關於大學語文閱讀以及答案

Ⅰ 大學語文求答案

16.主要講羅敷的美貌對行人的影響
17.行者見羅敷，下擔捋髭須；少年回見羅敷，脫帽著峭頭；耕答者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。描寫方法為動作描寫，主要通過旁人忘我的動作來描寫其的美貌。
18.細節描寫
時間有限，先做這一個題。謝謝採納

Ⅱ 大學語文試題：閱讀《莊子.逍遙游》中文段，按要求作答

1．簡單了解莊子的哲學思想。
2．理解掌握「奚以……為」句式的特點，歸納「志、圖、名、置、窮」五個詞語的義項。
3．理清思路，背誦第1段，並理解本文想像奇特和善用比喻的特點。
教學重點
歸納五個多義詞「志、圖、名、置、窮」義項，理解本文想像奇特和善用比喻的特點。
教學難點
莊子思想的理解
教具准備
投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，並背誦課文。
[教學步驟]
一、導語
莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量採用並虛構寓言故事，善用比喻，想像奇特，最富於浪漫主義色彩。魯迅先生說：「其文則汪洋辟閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：「以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。」（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙游》一課，來體會莊子散文的特點。
二、莊子及莊子思想簡介
結合注釋①教師補充
投影：
莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬於道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫「命」，不可違離的叫「天」，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富於批判精神，但同時又想取消斗爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。
三、熟讀課文
1．聽錄音，掃清文字障礙。
2．投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。
投影：
根據漢語拼音寫出相應的漢字，並給加點字注音。
（1）其 （）若垂天之雲
（2）海運則將 （）於南冥
（3）摶（）扶搖而上者九萬里
（4）覆杯水於坳（）堂之上
（5）背負青天，而莫之夭闕（）（）者
（6） （）與學鳩笑之曰
（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止
（8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然
（9）適百里者，宿 （）糧
（10）小知不及大知（）
（11）斥鴳（）笑之曰
（12）而（）征一國者
（13）彼於致福者，未數數（）然也
（14）彼且惡（）乎待哉？
學生看課本，查閱工具書，思考，回答。
明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶ ⑷ ⑸ ⑹蜩 ⑺
⑻ ⑼舂 ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁
3．叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。
4．教師做朗讀提示。
第一段：「天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？」要把選擇問句的語氣讀出來。「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力」句中「且夫」是發語詞，讀「夫」時可稍拉長一些，「則其負大舟也無力」，「也」後停頓一下，千萬注意，「也」作為語氣詞應放在上半句尾，即「則其負大舟也/無力」。下文如有類似情況，朗讀方法相同。
第二段，應重讀「此小年也」「此大年也」「此小大之辯也」中「小」「大」「辯」。
第三段，「故夫」「若夫」中「夫」作為發語詞，朗讀方法同第一段「且夫」的「夫」；最後，「至人無己，神人無功，聖人無名」應讀得乾脆而響亮。
5．各自讀課文，藉助注釋理解課文。
以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。
6．學生齊讀課文。

