鄭州大學新校區大草坪

㈠ 鄭州大學新校區情況

你好，我就是鄭大新校區的學生，新小區里基本是一本的學生，有極少數是二本的學生專，我知道的就是信息屬工程專業的（對外合作辦學）；住宿分三人間、四人間、六人間、八人間等，宿舍內有暖氣，但沒空調，風扇乘涼，沒有獨立的衛生間！回答完畢~

㈡ 鄭州大學怎麼樣啊， 新校區建設的怎麼樣啊，不會是荒野一樣吧

鄭州大學早就建好啦，==喜歡二期風華園的米線，一期風味園二樓的餛燉內和燒烤，三期三樓的麻容辣串．．哈哈，吃在鄭大哈．
討厭的沁春園和校園超市，東西賣的總的那麼貴，但是經常特價哈，一到特價我和同寢室人都擠破頭去采購．
學校真的很美，尤其是三期，小橋流水，夏天的晚上，一對對戀人們在河邊散步，哈，可浪漫．
新區的學風真的特別特別的好，玩在鄭大，吃在鄭大，學也在鄭大，
晚上六七點的時候，站在北或南一樓的樓頂上觀察，上自習的大隊駛來，尤其
壯觀．其實一直不明白鄭大人為什麼那麼愛學習，即使是排名前二十的學校，也難有鄭大這樣的學風．
晚飯時分，學校的廣播站里會放著憂傷的歌，水木年華的校園歌曲．．
美麗的夕陽將鄭大新區襯托的尤其的好看．．．．
喜歡在南樓上自習．．
喜歡在小肥羊門口的夜市上吃東西．
喜歡騎車在校園里打轉，
喜歡在圖書館傳來傳去——————————————————————————————————————————————————————哈哈

㈢ 鄭州大學新校區的校園風景

圖書館里浩如煙海的書籍、元和廣場上傲然挺立的鍾樓、泊月長廊邊隨風舞動的垂柳、河園里碧波盪漾的湖水，核心教學區里徹夜長明的燈光……美麗的鄭大校園留下一代又一代鄭大人黃金時代的痕跡，每個鄭大人將從這里出發，走遍天涯海角。 【鄭大】地標① 圖書館從學校東門走進，一座巍峨壯觀、清麗典雅的大樓映入眼簾。從平面圖形上看，它就像是一本翻開的書，期待著莘莘學子來研究、來探索、來開發。它庄嚴地承載著鄭大人的深切厚望，凝聚著鄭大人對知識的滿腔熱情。你會被每個在這里汲取知識的學子而感動，他們遨遊在書的世界中，眼睛中閃爍著對知識無限渴望的目光。圖書館里除了翻書聲，幾乎沒有其他聲音，這是一種深沉的靜寂，令人震撼，也令人敬佩。一代又一代的鄭大人就是在這里思考著、收獲著、成長著……
【鄭大】 地標② 元和廣場（鍾樓廣場）
這里有著鄭大的「第一高度」，56米的鍾樓象徵來自五湖四海鄭大人的團結和凝聚。它默然而立，讓人對「晨鍾暮鼓」有著無限的遐想和期待，而伴著朝陽和晚霞在這里讀書的一個個身影也成了鄭大校園里最美的風景。
每年元旦在廣場上舉辦的迎新年晚會更是每個鄭大人的「狂歡節」。在新年零點到來之際，我們登上鍾樓，敲響大鍾，渾厚而悠遠的鍾聲寄託了每個鄭大人對過去一年的深情回味和對美好未來的殷切展望。
【鄭大】地標③ 泊月長廊邀來明月，坐論古今。鄭大學子喜歡這里的依依楊柳和茵茵綠草，我們將琅琅的讀書聲，思想碰撞的智慧火花灑落在這詩意的地方，詮釋著篤信仁厚、慎思勤勉的哲思。這里校園文化薈萃，全校近100個學生社團「你方唱罷我登場」，在這里演繹著鄭大學子的青春故事，彰顯著鄭大學子的青春風采，展示著鄭州大學蓬勃向上的校園文化。
不論何時，我們都會記得，這里是我們青春的紀念冊，記錄著青春年華的寶貴與多彩。
【鄭大】地標④ 眉湖（河園）
眉湖（河園）是蜿蜒於學校新校區內的一汪清水，如龍之睛，充滿靈氣。這里堪稱鄭大最美的景觀，從南到北分別由水源廣場、親水棧道、問鼎廣場、博弈廣場等8個景觀區組成，生動地述說著中原文明的璀璨和輝煌，描繪著鄭大校園的秀美與內涵。河園中有一船名曰「渡」，暗合教育的本意，即將懵懂之學子「渡」成博學睿智之才。時至今日，鄭大這艘船已經「渡」了數萬名學子，也必將有越來越多的學子搭乘這艘「渡」船，到達成才的彼岸。
【鄭大】 地標⑤ 核心教學區在學校的中心地帶，有一個蔚為壯觀的建築組，如一個半圓挺立在美麗的校園里。誠如其名，它是學校實施教學工作的「主戰場」，它的300多間教室承載了無數鄭大人成長成才的夢想。它與學校的工科園、理科園、文科園、醫科園相互呼應，昭示著學術領域的百花齊放；核心教學區的南北各有一個環形樓梯，在空間中劃出優美的弧度。幾乎每個鄭大人都曾沿著環形樓梯攀登到過核心教學區的最高點，品嘗「一覽眾山小」的自豪感和「無限風光在頂峰」的成就感。 新校區可以說是北方高校校園的代表，四季分明，景色各異。春天的牡丹櫻花，夏天的蓮荷蛙鳴，秋天的梧桐落葉，冬天的木橋厚雪。不僅讓鄭大師生留戀，更是招引了鄭州市民和外校學生的青睞，每逢周末假日，校園遊人如織，風光無限。

