四川大學哲學通論答案
『壹』 你好 我想考川大的美學研究生 美學基礎現已復習完了 可哲學通論真的不知道怎麼辦 歷年試卷買了 但沒有重復
2、以一件藝術品為例，說明藝術品的四個結構層次及其關系。
答：以中國國畫為例，分為四個結構層次：
①物質實在層—指藝術品賴以在時空中存在的物質實體和媒介，如大理石，畫布，顏料，紙，舞台，鉛字，銀幕，膠卷，錄像帶等。它是就藝術品首先作為物質實體，是各種物質材料構成的存在而言的。比如中國傳統的潑墨山水，如果不是用宣紙而用別的紙張，就不能造成那種酣暢淋漓的藝術效果，即使同是用宣紙，還有生宣熟宣之分。所以說，物質實在層是藝術品賴以存在的物質載體和媒介。
②形式符號層—各類藝術都有自己獨特的指向意象世界的形式符號，如色彩，線條，形體，音符，旋律，詞語等，它們構成藝術品的第二層次。中國傳統國畫大致可分為寫意畫、工筆畫，兩者的根本區別反映在藝術品的形式符號層次是十分明顯的，兩者因為筆法運用、色彩調用、結構布局等技巧上的不同，營造出截然不同的審美效果。這說明了形式符號層次是藝術的直接性物質存在。
③意象世界層—指建立在兩個層次基礎上、非現實的、展現人類審美經驗的、能轉化為被感性把握的、富有意味的表象世界，這就是藝術品結構中的核心層次。物質實在層次僅僅是藝術品在物理時空中的存在層次，而意象世界層非實在的精神性存在，是藝術動態結構最為重要、最為核心的層次。就國畫而言，其物理時空意義上物質實在與單純的形式符號本身並不意味著審美價值，而意象世界中，就有了鮮活的精神性存在，或青山綠水，鄉野村郭，或浩渺煙湖，遠山淡水，純然的精神性尋在戰勝了物質實在性，消解了形式符號的外在性。
④意境超驗層—是意象世界背後所蘊含著的富有形而上的人生哲理意味的最高境界，是一種超越人類特定經驗領域的形上之境，藝術品由物質實在、形式符號向意境層次的深化，意味著藝術品從物理時空的存在狀態向心理時空存在狀態的轉化，而從意象世界向意境世界的深化，則更將藝術品推向人生哲理的更高層次，進入了「玄而又玄，眾妙之門」的至境。國畫中的筆畫、墨意、是藝術家情感與人格的表現，它不去模擬現實實物，亦不純粹抽象，而是表現出各個時代的生命情調與文化精神，畫中表現的意境是一種非經驗的存在，即超驗層次的存在。
從國畫的例子可以看出，藝術品這四個結構層次是一個動態的、開放的、不斷生成的結構系統，又是一個內在統一的有機的整體，其中各個層次相互聯系，相互依憑，層層相銜，環環相扣，缺一不可，它們只有在整體的結構系統中才有其存在價值與各自的地位，離開了整體，每一個單層次都毫無意義。
3、藝術鑒賞過程是一個階段性的過程，請結合實例談談你自己的認識。
答：藝術鑒賞過程是一個階段性的過程，其中「階段性」的變化在於接受者隨著藝術品的符號和意義的關系的深入發掘而導致的主體的感受的變化，我們可以初步把這個接受過程分成觀、品、悟三個階段。
「觀」是指接受者透過藝術的形式符號在直觀層次上初步感受和重建形象，例如無意中在一本畫冊裡面發現了蒙德里安的抽象繪畫，雖然從前完全不了解所謂抽象表現主義，對於這位畫家也比較陌生，但是卻可以感受到線條裡面的運動性，一下子可以抓住其中的簡單明快的美感。應該說這是憑借著主體的理解力，而達到的一種比較淺層次的審美感受。
「品」是對藝術品有了直觀的了解後，必須將接受活動進一步展開與深化，才能使意象的重建得以實現，要實現這個轉換，需要主體意識的積極參與，全神貫注，用心專一，靜心體味。且使意象更具接受者的個性。例如進入音樂會的大廳，屏息凝神，開始專注於貝多芬的《命運交響曲》，這個時候抽象的音樂元素直接全面地刺激大腦，激起聽眾內心的波瀾。
「悟」是主體對藝術品的意象品鑒漸入佳境後，終於升華為對意境的感悟。由於接受主體完全進入意象世界，於是形式符號被克服了。例如閱讀《悲慘世界》，在有的地方被那種崇高的人性力量深深震撼，被那波瀾壯闊的社會和人生畫卷深深感染，不由自主地進入了那個世事紛雜而又充滿激情與痛苦的世界。
應該說明，在實際的藝術接受活動中，接受者由於經驗和素質水平的不同，以及當時藝術品質量與品位的不同，不一定都能達到「悟」的境界。
4、結合實例說明美育的基本特點。
答：①訴諸感性。與一般的教育方式相比，美育的基本特點首先在於，審美對象以其感性特徵，通過豐富的形象，以情感為中介，悅耳悅目，並打動人的心靈，從而激發共鳴，達到提示人的精神境界、豐富人的心靈。從而激發共鳴，達到提升人的精神境界、豐富人的心靈的目的。人們進行審美時，首先展現在人們眼前的是具有吸引力的感性形象。感性形態的審美價值給人的感官享受中，包含著與人的生理同結構的節奏和韻律；美育具有廣泛的普遍性價值；美育的過程便使人的感情得到表現和升華的過程，而藝術品正是通過感性意象表現作者感情的。比如李白的《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」在讀此詩時，首先呈現在我們面前的是「月光，霜，舉頭，低頭等形象而舉頭低頭」也有和人的生理同構節奏和韻律，這種場景具有普遍性，是我們得到思念故鄉的感情的升華。
②前移默化。不論是儒家追求精神解放，與天地同體的和諧境界，還是道家追求天人合一，要求達到更高層次的人與自然和諧，還是禪宗注重自身修養，注重個體的自我領悟，我們總能前移默化的受到其影響。比如我們讀了杜甫的詩，就會生優國憂民之心。讀了蘇軾的詞，就會有人生豪邁之情。這就是美育給我們的前移默化的影響。
③能動性。比如主體在審美中能有自覺的追求，並在主體會在參與審美活動中體現能動性。
