大學國文152答案

Ⅰ 大學國文好學嗎

好學沒有什麼困難？，中國古代作品是本書選編的的重點。本書所編選的作品，多屬中國文學的經典作品，這些作品，經過了時光的淘洗，跨越時空產生了廣泛的共鳴，與那些喧鬧一時卻轉瞬即逝的流行文本形成了區隔，因而具有持久而普遍的人文對話的生命力。 本書按詩歌、散文、小說、戲曲這四個部分收錄了小雅·採薇、湘夫人、哀江南賦序、滕王閣序、女媧補天、誇父逐日、韓憑妻、單刀會（第四折）、西廂記·拷紅等作品。書中每篇文章後面均有導讀和學習建議，可以幫助同學們很好地理解。

內容簡介
作為大學生文化素養教育系列教材之一，我們希望這本《大學國文》能成為大學生接近國學、對話傳統文化的一種橋梁式的文本。進入我們編選視野的文章，中國古代作品是選擇的重點。按照目前大家都能接受的觀點，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化和學術，它是五千年中華文化精神的凝聚，是中華民族精神的體現，是中華文明的主要載體。這本教材所選擇的篇章，既是歷代先賢們思想、智慧和情感的結晶，又具有較高的審美價值。因此，本書所編選的作品，多屬中國文學的經典作品

Ⅱ 開心學國學答案並附說明

開心詞典開心學國學已經播過了啊，我的答案給開心學國學的一樣，只是加了解釋。1.月亮（嬋娟：是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月）
2.妻子生了個男孩（弄璋:古人把璋給男孩玩,希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。 出處 《詩·小雅·斯干》:「乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。」 ）
3.酒（屠蘇:指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草葯泡的酒）
4.左手在外
5.忠耿正直
6.反戈一擊
7.井上的圍欄 （據今人考評，「床前明月光」一句中的「床」並不是睡覺的床，因為睡在床上是不可能看到月光的，更看不到地上的霜的。此「床」在古時是指「井」，井上當然能看到月光，並疑成霜了）
8.胡適之 （清華大學1931年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題）
9.元宵節（所謂「月上柳梢頭，人約黃昏後」即是說月亮黃昏已經升起來了，那就應該是滿月了。 滿月的特點是與太陽此升彼落，出現在黃昏，消失在清晨！ 既然是滿月了，那不用說都知道是在農歷的十五或是十六咯）
10.一個成年人的高度
西安：
1.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 （景中只有黑白兩種顏色）
2。破釜沉舟
3.肖
4.男角（凈 行 簡稱「凈」，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不幹凈，故反其意為『『凈」凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。）
5. 使用十八種兵器的技能
6.100元
7.戊 （wù 天乾的第五位）
8.「白馬非馬」
9. 傍晚
10.蓬生麻中，不扶而直

Ⅲ 跪求爾雅大學國文課後答案

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Ⅳ 求答案，大學國文(下)超星爾雅答案！！！！！有的請告訴我謝謝！！

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Ⅳ 清華國文導師陳寅恪先生出的一道奇怪題目是如何被人破解的

若論漢文精妙之處，對聯可窺一二。陳子升在《中洲草堂遺集》中記錄了一副堪稱“千古絕對”的對聯上聯——煙鎖池塘柳。除了描繪出的意境外，五個字還分別對應出五行。雖不時有才子對出下聯，但與上聯之巧妙相比終究有所不足。對對聯能鍛煉人的邏輯思維和文字運用能力，所以為古今文人墨客所鍾愛。

01

對聯與中國詩詞的發展大有淵源。對聯講究字句工整，而這一點要求正是符合駢文的格式。駢文由三國時期曹植首創，發展至南北朝時期逐漸成熟，其成就了魏晉風流，也為魏晉風流所成就。駢文兩兩成句，在諧音方面有極高的要求，用詞講求寓意深遠，

從這一點來看與對聯的要求極為類似，所以有理由認為對聯正是從駢文中演化而來。

▲陳寅恪故居照片

陳寅恪先生後來坦誠本意是跟胡適之開個玩笑，出題“故作狡猾”，欲以孫悟空的72變來打趣胡適之立場搖擺不定，

所以題目中“胡適之”才是標准答案，但單以對聯而論，“祖沖之”比“胡適之”更加工整。

結語

中華文字可謂妙趣橫生，常人用盡畢生精力也難以精通一二。要實現民族文化自信，首先國民就要對漢字文化自信，不能一味只看到拉丁文字的嚴謹而忽略漢字的博大精深。也希望國家能加大對漢字教育的投入力度，至少需要扭轉如今“國語不如英語”的畸形觀念。