㈣ 鄭州大學新校區在哪裡

鄭州大學新校區地址： 河南省鄭州市高新區科學大道100號 。

新鄭州大學，位於河南省鄭州市，由原鄭州大學、鄭州工業大學、河南醫科大學於2000年7月10日合並組建而成。

涵蓋理學、工學、醫學、文學、歷史學、哲學、法學、經濟學、管理學、教育學、農學、藝術學等12大學科門類的綜合性大學，是雙一流(世界一流大學建設高校)，是河南省人民政府與國家教育部共建高校。

鄭州大學辦學資源充足。校本部包括新校區、南校區、北校區、醫學院4個校區，總佔地面積6493畝。其中位於鄭州高新技術開發區的新校區佔地面積4845畝，計劃建設總投資19.7億元，總規劃建築面積165萬平方米。鄭州大學辦學規模宏大，師資力量雄厚。

(4)鄭州大學新校區大草坪擴展閱讀：

鄭州大學現有各級、各類科研機構169個。其中，1個國家橡塑模具計算機輔助工程研究中心，1個國家鈣鎂磷復合肥技術研究推廣中心，2個教育部重點實驗室，2個國家葯品臨床研究基地。

10個省級重點實驗室 (工程中心) ，7個省高校重點學科開放實驗室，1個河南省實驗動物中心，1個省部共建人文社科重點研究基地，1個省重點社會科學研究基地，9個省高校人文社會科學重點研究基地。

近年來，鄭州大學共承擔各級各類科研項目9000餘項，其中國家級項目160餘項，省（部）級重點項目400多項，有700多項成果通過國家和省(部)級鑒定。

589項成果獲國家級和省（部）級科研獎勵，申長雨教授主持完成的「橡塑製品成型模具設計中的關鍵力學問題和計算方法」；

劉敏珊和董其伍教授主持完成的「新型高效縱流殼程換熱設備現代設計技術研究與應用」等2項成果獲得國家科技進步二等獎，趙清香教授主持完成的「十二碳二元酸合成尼龍 1212 工業生產研究」獲得杜邦科技創新獎。

