好大學中醫葯與中華傳統文化答案

Ⅰ 速度回答，必須正確答案，謝謝，題目來自於中醫葯與中華傳統文化

BA應該是

Ⅱ 中國葯學與中國傳統文化的關系

一、中醫文化是中國傳統文化的縮影

中醫是在中國傳統文化的基礎上，通過廣大醫務工作者的辛勤勞動，創造出來的一門醫學。它具有自身特有的理論體系和診療方法，而且，正是運用這種理論的指導和方法的診療，才保證了中華民族幾千年來的繁衍和健康。

從古到今，也為許多國家所重視、引進和應用，甚至許多中醫學家也成為世界近代史上有重大影響的科學家，如李時珍。

中醫學不僅是中國醫療科學技術的偉大寶庫，在發展過程中，也充分吸收和體現了中國傳統文化多方面的內容和特點。中醫學是在中國傳統文化的溫床上發展起來的，因此，中醫學在思想、理論、觀點，甚至具體內容上，都體現了中國傳統文化的特點。

二、中醫是中國文化的瑰寶和脊樑

1、中醫葯有西醫葯根本無法比擬優勢

（1）中醫葯標本兼治，西醫葯標本不治

中醫葯是整體調理，西醫是對抗性治療，對症下葯的中葯幾乎沒有副作用，西葯副作用大且有耐葯性。
中醫葯有「簡、驗、便、廉」的特色，西醫的科技手段有嚴重缺陷;「慢中郎」是對中醫的誤解。

在一般人印象中，診斷和治療疾病還是要靠西醫，只有在某些慢性病、西醫沒有好辦法解決時，可以考慮去看中醫，但中醫最多也只能輔助西醫進行調整，解決不了根本問題；急性病如感冒、腸炎等，還是西醫治療快，中醫療效慢；急救靠西醫，中醫不會急救。

（2）中醫葯能抵禦大疫情，西醫葯則反映慢

中醫是以不變應萬變，西葯則必須出現新病後，提取細菌，再培植，用於治病，這樣快則半年，慢一兩年三四年甚至無法研製出新葯，如治艾滋病的葯。而中醫辯證論治效果顯著。

（3）中醫是中華文明的符號和象徵

中醫葯學術體系是我國優秀傳統文化的傑出代表，是我國最具有國際競爭力和國際影響力的科學門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現代醫學較為發達的今天，仍然在為維護人類健康發揮著無可替代的作用。

在中醫自己形成的漫長歷史過程中，它就具備雙重內涵，一個就是它的人文屬性，它是一種哲學醫學模式，它講整體觀，講天人合一，講陰陽，講這個人要平和，陰陽的本身就是平和，和現代科學認為人體和任何一個生命體的內穩定保持平和完全是異曲同工。這就是它的人文科學部分。

2、否定中醫是沒有文化自信

中醫葯學術體系是我國優秀傳統文化的傑出代表，是我國最具有國際競爭力和國際影響力的科學門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現代醫學較為發達的今天，仍然在為維護人類健康發揮著無可替代的作用。

近年來，中醫葯技術受到越來越多外國人的歡迎和喜愛，形成了世界范圍的中醫熱。世界衛生組織在2003年《全球傳統醫學發展戰略》中，明確指出針灸、中葯等傳統醫葯正在全球獲得廣泛重視，並盛贊中醫葯學是世界傳統醫學的榜樣。

3、中醫葯價格低廉，西醫葯價格高昂

美國也承擔不起西醫葯的葯用，何況中國。發展西醫葯，是拼資金和技術，中國沒優勢，而發展中醫葯，中國有核心技術，可全世界的醫葯市場上叱吒風雲。

三、中醫學植根於中國的傳統文化

中醫學植根於中國的傳統文化,傳統文化的發展直接影響中醫學及其醫德的發展水平。在社會發展的各個歷史時期,社會政治、經濟及傳統文化的發展水平不同,醫德的成就和進步也不同,特別是封建社會幾個階段的發展,更清楚地表明醫德的發展不是孤立的。

正確對待傳統文化與醫德的關系,有利於醫德在社會主義條件下發揚光大。

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中國葯醫（中醫）特點：

中醫具有完整的理論體系，其獨特之處，在於「天人合一」、「天人相應」的整體觀及辨證論治。

認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質構成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，並時刻都在運動與變化之中。

在正常生理狀態下，兩者處於一種動態的平衡之中，一旦這種動態平衡受到破壞，即呈現為病理狀態。而在治療疾病，糾正陰陽失衡時並非採取孤立靜止的看問題方法，多從動態的角度出發，即強調「恆動觀」。

認為人與自然界是一個統一的整體，即「天人合一」、「天人相應」。人的生命活動規律以及疾病的發生等都與自然界的各種變化（如季節氣候、地區方域、晝夜晨昏等）息息相關，人們所處的自然環境不同及人對自然環境的適應程度不同，其體質特徵和發病規律亦有所區別。