Ⅵ 有沒有人總結了大學語文的復習資料

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大學語文復習資料 第一部分：文學常識
1.我國第一部詩歌總集是：《詩經》
2.《詩經》中的風、雅、頌是按（音樂的性質）來劃分的。 3.《詩經》的表現手法是：賦、比、興。 4.《詩經》中保存民歌最多的是：國風
5.「在水一方」象徵著：世間各種可望而不可即的人生際遇。6.屈原的代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》 。 7.《湘夫人》選自《九歌》，《九歌》是楚地民間祭神的樂歌，共有11篇。
8.先秦諸子百家中影響最大的四家是：儒家、道家、墨家、法家 9.儒家學派的創始人是：孔子
10.《論語》是先秦時期一部（語錄體）散文集。
11.「子曰：不學詩，無以言。」意思是說：不把詩學好，就無法與人溝通、交流。
12.先秦諸子百家中，被稱為「顯學」的是：儒家、墨家 13.提出「兼愛」「非攻」思想的是：墨家。 14.法家的集大成者是：韓非 15.「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運於掌。」出自:《孟子
16. 「人法地，地法天，天法道，道法自然。」語出：《道德經》 17.提出「聖人無常心，以百姓心為心」的是：老子 18.提出「民貴君輕」思想的是：孟子 19.先秦諸子散文中，文學性最強、最富有浪漫色彩的是：《莊子》 20.先秦諸子中，文章寫得汪洋恣肆，並多採用寓言形式來說理的是: 《莊子》
21.在教育上，孔子主張「有教無類」。 22.先秦諸子散文主要以(議論 )為主。 23.「天時不如地利，地利不如人和」，這句話用了( 頂真 )的修辭手法。
24.「欲摘故縱，請君入瓮」是( 孟子 )慣用的論辯手法。 25.被稱為「上古之書」的中國第一部歷史散文集是：《尚書》 26.《史記》是我國第一部紀傳體通史 。 27.被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」的史書是：《史記》 。 28.成語「桃李不言，下自成蹊」出自 ：《李將軍列傳》
29.「究天人之際，通古今之變，成一家之言」是（司馬遷 ）提出來的。
30.《上邪》是漢樂府中一首情歌，開頭採用了（呼告）手法，「上邪」的意思是「天啊」。
31.被譽為「五言之冠冕」的是: 古詩十九首
32.《古詩十九首》最早收錄於南朝梁（蕭統）編集的《文選》。 33.《古詩十九首》的主題是：遊子羈旅之情；思婦感傷之懷。 34.鍾嶸《詩品》評價《古詩十九首》「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金」。
35.「胡馬依北風，越鳥巢南枝」使用了（比興）手法，以鳥獸眷戀鄉土的本性比擬懷戀故鄉的感情。
36.阮籍是「竹林七賢」之一，他的代表作是《詠懷》詩82首。 37.「黯然銷魂者，唯別而已矣」語出: （南朝）江淹的《別賦》38.我國文學史上最早大量寫作田園詩的詩人是：陶淵明。 39.陶淵明的詩歌風格是：樸素、自然、真淳。40. 《五柳先生傳》是（陶淵明）的自傳。
41.五柳先生的三大愛好是：讀書、飲酒、著文章。
42.《五柳先生傳》中與「不慕榮利」相照應的句子是「不汲汲於富貴」。
43. 「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」的意思是：不為貧賤而憂愁，也不熱衷於追求富貴。
44.《世說新語》是一部記錄魏晉人物言談軼事的（筆記）小說，是（志人）小說的典範。 45.成語「望梅止渴」、「七步成詩」、「賣李鑽核」均出自：《世說新語》。
46.「初唐四傑」是：王勃 、楊炯、盧照鄰、駱賓王47.被聞一多譽為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」詩歌是：張若虛的《春江花月夜》
48.「白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓」運用了（互文）的手法。
49. 盛唐詩壇的「雙子星座」指的是：李白和杜甫。
50. 李白的《長干行》寫的是:一位少婦的愛情和離別的故事。 51.「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」出自：李白的《長干行》
52. 杜甫詩歌的主要風格是：沉鬱頓挫。
53.「叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心」出自：杜甫的《秋興八首》
54. 盛唐田園山水詩派的代表是：王維和孟浩然。
55.蘇軾評價王維「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」 56.唐代詩人中有「詩仙、詩聖、詩佛、詩雄、詩豪、詩鬼」美
稱的詩人依次是：李白、杜甫、王維、岑參、劉禹錫、李賀 57.唐代邊塞詩人有：高適、岑參、王之渙、王昌齡、王翰、李益 等。
58.王昌齡擅長寫七言絕句，被譽為「七絕聖手」。 59.高適邊塞詩的特點是：雄渾悲壯。