㈤ 鄭州大學新校區位置

從火車站坐B12、68路直達（終點站鄭州大學新校區南門）
從紫荊山始發的72路也可以到
另外315路、45路都可以到鄭州大學新校區

㈥ 鄭州大學新校區的新校區

新的抄鄭州大學成立於2000年7月襲10日，由原鄭州大學、鄭州工業大學和河南醫科大學合並組建而成，是一所理、工、醫、文、史、哲、法、經、管等學科門類齊全的綜合性大學。 原鄭州大學創建於1956年，是新中國成立後國家創辦的第一所綜合性大學。1991年黃河大學並入。1996年11月通過國家「211工程」部門預審，1997年6月國家發展計劃委員會正式批復，將鄭州大學列入國家「211工程」項目院校進行重點建設。並校前已基本形成了文理滲透、理工兼容，文、理、工、財經、政法等學科門類齊全的綜合性大學。原鄭州工業大學成立於1963年，是原化工部直屬的重點院校。原名鄭州工學院，1996年4月更名為鄭州工業大學。經過37年的建設和發展，並校前已成為以工為主，文、理、經多學科協調發展的高等工科學校。
原河南醫科大學1928年在開封成立，原名河南大學醫科，後改名河南大學醫學院，1952年從河南大學分出，更名為河南醫學院，1957年遷至鄭州，1984年更名為河南醫科大學。並校前河南醫科大學是以醫學為主的省屬重點高等醫科院校。

㈦ 鄭州大學新校區的介紹

鄭州大學新校區位於鄭州市高新技術開發區西北部，距鄭洛高速公路西入口1.5公里，南臨科學大道，北臨蓮花街，東臨石楠路，西臨西四環。整個新校區規劃用地284.4公頃，分為東西兩個地塊。西側地塊由西四環、科學大道、長椿路和蓮花街圍合而成，南北長約2100米，東西寬約1100米；東側地塊由長椿路、金菊街、石楠路、翠竹路圍合而成，南北長約600米，東西長約840米。佔地面積4845畝，計劃建設總投資19.7億元，總規劃建築面積165萬平方米。校本部現有全日制普通本科生32884人，研究生8454人，外國留學生751人。校本部現有在崗教職工5972人，其中專任教師3080人。
新校區由何鏡堂院士主持與設計，新建理工區由天大院士設計，文史區由清華院士設計，核心區水面景觀由哈佛大學博士後設計。
鄭州大學新校區核心景觀工程將校區建設的建築垃圾及余土堆積成山（取名厚山），豐富了園林景觀的空間層次。通過對人工濕地的生物與造流凈化技術的運用，提高了湖水抗污染能力;在景觀園建元素上，將中原傳統文化與現代校園功能建設巧妙地結合;新技術的運用、新材料的推廣和傳統技藝的創新,使園林技術、藝術、文化得到了完美的統一;在施工方的精心施工和業主、設計、監理方的共同努力下,成功地營造出節約型、生態型、科普型校園自然環境。