四、引導學生理清思路，背誦課文
提問：題目《逍遙游》的含義是什麼？
明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠遊自得的意思。
（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠遊自得呢？）
提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）
明確：「鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。」
提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？（學生看書思考，合書回答。）
明確：「是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰『鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。』」
提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什麼？
明確：是海運時的六月巨風。
提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？
明確：「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。」
提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？
明確：「蜩與學鳩笑之曰：『我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？』」
作者反駁：「適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！」
提問：蜩與學鳩「槍榆枋而止，時則不至，而控於地」說明什麼？（學生討論）
明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。
教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。
學生齊背第1段。
提問：作者為了說明「小知不及大知，小年不及大年」這個道理，舉了哪些例子？
明確：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！」
教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界裡，有動物、有植物、有雲氣、有人類。其物種形狀，其所佔時間，所佔空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。
作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
第3段。
提問：這一段作者提到的兩個人說明什麼？
明確：同樣說明兩人也還未逍遙。
提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什麼？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？
明確：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？」也只有課文最後提到的「至人、神人、聖人」才能達到這種境界，因為他們「無己、無功、無名。」
最後通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破後立，從而明確莊子散文善用比喻、想像奇特的特點。
由學生概括、歸納、最後再由教師明確。
齊背第2段，齊讀第2、3段。
五、布置作業
熟背課文，做練習三。
第二課時
[教學要點]總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，並對本課小結。
[教學步驟]一、檢查學生熟背課文情況
1．單獨背、齊背
2．小組比賽
二、分類歸納總結文言知識
投影：
1．通假字
找出下列句子中的通假字，並寫出本字。
（1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辯 （4）而征一國者 （5）旬有五日 （6）御六氣之辯
2．特殊句式
找出下面特殊句式譯成現代漢語，並掌握其用法。
奚以……為
答案：1.（1）「飡」同「餐」 「反」通「返」 （2）「知」通「智」 （3）辯」通「辨」 （4）「而」通「耐」 （5）「有」通「又」 （7）「辯」通「變」
奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？
3．一詞多義，結合完成練習三。
資料顯示（投影或多媒體）
（1）志
例句出處釋義
燕雀安知鴻鵠之志哉《陳涉世家》志向
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《訓儉示康》立志
《齊諧》者，志怪者也《逍遙游》記述、記載
博聞強志《屈原列傳》記住
既出，得其船，便扶向路，處處志之《桃花源記》標記、做標記
（2）名
例句出處釋義
北冥有魚，其名曰鯤《逍遙游》名稱、名字
名之者誰《醉翁亭記》命名、起名
至人無己，神人無功，聖人無名《逍遙游》聲名
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也《口技》說出、指出
今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計《赤壁之戰》名義
（3）圖
例句出處釋義
而後乃今將圖南《逍遙游》圖謀
圖窮匕首見《荊軻刺秦王》地圖
如有離違，宜別圖之《赤壁之戰》謀劃、籌劃
乃強起扶杖，執圖諧寺後《促織》圖畫
無使滋蔓，蔓難圖也《鄭伯克段於鄢》謀取、設法對付
（4）置
例句出處釋義
覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放
鄭人有且置履者《鄭人買履》購置、添置
沛公則置車騎，脫身獨騎《鴻門宴》放棄、放下
夫人一夕置酒，跪白公《王忠肅公翱事》擺、設
（5）窮
例句出處釋義
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮《逍遙游》盡、止
子孫習其家風，今多窮困《訓儉示康》生活困難
復前行，欲窮其林《桃花源記》走到頭
窮不失義，達不離道《孟子·盡心上》不得志，與「達」相對
三、比較
教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量採用並虛構寓言故事，善用比喻，想像奇特等特點。
四、小結
同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地湧出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放盪不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇於面對現實，勇於挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。
五、布置作業
寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙游》中「無所待」思想的認識。
[板書設計]
[延伸閱讀]閱讀《庖丁解牛》，完成下面題目。
1．讀後了解莊子所講的人生處世哲學。
2．體會莊子散文的特點。