60.「校尉羽書飛瀚海，單於獵火照狼山」出自：高適《燕歌行》 61.高適《燕歌行》「鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼離別後」中，「玉箸」[zhù] ：（比喻思婦的眼淚 ） 62.下列詩作中，屬於樂府舊題的是：《長干行》《春江花月夜》《短歌行》
63. 中唐倡導新樂府運動的著名詩人是：白居易。
64. 白居易「新樂府運動」的主張是：文章合為時而著，歌詩合為事而作。
65.白居易《長恨歌》首句「漢皇重色思傾國」中的「漢皇」指的是：唐玄宗李隆基
66.「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」描述的是：楊貴妃 67.李隆基、楊貴妃愛情悲劇的時代背景是：安史之亂
68.「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」出自：白居易《長恨歌》
69. 「在天願作比翼鳥」下一句為：在地願為連理枝。
70. 白居易的《長恨歌》對李、楊事跡的態度：既有批判諷喻，又有同情激賞。
71.晚唐「小李杜」中的「李」指的是李商隱，「杜」指的是杜牧。 72.「詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋」，影射的詩人是：李商隱。
73. 大量創作「無題」詩，並對宋初西昆派詩人產生很大影響的詩人是：李商隱
74.李商隱的詩歌具有缺月殘花的（凄美）風格。
75.「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」出自：李商隱《無題》 76.李商隱《無題》中推已而及對方的一聯是: 曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒
77.杜牧是晚唐詩人，詩歌風格：清健俊爽。
78.（ 唐代傳奇小說 ）是中國古典小說發育成熟的標志。 79. 唐傳奇源於（六朝志怪小說）。
80.唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。
81.提出「惟陳言之務去」寫作主張的是：韓愈 82.北宋詞壇豪放派的代表作家是：蘇軾
83.「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」出自：蘇軾《前赤壁賦》 84.《前赤壁賦》中「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭」。這里蘇子是想表達: 積極曠達的心境。
85.古體詩又稱(古風) ，對音韻格律的要求較寬，句無定數，篇章可長可短，能自由換韻。
86.近體詩對音韻格律要求嚴格，故又稱（格律詩），包括(絕句)和（律詩)。
87.宋代文學的集大成者(蘇軾)大大開拓了詞的題材、意境、風格與表現手法，主張「無意不可入,無事不可言」 。他的詞集為 《東坡樂府》 。
88. 「似花還似非花」出自：蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
89.詞又被稱為「詩余」、「琴趣」、「長短句」。 90.宋詞按照風格一般分為：婉約派和豪放派。
91.（柳永）是專力作詞的第一人，宋詞在其手中發生了重大變化。他創作了大量 (慢詞)。
92.以反映市民生活面貌、具有濃厚的市民氣息的詞作家是：柳永
93.柳永詞的特點是：善用鋪敘手法；多寫男女相思之情和羈旅行役之愁；發展和完善了慢詞的體制。
94.「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」出自：秦觀的《鵲橋仙》
95.《漱玉詞》是( 李清照 )的詞集。
96.提出詞「別是一家」觀點的詞人是：李清照
97.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物依次是：氣候—晚風—過雁—黃花—梧桐細雨
98.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物屬於：殘秋景物 99.「念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊」 出自：柳永《雨霖鈴》
100.「霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處」出自：秦觀《踏莎行·郴州旅舍》
101.「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」出自:李清照《聲聲慢》
102.「把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意」出自：辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》
103.「惜花人何處？落紅春又殘。倚遍危樓十二闌。」出自元代張可久的小令《南呂·金字經》（春晚）元雜劇 是中國戲劇的成熟形式。104.「元曲四大家」是：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。
