大學語文形成考核2答案
❶ 2015年福建師范大學大學語文二在線作業一答案
請加以下的這個號，一四零，五八六，二三九，九
❷ 上海開大大學語文成性考核作文二
屠格涅夫 伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫（1818～ 1883） 俄國19世紀批判現實主義作家，出生於世襲貴族之家，1833年進莫斯科大學文學系，一年後轉入彼得堡大學哲學系語文專業，畢業後到德國柏林大學攻讀哲學、歷史和希臘與拉丁文。 1843年春，屠格涅夫發表敘事長詩《巴拉莎》受別林斯基好評，二人建立深厚友誼。 1847～1851年，他在進步刊物《現代人》上發表其成名作《獵人筆記》。以一個獵人在狩獵時所寫的隨筆形式出現的，包括25個短篇故事，全書在描寫鄉村山川風貌、生活習俗、刻畫農民形象的同時，深刻揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑惡殘暴的本性，充滿了對備受欺凌的勞動人民的同情，寫出了他們的聰明智慧和良好品德。該作品反農奴制的傾向觸怒了當局，當局以屠格涅夫發表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫了著名的反農奴制的短篇小說《木木》。 19世紀50至70年代是屠格涅夫創作的旺盛時期，他陸續發表了長篇小說：《羅亭》(1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》（1862）、《煙》（1867）、《處女地》（1859）。其中《羅亭》是他的第一部長篇小說，塑造了繼奧涅金、皮卻林之後又一個「多餘的人」形象，所不同的是，羅亭於1848年6月的巴黎巷戰中。《父與子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社會階級力量的「父與子」的關系，描寫親英派自由主義貴族代表基爾沙諾夫的「老朽」，塑造了一代新人代表——平民知識分子巴札羅夫。但巴札羅夫身上也充滿矛盾，他是舊制度的叛逆者，一個「虛無主義者」，否認一切舊傳統、舊觀念，他宣稱要戰斗，但卻沒有行動。小說問世後在文學界引起劇烈爭論。 從60年代起，屠格涅夫大部分時間在西歐度過，結交了許多著名作家、藝術家，如左拉、莫泊桑、都德、龔古爾等。參加了在巴黎舉行的「國際文學大會」，被選為副主席（主席為維克多·雨果）。屠格涅夫對俄羅斯文學和歐洲文學的溝通交流起到了橋梁作用。 屠格涅夫是一位有獨特藝術風格的作家，他既擅長細膩的心理描寫，又長於抒情。小說結構嚴整，情節緊湊，人物形象生動，尤其善於細致雕琢女性藝術形象，而他對旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。Turgenev，Ivan Sergeevich 俄國作家。 生平 1818年11月9日生於奧勒爾省一貴族家庭，1883年9月3日卒於巴黎。父親系一退職軍官，母親是個暴戾任性的女地主。童年和少年時代在斯帕斯克田莊度過。1827年隨全家遷居莫斯科。1833年入莫斯科大學語文系，翌年轉聖彼得堡大學哲學系語文專業，1837年畢業。1838年出國在柏林大學進修哲學和古典語文。1841年歸國，供職於內務部，1842年底認識了別林斯基，二人結下了深厚友誼，對他的一生和文學事業有深遠的影響。1847年初寫了以後收入《獵人筆記》中的幾篇特寫 。1848年2月轉往巴黎 ，目睹了資產階級對工人起義的血腥鎮壓，深感氣憤。1850年回國。1852年果戈理逝世時，他發表了悼念文章，沙皇當局以「違反審查條例」為由，將他拘留一個月。被拘留期間，他寫出了抗議農奴制的短篇小說《木木》，表達自己堅持斗爭的心志。隨後他被逐回原籍，繼續受警方的監管，1853年底才獲准回彼得堡。 自1847年起屠格涅夫便開始為《現代人》雜志撰稿，50年代與它保持密切的合作。後由於自己的自由派觀點與雜志負責人車爾尼雪夫斯基等人的革命民主主義觀點發生嚴重分歧而離開了《現代人》雜志。 1863年以後，他僑居巴登-巴登。1872年2月遷居巴黎 。在巴黎，他同福樓拜、左拉等法國作家交往甚密，並在向西歐宣傳和介紹俄國文學成就方面作了大量工作。同時他還結交僑居國外的俄國民粹派拉夫羅夫、克魯泡特金等人，並資助他們的刊物《前進》。後在巴黎去世，遺體運回國內，安葬在彼得堡沃爾科夫公墓。 創作 屠格涅夫的創作生涯始於大學時代 。1834年寫成處女作詩劇《斯傑諾》，帶有鮮明的浪漫主義特色。1843年發表的敘事詩《巴拉莎》標志著他從浪漫主義轉向現實主義，別林斯基從這部詩作中看出了作者「獨特的才華」。此後他逐漸轉向了散文創作。第一篇散文作品是中篇小說《安德烈·柯洛索夫》。繼而發表敘事詩《地主》和中篇小說《彼土什科夫》，它們已顯示出自然派和果戈理的影響。他還創作了許多劇本，其中《食客》、《貴族長的早宴》、《單身漢》等，主要反映貴族生活和風習。50年代初發表的中篇小說如《多餘人日記》和《雅科夫·帕辛科夫》等。劇本《村居一月》第一次反映出平民知識分子與貴族的矛盾。 給屠格涅夫 帶來巨大聲譽 的是他由22篇特 寫和短篇小說組成的《獵人筆記》，全書有統一的主題，即對封建農奴制度的揭露和抗議。所寫的眾多人物，主要可分為截然對立的兩大類：一類是作者「從以前沒有任何人這樣接近過的」視角去描寫的農民形象，另一類則是作者懷著憎惡之情加以刻畫的地主形象，通過對兩類人物的不同態度和評價清楚顯示了作者的人道主義和民主主義的思想傾向。作品中對大自然富有詩意的描寫和敘述中的抒情筆調，增添了它的藝術魅力。 從50年代中期至70年代後期 ，作家先後發表6部長篇小說，它們成了俄國19世紀40～70年代社會生活的藝術編年史。 《羅亭》，寫貴族知識分子的作用問題。主人公羅亭是他生活時代的「多餘的人」。