第一章 緒論
1.美學研究的對象是什麼？
答：美學研究的對象是審美對象，即體現著人與世界的一切審美現象或審美活動。審美關系的現實展開，就是審美活動。美學應當是研究人和世界之間的審美關系、研究體現審美關系的審美現象和審美活動的學科，這是美學研究的中心問題和主要對象。
2.怎樣理解美學屬於人文學科？
答：說美學是一門人文學科，而不是自然科學和社會科學，理由是：
第一，作為人文學科的美學與自然科學、人文科學的研究對象不同；
第二，美學作為人文學科與自然科學、社會科學的研究方式和方法也不相同。
3.美學學科孕育和形成經過了哪三個階段？
答：美學一詞是1750年鮑姆加登創立的。它共分為三個階段，即審美意識、美學思想與美學學科。審美意識是指人類在生存實踐中萌發出來的有某種不明晰審美追求的意識。美學思想奠基於審美意識，但有進一步的發展。美學奠基於審美意識和美學思想，但它是以審美現象為專門課題，從整體下獨立地、系統地思考審美現象所獲得的理論體系。
4.怎樣理解美學的哲學基礎是馬克思主義的實踐存在論？
答：馬克思主義存在論的基本內容和特色是：第一，始終緊扣現實生活來理解人的存在。這是區別於其他一切存在論的內在本性之一；第二，始終從具體的社會關系出發思考人的存在；第三，最根本的，馬克思從人與世界在人的現實活動中達到統一來把握和說明人的社會存在的。因此，馬克思的存在論是以實踐為根基的，是與實踐論緊密結合的社會存在論。馬克思的實踐概念與存在概念是內在融通的，是用實踐范疇來揭示人在世界中存在的基本方式。實踐的基本內涵就是指人的最基本的存在方式。人的存在過程，就是人通過實踐開顯自身的存在意義和周圍世界的存在意義的歷史過程。人的理想存在狀態，也只能通過實踐才能達到。
美學以馬克思的實踐存在論為哲學基礎，首先要看到，人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現實的審美對象都是在實踐中雙向建構、同步發展的。
美學以實踐存在論作為哲學基礎，還需要藉助自由概念和范疇作為中介，因為自由乃是通向審美的根本途徑，也是哲學通向美學的橋梁。馬克思是在實踐論與存在論的整體框架內統一思考自由問題的。人的存在是社會性存在，決定人類生存自由與否的根本因素是社會關系、社會制度，只有改變現在社會關系和社會制度的革命實踐所取得的自由，才是本體論意義上的自由。
5.為什麼說審美活動是人的基本存在方式和基本人生實踐之一？（如何理解審美既根源於人生實踐又促進人生實踐的辯證關系？）
答：人的基本的存在方式就是實踐活動，審美乃是這種實踐活動的一種形態，一個極為重要的組成部分。審美活動是人生實踐的一個不可缺少的部分。審美實踐與人生實踐是緊密聯系在一起的，它深深紮根在我們的人生實踐之中。審美活動本身就起源於我們的生存之中，審美就是一種人生實踐。審美活動之所以產生和發展，是由於人的生存與發展的實踐需要審美。從大的方面講，審美活動極大地推動了人類社會的發展和文明的進化。從小的方面看，審美活動有助於個人超越現實的有限性，獲得更大的精神自由。人們需要借審美活動來幫助我們擺脫有限性，獲得現實中得不到的精神自由和享受。沒有審美，人就會缺乏健全、充實的精神生活，人性和人格就會被扭曲、分裂和異化。馬克思提出人要全面地上有自己的本質力量，強調自然的徹底的人道主義和人的徹底的自然主義，就是要塑造健全的充實的人。而審美活動在這個過程中有著不可替代的巨大作用。正因為人的生存和發展需要審美，所以審美活動必然要進入人生實踐，成為人生實踐的重要組成部分。
審美實踐一方面是人的生存與發展的需要，另一方面它也是以人生實踐為源泉的。審美的創造與欣賞都離不開人生實踐。審美活動需要在實踐中不斷汲取營養，才能豐富和發展起來。審美活動紮根於人生實踐之中，是我們人的基本的生存方式之一。整個人類要健全地發展，審美活動這種實踐就是不可或缺的。
6.怎樣理解審美是一種比較高級的人生境界？
答：境界在人與世界的實踐關系中生成，境界的本體之根深植於人生實踐。人生境界的特點在於它的個體內在性和生成性。審美境界有一個基本條件是要求在人與世界之間實現比較高程度的有機統一。如果主客體始終處於割裂的、矛盾的狀態，那就不太可能是審美的。審美境界也有高低不同的層次。審美體驗的最高層次是對人與世界無阻無礙、自由自在、圓融合一狀態的情感化的覺解和體悟。在人生實踐中，會有各種不同層次的覺解和感悟，會形成各種不同的人生境界，而審美境界則是其中一個比較高層次的、特殊的人生境界。審美境界高於一般的人生境界，它可以說是對人生境界的一種詩意的提升和凝聚，也可以說是一種詩化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的審美境界。審美境界的生成離不開人生境界的轉化和提升，不應將審美境界與人生境界割裂開來。人生境界與審美境界只有在實踐存在論的意義上才是相通的。
7.為什麼說美學研究方法的核心方法是哲學方法？
答：首先，美學自誕生起就從屬於哲學，後來美學成為獨立學科，從來沒有脫離過哲學，直到當代各種有影響的美學流派和思潮都有相應的哲學思想為背景。
第二，由於審美活動是人類最高級、最復雜的一種精神活動，而且是具有當下的一次性特徵的精神活動，需要主體的全身心投入，尤其需要主體在觀念世界中盡情游歷，以洞悉審美的真諦，這是科學和實驗方法及其他任何方法都力不能及的。