31回答者： O

Ⅲ 求大學語文課後習題答案 好的話追加分

. 思考題思路提示
現代文
你怎樣評價「人定勝天」一類的口號？
有合理的一面，但也有誇張的一面。後者不加以矯正，就是季羨林文中所批判的情況。季文較多地是強調了傳統文化中與自然和諧的一面，陳文強調的是儒家文化家族宗法的一面。 因為都不是專題論文，所以各自強調不同，引申出的看法也有區別。
2. 怎樣看演講中的幽默與噱頭的區別？
噱頭往往是外加的，內容是淺薄、嘩眾取寵的。幽默是內容本身的有機組成，是深化、生動化的手段，是包含著智慧的，給人以啟示的。
3. 天才是否註定要有悲劇命運？遭遇悲劇命運的原因主要在社會方面還是在自身？
天才的命運當然註定不是悲劇，但悲劇的情況較多也是事實。原因兩方面都有：自身性格的偏執和社會的缺少寬容與理解
1. 概括與分析本文中「我」的矛盾心理。
父親喜愛女兒，目睹愛女長到婚嫁年齡，捨不得女兒離己而去、嫁作人婦，卻又無法阻攔，於是轉移目標，將她們的男友一律視作「假想敵」。
2. 舉例說明本文中作者對人生況味的細致體察。
作者關注和敘寫他人的舉止言笑，如小女兒的天真未鑿，女兒們對男友照片的「供奉」，「假想敵」來訪時與女兒的親密狀，吃飯時的啞劇等等，均是對人情事態的生動再現。
3. 本文作者的幽默風趣表現在哪些地方？
妙喻連篇，抓住題目中「敵」之一義，時時扣緊題旨，屢屢用軍事上的術語與事物，暗喻父親與候選女婿對女兒的爭奪戰，描寫「敵」之情狀與「我」之心態。
4. 分析本文語言上的特點。
巧用比喻，善用典故，機智幽默，富書卷氣 。

. 分析本文的中心意象及其象徵意蘊。
「女孩子的花」即傳說中由名叫百葉的女子變化而來的重瓣水仙花——百葉水仙是本文的中心意象。這一意象蘊涵著復雜的象徵意義，作者賦予它以女孩子的性格、美麗和命運，她就成了青春女性的象徵。重瓣水仙的燦爛開放、散發芬芳，美麗而短暫的花期，受到冷落的不幸和「刀一樣」的性格，在此都是青春女性之絢爛生命、人生際遇、悲劇命運、純真性情的寫照。反過來說，作者把年輕女子的性格、情感賦予水仙花，水仙花成了作者抒發對女孩子人生境遇感喟的載體。
3. 「女孩子的花，刀一樣的花」有何寓意？
當她們感知最親近的人也「不愛我們了」時，就有了「刀一樣」的舉動：決絕地自盡赴死，由此對世人宣告：絕不能做傷害女孩子的事。其寓意大概是對這個世界漠視女性特殊人生和對女性自身命運、處境的抗爭，也還可以說是對女性的自我發現、對一種女性精神的期許。
. 請根據本文的描寫，概括一下金岳霖先生的性格特徵。
一肚子學問，對工作、對學問熱愛到痴迷的程度；對生活充滿興趣和熱愛，不矜細行，不懼物議，任性灑脫，認真、機智、幽默和從容不迫，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無心機，少俗慮；為人天真到像一個孩子，對學生、對友人，具有深厚情感。
2. 本文中間叉出一筆，寫金岳霖的一位學生王浩，你認為這種寫法好嗎？是否成功？
這一筆看似閑篇，其實別有用心：借「好學生」王浩在課堂上受金先生特別器重和王後來的成就，顯示了金先生在治學上的平等精神和他學術的影響
3. 本文在口語和文言詞語的使用上有怎樣的特點？試加分析。
結合文章中的具體例證，分析其特點。
口語樸素而富有表現力，偶爾穿插文言詞語，俗雅相彰，臻於化境。