㈧ 校園環境文化建設怎樣體現地域特色

高校基建學會學術交流會今天在我們周口師范學院召開，我們躬逢其盛，深感其幸！既然是學術交流會，雖然我的專業不是建築，但在這里，我也不揣淺陋，想談一點我對建築文化和大學校園建設的感受和認識。
我們知道，建築是一門藝術，既具有實用價值，又具有審美價值。既然是一個藝術門類，那它就不僅僅與人們的生活有關，而且與人的精神世界有關，與文化傳統有關，與時代風尚有關，甚至與意識形態有關。
我覺得我們今天民間的建築太醜陋了，尤其是城鎮的建築。過去我們知道，南方和北方民居建築風格有很大的差別。北方民居簡朴實用，江南民居精緻幽雅，各有各的特色，風格大不相同。北方的四合院，南方的小橋流水人家，體現著各地不同的地域文化、風土人情。而今天我們如果驅車從北往南走，看一看各地鄉鎮的建築形式，基本上都是白色的二層樓房，外面貼上冰冷的瓷磚，方方正正，簡簡單單，豆腐塊，鴿子窩，沒有裝飾，沒有變化，一是醜陋，二是單調，地域風格沒有了，藝術風格更不用說。我們知道，過去中原農民蓋一所房子，還都要把屋脊挑一下，裝飾一下；屋檐和門窗請畫工畫一下。但是現在看看農村新蓋的房子，基本上清一色都是方盒子、平頂子，如此簡單、馬虎。這說明什麼？我覺得這些建築形式表現了在快節奏的現代生活中，人們生活的匆忙，告別了田園生活的閑暇與優雅，來不及對生活和生命進行思考與體驗，所造成的現代人的精神世界的蒼白和荒蕪。藝術，尤其是建築藝術，所反映的，就是人的生活狀態和精神圖景，也體現著人所處的歷史和文化環境。
鄉鎮是這樣，大都市也好不到那裡去。從北京到廣州，從西安到上海，看一看近二十年高速路和高架橋邊如雨後春筍般新崛起的那些高樓大廈，我們把這些建築調換一下城市，基本上看不出什麼差別。在全球化背景下，不僅我們中國，現在全球各大都市特別是亞洲已經沒有各自的特色。建築藝術的地域特色和民族風格正在逐漸消失，這不能說不是令人遺憾的事情。
對此，我想，這應該說是現代化和全球化的代價。在現在這樣一個快速發展的工業社會、信息社會，都市的發展靠的是經濟市場和消費力的推動，而不再是歷史和文化傳統對城市的塑造。在過去，塑造都市的主要推動力是歷史和文化。所以中國古代都市建築的標志是宮殿和寺廟，西方建築的標志是教堂。傳統的中國社會，是一個宗法社會，重在世俗生活，在這種文化背景下，中國的建築格局是在平面上展開的，如北方的四合院和宮殿，主建築、大殿在中軸線上，然後兩邊對稱展開，就連寺廟宮殿也得蓋上一個大頂子，表現了中央集權的政治體制和宗法至上的世俗生活。而西方的文化傳統，起主導作用的是宗教，更加關注人的精神生活，所以西方的教堂和宮殿，那些哥特式建築往往有一個高聳入雲的尖頂，並裝飾以代表天堂的彩色玻璃，目的是把人的精神世界引向天國，突出宗教的神聖和庄嚴。所以，無論中國還是西方，影響和推動建築藝術發展的是歷史文化，建築藝術所體現的是民族的歷史文化。而在現代都市中，在經濟市場和消費力的推動下。人們的經濟生活流動最需要的就是機場、酒店和商場，所以這三樣東西變成現代城市的坐標。可是我們再看看今天的機場、酒店和商場，無論是北京、上海和香港，還是東京、紐約和巴黎，還有多少歷史和文化上的風格差異？
我再說說我們的大學校園建築。
大學校園建築是大學辦學理念的形象顯現。我國的現代大學只不過有一百年的歷史，而在這一百年間，中國大學的校園建築卻形象具體地演繹了中國大學理念的三個階段的變遷。民國時期，是中國現代大學的初創階段，那時我們學習的是英美的教育理念，在大學校園的建設上，也是中西結合式，如我們的河南大學，西式的衣裳，中式的帽子，既體現了近代以來西方建築對中國的影響，又保持了中國建築的民族特色，可謂是中西合璧。到了解放以後，建國初期，我們的高等教育是照搬蘇聯的模式，相應地，大學校園建築也是學習蘇聯，仿蘇式平頂長樓，筒子樓，校園格局也大致一樣，大草坪，主席塑像。改革開放以後，特別是進入新世紀以來，我國高等教育進入大發展階段，高校建設掀起了前所未有的高潮，大學新校區的建設無論是規模上、強度上還是涉及大學的數量上，都是空前的。但同時也出現了一些問題。