第三，美學涉及到人生在世、人的生存實踐、無限意義等整體深層的本源問題，只有靠理性指引下體驗、感悟、冥想、領會的哲學方法才能掌握。
最後，美學作為一門理論學科，不僅包括在理性潛在指導下現象的辨析、鑒賞的體驗、本質的審察、靈感的溝通，還必須在此基礎上進行邏輯推演、抽象思辨和理論提升，這也離不開哲學思考。因此，美學的核心方法應是哲學的方法。
第二章 審美活動論
1.審美起源諸理論的意義與不足是什麼？
答：關於審美的起源，在歷史上主要有四種理論，即游戲說、生物本能說、巫術說和勞動說。
①游戲說。代表人物：柏拉圖、康德和席勒。席勒認為，游戲不僅是審美活動的根本特徵，而且是人擺脫動物狀態達到人性的一種主要標志。席勒所說的游戲，是指人在擺脫了物質慾望和道德必然性的懶散之後所從事的一種真正自由的活動。所謂游戲，其實就是一種審美活動。貢獻：他試圖從人的生命活動的獨特性質中去探尋審美發生的直接精神動力，並敏銳地揭示出審美活動與人的自由本質之間的內在聯系。第二，他既看到了人的審美活動與動物游戲活動的根本不同，也發現二者之間存在某種深層的聯系，說明審美的發生是有其動物性的生理基礎的，這符合生命進化的自然歷史過程。不足：忽視了對動物游戲向人的游戲轉化的機制以及人的游戲得以發生和進行的社會歷史條件的探討。在席勒那裡，游戲與審美幾乎是同義詞。
②動物本能說。代表人物：德謨克里特、博克、達爾文、弗洛伊德。認為審美的發生導源於人的某種本能，這同樣是一種具有久遠歷史的觀點。這種研究，不僅拓展了審美發生理論的思維空間，而且還有力地說明審美的發生是有其伏根深遠的生物性基礎的。缺點：第一，混淆和抹殺了動物的本能活動與人的有意識的生命活動之間的質的區別，以至於把動物的快感等同於人的美感。第二，忽視了對審美活動賴以發生的社會根源的探討。
③巫術說。代表人物：泰勒、弗雷澤。是20世紀流行於西方的一種藝術與審美發生理論。用巫術說可以說明一部分原始藝術現象，尤其是在解釋原始洞穴壁畫和岩畫時它具有更為可信的說服力。但是藝術與審美並不完全等同，藝術只是審美活動的一種形式。巫術只是促成藝術發生的因素之一。因此，用巫術說來解釋藝術和審美的發生，其有效性也是有一定限度的。
④勞動說。代表人物：畢歇爾、普列漢諾夫。認為藝術和審美起源於人類的物質生產勞動。這一學說在一定程度上揭示了勞動對藝術和審美活動至關重要的決定性作用。不足：它只是揭示了審美賴以發生的物質前提，卻未能真正切入審美如何發生的內在機制。從物質性的生產勞動到精神性的審美活動的過渡和飛躍，需要一定的中間環節。因而勞動說不是嚴格意義上的審美發生理論。
2.為什麼說「勞動說」還不是嚴格意義上的審美發生理論？
答：普列漢諾夫關於勞動與審美及藝術之間關系的論述，對我國美學界曾產生過重大影響。這種觀點在一定程度上也揭示出勞動對於藝術和審美活動至關重要的決定性作用。但是，從勞動說作為一種審美發生理論來看，它卻存在著明顯的不足。這主要表現在它只是揭示了審美賴以發生的物質前提，卻並未能真正切入審美如何發生的內在機制。審美活動是一種超越了直接肉體需要的精神性的創造活動，它指向人的最高生存理想即自由，即不能完全等同。正如馬克思所說：真正「自由王國只是在由必須和外在目的規定要做的勞動中止的地方才開始；因而按照事物的本性來說，它存在於真正物質生產領域的彼岸。」很顯然，生產勞動作為一種功利目的十分強烈的物質活動，在其本身中不可能直接產生出追尋精神性自由王國的審美活動。從物質性的生產活動到精神性的審美活動的過渡和飛躍，需要一定的中間環節。從這一點看，勞動說還不是嚴格意義上的審美發生理論。
『貳』 四川大學考研哲學通論的出題老師是哪位啊
這個問題還真難回答~~~~~~~~~~~
『叄』 四川大學公共管理學考研書有哪些
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010101
馬克思主義哲學
662 哲學通論
《大問題—簡略哲學導論》，羅伯特·所羅門著，張卜天譯，廣西師范大學出版社
復試教材：
《現代西方哲學》，劉放桐主編（21世紀教材），高教出版社
961 西方哲學史
《西方哲學史》，梯利，商務印書館
《西方哲學史》，張志偉主編，中國人民大學出版社
《西方哲學原著選讀》，（上、下），商務印書館
四川大學公共管理學院2016年學術型碩士研究生入學考試參考書目（中國哲學）
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010102
中國哲學
662 哲學通論
《大問題—簡略哲學導論》，羅伯特·所羅門著，張卜天譯，廣西師范大學出版社
復試教材：
朱熹《四書章句集注》，中華書局繁體豎排本
皮錫瑞《經學歷史》，中華書局
《古文觀止》，中華書局繁體豎排本
960 中國哲學史
《中國哲學史》 鍾泰著， 東方出版社
《中國哲學史》,上下冊，馮友蘭著
《中國哲學文獻選編》，陳榮捷編著，江蘇教育出版社
四川大學公共管理學院2016年學術型碩士研究生入學考試參考書目(外國哲學)
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010103
外國哲學
662 哲學通論
《大問題—簡略哲學導論》羅伯特·所羅門著，張卜天譯，廣西師范大學出版社
復試教材：
《現代西方哲學》，劉放桐主編(21世紀教材)，高教出版社
961 西方哲學史
《西方哲學史》，梯利，商務印書館
《西方哲學史》，張志偉主編，中國人民大學出版社
《西方哲學原著選讀》，（上下），商務印書