1. 本文從哪些方面闡述了《北京大學月刊》創辦的宗旨？
發表學校師生的研究成果，以盡學術貢獻之責任；刊載各學科學說，破除學生固守專業、抱殘守缺的舊習；發表各家各派的見解，消除校外學者的懷疑。
2. 本文結合辦刊宗旨的說明，闡明了哪些大學理念？
大學為研究學術之機關，這種研究，既非單純輸入歐化，也非一味保存國粹，而要用科學方法揭示傳統學術的真相，在近代學術的基礎上作進一步的發展；大學學生不應以獲取畢業證書為目的，應於專精之餘，旁涉各種有關學科的學理，成為一定意義上的通才，而避免偏狹；大學是包容古今中外不同學術派別、典籍、思想，廣泛延攬各家各派學者研治學術的機關，應循思想自由原則，行兼容並收主義。
3. 在作者看來，所謂「大學」的內涵是什麼？
「所謂大學者……為共同研究學術之機關。」「大學者，『囊括大典，網羅眾家』之學府也」。「思想自由之通則，而大學之所以為大也。」行「兼容並收之主義。」
4. 反復閱讀本文，體會其文風，並分析一下這種文風體現了作者什麼樣的人格精神。
體現了作者誠懇、寬厚、溫潤、恬淡、堅定、從容等人格精神。
1.本文為何要詳述聯大之始末？其敘事有何特點？
碑文文體要求以敘事為主，而這樣一個紀念性的建築，也必須使後來者明其始末；其敘事繁簡相宜，虛實結合，簡潔而有法度。
2. 本文中所說「可紀念者蓋有四焉」，都是從哪些角度著眼的？
其一、其二均著眼於歷史，由聯大看到國家命運於此翻開新的一頁，為本國史所僅有；其三、其四則著眼於三校樹立的榜樣意義：合作無間，力行學術自由而有所堅守。
3. 你覺得如果純用白話文或純用文言古體，效果會怎樣？
碑之為文，不宜過於淺白；但另一方面，時代變遷，又不宜過於古奧。本文在這方面尺度把握甚好。以淺近文言體寫成，駢散相間，文采斐然。
1.何謂「通人」？就你所研學的學科，舉出三兩位學者來例證之。
不但在專業以外，注意全局，旁通本門以外的知識，而且是生活上的「全人」、學問上的「通人」，眼光遠大。
舉例時應以本國學者為主。
2. 學術上的「通人」與生活上的「全人」是怎樣的關系？如何不害「精神偏枯病」？
前者指在所學專業以外，旁通本門以外的知識，後者指借「旁門」（主要是人文藝術等學科）的知識和精神，求得徹底的智慧，滋養自己的身心，養成遠大的眼光，優雅的品格、風趣、嗜好，以正當地應付復雜的人生，如此即可避免此病。

3. 就你個人來說，如何擺脫專業課程的局限，「去領略一下全部天空的偉大」？
各人有不同的具體情況，但其精神是共同的；在所學專業以外，旁通本門以外的知識，對一門精通一切，對其他各門略知梗概，仍當是學者的最高理想。

古代文
1. 關於王羲之，你還知道哪些關於他的事跡或傳說？
墨池，入木三分，黃庭換鵝，等等。
2. 找出文章中至今仍有活力的成語、片語。
群賢畢至、少長咸集、茂林修竹、放浪形骸等。
四、思考提示

1. 你認為這種對話體在說理時有什麼好處？有什麼不足？
對話體多通過兩個人物的問答和辯論來闡述道理，善於將不同思想的碰撞或邏輯思辨的過程有機地呈現出來，其語言也容易具有生動、活潑和個性化的特點。其不足之處是思路和邏輯有時不夠嚴謹。

2. 在先秦諸子中，還有誰喜歡用寓言故事來闡述其哲學思想？
韓非子。《韓非子》中的《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》皆為寓言故事之專集，其數量居先秦散文之首。然其寓言主要取材於歷史和現實，與莊子寓言的奇幻譎怪呈現為完全不同的風格。

3. 在闡述哲理時，本文使用了多種修辭手法，請指出來，並說明其效果如何。
擬人、比喻、對比、排偶，說理形象而有力。

4. 本文中有若干語句，在後世化為人們慣用的成語，請指出來。
望洋興嘆、貽笑大方、坐井觀天、太倉稊米。

1. 本文通過自設問答的形式表現內心矛盾，你認為這種方式與直抒胸臆相比，優點在哪裡？
更加形象生動，對比更加鮮明。
你讀過的文學作品中，還有哪篇是自設問答的？
如枚乘《七發》/司馬相如《長林賦》
. 分析「吾輩」看月與他人有何不同，表現了怎樣的審美情趣，從中可看出張岱小品文的哪些特點？
一喜喧囂，一喜清幽，故而是兩種境界，兩種天地，兩種情感。從中可看出作者文人情趣的流露，以及其小品清新空靈、率性任真的文風。
2. 比較袁宏道的《虎丘記》與張岱的《西湖七月半》，兩篇同寫望月之夜，不過彼此之內容及感慨有同有異，試加以分析、討論。
袁宏道的《虎丘記》所寫的是中秋月夜，主要筆墨傾注在敘寫游虎丘的遊人身上，作者的感慨，在於做官的身份，使他與遊人之樂隔絕開來；張岱的《西湖七月半》亦主要寫游湖之人，但對遊人持嘲笑態度，意在凸顯「吾輩」的清雅。

