與財物時卻不選擇人。君子的充實如同空虛一樣，有如同沒有一樣。

【牧童捉小狼】有兩個牧童進山到狼窩，窩里有兩只小狼。牧童把小狼捉住，分別爬上一棵樹，相距數十步。不一會兒，大狼來了，進窩發現丟失了小狼，非常驚慌失措。牧童在樹上扭小狼的蹄爪、耳朵，讓它大聲嚎叫。大狼聽見聲音後，憤怒地跑到樹下一邊大叫一邊用爪抓樹。另一個牧童在另一棵樹上讓小狼大聲嚎叫。大狼聽見聲音，四處張望，才看見小狼；於是不顧這邊的狼崽跑到另一棵樹下，象剛才那樣狂叫撕抓。前一棵樹上的牧童又讓小狼嚎叫，大狼又轉身撲過去。大狼嘴裡沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回數十次，跑得漸漸慢了，聲音漸漸小了；然後大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不動彈。牧童於是從樹上下來看，它氣已經沒了。

【啟示】做任何事都要專心致志，而且不要輕易被別人欺騙

【林逋論學問】求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
【一軸鼠畫】東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。每天早晨走過掛畫的地方，發現那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫又落在地上，並且有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一隻不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。

【勉諭兒輩】由節儉變得奢侈是容易的，由奢侈進入節儉卻困難了。如果思考得到(這些東西)的艱難,(就)不敢輕易的浪費使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做幾天的粗茶淡飯;一匹綢緞,可以置辦幾件平常的衣服.不餓不冷就夠了,何必貪圖吃好穿好呢?經常在有好東西的時候想著吃不上飯的時候,不要等到沒有東西吃的時候來想有好東西吃的時候,那麼子子孫孫就會常常享受溫飽了.

【啟示】在我們這個高消費的時代，重溫一下先賢有關儉朴的教誨，很有現實意義。節儉不僅是一種個人的生活態度，也是對資源和環境的一種保護。

【柳慶問飲】後周柳慶，起初在後魏做官，充任雍州別駕。有個商人攜帶黃金二十斤，前往京都長安進行交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管著鑰匙。沒多久，房門關鎖如常，而金子卻全部丟失了。商人以為是房主人偷的，遂報官，房主人被送到縣衙審訊逼問，遂自誣承認。柳慶知道後覺得可疑，便召商人訊問：「你的鑰匙常放在什麼地方？」回答說：「常自己帶著。」柳慶又問道：「曾經與人同夜過嗎？」回答說：「沒有。」又問道：「曾經與人一同喝過酒嗎？」回答說：「前些時曾於一個僧人兩度歡聚暢飲，酒醉而白晝昏睡。」柳慶說：「房主人只是因為拷打而自誣的，並不是盜。那個僧人才是真盜哩！」便派吏卒去逮捕僧人，僧人已經攜金逃跑了。後來捉住僧人，所失的金子如數追回。

【勾踐困於會稽】勾踐被困在會稽時，曾喟（kuì，潰）然嘆息說：「我將在此了結一生嗎？」

吳王赦免了越王，勾踐回國後，深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座位上，坐卧即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說：「你忘記會稽的恥辱了嗎？」他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩層華麗的衣服，對賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。

【孔子過而不式】楚國討伐陳國，陳國的西門被打壞，楚人就讓投降的陳國百姓來修繕。孔子經過這里沒有對人們行式禮（軾禮：在車上對車下的人行的一種禮節）。子貢手持轡頭問孔子說：「《禮》上說，遇到三人就應該下車，遇到兩人就應該行式禮。現在陳國修城門的人很多，您卻不行式禮，為什麼呢？」孔子說：「自己的國家滅亡了都不知道，這是不聰明；知道了卻不反抗，這是不忠於國家；國家滅亡了自己不去殉死，說明他們沒有勇氣。修城門的人雖然多，卻沒有一個能做到我說的其中一點的，所以我不對他們行式禮。」

【汗不敢出】鍾毓、鍾會在少年時期就有美名。鍾毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鍾繇說：「可以叫這兩個孩子來見我。」於是奉旨進見。鍾毓臉上有汗，魏文帝問：「你臉上為什麼有汗？」鍾毓回答：「戰戰惶惶，汗出如漿。」鍾會臉上沒出汗，文帝又問：「你為什麼不出汗？」鍾會回答：「戰戰慄慄，汗不敢出。」

【吳郡陳遺】吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報答。

【啟示】也許有人會說這只是一個偶然，但不可否認的是：陳遺在發生戰爭之前，確實是秉著他純厚的孝心去儲存鍋巴的。因此可見，不論這是不是上天對他的恩澤，陳遺那一顆純厚的孝心是無法取代的。

【饒州神童】北宋元豐年間，饒州有位神童，叫朱無賜，因從小就能熟讀經書而做了官。於是，當地所有有孩子的人家全都逼著家裡的小「神童」熟讀《五經》。但孩子生性好玩，不肯好好背記。父母們把這些神童一個個都放進竹籃，吊上樹梢，使其玩耍不成。不少家長還請來家教，孩子背完一經，先生就能得到孩子父母的若干銅鈿，作為酬勞和獎勵。結果，饒州的許多孩子因為不具備神童的料性而被活活逼死。

【燭鄒亡鳥】齊景公喜歡打鳥，派燭鄒管養鳥的事，結果鳥卻跑了。景公大怒，命令官吏殺掉燭鄒。晏子說：「燭鄒有三條罪狀，請讓我一條一條地指出他的罪狀，然後再殺掉他。」景公說：「可以。」於是把燭鄒叫來在景公面前數他的罪過，說：「燭鄒！你替我們君主主管養鳥卻讓鳥跑了，這是第一條罪狀；使我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認為我們國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。已經數完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。」景公說：「不要殺了，我已經領受你的教育了。」

【啟示】揭露了統治者奢侈玩樂,重鳥輕人的殘忍,歌頌了晏子巧言善諫的機智聰明.