當前大學新校區的建設存在的突出問題，我認為是設計模式化，缺乏多樣性、創造性，定位不準確、特色不鮮明。由於高校新校區的建設量巨大，而時間卻要求得很緊，所以很多學校都不約而同地採用了模式化設計。其優點是工業化程度高，建設速度快，風格容易統一協調。但也導致了高校新校區建設驚人的趨同性：中軸的景觀綠化帶，中軸線頂端聳立的圖書館，長排的以長廊相連的教學樓，校園的一側常常有一大片面積可觀的體育場……整個校園被有機、規范地規劃為幾塊，建成了一個整齊有序、功能齊全的空間。這種過分圖形化、平面化的校園規劃，單純追求有序、准確、簡單的規劃風格與復雜的校園功能存在著較大的矛盾。大學校園應該是一種特殊的文化教育場所。大學校園的每一處建築景觀都應該蘊含著豐富的文化信息和文化內涵，體現現代大學理念，潛移默化地熏陶人、教育人。所以，大學校園建築，除了為學校教學提供完備設施的使用功能外，還有環境育人功能。
如何避免大學校園建設上的模式化傾向？我認為，應在大學校園建築中體現地域性，突現地域特色，提高文化品位。
首先，要突顯地域性特色。我們知道，建築是一個地區的產物，它總是紮根於具體的地域環境之中的，所以建築必然有地域性。大學建築的地域性有兩個方面的因素，一是具體的地形地貌和自然氣候條件對校園建築的影響。這是造就一個校園建築形式和風格的一個基本點。北方的大學校園與南方的就不能是一樣的，山區、丘陵地帶的校園與平原的也不會相同。這一點大家都明白。二是學校所在地區的歷史人文的環境對校園建築的影響。地域文化是一個地區的人們長期生活所創造的歷史文化傳統。大學校園的建設者應該從地域文化傳統中汲取營養，一方面大學校園建築應與所在地區、所在城市的建築風格、文化特色相適應，相協調，而且，大學作為社會的文化匯聚地，其建築形式也應該是一個地區和城市形象最具有標志性的形象體現；另一方面，大學具有文化傳承的功能，大學校園建築具有環境育人的作用。加強校園建築的地域文化內涵，有助於創造和形成獨具特色的校園文化空間。我們通常所理解的校園文化，不能僅僅是舉辦幾場文藝活動，還在於生活方式、文化空間的營造。讓學生身處充滿文化氣氛的環境之中，陶冶情操，傳承文化。
其次，要突顯校園建設的文化性。每一大類型的建築，它都有著一種文化內涵表達。我們設計一個商店，可能是一個購物環境很好，非常休閑的這樣一種環境；設計一個校園建築，它總要表達校園那種高雅的、學術殿堂的文化環境。所以，大學校園的設計和建設者們應該更加註意的是學校所在地的歷史和文化傳統，我想，這也是大學校園建築與一般的城市建築的不同之處。
中國建築文化源遠流長，有豐富深遠的人文傳統，注重人倫觀念，講究中庸和諧，強調「天人合一」的整體觀和「道法自然」的生態觀等等，這些文化觀念在建築藝術上都有集中表現。比如像我們中原，有五千多年的歷史，是中華文化的核心區，保留了中國傳統文化的根基。鄭州大學新校園在建設中盡量體現中原歷史文化的地域特色，整體建築顯示了中原文化朴實厚重的特色；湖的西岸以表現天然景色為主，湖東岸以表現人文景色為主，這是不是也體現了「天人合一」的理念？並且還把中原最具代表性的歷史用幾個文化廣場集中表現出來，通過青銅鼎、青銅柱、浮雕畫壁、象棋殘局等文化景觀，表現中原文化符號。南方的浙江大學，它的特點則是，把江南水鄉的特色和浙江大學作為百年老校的一種海納百川的校風，糅合在一起，以水系為主線，形成一個非常大的生態帶。他們借用了王羲之《蘭亭序》「曲水流觴」的典故，正好回應了大學是文人雅士積聚的地方。這是一個非常好的設計，既體現了地域文化，又提高了校園的文化品位。
大學校園建築當然也具有時代性。建築作為一個時代的寫照，新的建築材料、新的科學技術、新的思維方式，必然帶來新的建築設計觀念。現代大學校園自然要適應當今時代的特點和要求，這樣才能體現出時代精神和創新意識。我這里想說的是，應重視吸收地域文化的優秀傳統，努力尋求傳統文化與現代生活方式的結合點，並融會到新的建築中去，才能夠建設出有文化品味的現代大學校園建築。
以上是我的一些粗淺的看法，作為一個外行，我說的這些一定有許多不當之處，請大家批評。