《貴族之家》，也是一部描寫「多餘的人」的小說。主人公拉夫列茨基最終無可奈何地退出了人生戰場，表明貴族知識分子歷史作用的終結。《前夜》是作家轉向以「新人」——平民知識分子為主人公的第一部小說，女主人公葉蓮娜是追求自由和解放新女性形象。《父與子》著力描寫俄國自己的「新人」。父輩指老一代貴族，「子」輩指新一代平民知識分子。小說深刻揭示了這兩代人的矛盾和沖突。《煙》反映出農奴制改革的有名無實。《處女地》則直接反映70年代民粹派所發動的「到民間去」這一社會運動。作者以自己的漸進論觀點去評價這一運動，而把希望寄託在改良主義者沙羅明身上。 屠格涅夫的作品 ，還有《浮士德》 、《阿霞》 、《初戀》、《春潮》等中篇小說以及晚期的《散文詩》等。 屠格涅夫是 19 世紀俄國有世界 聲譽的現實主義藝術大師。他的小說不僅迅速及時地反映了當時的俄國社會現實 ，而且善於通過生動的情節和恰當的言語、行動，通過對大自然情境交融的描述，塑造出許多栩栩如生的人物形象。他的語言簡潔、朴質、精確、優美，為俄羅斯語言的規范化作出了重要貢獻。中國早在1917年就開始翻譯介紹屠格涅夫的小說，現在幾乎他所有的主要作品都有了中譯本，一些名作還有多種譯本。屠格涅夫（1818—1883），俄國作家。生於貴族家庭。早期寫詩（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年發表《獵人日記》，揭露農奴主的殘暴，農奴的悲慘生活，因此被放逐。在監禁中寫成中篇小說《木木》，對農奴製表示抗議。以後又發表長篇小說《羅亭》（1856年）、《貴族之家》（1859年），中篇小說《阿霞》《多餘人的日記》等，描寫貴族地主出身的知識分子好發議論而缺少斗爭精神的性格。在長篇小說《前夜》（1860年）中，塑造出保加利亞革命者英沙羅夫的形象。後來發表長篇小說《父與子》，刻畫貴族自由主義者同平民知識分子之間的思想沖突。後期長篇小說《煙》（1867年）和《處女地》（1877年），否定貴族反動派和貴族自由主義者，批評不徹底的民粹派，但流露悲觀情緒。此外，還寫有劇本《村居一月》和散文詩等。 蘇霍姆林斯基（1918——1970）是蘇聯當代最有名望的教育家。出生於烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀於波爾塔瓦師范學院函授部，畢業後取得中學教師證書。1948年起至去世，擔任他家鄉所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，並獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。 蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《帕甫雷什中學》、《公民的誕生》等教育專著。 立志從教 蘇霍姆林斯基的小學、中學生活，一直是在本村學校度過的。這是一座七年制的學校，雖然學校設施條件極為普通，但這里卻有一批較好的師資力量。這對從小受到家庭良好熏陶的蘇霍姆林斯基來說，是一個極好的環境。他的善良天性在這里得到了充分的發展，知識能力得到了迅速的拓寬。他在家經常主動幫助父母鄰居做事，在學校里是位品學兼優的學生，得到了當時校長伊萬·薩維奇和教務主任布師科夫斯基的重視和關懷。然而對他影響最大的要數啟蒙女教師安娜·薩莫伊洛英娜。 這位女教師在教育工作中，不僅是孩子們的老師，也是孩子們親密的夥伴。蘇霍姆林斯基覺得這位女教師象一個女魔法師，她知道一切美的秘密。她講課時學生們都有濃厚的興趣，所教的知識常被學生銘刻在記憶之中。她常帶孩子們到大自然中去，引導學生思考許多問題，學習了不少東西，明白了許多道理……我們攝下了這樣的一個事件： 在山花爛漫、萬物生機昂然的季節，有一天下午，安娜·薩莫伊洛英娜帶學生們來到了森林，這對蘇霍姆林斯基來說是再熟悉不過的地方了，他平時就到這里來玩。但女教師的解說，讓他接觸了許多過去沒有注意到的新事物和很多使他感到驚奇的東西；看這顆盛開的椴樹在幫助蜜蜂釀蜜；瞧那個蟻穴——過去是蘇霍姆林斯基出自惡作劇曾用棍子去桶它，而現在老師說這個蟻穴有迴廊和廣場，有幼兒園和糧倉……原來是一個童話般的城市。他感到不和老師一起來。就不會發現世界上這么多美好的東西。當孩子們領略了這大自然美好的風光，急沖沖准備回家的時候，她還有一新招：「孩子們，為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽採集些鮮花吧。當孩子們關心長輩的時候，長輩會感到高興，而鮮花——這是關懷和敬愛的標志。……」蘇霍姆林斯基接受的就是這樣的教育。 這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他嚮往著自己的知識能同老師一樣淵博，嚮往能象老師一樣。從這時起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神聖職業的志向。因此在七年制學校畢業時，他毅然決定報考師范院校，後來一步一個腳印，從一個普通的教師成長為一名偉大的教育家。 反思失誤 蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。 那時，他剛參加工作。一個名叫斯捷帕的男孩，由於過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責了這個學生，並竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓。事後班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護，唯獨斯捷帕沒有獲准參加這項集體活動。