【東野稷敗馬】東野稷因為善於駕車而得見魯庄公，他駕車時進退能夠在一條直線上，左右轉彎形成規整的弧形。庄公認為就是編織花紋圖案也未必趕得上，於是要他轉上一百圈後再回來。顏闔遇上了這件事，入內會見庄公，說：「東野稷的馬一定會失敗的。」庄公默不作聲。不多久，東野稷果然失敗而回。庄公問：「你為什麼事先就知道定會失敗呢？」顏闔回答說：「東野稷的馬力氣已經用盡，可是還要它轉圈奔走，所以說必定會失敗的。」

【多言何益】子禽向老師請教道：「多說話有好處嗎？」墨子答道：「蝦蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，可是沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下震動，人們早早起身。多說話有什麼好處呢？重要的是話要說得切合時機。」

【啟示】說話不在於多少，而在於切合時機，抓住關鍵。

【仲尼相魯】
孔子去魯國做宰相，齊景公認為他是禍害，對晏子說：「鄰國有個聖人，這實在是我們國家的憂慮啊。現在孔子去魯國做宰相可怎麼辦啊？」晏子對景公說：「王不用擔心。彼國的魯公是個傻×，孔子是個聖賢的宰相。王您不如暗地裡好好給孔子下個套，給他開個齊國的宰相的空頭支票，孔子在魯國，魯王對他言不聽，計不從，我們又對他這么好，孔子一定會輕視魯國而嚮往齊國。您千萬不要接納他。他在魯國無處容身，還不能到齊國來給您做事，孔子就無路可去了。」就在當年，孔子離開魯國來到齊國，齊景公不接納他，因此孔子被困在了陳地和蔡地之間了。

Ⅳ 謀學網奧鵬作業答案靠譜的嗎

只要是問題是一樣的，答案就沒問題的。

Ⅳ 2015春奧鵬福師《大學語文二》離線作業答案

2015春奧鵬福師《大學語文二》離線作業我能幫你的

Ⅵ 奧鵬作業在網上能不能找到答案

能。以答案圈官網為例，情況基本如下：

1、手機瀏覽器網路搜索對象，直接點擊打開該鏈接。

Ⅶ 急求大學語文作業答案

同學，這些答案，必須做的。俺能做，若是要做，加一下l俺。

Ⅷ 大學語文作業及答案

王維 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 在喜歡的摩詰詩中，以這首為最。喜歡這詩中傳神狀寫的畫，喜歡這畫般清新脫俗的詩，更喜歡這詩畫中的「禪意」。 因愛著這首詩的緣故，就刻意的去了解一下作者的成詩境況和心情。畢竟寫詩的要營造氛圍、讀詩的需進入意境。而這些了解是進入詩詞意境的最佳通道。 當日的王維正如他此詩的題跋中所寫，正是涼秋季節，隱居於山中。時而放縱於山林，時而安然於草廬。恬淡的田園生活給作者的創作打下了優美，幽雅，悠閑，的印痕。而這種魅力無限的印痕跡也使我們深深理解了作者那「隨意春芳歇，王孫自可留。」之摒棄名利場，出離紅塵界的高潔情懷。 那麼山林之間，草廬之外，究竟有何美何雅又有何閑呢？讓我們回到詩的畫意中吧： 空濛山色，人跡罕至。新雨初霽，叢林如洗。正是清秋傍晚，朗照秋月自松樹間投下斑駁陸離的皎潔，明澈山泉沿石徑中淌出淙淙如琴的籟音.浣女歸途嬉戲，喧嘩一林翠竹；漁舟葉間穿行，掀動滿湖水蓮. 松間月的娟秀嫵媚；石上泉的潺湲柔和；浣女們的天真爛漫，漁人家的自得適意。作者漫步至此，陶然而欲醉，故曰「隨意春芳歇」，沉浸乃不拔，故曰「王孫自可留」。散行回來的作者又以其靈動之心、通透之筆，不加修飾地，不著痕跡地托出了一幅和諧完整，素雅明麗的水墨畫. 如此天然妙處，莫說作者留戀其中，便是讀者也由衷生出多少嚮往之念！ 玩味此詩：因靜中有動故恬靜而不死寂； 借動反襯靜故生動不呆板。實在是精巧之極又不露其巧，不得不擊節嘆服作者的煉字之功。 好詩如畫，氛圍的寫實是基礎，意境的營造是品質，而情懷的蘊涵則是靈魂了。所以安靜每每欣賞一詩，心頭湧起的先是豐滿的畫面，繼而是滋味的品咂，最後是感情的共鳴。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

Ⅸ 求奧鵬在線作業答案

豆丁網上有的