1. 在寫到曾晳的時候，出現了一段關於彈瑟的聲音和人物動作的描寫，這樣寫的意圖和效果是什麼？
意圖在於將曾晳的性格與其他三位弟子加以對比，將讀者的關注點聚焦在他的身上；其效果是突出了曾晳灑脫放達的人格特徵，並為其出人意料的回答作了鋪墊。
1. 在描述百姓對齊王好樂和田獵的兩種不同反應時，孟子使用了同中有異的重章疊句的手法，這種寫法的意圖何在？效果如何？
「今王鼓樂於此」至「此無他，不與民同樂也」，與下段「今王鼓樂於此」至「此無他，與民同樂也」兩段，採用了類似詩歌的重章手法，即結構和語句大體一致，僅更換個別詞句；且每段中也採用了類似詩歌的疊句手法。重章的效果是同時強化了兩種現象之間相同與不同之處的對比，有很強的說服力；疊句則產生了積累性效果，增強了情緒的感染力。
2. 比較本文與《論語》「子路、曾晳、冉有、公西華侍坐」章，思考二者的語言風格有何差異，原因何在。
「侍坐」章平實自然、談言微中，措辭簡約而餘味雋永；本文則富思辨性與邏輯性，有很濃厚的雄辯色彩。這種差異首先源自話語的對象、內容、場合及目的不同，也與孔子「惡佞」（《論語?先進》）而孟子「好辯」（《孟子?滕文公下》）的個性差異有關，時代精神與風氣的變化也是一個重要的因素。
1. 本文所使用的排比、蟬聯句式，在邏輯上是否真的很嚴密？有沒有可以置疑的地方？
並非真的很嚴密，其可置疑之處，是按照文章所表達的意思，似乎從格物、致知直到平天下的八條目之間，有嚴格的蘊涵關系或充足條件的關系，即有了前件，就必定會有後件。但是仔細推敲起來，這種關系並不能成立。因為假如真是這樣，那麼「格物」與「平天下」之間的各個階段就都可以省略，一旦「物格」，便「天下平」了，而「格物」也就等於是「平天下」，因此應該說「自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）為本」才對。但是從事實上來說，「格物」並不等於「平天下」，甚至也不等於「修身」。文章既然說「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」，那麼很明白，所謂「格物、致知、正心、誠意」都是總括於「修身」之內，是其具體的項目，而不是「修身」的前一階段或充足條件。作者使用這些排比蟬聯句式，只是為了強調它們之間的有機關聯，但卻很容易造成誤解。所以我們在讀這些句子的時候，不能按照今天的邏輯習慣去理解它們。

3. 道德的修養與知識的探求是什麼關系？二者是否一回事？能否統一起來？
二者並不是一回事，有知識未必就有道德，有道德也未必就有知識。知識的目的是求真，道德的目的是求善。求知靠的是知性，求善則不僅靠知性，還得靠意志，即要知而能行。