不久這個學生變得話少了，也不那麼淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學生起了作用。 可是不愉快的事件在他斥責這位學生的幾周之後的一天發生了。這天放學後，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他准備把作業做完回家。當發現教室里只有老師和他倆人時，斯捷帕便覺得很窘，急忙准備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去採花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨後在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了…… 這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對於責罰，心裡是多麼難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到後悔，願意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意願。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之於發泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當頭一棒。 此後，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓，在以後的工作中很少使用責罰。通常，他對由於無知而做出不良行為後果的兒童，採取寬恕態度。他認為，寬恕能觸及學生自尊心最敏感的角落。 「不要背」 蘇霍姆林斯基擔任校長之後，曾多次提出:「要思考，不要背」的口號，然而人們卻很少知道，觸發他產生這一思想的契機，卻是在一次聽小學低年級語文教師講課的課堂上。 一天上午，蘇霍姆林斯基同往常一樣，去聽一位小學低年級語文教師的課。課堂上的最初幾分鍾，學生們正緊張地思索著老師提出的一個個問題。這位青年教師開始叫學生回答問題，蘇霍姆林斯基認真地記錄下了學生的回答，可是學生們的回答，並不能讓他感到滿意。他發現學生使用的許多詞和片語在他們的意識里，並沒有很鮮明的表象，跟周圍世界的事物和現象聯系不起來。學生們僅僅是重復別人的思想，讓人聽到的僅僅是一些被學生硬擠出來的、笨拙的、背誦下來的句子和片語。它們的意思是什麼，似乎學生並沒有搞清楚，蘇霍姆林斯基想：「為什麼學生的回答總是那樣貧乏、蒼白無力、毫無表情呢為什麼在這些回答里常常缺乏兒童自己的活生生的思想呢」這時課正在進行中，只聽見教師提示學生；「課後要復習，詞意、句式一定要記住，下節課提問……」聽到這里，蘇霍姆林斯基皺起了眉頭，思維再也集中不到聽講上了。 他想到，難道教學擺在學生面前的唯一任務就是識記、保持和再現看來自己工作還存在缺陷，自己在實踐中已經解決了的問題，還沒有及時推廣到廣大教師中間。這時一年級學生娜塔莎的一篇作文，在他頭腦中再次清晰地映現出來： 「這是夏天的事兒，颳了一陣大風，大風把一粒長著毛茸茸翅膀的種子帶到了草原上，種子落到了草原上的青草叢里，青草驚奇地問：『這是誰呀』，種子說：『這是帶翅膀的花兒。我准備在這兒，在草叢里生長。』青草高興地歡迎新來的鄰居。冬去春來，草兒發青了。在種子原來落下的地方，露出了一根粗壯的莖，在它的頂上，開出一朵朵黃色的花兒，它是那麼鮮艷，就象一個小小的『太陽』。『啊!這原來是蒲公英呀!』青草說。」 這是帶學生觀察了花的形狀，顏色，這種花與那種花不同的特點，引導學生把閃爍的陽光、白色的花瓣、忙碌的蜜蜂、顫動的樹枝、悠閑的小蝴蝶等這些事物之間相互聯系起來看，然後讓學生充分想像，自編出各種有關花的故事。 學生能寫出這樣的作文，說明詞已進入了學生的精神生活，雖然表達還帶有給他們所講的童話故事的影響，但這是他們自己的語言。會思考已成為這類孩子的顯著特點。對於學習效果差的學生，總聽到一些教師議論是「愚笨」、學習不努力，現在看來，不能不說教師慣用的傳統教學思想造成了孩子智能的局限，從而導致學生不會學習——不會觀察、思考、推論，只好依靠記硬背。現代學校的整個教學體系需要加以科學的改進，應當建立在三根支柱上；鮮明的思想、活生生的語言和兒童的創造。看來教師在課堂上不僅要教給學生一定范圍的知識，還要加強學生的思維訓練…… 「當！當！當！……」下課的鈴聲打斷了蘇霍姆林斯基的思考，可是現在他已想好了下次校務會議上的一個議題，這就是「如何讓學生學會思考。」他將要向全校師生提出「要思考，不要背」這個口號。 循循善誘 蘇霍姆林斯基對小學生的教育，方法上靈活多樣。他把運用民間童話故事作為自己在學校教育的方法之一，並且收到了良好的效果。我們僅從他運用這一方法的眾多教育實例中擷取其中的一個片斷。 這是暑假後的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級甲班准備去野營訓練。考慮到所帶東西較多，其中一個學生建議，兩個人結成一對，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負擔。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚，孩子們開始自由組合，呈現一片歡樂的場面。大家都有了對子，唯獨平時自以為是而妄自尊大的學生安德烈卡沒有對子，他在一邊哭泣著。 蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學都不願和他組合成對。