四川大學公共管理學院2016年學術型碩士研究生入學考試參考書目（倫理學）
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010105
倫理學
662 哲學通論
《哲學導論：綜合原典閱讀教程》，羅伯特·所羅門著，陳高華譯，世界圖書出版公司
復試教材：
《倫理學與生活》（第九版），雅克·蒂洛等著，程立顯等譯，世界圖書出版公司
962 倫理學概論
《倫理學導論》，程煉，北京大學出版社
《中國哲學史》，馮友蘭著，三聯出版社
《西方哲學史》，張志偉主編，中國人民大學出版社
《倫理學與生活》（第九版），雅克·蒂洛等著，程立顯等譯，世界圖書出版公司
『肆』 四川大學考研美學專業考研高分秘訣（2016考研的）
高分不是你想的想的就能得的，還是那句老話得經過個人的不懈努力有關，可以看看學長學姐的復習相關書籍，下面可以做參考但不是絕對的哈！
四川大學文學院考研二零二一七一九七零2016考研
《四川大學哲學通論考研復習精編》
《四川大學哲學通論考研沖刺寶典》
《川大哲學通論考研模擬五套卷與答案解析》
《四川大學哲學通論2007-2013考研真題及答案解析》
『伍』 四川大學的美學專業考研！
1、四川大學美學屬於道教與宗教文化研究所。
2、四川大學美學專業的初試科目是：
(101)思想政治理論
(201)英語一或(202)俄語或(203)日語
(662)哲學通論
(963)美學基礎
『陸』 自考四川大學行政管理本科專業的科目
行政管理（專科）
課程代碼 課程名稱 教材名稱 出版社 版本 作者
00001 馬克思主義哲學原理 馬克思主義哲學原理 經濟科學出版社 1999年版 趙家祥
00002 鄧小平理論概論 鄧小平理論概論 中國財政經濟出版社 1999年版 錢淦榮
00003 法律基礎與思想道德修養 法律基礎與思想道德修養 高等教育出版社 2000年版 鞏獻田
00010 大學語文（專） 大學語文（專科） 華東師范大學出版社 1999年版 徐中玉
00012 英語（一） 大學英語自學教程（上冊） 高等教育出版社 1999年版 高 遠
00040 法學概論 法學概論 武漢大學出版社 2005年版 吳祖謀
00107 現代管理學 現代管理學 高等教育出版社 2000年版 劉熙瑞 張康之
00147 人力資源管理（一） 人力資源管理 高等教育出版社 2004年版 孫建敏
00163 管理心理學 管理心理學 高等教育出版社 2001年版 孔祥勇
00182 公共關系學 公共關系學 高等教育出版社 2000年版 廖為建
00277 行政管理學 行政管理學 高等教育出版社 2005年版 胡象明
00292 市政學 市政學 高等教育出版社 2000年版 張永桃
00312 政治學概論 政治學概論 高等教育出版社 1999年版 王惠岩
00341 公文寫作與處理 公文寫作與處理 遼寧教育出版社 2004年版 饒士奇
03350 社會研究方法 社會研究方法 高等教育出版社 2004年版 關信平
10018 計算機應用基礎 計算機應用基礎 人民郵電出版社 2004年版 趙鴻德 張 喆 王魯濱
行政管理學（獨立本科段）
課程代碼 課程名稱 教材名稱 出版社 版本 作者
00004 毛澤東思想概論 毛澤東思想概論 武漢大學出版社 1999年版 羅正楷
00005 馬克思主義政治經濟學原理 馬克思主義政治經濟學原理 武漢大學出版社 1999年版 衛興華
00015 英語（二） 大學英語自學教程（上、下冊） 高等教育出版社 1998年版 高 遠
00016 日語（二） 日語入門(上) (下) 旅遊教育出版社 2005年版上2006年版下 李翠霞
00017 俄語（二） 新編大學俄語基礎教程(1-3冊) 高等教育出版社 1998年版 應雲天
00024 普通邏輯 普通邏輯原理 高等教育出版社 2000年版 吳家國
00034 社會學概論 社會學概論 高等教育出版社 2003年版 劉豪興
00040 法學概論 法學概論 武漢大學出版社 2005年版 吳祖謀
00107 現代管理學 現代管理學 高等教育出版社 2000年版 劉熙瑞 張康之
00277 行政管理學 行政管理學 高等教育出版社 2005年版 胡象明
00312 政治學概論 政治學概論 高等教育出版社 1999年版 王惠岩
00315 當代中國政治制度 當代中國政治制度 高等教育出版社 2000年版 包玉娥
00316 西方政治制度 西方政治制度 高等教育出版社 2000年版 曹沛霖
00317 國家公務員制度 國家公務員制度 高等教育出版社 1999年版 徐理明
00318 公共政策 公共政策 高等教育出版社 2000年版 寧 騷
00319 行政組織理論 行政組織理論 高等教育出版社 2000年版 傅明賢
00320 領導科學 領導科學 高等教育出版社 2000年版 黃 強
00322 中國行政史 中國行政史 高等教育出版社 1999年版 虞崇勝
00323 西方行政學說史 西方行政學說史 高等教育出版社 2001年版 竺乾威
00341 公文寫作與處理 公文寫作與處理 遼寧教育出版社 2004年版 饒士奇
00923 行政法與行政訴訟法（一） 行政法與行政訴訟法 高等教育出版社 2002年版 姜明安
『柒』 復旦和川大的哲學考研哪個更好
外國哲學碩士點
基本情況
四川大學哲學系外國哲學專業碩士點有著優良的學術傳統、濃厚的學術氛圍，治學嚴謹，對研究生培養非常專業。