詩歌

1. 體會和描述詩人的心境。
因悼念而感到寂寞；對險境的堅忍和不屈；深沉的懷念，庄嚴的哀思，對抗戰勝利的期盼；鎮靜，堅守和自勉。

2. 試分析本詩的結構對比關系。
輕重，動靜，人我，生死，多重對比關系，結構平衡而協調。

3. 本詩語言簡單明白，請分析這種語言風格在新詩中的地位和價值。
本詩的語言樸素，洗練，明白如話，而又富於質感，充滿暗示。標志著新詩語言的成熟。
有的詩內容十分確定，有的詩可以多種理解，請你結合本文分析其中的原因何在。
詩內容確定，主要是所寫對象具體；而含蓄的詩歌，力圖使詩歌表現的對象給人以不確定性，難以指實，如本篇中的「在水一方」的美人，可以指情感世界的戀人，也可以指家國渴慕的賢人。
3. 本詩的復沓形式與表現的思想感情之間有什麼關聯？
它的藝術作用在於很好地表現事物進展的順序和程度，協調詩的韻律節奏，強化詩的音樂美和抒情氣氛，增強表情達意的審美效果。
本篇中對李楊愛情有無批判、諷刺內容？如果有，請指出，並加以評論。
開卷「漢皇重色思傾國」以下，渲染玄宗得貴妃後縱欲、行樂，具批判諷刺意義。在文學思想上，作者主張文學反映社會，詩兼「美刺」。這決定了他對李、楊愛情持諷刺批判的態度，這一點在他的另一首描寫楊貴妃的詩歌《胡旋女》中表現得尤為突出。
2. 長期以來，對本詩的理解眾說紛紜，為什麼？
形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介於歷史和傳說之間；其次，在情感態度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發自內心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。
與《長恨歌》那種內容十分明確的愛情詩相比，這種含混朦朧的作品的長處與短處各有哪些？
本詩具體內容的含混及缺失，反而提供給讀者進行聯想、想像的空間，更能引發不同讀者多方面的感受。缺點是不太適合痛快淋漓地表達情感以及敘述事件。
試舉例分析詩中的對句對表達效果的影響。
如頸聯「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」：「一去紫台」、「獨留青冢」相對，動與靜、生與死、風光與孤獨之間形成鮮明的反差。去國之恨，留葬異鄉之哀怨，在這巨大的反差中表現出來。而「朔漠」與「黃昏」呼應，營造出一種凄冷的氛圍，也強化了詩歌的表達效果。
詩人對戰爭的矛盾態度表現在哪些地方？結尾寫「李將軍」有何意味？
詩歌前半部慷慨出師、血戰殺敵，體現了一種雄壯激昂的情感；後半部則又表現出一種「沙場征戰苦」的哀婉沉重。兩者之間形成矛盾。
李廣是漢代名將，以善於打仗和治軍著聞於歷史，詩結尾寫「李將軍」，是藉助對歷史上名將的回憶，反襯當時將領的無能和腐敗。
2. 列舉詩中的對比。
如：出師時的鋪張揚厲與戰敗後的困苦凄涼；士兵的效命死節與將軍的怙寵貪功；士兵的辛苦久戰與將軍的失職、縱情聲色等。
你知道王國維所說的「三種境界」嗎？你認為他的借用效果怎樣？
王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過此三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處』，此第三境也。」（王引用時作「回頭驀見，那人正在」）王國維別裁名人詞句，賦予新意，啟發多多，已為學界所接受。
西文漢譯
作品豐富而深刻的思想內蘊，體現在哪些方面？
愛國主義，民權訴求，宗教修辭，理性精神，人類情懷。
教師可以引導學生畫出文章中的相關內容
2. 本文多呼告句式，這與演講者面對25萬之眾的聽者有無關系？
有。這種修辭方式最宜面對聽者眾多的場合。
1. 本文基本的修辭手段是什麼？
「反話正說」，即將那些批評性的、諷刺性的反向話語、意思，用一種一本正經、堂而皇之的方式說出來。

2. 本文有一個潛在的批判對象，是什麼？
那些喜歡「忠告」他人的所謂「青年導師」。他們往往置社會惡俗亂象於不顧 ，把自己打扮成佈道者，一味指指點點，教訓他人，讓青年這樣那樣，大唱道德高調。

3. 本文如此寫來，顯示了作者怎樣的人生態度？
無心借發布「忠告」來作青年的所謂「導師」。他討厭假正經，更討厭以勢壓人，所以通過反語來警醒青年，不要相信那些貌似庄嚴的「鳥導師」，而要洞察世事真相，保持自己的主見。