這孩子委屈地認為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個學生的天性，認為這是一個很好的教育時機，便直截了當地對安德烈卡說：「你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會以另一種目光看你的同學、去看人。如果你老是認為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那麼到頭來你就會成一個最孤立的人……」 「但是，實際上我就是在解題上比誰都強，並比誰都快地背會詩歌……多少次您自己都說：『'好樣的，安德烈卡，安德烈卡學習了，現在就懂了……』我比誰都懂得多，這難道是我的錯」孩子哭得更傷心了。 蘇霍姆林斯基還能用什麼語言再去解釋呢說教顯然對這個孩子沒有多大效果。他思索著如何對這位男孩子進行解釋，才能讓他懂得、認識並相信…… 「安德烈卡，咱們找個蔭涼的地方坐下，我給你講一個故事，這個故事與我們這件事十分相似，願意聽嗎」安德烈卡點點頭。他們來到大橡樹的樹蔭下，坐在一條長凳上，蘇霍姆林斯基講了一個「菊花和蔥頭」的故事,聽完了這個故事，安德烈卡眼淚已經幹了，從這個故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長，各有所用，不能自作聰明，看不起同學。他羞愧地低下了頭，一言不發。 蘇霍姆林斯基採用這種講童話故事的方法，使小學生易於接受，並從類比中受到了應有的教育。這無疑是一個偉大的創造。 挽救「困難生」 在蘇霍姆林斯基領導的巴甫雷什中學里，形成了這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有「差生」的概念，只存在「困難學生」或「難教育學生」的說法。在教育實踐中，對這類學生一般不單純由某個教師去進行教育，對他們進行教育往往是整個集體的義務。蘇霍姆林斯基一生中就教育過178名「難教育的學生」，這178名學生都有一個艱難的教育過程。每周蘇霍姆林斯基都要走訪困難孩子的家庭，以便深入了解形成他們道德的最初環境，他跟家長們、家長的鄰居們，教過這些孩子的老師們進行交談。 這一天，他來到了小學生高里亞的「家庭。」這個「家」給他留下了這樣一個印象：高里亞是個非常不幸的孩子，他從小失去了父親，母親在他剛滿周歲時，又犯了嚴重的罪行，被判處十年徒刑。高里亞從小住在姨母家，姨母把他看成額外的負擔。高里亞成了一個典型的「難教育學生，」這就是他的家庭背景。 原來，高里亞從上學一個月後，大家就對他產生了一個鮮明的形象：這是一個懶惰成性、常會騙人的學生。在短短的一段時間里，他就表現出了「難教育」的特點。秋天，當高年級學生植樹時，他有意破壞了幾株樹苗的根部，並向全班同學誇耀自己的「英雄行為」。有一次課間，他把手伸進別人的書包，拿出課本，用墨水把它弄臟，再放回原處，並以天真無辜、泰然自若的態度來欺騙教師審視的眼光。還有一天，他們班去森林遠足考察，他一路上撞這打那。當班主任一位女教師故意不理睬他，向其他學生講解山谷、丘陵、山和沖溝的有關知識時，他走到全體學生面前，做出滑稽動作，還登上峭壁往下看。老師旁敲側擊地提醒：「同學們，不能走近沖溝邊緣，跌下去很危險!」他突然高聲喊到：「我不怕!這個沖溝我滾下去過!」說著就捲起身子滾了下去…… 蘇霍姆林斯基根據家訪的情況，找來班主任等有關教師共同分析高里亞上述行為產生的原因。他提出了自己的看法：高里亞對自己的行為所抱的態度，是故意裝出來的、不自然的。家庭環境的影響，使高里亞對人們失去了信心。對他來說，生活中沒有任何神聖的、親切的東西。蘇霍姆林斯基的看法對教師們思想觸動很大。大家一致認為，高里亞所以不好，是因為過去只看到他惡劣，放盪的一面，而沒有主動關心、挖掘他身上閃光的地方。這個學生表現出來的缺點，是在向周圍的人對他漠不關心、冷淡無情的態度表示抗議。這樣的分析增強了教師們的同情心、關注之情、教育的敏銳性和觀察力。 一次，蘇霍姆林斯基發現這個孩子單獨玩耍，好像很隨便的樣子，他把高里亞請進了生物實驗室，要高里亞幫忙挑選蘋果樹和梨樹的優良種子。雖然高里亞裝出不屑栽培樹苗的樣子，可是孩子的好奇心還是佔了上風，他們兩人一起做了兩個多種頭，直到很累為止。這件事引起了高里亞的極大興趣，當班主任再次去高里亞家時，已發現他正在施肥栽樹。此後班主任老師因勢利導，在班級栽樹活動中，讓高里亞指導別的孩子們。及時的發現和鼓勵溫暖著這個孩子的心靈。雖然後來高里亞曾多次反復出現不良傾向，老師們卻著眼於長善救失，循循善誘。「功夫不負有心人」，在這個教師集體的共同教育下，這個孩子在三年級時，光榮地加入了少先隊，以後還經常幫助有困難的其他同伴，為集體默默地做好事。高里亞好像重新變成了另一個人了。 從這里可以看到蘇霍姆林斯基的一個教育信念：熱愛孩子、關心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能夠向好的方面轉變。 「特殊獎勵」 蘇霍姆林斯基在對學生的教育過程中，善於因勢利導，進行積極的鼓勵，激發學生心靈的火花。人們把這贊為「特殊獎勵。」 一次，蘇霍姆林斯基把12歲的兒子謝廖扎叫到眼前，給了兒子一把新鐵杴，並對他說：「兒子，你到地里去，量出一塊長寬各一百個腳掌的地塊，把它刨好。」兒子很高興地拿了鐵杴，來到地里就刨了起來。 在沒有用慣鐵杴之前，謝廖扎感到很費力。隨後幹得越來越輕鬆了。可是待到他用鐵杴准備翻出最後一杴泥土時，鐵杴把折斷了。 謝廖扎回到家裡，心裡感到忐忑不安：父親一旦知道鐵杴壞了，會怎麼說我呢「爸爸，您可別怪罪我」，兒子說：「我讓家裡失掉了東西。」「什麼東西」父親問。「鐵杴壞了。」這時，蘇霍姆林斯基並沒有責怪孩子，而是問：「你學會刨地了沒有刨到最後，是覺得越來越費勁，還是感到越來越輕鬆了呢」 孩子回答：「刨到最後，越來越輕鬆了。」這時蘇霍姆林斯基說：「看來你不是失，而是得」。孩子疑惑不解。他繼續說：「願意勞動了，這就是最寶貴的收獲。」這時孩子一顆忐忑不安的心頓時平靜下來了。