外國哲學研究室現有專職教師5人（教授1人，副教授2人，講師2人），皆為博士學位獲得者；兼職教師5人（教授4人，副教授1人）。本碩士點形成了從古典哲學到當代哲學的研究譜系，研究范圍涵蓋了古希臘哲學、中世紀基督教哲學、近代經驗論和唯理論、德國古典哲學、現代西方哲學等整個西方哲學的歷史；其中，對古典哲學、基督教哲學、先驗哲學以及當代政治哲學的研究尤為深入。在諸多研究領域已與國內外哲學研究界建立了廣泛的學術聯系。
本碩士點面向全國招收攻讀外國哲學碩士學位的研究生，現有來自全國各地的在讀研究生19人。本碩士點制定了詳細的外國哲學專業碩士研究生培養方案，對碩士生進行廣泛而深入的培養，突出對原著的閱讀和理解，注重對學生分析力和創造力的培養。
外國哲學碩士生導師及其指導方向
徐開來教授：古希臘哲學，西方哲學史；
羅中樞教授、高小強副教授、助理丁三東講師：德國哲學，西方哲學史；
熊林副教授：西方宗教哲學（基督教思想），西方哲學史；
鄧生慶教授，李建國教授，助理郭立東講師：現代西方哲學。
課程設置及教學計劃表
類別
課 程 名 稱
學時
學分
開課
學期
考試方式
備 注
必
修
課
馬克思主義經典著作選讀
54
2
一
考查
科學社會主義理論與實踐
36
1
一
考查
第一外國語
90
4
一
考試
專業英語
40
2
一
考試
對方向1和4
專業古希臘語
40
2
二
考試
對方向2
專業德語
40
2
二
考試
對方向3
專業拉丁語
40
2
二
考試
對方向5
學術交流活動
15次
3
一至五
考查
當代科學發展與展望·英文論文寫作
40
2
一
考查
哲學專題
54
3
一
論文
哲學系平台課
現象學與語言哲學
54
3
一
論文
外哲點平台課
西方近代哲學專題研究
72
4
二
論文
對方向1
德國古典哲學專題研究-2
72
4
三
論文
對方向1
古希臘哲學專題研究
72
4
二
論文
對方向2
古希臘哲學原文原典研讀
72
4
三
考試
對方向2
德國古典哲學專題研究-1
72
4
二
論文
對方向3
德國哲學原文原著研讀
72
4
三
考試
對方向3
現代歐陸哲學專題研究
72
4
二
論文
對方向4
現代英美哲學專題研究
72
4
三
論文
對方向4
現代西方神哲學研究
72
4
二
論文
對方向5
拉丁原文原典研讀
72
4
三
考試
對方向5
選
修
課
柏拉圖中晚期著作研究
36
2
四
論文
亞里士多德倫理學研究
36
2
四
論文
亞里士多德自然哲學研究
36
2
四
論文
西方教父哲學研究
36
2
四
論文
西方中世紀哲學專題研究
36
2
四
論文
康德實踐哲學研究
36
2
四
論文
類別
課 程 名 稱
學時
學分
開課
學期
考試
方式
備 注
選
修
課
西方先驗思路哲學研究
36
2
四
論文
唯識學專題研究
36
2
四
論文
元倫理學研究
36
2
四
論文
現代邏輯導論
36
2
待定
考查
德國觀念論研究
36
2
四
論文
西方現代性的哲學反思
36
2
四
論文
體育
36
1
一至五任選
考試
中國哲學碩士點
基本情況：
四川大學哲學系中國哲學碩士點，現有專職教師四人，其中教授二人，副教授一人，講師一人。
本碩士點作為四川大學哲學系的四個學科點之一，研究范圍涵蓋中國哲學史，包括中國現當代哲學、中國哲學與中國文化、中國倫理思想、儒家哲學、道家道教哲學、佛教哲學、中國美學、中西哲學比較研究等。
本碩士點擁有「中國哲學專業碩士研究生學位授權點」，面向全國招收攻讀「哲學碩士」學位的研究生。本學科點制定了《中國哲學專業碩士研究生培養方案》。
本碩士點主要致力於中國哲學傳統、特別是儒家思想的復興，尤致力於儒學與現象學的比較研究，包括儒家思想及其經典文本的當代詮釋，儒家思想在中西比較視野中、在當代哲學之思水平上的重建。
釋本以開新，任重而道遠。
研究方向：
1．中國哲學史（黃玉順）
2．中國現當代哲學（丁元軍）
3．中西比較哲學（黃玉順）
4．儒家哲學（丁元軍）
5．中國美學與中國文化（潘顯一）
導 師
黃玉順 男 教授 中國哲學史；中西比較哲學
黃德昌 男 教授 中國哲學與中國文化
潘顯一 男 教授 中國美學與中國文化
丁元軍 男 副教授 中國現當代哲學；儒家哲學
一．四川大學哲學專業背景
四川大學哲學系創建於1959年，是我國大陸高等學校中最早建立的7個哲學系之一，至今已有四十多年歷史。四十多個春秋後的今天，四川大學哲學系因擁有理論與實踐的多重成果，而成為中國西部地區哲學前沿學科的中心，成為中國西部地區哲學研究、教育和高層次專業人才培養基地。
目前，哲學系已經形成了一個包括英語、德語、法語、拉丁語、古希臘語和古漢語等研究性語言在內的初具規模的結構框架；哲學系目前有四個專業碩士點（馬克思主義哲學碩士點、西方哲學碩士點、中國哲學碩士點和倫理學碩士點）；兩個專業研究所（四川大學倫理學研究中心和西方古典哲學和宗教研究所）；一個專業哲學網站（"思問"哲學網站）。通過數年尤其是上世紀九十年代以來的堅忍不拔的努力，川大哲學系在西方古典哲學、現象學、倫理學、儒學、基督教神哲學等領域的好些專題性領域，已經逐步形成了與國內同行競爭的實力。
四十多年來，在"崇尚學術，追求卓越"的科研和辦學理念的統攝下，川大哲學系逐步建成了一支業務素質優秀，職稱和年齡結構合理，綜合科研和教學實力扎實的師資隊伍。形成了多層次的辦學結構、相當的辦學規模，先後為國家和社會培養、輸送了研究生和本專科畢業生五千多名。這些畢業生有的在國家機關中領導一方，有的在思想領域光彩奪目，有的在市場經濟中叱吒風雲。