㈨ 鄭州大學的住宿條件怎麼樣

鄭州大學抄現在研究生院已建好襲，在新校區，全是國家標準的宿舍間，一般為四人間（1100/年），少量六人間（800/年），也有公寓。每人一個床位，上面為床，下是寫字台，靠牆有好多格子，可以放書和洗浴用品。室內有電話線，網路線（每月20元，不限時段），風扇，暖氣都有，有陽台。樓邊都是綠化帶。衛生間多是公用的，半層中間．研究生區內有十幾家店鋪，可解決日常購物問題。西邊是三層樓的食堂，南邊是三期（住本科生）；東邊是休閑的風景區，有山有池塘；北邊是新建成的操場，有橡膠跑道，人造草坪足球場，橡膠網球場、籃球場、排球場。總之 ，條件是非常不錯的。

㈩ 鄭州大學新校區景觀介紹

第一部分：校園道路廣場命名涵義全展現

1、校園名稱：河園
解釋：
①大氣，彌補了新區本應有水而無水的缺陷；
②「河」在古代專指黃河，是中國的母親河，孕育了華夏民族五千年的歷史；
③河南地處中原，中原文化又是中國傳統文化的淵源與代表；
④黃河流經河南，黃河文化在很大程度上就是中原文化，用「河園」命名能夠突出鄭州大學作為河南惟一省部共建高校的文化特徵。
環校路名稱：河園路
解釋：直觀，好記。

2、南門入口出廣場名稱：五星廣場
解釋：
①此廣場位於南大門入口正對綜合管理中心（行政樓），迎面可見五星紅旗迎風飄揚；
②「五星」代表「五行」，中國古人謂金、木、水、火、土為「五星」。「五行」是中國文化的重要概念，是構成世界和人文的主要元素。此名正可於上述「天人合一」系統相接應，也是「天人合一」思想理念的進一步落實和展開；
③「五星」又代表金、木、水、火、土五大行星，寓意新鄭大崇尚科學精神，攀登科技高峰，在現代科學技術的天空自由翱翔。此名同時揭開新校區命名系統中的另一思想主題：面向世界、面向未來、面向現代化；
④中國文化謂「五星同色，天下偃兵」，預示天下太平，盛世長久；
⑤「五星」意味色彩豐富，表明新鄭大融合東西，吐納八方，張開懷抱，迎接各地學子和各界英才；
⑥「五」表示多，「星」表示人才、成就。此名意味新鄭大群星燦爛、成就輝煌；
⑦1995年新疆尼雅遺址出土織錦，上有「五星出東方利中國」文字（簡稱「五星錦」，約在西漢初期至公元四世紀），此「中國」應是指「中原。」可見「五星」－「中國」－「中原」不僅聯系密切，而且源遠流長；
⑧「五星」又意味著最高、最好、一流。如「五星上將」、「五星級…」之類。此名寓意新鄭大的一流品位，與新鄭大的建設目標正相一致；
⑨此廣場旁邊有國際會議中心和音樂廳，可暗示其檔次之高；
⑩「五星」是國旗圖案，此名具有震撼人心、激勵師生熱愛祖國和人民，忠誠事業，為國爭光等豐富涵義。

3、東門入口處廣場名稱： 啟明廣場
解釋：
①此廣場位於校園區東端正中，為迎接日出（天明）之所；
②此名暗含「日」、「月」，與南大門 「五星廣場」相呼應，共同構成燦爛天空天象，成為完整體系；
③此廣場在圖書館前，啟示師生珍惜時光，發奮學習；
④廣場後為圖書館，是知識、智慧和真理所在，此名寓勤奮學習，用智慧之光照亮愚暗；
⑤「啟明」猶言「天命」，《周書》雲：「太祖丕受天明，造我周室。」此名寓意新鄭大上應「天命」，必將繁榮昌盛。

4、中心廣場名稱： 元和廣場
解釋：
①元為首、頭、中心、首腦之意，而這個廣場又處於學校中心，居於突出首要的中心地位，故名；
②整個校區的命名和諧，天象對應，天人對應，陰陽對應，故名；
③和有和平之意，是發展的前提和保障，寓含此意。

6、4個學生生活園區名稱：（按照從南到北的順序）
柳園、 荷園、 菊園、 松園
解釋：
①暗含「春夏秋冬」四季，春柳、夏荷、秋菊、冬松，又避免了直接以四季命名的生硬；
②柳樹、荷花、菊花、松樹四種植物都具有高尚的品格，且充滿了詩意，柳翠柳代表著生機，荷代表著廉潔，菊代表著高貴，松代表著氣節；
③用植物命名與河園呼應，層次分明，且「河」滋潤萬物，預示著生生不息。