這不僅是精神上得到了一種愉悅，而且孩子從中看到了勞動的價值，樹立起了良好的勞動觀點。 還有一次，一年級女學生季娜的祖母病得很重。季娜想給祖母采一朵鮮花，使她在病中得到一些歡樂。但是，時值嚴冬，到哪裡去找鮮花呢這時她想到學校的暖房裡有許多菊花，其中最美的一棵是全校師生都極為喜愛的那朵藍色的「快樂之花。」季娜一心想著重病的祖母，忘記了學校的規定，她一清早就走進暖房，採下了那朵「快樂之花。」 這時，蘇霍姆林斯基走進了暖房，當他看到季娜手裡的菊花時，大為吃驚。但是，他很快注意到了孩子眼裡那種無邪的、懇求的目光。他向季娜問明了情況後，非常感動地說；「季娜，你再采三朵花，一朵給你，為你有一顆善良的心；另外兩朵送給你的父母，為他們教育出了一個善良的人。」 晚年 蘇霍姆林斯基晚年常常因病住院，即使在病房裡也依然堅持工作。病友問他：「你這個有名人物，社會主義勞動英雄，為什麼在病休時還要不停的工作呢？」他回答說：「人的使命，就是為了人民而生活。」 傅雷（1908—1966） 文學翻譯家。字怒安，號怒庵。上海市南匯縣人。20年代初曾在上海天主教創辦的徐匯公學讀書，因反迷信反宗教，言論激烈，被學校開除。五卅運動時，他參加在街頭的講演遊行。北伐戰爭時他又參加大同大學附中學潮，在國民黨逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強迫避離鄉下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學文科聽課；同時專攻美術理論和藝術評論。1931年春訪問義大利時，曾在羅馬演講過《國民軍北伐與北洋軍閥斗爭的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動統治。留學期間游歷瑞士、比利時、義大利等國。1931年秋回國後，即致力於法國文學的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態度嚴謹。「文化大革命」期間，因受政治迫害，夫婦二人於1966年9月含冤而。傅雷翻譯的作品，共30餘種，主要為法國文學作品。其中巴爾扎克佔15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗台》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奧諾麗納》《禁治產》《於絮爾·彌羅埃》《賽查·皮羅多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在「文化大革命」期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現通譯伏爾泰）4種：《老實人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問題》《戀愛與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術哲學》，英國羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國繪畫》等書。60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。他的全部譯作，現經家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現已出齊。傅雷寫給長子傅聰的家書，輯錄為《傅雷家書》（1981），整理出版後，也為讀者所注目。傅雷年譜⊙1908年4月7日傅雷出生於江南望族，因出生時哭聲洪亮，長輩們便以「雷」為名，以「怒安」為字。⊙1921年，考入上海徐匯公學（天主教教會學校）讀初中。⊙ 1924年，因反迷信反宗教，言辭激烈，為徐
❸ 大學語文形成性考核冊4答案
電大天堂【大學語文】形成性考核冊答案
註：本答案僅供參考，如有錯誤敬請指正
電大天堂【大學語文】形考作業一答案：
一、填空：每空1分，共20分
1、 蘇軾 蘇轍 曾鞏 2、啟蒙運動 人權 3、80 石頭記 4、宋代 四書集注
5、楊絳 堂吉訶德 6、子瞻 東坡居士 7、余秋雨 8、列夫·托爾斯泰 戰爭與和平
9、紀傳體 司馬遷 10、浪漫 巴黎聖母院
二、簡答題：每題10分，共40分
1、 試析哈姆雷特「生存還是毀滅」的獨白。
這一段膾炙人口的台詞乃是整個悲劇的核心, 極富哲理性, 它展示了哈姆雷特的心靈煎熬。
「生存還是毀滅」這生死抉擇，引起王子深沉的思索。生存, 即活下去,忍受人世的苦難，要比死亡更加艱難，然而, 作為思想家的哈姆雷特具有一般人達不到的深度, 他一旦將這思慮再向縱深開掘, 馬上又出現新的問題： 倘若如宗教所說, 靈魂不死呢? 那 「活著」 時的諸多苦難不依舊存在嗎? 不還得照樣 「忍受」 嗎? 原來, 死不是苦難的結束, 而是苦難的延續, 如果生前不消滅世間的不義, 那死後的夢都得不到寧靜。這樣通過激烈的思想斗爭, 哈姆雷特堅定了信念, 最後選擇的不是毀滅而是 「活著」, 他要在忍受中揭露罪惡, 為父報仇, 重振朝綱, 直至完成 「扭轉乾坤的偉大事業」。這段獨白, 一針見血, 鞭撾社會罪惡, 指出時代特徵以及英雄人物的歷史使命, 更重要的是此段展示了主人公的思想驟變, 突出了他的哲人特點, 哈姆雷特從此擺脫 「自殺」 的念頭, 開始了一系列的復仇行動。
2、 簡述巴金的《秋夜》是如何前後呼應的。
開始, 寫夜讀《野草》, 走向夢境。寥寥幾筆, 勾勒出風聲、雨聲中的書齋環境, 尤其那忽明忽暗的燈影更增添了雨夜的迷茫氣氛。文筆洗練, 直接入題, 文章由實入虛。