四川大學哲學系除了注重本專業人才的培養之外，還積極參與全校學生人文素養的培育與提高，其舉辦的面向全校的「思問」系列講座已經堅持了多年，共舉辦十餘場，在學生中享有盛譽。
面壁十年圖破壁。川大哲學系全體同仁傾之於哲學的，是生命，是靈魂。因此，四川大學哲學專業必將取得長足的發展。
二．四川大學哲學專業人才培養方案及執行情況
A 培養目標
哲學專業培養具有扎實的中西方哲學基本理論素質和專業基礎知識和較高綜合素質的復合型高級專門人才。畢業生能在國家機關、文教事業、新聞出版和企事業單位從事宣傳、政策研究、企業管理、文秘、教學等工作。
B 專業培養要求
本專業學生主要通過中西方哲學的基本理論和基礎知識的學習，接受求真意識、反思意識、批判意識、創新意識的基本訓練，了解中西方哲學的發展線索和思維方式，熟悉社會科學、自然科學和思維科學的相關知識，在畢業時將獲得以下幾方面的知識和能力：
1．比較系統地掌握馬克思主義哲學、中國哲學和西方哲學的理論和歷史。
2．具有廣泛的社會科學、人文科學、自然科學、思維科學的相關知識。
3．掌握哲學學科的基本研究方法、治學方法，具有科學的思維方法和相當的創新意識。
4．具有相應的社會調查能力；掌握中外哲學文獻檢索、資料查詢的基本方法。
5．了解國內外哲學界最重要的理論前沿和發展動態。
6．了解國內外最重大的實踐問題和發展動態。
7．具有分析和解決社會現實問題的初步能力。
8．具有較強的口頭表達能力和文字表達能力，具有一門外語的綜合運用能力。
C 主要課程
哲學通論、馬克思主義哲學史、中國哲學史（1、2）、西方哲學史（1、2）、現代西方哲學、馬克思主義哲學名著研讀、中國哲學名著研讀（1-4）、西方哲學名著研讀（1-4）、邏輯學基礎、倫理學引論、美學概論、哲學前沿問題、心理學：理論與方法、精神分析引論、科技哲學、哲學闡釋學與符號學、語言哲學、周易、傳統文化與現代管理、管理哲學、經濟哲學、法哲學概論、當代西方政治哲學、經濟倫理學等
D 主要實踐性教學環節
代職實習，即統一組織哲學專業高年級學生到成都市各區級機關或各郊縣或四川省乃至全國的貧困地區（縣）集中代職實習半個或一個學期。實踐證明，代職實習是學生接觸社會了解社會、接近工農、轉變思想、提高能力的一種有效方法。
E 專業建設與教學改革
四川大學哲學專業作為一個有著悠久歷史的專業，通過數代學者幾十年的不懈努力，形成了自己的專業特色。馬克思主義研究與現代西方哲學思潮研究的融匯、中國哲學的本根與創造性轉化、古希臘哲學和中世紀基督教思想研究、宗教學研究尤其是佛教和道教研究，這些都在國內外擁有重要的學術地位和聲望。
本專業在教學上既注重原典原著的深入解讀，也注重現實學術重點熱點的介紹探討，打破了一般文科專業流於空泛的弊病。哲學系開展的「21世紀哲學創新人才培養」教學科研探索獲得了省級二等獎。
三．哲學專業教學條件建設
A 師資隊伍：
哲學系在崗教師共計14人，教師隊伍不算龐大，但是具有很高的教學水平和很強的學術研究能力。教師中55歲以上者1人，46-55歲年齡段者4人，45歲以下者9人，教師年齡結構合理；碩士生導師9人；教授4人，副教授5人，講師5人，教師職稱結構合理；45歲以下教師中具有博士學位者4人，具有碩士學位者4人，具有博士、碩士學位者的比例100%，具有博士學位的比例達到了50%，教師學歷水平普遍較高。
哲學專業非常注意對年輕教師的培養，加強本專業和國內外學術界的交流。派出一批很有學術潛力的年輕學者出國訪問交流，同時邀請了很多中外學者來系進行學術報告和學術座談，組織、承辦了多次國內外學術活動。
今後一段時間，本專業將重點引進中國哲學專業、馬克思主義哲學專業的博士學位獲得者；加強重點專業建設；進一步提高青年教師的學歷水平和創新研究能力。
B 教師給本科生開課情況
本專業堅持讓教授擔任本科專業基礎課的教學，讓學生獲得高水平的基礎教育；堅持讓學術研究活躍的年輕教師擔任專業科的教學，讓學生獲得深入的專業研究訓練。本專業講授專業基礎課教師共14人。其中：擁有正高職稱者4人，副高職稱者5人；教授擔任本科教學主講教師占本科教學主講教師總數的29%；高級職稱教師承擔本科教學工作占高級職稱教師總數的64%；青年博士承擔本科教學者占青年博士總數的100%；講授專業課教師共14人，其中：擁有正高職稱者4人，副高職稱者5人。
本專業每年開設選修課13門，選修課學分佔總學分 31 %；規定課程完成率 100%；
C 教師科研情況
本專業教師除了從事教學，還從事大量的學術研究，取得了豐碩的成果。
目前本專業教師承擔省（部）級教學研究項目1項；獲省（部）級教學優秀成果獎1項；出版國家重點規劃教材1部，譯著1部。
目前本專業教師承擔科研項目8項，其中：國家級項目1項，省（部）級項目3項；科研經費共65萬元，其中：縱向經費45萬元，年均9萬元。獲科研成果獎5項；其中：國家級獎1項，省（部）級獎3項。近三年來本專業教師共發表學術論文184篇，其中教學論文16篇。
D 圖書資料
目前，除了四川大學圖書館豐富的哲學類藏書和每年新購的圖書之外，公共管理學院每年專門用於購置本專業圖書資料（含視聽資料、電子圖書等）的經費也達到了20萬元；資料室向學生開放30學時/周。哲學系還專門建設了西方哲學與基督教思想資料室、中國哲學資料室等專門性的圖書資料庫；收到海內外無償捐贈的大量圖書資料。