7、2條南北主幹大道：
東邊：天健大道
西邊：厚德大道
解釋：
①這兩條大道位居新校區中心縱軸兩側對應，寬闊、貫通南北，支撐校園整體，兩條大道兩端逐漸向一起靠攏，構成相互呼應、和諧關系；
②天健、厚德，構成中國人文的兩個基本要素就是：「陰—陽」，其代表和象徵就是「乾—坤」，二者和諧，意味著合理、健康、吉祥、發展。這兩條大道就象徵著「乾―坤」，既是「天人合一」的基本主題和構成，又皆元亨利貞，大吉大利；
③「天健」代表「乾」：《易·乾·象》：「天行健，君子以自強不息。」准確表達了「乾」的涵義：剛健強壯，勤奮向上；
④「厚德」代表「坤」：《易·坤·彖》：「萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。」《易·坤·象》：「君子以厚德載物。」准確表達了「坤」的涵義：含育萬物，兼容並包；
⑤對鄭州大學的師生員工具有勉勵和贊譽之義。

8、仁和大道 （天健大道和厚德大道向北在此交會處）
解釋：
①從構圖上看，它是厚德大道和天健大道的交匯合一，共同構成「人」字形，「仁」通「人」；
②在中國文化里，乾、坤象徵「天」、「地」，中間為「人，」共同構成「三才，」「人」具有中心地位，秉天地之氣，為天地之心；
③「和」既有匯合之義，又有中和、和諧、和氣之義，與東側的醫學院旁邊相合；
④「人」也可理解為「仁」，表示互相愛護、互相理解、互相支持，與東側的醫學院旁邊相合；
⑤「和」與「活」義通，與醫學院和實習醫院相合；
⑥此路通北門，為出口，含有祝福親友和睦、勉勵事業成功之意；
⑦此路與南端綜合管理中心遙相呼應，有祝福、勉勵新鄭大在行政管理方面得天時、地利、人和；
⑧此路與天健、厚德為一體，故也稱大道。
（*說明：整個新校區僅此三條「大道」，其餘皆為「路」）。

9、春華路、秋實路 （最南和最北2條對稱的東西走向的路）
解釋：
①春華秋實本為一詞，指花木生長規律，多用來比喻事業、學業發展規律，同時也含有祝願和期待；
②春為陽秋為陰，南為陽北為陰，這兩條路南北對稱，用春華秋實命名代表陰陽和諧；
③南門納才，北門輸才，春華秋實符合教育規律；
④兩條路的一端都連接著生活園區，與園區命名和諧呼應；
⑤鄭州大學要建設一流的高校，培養一流的人才，用春華秋實命名代表鄭州大學人才培養和學校建設蒸蒸日上。

10、泊月路、亭雲路 （南北2條較為寬闊的對稱的東西走向的路）
解釋：
①此二路系南北對應的兩條「雙向綠色對話走廊」，各自中間為40米寬的綠化帶，看上去如同亭亭碧雲，靜靜溪月，動人無限遐思；
這兩條長廊又是學生戶外活動的基地，校園文化展示的舞台；
②此二路在功能上為步行路，供人散步、止息，月、雲與人構成互相映襯，詩意盎然的情景效果；
③「泊」有停靠、安靜、聚儲等涵義；「亭」有停留、平靜、和諧、高潔、聳立等涵義。既照顧到此二路的外觀形象、休閑特色，有富於想像和寓意；
④二路的中段，南臨湖，北依山，湖中映月，山上浮雲，既符合位置特點，有互相烘托氛圍、構成景觀，相得益彰；⑤「泊月」、「亭雲」寓意新鄭大及其人才將在科學上達到最高境界；
⑥「泊月」、「亭雲」在語義上輕松、靈動，可以調節整個傳統文化系統帶來的凝重，符合「一張一弛，文武之道」。

11、鍾靈路、毓秀路
（後「鍾靈」改為「培英」，與「毓秀」的諧音「育秀」相對應）
解釋：
①鍾靈毓秀本為一詞，原指美好的自然環境產生優秀的人物，用此命名一指新鄭大環境優美，二指為社會培養出了優秀的人才；
②鍾是聚集，毓是養育、培育，用此命名喻指鄭州大學領導和教職員工人才輩出，並得天下之英才而教育之；
③在啟明廣場和圖書館的兩側，還橫穿教學區，對應啟明廣場的寓意和圖書館及教學區的功能；
④與春華、秋實呼應。