文章最後寫夢醒。由虛入實, 化幻為真。緊緊圍繞 「燃燒的心」 再挖新意, 拓展出新的視野, 給人以道德凈化與精神升華的神聖感。而其中的景物描寫, 再次點出秋夜雨聲, 渲染了夢境的氛圍； 與開篇呼應, 使文章成為一個緊密聯系的有機的整體。
3、《晉靈公不君》一文從哪幾個方面集中寫出了晉靈公的殘暴和應得的下場？
本文從多個角度, 以鮮活生動的材料集中凸現了晉靈公的殘暴和應得的下場。
第一部分以典型的事例寫晉靈公的苛政、奢侈及虛言接受士季的勸諫。
第二部分寫晉靈公不但不改正錯誤, 反而對勸諫他的趙盾連續下毒手。
第三部分 寫晉靈公被趙穿所殺, 趙盾身背斌君之名。
3、 分析《氓》的寫作特點。
答：這首詩有以下三個方面的特點：
（1） 全詩充滿濃重的悲憤情感, 抒情中又交代了事情的發展, 間或還有深刻的議論, 形成明顯的夾敘夾議的特點。
（2） 在人物刻畫上, 生動的細節描寫和前後對比的寫法, 簡練而真實地再現人物的內心世界。
（3） 全詩以賦為主, 直陳其事, 娓娓道來, 有條不紊地展示了主人公從初戀到被遺棄的全過程。同時有比有興, 先以桑的榮枯, 引出自我容貌與精神的變化, 又以斑塢貪食作比, 貪愛誤入情網, 悔恨不己, 情真意切。賦比興三者交錯運用, 使整詩形式多樣, 抒情含蓄而有餘味, 產生感人的藝術效果。
三、翻譯題（將下列文字翻譯成現代漢語，共計10分）
我說：「您也知道那水和月亮吧 ? 江水總是這樣不斷地奔流, 但是它始婆沒有消失； 像月亮那樣有圓有缺, 終究沒有削減或增長啊。若從變化的一面來看, 那麼世間萬物幾乎不可能有一瞬間不發生變化。從它不變化的一面來看, 那麼萬物和人類都永遠存在, 又何必羨慕它們呢 ? 再說, 天地之間, 萬物各有主人, 如果不是為我所有, 即使一根毫毛也不能取。只有這江上的清風和山間的明月, 耳朵聽到了, 就成為聲音, 眼睛看到了, 就成為顏色, 佔有它們, 無人禁止, 使用它們, 無窮無盡。這些天地間無窮無盡的寶藏 ? 而我們能夠共同享用。」
四．作文（30分）題材不限，文體不限，題目自擬，不少於600字。
一檔33—40：中心突出，內容充實，結構嚴謹，語言流暢，字體工整
二檔24—32：中心明確，內容較充實，結構完整，語言通順，字體較工整
三檔12--23：中心基本明確，內容單薄，結構基本完整，語言基本通順，字跡清楚
四檔0—11：中心不明，每什麼內容，結構混亂，語言不通順，字跡潦草
電大天堂【大學語文】形考作業二答案：
一、填空：每空1分，共20分
1、 舒婷 朦朧 2、人比黃花瘦 3、詩經 305 大雅 4、狂人日記 5、會集 6、《水經注》7、渺蒼海之一粟 《前赤壁賦》8、曹操 9、劉義慶 漢末 東晉 10、胡適 11、左傳 12、《戰國策》 秦統一13、袁枚
二、簡答題：每題10分，共40分
1、概括《再別康橋》的主要特點。
答：此詩感情纏綿, 景物優美寧靜, 極富音韻美。全詩七節, 每節押韻, 節節換韻, 抑揚頓挫從音節的波動中自然流出, 朗朗上口。 「輕輕」、「悄悄」 又增強了輕盈的節奏。第七節和第一節句式相似, 遙相呼應, 這樣全詩把性靈、意象和旋律感不可分割地統一起來。另外, 詩行排列參差錯落而有規律, 富有建築的韻律之美。此詩, 顯示了作者新詩藝術的成熟。
2、試以《齊桓晉文之事》為例，說明孟子說理的特點。
答：第一, 用設問的方法取得主動權。孟子善於在關鍵時刻提出問題, 使交談按照自己設計好的思路進行。例如, 用 「無以, 則王乎」 引出王道等。
第二, 善於用日常生活中的小故事來說明事理。孟子選擇了一個發生在齊宣王身邊的 「保牛」 的故事, 來說明齊宣王有 「保民」 之心。這樣, 既使齊宣王感到親切, 又使齊宣王信服。
第三, 善於用比喻。孟子講道理, 很少空洞的說教, 多用形象的比喻。如「力舉百鈞」、 「明察秋毫」 等, 淺顯易懂, 寓意深刻, 使昕者容易接受。
第四, 適當重復。說話與寫文章不同, 稍縱即逝, 對重要觀點需加以重復, 以引起讀者注意。如 「不忍」、「不為」 等, 均重復多次。
3、辛棄疾的《摸魚兒》用了哪些典故，這些典故蘊涵了怎樣的思想意義？
答：（1）「長門事」指漢武帝時的陳皇後（或阿嬌）失寵後貶居長門宮的故事。（2） 「相如」指漢代文學家司馬相如，陳皇後失寵後請司馬相如作《長門賦》以感動武帝，復得親幸。這里說縱然花千金買來司馬相如的賦，可我的滿懷深情和愁苦又和誰訴說呢？暗喻作者一片忠君愛國之心不能得到皇帝的理解和信任。（3）玉環、飛燕指漢代的趙飛燕和唐代的楊玉環，比喻朝中的主和投降勢力。（4）這首詞用比興手法，含蓄婉曲的寄託了詞人的身世之感和愛國情懷，表現了對祖國命運的深切關懷和作者對投降派的強烈憎恨。
4、《選擇與安排》一文對文章的安排有哪些要求？
安排就是結構布局。對結構布局的要求有：
（1）結構要完整。要有頭，有中段，有尾。布局要嚴謹，起伏呼應要緊湊，不能鬆懈。
（2）層次清楚，條理縝密，有邏輯性。
（3）輕重分明。要強調一個主旨，文章中要顯出輕重，有兩種方法：一是層次位置有輕重，二是篇幅份量有輕重（但著重處畫龍點睛者除外）。
（僅供參考，意思對即可）
三、翻譯題（將下列文字翻譯成現代漢語，共計10分）
先父（方仲舒）曾經說： 同鄉的先輩左光斗在京城擔任過考官。一天, 風雪嚴寒, 有數位騎士跟從著微服 ( 穿著平民的衣服 ) 外出, 來到了一古寺中。見古廟廂房有一書生趴在案幾上睡著了。這位書生的文章剛寫完草稿； 左忠毅公讀後, 當即脫下紹皮外衣蓋在這人的身上, 為他遮擋風寒。左公向寺里的僧人打聽, 得知此人是史可法。等到考試的時候, 小吏點到史可法的名字, 左公瞪大了眼睛, 全神貫注地看著他 ； 試卷呈上來了, 當即批示為第一名。左公召史可法入室, 讓他拜過夫人, 說：「我的幾個孩子平庸無能。今後繼承我的志向和事業的, 只有你史可法了。」
四．作文（30分）題材不限，文體不限，題目自擬，不少於600字。
一檔33—40：中心突出，內容充實，結構嚴謹，語言流暢，字體工整