Ⅳ 求大學語文作業答案

1、「治大國，如烹小鮮」的正確解釋是 （ A ）
2、《詩經》中「賦」手法的正確解釋是 （ A ）
3、下列句中的「委」字，不作為「堆積」的含義的是 （ A ）
4、「建安文學」的創始人是 （ A ）
5、屈原浪漫主義詩歌的代表作是： （ A ）
二、多選題
1、下列詩屬於四言詩體的是 ( A、B )
2、下列作家中屬於「唐宋八大家」的是：（ A、B、C ）
3、下列句中的「之」當作代詞，指代「他們」、「他、它」的是（ A、B、C ）
6、《道德經》中「處眾人之所惡」的正確解釋是 （ B ）
7、下列句中的「善」字可譯為「善於」的句子是（ B ）

Ⅳ 大學語文作業及答案

王維 空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 在喜歡的摩詰詩中，以這首為最。喜歡這詩中傳神狀寫的畫，喜歡這畫般清新脫俗的詩，更喜歡這詩畫中的「禪意」。 因愛著這首詩的緣故，就刻意的去了解一下作者的成詩境況和心情。畢竟寫詩的要營造氛圍、讀詩的需進入意境。而這些了解是進入詩詞意境的最佳通道。 當日的王維正如他此詩的題跋中所寫，正是涼秋季節，隱居於山中。時而放縱於山林，時而安然於草廬。恬淡的田園生活給作者的創作打下了優美，幽雅，悠閑，的印痕。而這種魅力無限的印痕跡也使我們深深理解了作者那「隨意春芳歇，王孫自可留。」之摒棄名利場，出離紅塵界的高潔情懷。 那麼山林之間，草廬之外，究竟有何美何雅又有何閑呢？讓我們回到詩的畫意中吧： 空濛山色，人跡罕至。新雨初霽，叢林如洗。正是清秋傍晚，朗照秋月自松樹間投下斑駁陸離的皎潔，明澈山泉沿石徑中淌出淙淙如琴的籟音.浣女歸途嬉戲，喧嘩一林翠竹；漁舟葉間穿行，掀動滿湖水蓮. 松間月的娟秀嫵媚；石上泉的潺湲柔和；浣女們的天真爛漫，漁人家的自得適意。作者漫步至此，陶然而欲醉，故曰「隨意春芳歇」，沉浸乃不拔，故曰「王孫自可留」。散行回來的作者又以其靈動之心、通透之筆，不加修飾地，不著痕跡地托出了一幅和諧完整，素雅明麗的水墨畫. 如此天然妙處，莫說作者留戀其中，便是讀者也由衷生出多少嚮往之念！ 玩味此詩：因靜中有動故恬靜而不死寂； 借動反襯靜故生動不呆板。實在是精巧之極又不露其巧，不得不擊節嘆服作者的煉字之功。 好詩如畫，氛圍的寫實是基礎，意境的營造是品質，而情懷的蘊涵則是靈魂了。所以安靜每每欣賞一詩，心頭湧起的先是豐滿的畫面，繼而是滋味的品咂，最後是感情的共鳴。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

Ⅵ 求：《大學語文》試題答案

1.C 不餓肚子是種田嘛抄
2.D此處對比論證！作者通過列舉秦王所喜好的珍寶美色均出產於外國，但秦王卻不問去取何方，這明顯與秦王在用人上「非秦者去」形成矛盾對立，這種極大的反差充分顯示出了其驅逐客卿的不合理性；緊接著進一步說明這種做法是「重物輕人」，與秦王想統一天下的願望是背道而馳的。
《諫逐客書》這篇文章整體上運用對比論證，厲害對比，正面論證，以彰明納客之利；反面推理，揭露逐客之害。
3.D
4.B
5.C
6.D

7.D 表示一種奏疏
8.D
9.B
10.A