12、湖濱路
解釋： 照片描述：湖濱路，處於學校中心地帶，路西邊濱臨學校核心景觀湖，故名，自然好記；
①處於學校中心地帶，路西邊濱臨學校核心景觀湖，故名，自然好記；
②路東邊隨弧形核心教學區樓群呈「彎弧」形狀的道路。

第二部分：校園景觀湖人文景點名稱涵義全展示

鄭州大學沿湖建立人文景觀，從最南端景點湖水的源頭開始由南向北按水流方向，以及從最北端景點山上瀑布水潭開始自北向南按水流方向，延續鄭州自古至今文化發展的歷史脈絡，匯聚至現代文明，突出鄭州特有的中原文化，體現古今貫通，文化交匯，同時展現大學理念，育華夏英才。
1、「河源」
此景由湧泉池、浮雕壁和彩陶池底構成，有泉水湧出，取名「河源」，意為大河文化與文明的孕育和起源，浮雕壁和彩陶是仰韶文化的象徵。

2、「問鼎」
鄭州為我國商代遺址，此鼎是鄭州張寨出土的商代「乳釘紋銅方鼎」復製品，展現青銅文化，春秋時代「問鼎中原」的觀念延續，讓人們感受鼎予人的精神震撼。

3、「博弈」
中國象棋「楚河漢界」源於漢代劉邦、項羽兩軍對峙兩年有餘的鴻溝，鴻溝距此地西北15公里處的鄭州古滎陽。此象棋殘局名曰「達者為先」，鼓勵學生勇於取勝。

4、「禪趣」
此景點由散落的石雕佛珠和以「渡」命名的舟亭組成，體現鄭州少林禪宗文化的澄明、淡泊、超越的意境，教人思量如何渡好人生。

5、「太和柱」 （「和天燭」）
此處位於整個核心景觀的中心位置，高聳12米的青銅柱雕塑，飛龍盤繞柱身，頂部造型為蠟燭火苗，體現華夏文明、龍的血脈，生生不息，也寓含教師奉獻精神；地面狀如漣漪的圖形，隱喻中原文化不斷向四海傳播。

6、「觀星測影」
此景取材於我國現存最古老的天文台——鄭州登封元代天文台，仿石圭、表設置其中，頂部嵌入玻璃雕刻的鄭大新校區奠基當天的星象圖。取名觀星測影，寓意科學探索。

7、「大道通衢」
鄭州地處京廣和隴海鐵路交匯處，此景由鐵軌、枕木、壓道車嵌砌鋪成，體現近現代鄭州鐵路名城處於四通八達的重要交通樞紐地位。此處也是景觀湖自南向北、自北向南水系和反映歷史文脈的匯合處。

8、「鳳台荷香」
此景取清代鄭州八景之一的「鳳台荷香」，遺跡在鄭州市鳳凰台村。水中種有荷花、蘆葦、香蒲等水生植物，岸邊一小屋歇息，荷香、書香、茶香彌漫期間，體現自然與人文的和諧。

9、「杏壇槐林」
此處依山坡建扇形草地廣場，設講壇，適合演講、報告和聚會用，仿效我國古代高等學府、四大古書院之一的鄭州登封嵩陽書院「杏壇」、「二程手植槐」的典故，在講壇背後和兩側種有杏樹，東面坡地種有槐樹。來學校講學的名人可在此種下槐樹以作紀念，故稱此景為「杏壇槐林」。

山名：「厚山」
體現：厚德載物，厚重中原，厚積薄發，篤信仁厚。由於山的位置基本處於學校的最北面、最後面，諧音「後山」。
從上而下觀此山景，水從山上高處「接星潭」中流出，像瀑布一樣沿山石流入「映月潭」，潭水溢滿又像瀑布一樣流下，匯入「草溪」，山間有「望瀑亭」，山下有「迴廊閣」，湖水沿著鋪滿鵝卵石的河道緩緩向南流，從地下穿過「雲亭路」，流入「杏壇槐林」背後的「連廊水池」最終注入「眉湖」。

湖名：「博雅湖」 (又名「眉湖」)
「博雅湖」，此核心景觀湖設計了一系列富有中原特色的人文景觀，旨在展現中原文化的博大精深與高雅文明，寄予學子博採眾長、雅趣共享。 又因其整體外形像眉，故公認為「眉湖」。