二檔24—32：中心明確，內容較充實，結構完整，語言通順，字體較工整
三檔12--23：中心基本明確，內容單薄，結構基本完整，語言基本通順，字跡清楚
四檔0—11：中心不明，每什麼內容，結構混亂，語言不通順，字跡潦草
電大天堂【大學語文】形考作業三答案：
一、填空：每空1分，共20分
1、氓 棄婦 2、王粲 3、季羨林 4、海涅 5、新月 6、莎士比亞 《哈姆雷特》 《奧賽羅》 7、動詞 8、規律 9、聊齋志異 10、批判現實主義 戰爭與和平 11、莊子 12、夏桀 13、唐代 儒 《韓昌黎集》 14、已經
二、簡答題：每題10分，共40分
1、郁達夫《故都的秋》是如何表現北國秋的悲涼的？
答：(1) 作者從中外文人對秋的 「歌頌與悲啼」 的比照中, 抒發感慨。指出 「中國的秋的深味, 非要在北方才感受得到底。」 充溢著濃重的文化意味。
(2) 巧用比喻於對比之中, 以虛映實, 強化了對北國故都之秋的贊美：「比起北國的秋來, 正像是黃酒之與白乾, 稀飯之與饃饃, 鱸魚之與大蟹, 黃犬之與駱駝。」這一組博喻, 以南國之最比北國之最, 而北國秋的甘醇、實在、 豐美、博大與曠遠……盡在其中了。
(3) 直抒胸臆。如文中所說：「南國之秋, 當然是也有它的特異的地方的,比如廿四橋的明月, 錢塘江的秋潮, 普陀山的涼霧, 荔校灣的殘荷等等, 可是色彩不濃, 回味不永。」 又於結尾時說 「秋天, 這北國的秋天, 若留得住的話, 我願把壽命的三分之二折去, 換得一個三分之一的零頭。」 這就直接表達了對北國秋 「色彩濃, 回味永」 愛得深的強烈感情。
2、簡述《陳情表》是如何以「情」緯文的？
答：全文四個段落，雖角度不同卻段段不離一個「情」字。
全文從自幼父死母嫁的悲情，令人酸楚凄婉的同情；與祖母終生相依的祖孫之情，以孝為本不可動搖的親情；由武帝下詔而蒙受的恩情，辭不赴命的歉疚之情以及由此產生的報恩之情。縱覽全文，凄情、私情（親情）、孝情、恩情，以及文中所回盪著的抑鬱之情、兩難無奈之情、恐被猜疑的憂懼之情、又恐因不赴命而被責罰之情，用這些復雜深厚的「情」，將文章編織起來，起到了以「情」緯文，以情動人的效果。
3、李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》的升降浮沉的感情變化？
此詩有四個層次, 每一層都是感情驟升驟降的一次劇變。 前兩句為一層。全詩發端, 直抒流年之憂, 形成急劇下沉的感情曲線。 中間六句為第二層。面對 「長風萬里送秋雁」 的壯闊景色, 詩人心胸豁然開朗, 「蓬萊文章建安骨」, 點題入旨, 壯語連珠感情曲線忽地上揚, 憑借卓越的想像力打開一個新的境界。
「俱懷逸興壯思飛, 欲上青天攬明月」, 把喜悅推向極端, 又猛然驚醒, 回到現實, 憂從中來, 感情曲線驟然下沉。
「抽刀斷水水更流, 借酒澆愁愁更愁」, 感情忽地跌入痛苦的深淵, 但一近極限, 又頓然醒悟, 再推出第四層： 走出現實禁錮, 做個不拘禮節束縛的古賢名士, 泛舟於山水滄浪之間, 感情曲線重新上揚。
4、簡析《告白》和《啊，母親》風格上的異同。
《告白》與《啊, 母親》都是寫懷念, 前者是獻給情人的戀歌, 後者是寫給亡母的輓歌, 風格迥乎不同。
《告自》雄偉、壯闊, 充滿陽剛之氣。詩人以奔騰呼嘯的大海為背景, 將愛的懷念變成愛的呼喚, 驚心動魄地唱出內心世界的英雄狂想曲, 勾勒出一個運筆如飛、噸噸風雲的巨人即詩人自己的形象。形成一股強大的、無堅不摧的感情沖擊波, 具有強大的沖擊力、震顫力。
而《啊, 母親》卻委婉纏綿, 細致入微, 含蓄深沉, 充滿了陰柔之美。母愛是無限的、永恆的, 對母親的懷念也同樣是無限的、永恆的。這種懷念, 刻骨銘心, 深沉而持久,以此深化出女兒拳拳愛心的真純、深沉、持久、永恆不變, 如醉香若! 兩詩的區別顯而易見。
三、翻譯題（將下列文字翻譯成現代漢語，共計10分）
譯文：
秋季的雨如期而至, 千百條小河注入黃河。水流之大, 河兩岸和洲的兩邊, 都看不見對面的牛馬。於是乎, 河伯 ( 黃河之神 ) 洋洋自得, 以為天下的美景都匯集在自己身上。順著流水向東方行走, 一直到達北海, 面向東看去, 看不到水的盡頭。於是乎河伯轉過臉來, 仰視著海洋中的海神若嘆息說： 「俗語里有這樣的說法, 『認為沒有誰趕得上自己', 就是指我說的呀。再說我曾聽說 ( 有人 ) 認為孔子的見聞少, 認為伯夷的義氣輕。開始我還不敢相信, 現在我看您 ( 指海神 ) 的難以窮盡, 如果我沒有來到您的身邊, 那就很危險了, 我 將長久地被見識廣博的人嘲笑。」
四．作文（30分）題材不限，文體不限，題目自擬，不少於600字。
一檔33—40：中心突出，內容充實，結構嚴謹，語言流暢，字體工整
二檔24—32：中心明確，內容較充實，結構完整，語言通順，字體較工整
三檔12--23：中心基本明確，內容單薄，結構基本完整，語言基本通順，字跡清楚
四檔0—11：中心不明，每什麼內容，結構混亂，語言不通順，字跡潦草
電大天堂【大學語文】形考作業四答案：
一、填空：每空1分，共20分
1、儒家 孔子 2、荀況 荀子 3、赴（或走向） 4、江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。5、初盛中晚 6、記錄 7、柳宗元 柳柳州 韓愈 柳河東集 8、巴金 《家》 《隨想錄》9、十五 10、木板 11、任公 《飲冰室文集》
二、簡答題：每題10分，共40分
1、試分析《追悼志摩》一文以敘述為外殼貫穿全文，以駁議為內核展現人物的內心世界的特點。
以敘述為外殼貫穿全文, 以駁議為內核展示人物的內心世界。這是本文的一大特色。我們可以從以下三個方面來分析：
(1) 對被悼念者一生作概括性敘寫。
(2) 敘述中融進對被悼念者人生的解說和辯解。揭示出 「我們必須先認清他的單純信仰的人生觀, 方才認得清志摩的為人」, 回擊了社會對志摩的攻擊。