四．教學效果與人才培養質量
哲學專業學生以扎實的理論功底、敏捷的思維能力、敏銳的洞察力獨到的見解、透徹的分析、流暢的文筆見長，受到各類用人單位的歡迎，近兩年來畢業生的一次就業率達到85%
哲學專業學生由於扎實的系統訓練和廣博的知識，易於在哲學、宗教、心理學、倫理學、社會學、法律、經濟、管理、文學、新聞等多個領域繼續深造，深受各學科導師好評。近幾年，應、往屆學生考研比例也逐年上升，考中率達80%以上。
哲學專業學生也積極參加各種社會活動，組織、參與學術討論會。體現出很強的理論思考和實踐創新能力。
五．哲學專業目前存在的不足和改進措施
在市場經濟條件下，哲學專業曾經一度受到實用主義、功利主義的沖擊，哲學專業本身的建設也受到了一定的影響。主要問題表現在：有一段時間里學校對本專業發展的支持力度不夠；學科專業建設、發展的經費嚴重不足；專業教師隊伍也有一些變動。
不過，中央逐步意識到哲學社會科學的重大意義，非常重視哲學、社會科學，尤其是哲學科學的建設，努力繁榮哲學研究。為此，中央已經加大了對哲學學科建設的支持力度。這是四川大學哲學專業發展的重要契機。而現在的哲學專業諸位老師都潛心哲學研究和哲學人才培養。哲學專業的老師會要抓住這個機遇，把哲學專業的建設推向更高的水平。
馬克思主義哲學
三年
哲學碩士
中國哲學
三年
哲學碩士
外國哲學
三年
哲學碩士
倫理學
三年
哲學碩士
美學
三年
哲學碩士
宗教學
三年
哲學碩士
『捌』 急求川大宗教學考研相關問題指導！！望前輩們不吝賜教，萬分感謝！！！
學妹你是跨專業考研的，所以本人覺得難度應該相對會大點；
宗教學考研參考書目有：
《宗教學原理》（新版修訂本） 陳麟書 宗教文化出版社
《大問題—簡略哲學導論》 羅伯特·所羅門 廣西師范大學出版社
復習材料有：《2014四川大學哲學通論考研復習精編》（含真題與答案）
關於參考書的經典組合我不知道，但是復習精編就包含了很多詳細的復習內容了；
川大出題的比重應該跟歷年的差不多，這個可以問一下已經考過的研友，。
10年報錄比差不多48.6%左右，37人報名，錄取了18人
本人覺得應該不會歧視跨專業的考生把，如果你成績很好，即使是跨專業的就沒理由歧視你了
『玖』 關於四川大學研究生環境藝術設計科目
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010101
馬克思主義哲學
662 哲學通論
961 西方哲學史
《大問題—簡略哲學導論》，羅伯特·所羅門著，
張卜天譯，廣西師范大學出版社
《西方哲學史》，梯利，商務印書館
《西方哲學史》，張志偉主編，中國人民大學出版社
《西方哲學原著選讀》，（上、下），商務印書館
復試教材：
《現代西方哲學》，劉放桐主編（21世紀教材），高教出版社
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010102
中國哲學
662 哲學通論
960 中國哲學史
《大問題—簡略哲學導論》，羅伯特·所羅門著，
張卜天譯，廣西師范大學出版社
《中國哲學史》,上下冊，馮友蘭
《中國哲學史教學參考資料》，北大哲學系
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010103
外國哲學
662 哲學通論
961 西方哲學史
《大問題—簡略哲學導論》羅伯特·所羅門著，張卜天譯，廣西師范大學出版社
《西方哲學史》，梯利，商務印書館
《西方哲學史》，張志偉主編，中國人民大學出版社
《西方哲學原著選讀》，（上下），商務印書館
復試教材：
《現代西方哲學》，劉放桐主編(21世紀教材)，高教出版社
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010105
倫理學
662 哲學通論
962倫理學概論
《大問題—簡略哲學導論》，羅伯特·所羅門著，張卜天譯，廣西師范大學出版社
《倫理學概論》，梯 利， 中國人民大學出版社
《倫理學體系》，包爾生，中國人民大學出版社
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
010106
美學
初試:
662 哲學通論
963 美學基礎
《大問題—簡略哲學導論》，羅伯特·所羅門著，
張卜天譯，廣西師范大學出版社
《美學原理新編》，楊辛、甘霖著，北京大學出版社
同等學力加試美學綜合知識或文藝學綜合知識
參考書：
《文學概論新編》童慶炳著，北京師范大學出版社；《藝術哲學》丹納著，版本不限
復試:
美學綜合
《中國古典美學史》，陳望衡著，湖南教育出版社
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
030202
中外政治制度
663 政治學原理
964 公共行政學
《政治學基礎》，王浦劬，北京大學出版社
《中國政治制度史》，韋慶遠，中國人民大學出版社
《外國政治制度》，曹沛霖等，高等教育出版社
《公共行政學》，竺乾威，復旦大學出版社
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
030301
社會學
030303
人類學
664 綜合
（當代社會思潮、社會心理學、人類學概論）
965 社會學理論與方法
1、《西方社會學理論》，楊善華主編，北京大學出版社，
2006年版
2、《現代社會心理學》，周曉虹著，上海人民出版社，