因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，並非千篇一律。認為人體各個組織、器官共處於一個統一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯系、互相影響的。

因而從不孤立地看待某一生理或病理現象，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調「整體觀」。

Ⅲ 求智慧樹在線教育《中醫葯與中華傳統文化》期末試題

中醫葯與中華傳統文化的期末試題只有五道選擇題，不是之前做過的。都很簡單。

Ⅳ 智慧樹課程中醫葯與中華傳統文化

17和睦18開頭例舉了我們對傳統文化的不尊重，不愛護的後果;引出論題:我們對待傳統文化的態度19A20第5段第一句話後面;因為通過龐朴認為傳統文化不能像外衣一樣隨手丟棄的話，可以論證徹底否定傳統是不可能做到的事情這一觀點，同時既然不能像包袱...

Ⅳ 怎麼理解中醫與中國傳統文化

中醫學理論體系的基本特點之一是整體觀念，該觀念強調人體是有機的整體，注重人與自然的統一性；而針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法去解決的法則，是中醫學理論體系的另一基本特點即辯證論治的精神實質。

中醫學理論構建於中國傳統思想文化的基礎之上；中醫葯學是中國傳統文化的重要組成部分。

中醫葯大約從5000多年前的新石器時代開始啟蒙，到春秋戰國（公元前770 - 公元前221）時期就已構建了中醫系統理論。中醫葯學的產生和發展，是緊緊地伴隨著古代中國社會、經濟、科技及文化的啟蒙、發展、演化與變遷的這一歷程。

Ⅵ 簡述傳統文化與中醫學的關系

中醫學與傳統文化的特殊關系

中醫學直接脫胎於中國傳統文化，與傳統文化思想的關系尤為密切，二者唇齒相依，這是中醫的一大特色，在世界文化史上獨樹一幟。
那麼什麼是中國傳統文化呢？中國傳統文化是指在遠古或較久以前在中國區域內產生和發展的，世代流傳至今的具有自身特點的精神文化。中國傳統文化是儒、道、釋三種流派思想長期融合而來的，三位一體，不可分割，其中以儒家思想為主體。儒學中的天人合一，以人為本，以和為貴，中庸等思想；道家的禍福相倚，對立統一，沉靜無為等思想；佛教中的眾生平等，慈悲為懷等思想，均對中醫學的形成與發展影響深遠。尤其是強調人與自然界協調統一的「天人合一」觀，不僅是中國傳統文化的精髓之一，也直接締造了中醫學的基本框架，為中醫學的起步與發展找到了出發點與歸宿。中醫天人相應的整體觀念，五行相貫的藏象學說，陰陽互根的治療原則無不打上了中國古代哲學的烙印。

在科技發展受到很大局限的古代，人們無法把握微觀世界，但對宏觀世界的把握是准確到位的，並且這種把握甚至超出了肉眼范圍囊括了整個宇宙世界。在中國古代的認知論中，微觀就是宏觀，「一花一菩提，一葉一世界」，宏觀與微觀等同，認知方式是一致的。宏觀世界是人類能夠認知的一切可想像事物的總和，所以傳統文化強調認知的立足點、出發點，重視觀察角度，以自我為中心，「格物致知」，窮究其理；以「心」為軸心，「吾心即是宇宙，宇宙即是吾心」。這些觀點直接滲入了中醫理論。中醫注重整體調節，陰陽調和，辨證施治，力求機體達到陰平陽秘的動態平衡；診治時對人不對病，審證再求因，同病異治，異病同治；用葯講求君臣佐使，升降有度，出入有序，廣用和法，慎用攻法……

然而，人的認知能力在一定時期一定程度上總是有限的，由於認知手段的局限，當時人們對自然界的認知是很局限的，充滿懷疑、矛盾和力不從心的感覺，既無法用精確的語言准確地描述客觀世界，更無法驗證理論的正確與否，只能從理論到理論，一路窮推。表現在中醫學上，就是理論內涵的不確定和外延的無限擴大。理論上的自圓其說，無可證偽和解釋的模稜兩可、歧路百出，這些都長期為人所之詬病，而且隨著時代的發展，中醫日益傾向於內省而外納不足，中醫的發展與科技的發展脫節，這一切都成為後來傳統文化反思大潮中中醫頻遭非議的致命傷。

Ⅶ 智慧樹中醫葯與中華傳統文化網課第二章章測答案

1.青蒿素
2.婦科疾病
3.團結中西醫
4.馬薩諸塞州
5.牽拉反應，肌肉緊張
6.多選選三個，除了 禁止中葯買賣
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10.對
11.八十壋遺址
12.團結中西醫
13.炮炙論
14.清代
15.多選選三個，除了青囊經
16.多選選三個，除了禹
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