(3) 在敘述中有正面的闡釋, 也有側面的印證。
如此寫來, 作者筆下的志摩的內心世界得以彰顯, 人生追求得以肯定, 人物性格愈發鮮明, 文章的蘊蓄也更加深厚。
2、簡析《蠻子大媽》中蠻子大媽的性格裂變。
開始, 莫泊桑把主人公放置於日常生活的自然狀態中, 人物, 都是平淡無奇的普通人； 言行, 也都是與此等環境相適應,但是, 戰爭打亂了一切, 逼迫他們違反常規, 驅使他們染上血腥, 走上仇殺。是環境的劇變, 導致了性格的裂變, 從而干出驚人壯舉。
戰爭剛開始, 尚未直接牽涉到個人利害時, 還能友好相待,但是, 隨著戰局的發展,愛子死於前線的噩耗, 使她慈母的心頓時燃燒起復仇的烈火, 無怨無恨的人一下子變成不共戴天的仇敵, 她沉著冷靜地燒死了她本來疼愛的四個敵人。
作為客觀環境的戰爭, 乃是一台 「製造血腥與仇恨的機器」, 它驅使蠻子大媽這樣一個本質善良的婦女, 做出不平常的殺人行動, 最後視死如歸, 以身殉國, 這才更具震撼力, 才突出了普通百姓是戰爭的受害者的主題, 從而控訴了戰爭。
3、分析《子路、曾皙、公西華侍坐》一文中孔子為何對曾皙言行格外動情？
答：子路也好, 冉有也好, 公西華也好, 都是用世之人, 只是性格不同, 才氣有異。在濟濟學人中, 進一步寫了 ? 尚祥山水、自樂其身的 「出世之人」 曾皙, 突出其高雅自樂。孔子為何對曾皙言行格外動情 ? 原來在儒家思想中, 治國有兩大方面, 一是管理國家, 一是宗廟祭祀。也就是禮、樂。子路、公西華、冉有談的是禮, 而曾皙談的是樂, 孔子賞識曾皙的 ? 尚待山水、詠而歸就是贊成曾皙以 「樂」 從內在培養成和諧性情。子路等三子則是從外在按 「禮」 行動, 內外兩面教育, 天下自然和諧安定了。孔子相詢時, 琴聲正希, 鏗爾舍琴, 一番妙論, 兀然出世, 正是顛沛一生的孔子所神往的, 因而, 格外動情。
4、 析《哀郢》的寫作特點。
答：
敘事與抒情結合。此詩為敘事詩, 但它絕非流亡的客觀記錄, 而是緊扣 「哀郢」 之 「哀」, 注入了血淚般的深情, 哀國、哀民、哀君、哀己, 「哀」 字貫穿始終, 成為全詩之魂, 嚴格地說, 此篇的敘事不過是為抒情提供個框架而已。如：「哀見君而不再得」,「哀故都之日遠」, 「哀州土之平樂」 等語,「哀」 字俯拾即是, 具有強大的感情力量。
設問、反諸、疑問句子的綜合運用, 使詩的感情色彩大增。如 「皇天之不存命兮, 何百姓之震懲」, 是設問, 明責蒼天而暗斥昏君。再如：「信非吾罪而棄逐兮, 何日夜而忘之, 」 是反語, 使憤怒、哀怨、留戀之情進一步深化。再如, 「當陵陽之焉至兮, 森南渡之焉如」, 表達了詩人四顧茫然、有國難歸、有 家難回的哀痛之情。
三、翻譯題（將下列文字翻譯成現代漢語，共計10分）
譯文：在三峽的七百里（ 實為二百零九公里 ） 當中, 江兩岸山連著山, 一點也沒有中斷的地方； 重重的懸崖, 層層的峭壁, 遮住了天空, 擋住了日光： 除非中午和半夜, 就看不見太陽或月亮。到了夏天發大水, 江水漫上了山陵, 沿江上行下行的船都被阻絕。如果皇帝的命令必須急速傳達, 有時清早趴白帝城出發, 傍晚就到了江陵縣。這中間相距一千二百里 ( 實為三百五十公里 ), 即使騎著快馬駕著輕風也不像它這樣快啊。
四．作文（30分）題材不限，文體不限，題目自擬，不少於600字。
一檔33—40：中心突出，內容充實，結構嚴謹，語言流暢，字體工整
二檔24—32：中心明確，內容較充實，結構完整，語言通順，字體較工整
三檔12--23：中心基本明確，內容單薄，結構基本完整，語言基本通順，字跡清楚
四檔0—11：中心不明，每什麼內容，結構混亂，語言不通順，字跡潦
❹ 大學語文作業及答案
王維 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 在喜歡的摩詰詩中，以這首為最。喜歡這詩中傳神狀寫的畫，喜歡這畫般清新脫俗的詩，更喜歡這詩畫中的「禪意」。 因愛著這首詩的緣故，就刻意的去了解一下作者的成詩境況和心情。畢竟寫詩的要營造氛圍、讀詩的需進入意境。而這些了解是進入詩詞意境的最佳通道。 當日的王維正如他此詩的題跋中所寫，正是涼秋季節，隱居於山中。時而放縱於山林，時而安然於草廬。恬淡的田園生活給作者的創作打下了優美，幽雅，悠閑，的印痕。而這種魅力無限的印痕跡也使我們深深理解了作者那「隨意春芳歇，王孫自可留。」之摒棄名利場，出離紅塵界的高潔情懷。 那麼山林之間，草廬之外，究竟有何美何雅又有何閑呢？讓我們回到詩的畫意中吧： 空濛山色，人跡罕至。新雨初霽，叢林如洗。正是清秋傍晚，朗照秋月自松樹間投下斑駁陸離的皎潔，明澈山泉沿石徑中淌出淙淙如琴的籟音.浣女歸途嬉戲，喧嘩一林翠竹；漁舟葉間穿行，掀動滿湖水蓮. 松間月的娟秀嫵媚；石上泉的潺湲柔和；浣女們的天真爛漫，漁人家的自得適意。作者漫步至此，陶然而欲醉，故曰「隨意春芳歇」，沉浸乃不拔，故曰「王孫自可留」。散行回來的作者又以其靈動之心、通透之筆，不加修飾地，不著痕跡地托出了一幅和諧完整，素雅明麗的水墨畫. 如此天然妙處，莫說作者留戀其中，便是讀者也由衷生出多少嚮往之念！ 玩味此詩：因靜中有動故恬靜而不死寂； 借動反襯靜故生動不呆板。實在是精巧之極又不露其巧，不得不擊節嘆服作者的煉字之功。 好詩如畫，氛圍的寫實是基礎，意境的營造是品質，而情懷的蘊涵則是靈魂了。所以安靜每每欣賞一詩，心頭湧起的先是豐滿的畫面，繼而是滋味的品咂，最後是感情的共鳴。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
❺ 國家開放大學《大學語文》形成性考核任務試題
想要多選復習題的資料，個人建議到電大題酷小程序上面去找會比較方便與齊全。平時還可以在上面做做練習題來鞏固自己的專業知識。