1997年版
3、《鄉土中國生育制度》，費孝通著，北京大學出版社，
1998年版
1、《現代社會學理論新編 》，童星主編，南京大學出版社，2003年版
2、《社會研究方法》，艾爾·巴比主編，華夏出版社，2000版
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
120204
技術經濟及管理
968 管理學綜合
1.《管理學原理與方法》，周三多，
復旦大學出版社，第四版
2.《工業技術經濟學》，傅家驥，
清華大學出版社，第三版
初試
技術經濟學
《工業技術經濟學》，傅家驥，
清華大學出版社，第三版
復試
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
120401
行政管理
666 管理學
969 公共管理綜合
1、《管理學原理與方法》（第四版），周三多主編，
復旦大學出版社
2、《管理學：現代的觀點》（第二版），芮明傑主編，
上海人民出版社
1、《管理心理學》（第四版），蘇東水主編，
復旦大學出版社
2、《行政法與行政訴訟法》（第二版），姜明安主編，
北京大學出版社、高等教育出版社
初試科目
公共部門人力資源管理
公共政策
《公共部門人力資源管理》，孫柏瑛主編，
中國人民大學出版社2004年版
《政策科學》（第二版），陳振明，
中國人民大學出版社2003年版
復試科目
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
120403
教育經濟與管理
666 管理學
969 公共管理綜合
1、《管理學原理與方法》(第四版)，周三多,
復旦大學出版社
2、《管理學：現代的觀點》（第二版），芮明傑主編，
上海人民出版社
1、《管理心理學》（第四版），蘇東水主編，
復旦大學出版社
2、《教育學》，丁錦宏，南京大學出版社
3、《教育經濟與管理》，婁成武，史萬兵編著，
中國人民大學出版社，2004年
復試：
1、《教育心理學》，張春興（浙江教育出版社）
2、《微觀經濟學》，宋承先（復旦大學出版社）
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
120404
社會保障
666 管理學
969 公共管理綜合
1、《管理學原理與方法》（第四版），周三多主編，
復旦大學出版社
2、《管理學：現代的觀點》（第二版），芮明傑主編，
上海人民出版社
1、《管理心理學》（第四版），蘇東水主編，
復旦大學出版社
2、《社會保險》，鄧大松主編， 中國勞動社會保障出版社
3、《社會保險基金管理》，林義主編， 中國勞動社會保障出版社
初試
社會保障制度的國際比較與人力資源開發與管理
1、《社會保障制度的國際比較》，穆懷中主編，
中國勞動社會保障出版社
2、《人力資源開發與管理》，羅哲、沙治慧主編，
四川大學出版社2007版
3、《人力資源開發與管理概論》，姚裕群主編，
高等教育出版社
復試
註：以上參考書盡量用最新版本。
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
120501
圖書館學
667 信息管理基礎
972 信息資源管理方法與技術
《信息管理導論（第二版）》，黨躍武、譚祥金主編，
高等教育出版社2006年
1.《信息組織》，戴維民主編，
高等教育出版社2004年
2.《社科信息檢索》，趙媛、沈治宏編著，
四川大學出版社2000年
初試
信息管理綜合
（含專業英語和計算機文化）
《計算機文化導論》，李志蜀著，北京機械工業出版社2000年
復試
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
120502
情報學
667 信息管理基礎
972 信息資源管理方法與技術
《信息管理導論（第二版）》，黨躍武、譚祥金主編，
高等教育出版社2006年
1. 《C程序設計（第二版）》，譚浩強著，
清華大學出版社1999年
2. 《資料庫系統原理教程》，王珊、陳紅等著，
清華大學出版社2002年
初試
信息管理綜合
（含專業英語和計算機文化）
《資料庫原理與應用—基於SQL Server 2000》，
李春葆編著，清華大學出版社2005年
復試
1、管理信息系統
2、軟體工程
《管理信息系統》，王要武主編，
電子工業出版社2003年
《軟體工程（第三版）》，張海藩主編，
清華大學出版社2000年
同等學力加試
學科專業名稱
考試科目名稱
參考書目
備注
120503
檔案學
667 信息管理基礎
972 信息資源管理方法與技術
《信息管理導論（第二版）》，黨躍武、譚祥金主編，
高等教育出版社2006年
1.《檔案學概論》，馮惠玲、張輯哲主編，
中國人民大學出版社2001年
2.《檔案管理學（修訂本）》，鄧紹興、陳智為主編，
中國人民大學出版社1996年
3.《文書學》，王健主編，中國人民大學出版社1999年
初試
檔案工作理論與技能
1.《科技檔案管理學（修訂本）》，王傳宇主編，
中國人民大學出版社1998年
2.《檔案文獻編纂學教程》，韓寶華主編，
中國人民大學出版社1999年
3.《檔案保護學》，杜慶坪等編著，
四川大學出版社1992年
『拾』 四川大學宗教學
21世紀甚至整個人類的發展史不是經濟問題、不是政治問題、也不是人口問題、也不是生態環境問題、最根本的是宗教問題！