105.關漢卿的代表作《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇。 106.王國維稱「即列於世界大悲劇中，亦無愧色也」的作品是：《竇娥冤》
107. 王實甫所創作的《西廂記》 ，是中國古典戲劇的傑作。劇本描寫了（崔鶯鶯）和（張生）的愛情故事，歌頌了他們追求自由婚姻、反抗封建禮教的精神，提出了「願普天下有情人都成眷屬」的主題。
108.明代湯顯祖的《牡丹亭》大膽構思，演繹主人公（杜麗娘）和(柳夢梅) 的痴情幻夢的情感歷程。
109.明代戲曲家湯顯祖的代表作是「臨川四夢」：《紫釵記》《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》。 110. 明代四大奇書：《三國志通俗演義》《水滸傳》《西遊記》和《金瓶梅》。
111.侯方域、李香君是《桃花扇》中的人物。 112.《桃花扇》的作者是清代劇作家孔尚任。
113.《長生殿》的作者是洪升。 孔尚任與洪升並稱「南洪北孔」。 114.我國文學史上第一部長篇諷刺小說是：《儒林外史》 115.《儒林外史》是由清代吳敬梓創作的。
116.《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史小說。 117.《三國演義》的作者是：（明代）羅貫中 118.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是第一部歌頌農民起義的長篇小說。
119.《水滸傳》取材於北宋末年以(宋江)為首的(36)人起義的歷史故事。
120. 吳承恩的《西遊記》屬於：神魔小說
121.曹雪芹的《紅樓夢》是中國世情小說乃至整個古典敘事文學的巔峰之作。
122.《紅樓夢》前80回原定名為（ 石頭記 ） 123.《白秋練》出自《聊齋志異》，作者是清代文學家（蒲松齡）124.郭沫若評價《聊齋志異》：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」
125.中國第一篇白話短篇小說是：魯迅的《狂人日記》 126.魯迅的《野草》是一部：散文詩集
127.巴金的「激流三部曲」是《家》《春》《秋》。 128.巴金的「愛情三部曲」是《霧》《雨》《電》。
129.老舍因創作話劇《龍須溝》而被授予「人民藝術家」稱號。 130.曹禺，原名（萬家寶），他的代表作是話劇《雷雨》。 131.我國現代民族歌劇的奠基之作是：《白毛女》 132. 中國第一部白話新詩集是：胡適的《嘗試集》。
133.在我國現代詩歌史上，最能體現「五四」精神的詩集是：郭沫若的《女神》
134.新詩的一個重要表現形式是：通過（意象化的抒情）來表現微妙的內心感受，傳達豐富的（象徵）內涵。
135.《雨巷》這首詩創造了一個「夢一般凄婉迷茫」的意境，其作者是：戴望舒
136.戴望舒被譽為「雨巷詩人」。
137.《一棵開花的樹》作者是：席慕容。 138.「新月派」在詩歌創作上主張「三美」：音樂美、建築美、繪畫美。
139. 「新月派」的代表詩人有：朱湘、聞一多、徐志摩 、陳孟家等。
140.朦朧詩派的代表詩人有：北島、顧城、舒婷、江河、楊煉 141.「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」詩句出自：北島《回答》。
142.《面朝大海，春暖花開》的作者是：海子，原名查海生。 143.「從明天起做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周遊世界。」詩句出自：海子《面朝大海，春暖花開》
144.「像夢中飄過一枝丁香地，我身旁飄過這女郎」出自：戴望舒《雨巷》
145.「輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩」出自：徐志摩《再別康橋》 146.「你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃」出自：林徽因《你是人間的四月天》
147.「你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你」 出自：卞之琳《斷章》148. 餘光中被稱為「鄉愁詩人」。 149. 創造社的創作宗旨是「為藝術而藝術」，代表人物有郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢
150.卞之琳的《斷章》體現了「相對」的哲學觀。
151.「為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉」出自：艾青《我愛這土地》。
152.艾青的詩歌有一種（憂郁）的特質。 153.艾青詩歌中熱情歌頌的意象有：土地、母親、太陽。
154.（傅雷）先生評價（張愛玲）的中篇小說《金鎖記》是「文壇最美的收獲」。
155.張愛玲的小說代表作有：《傾城之戀》《金鎖記》《半生緣》等。
156.曹七巧這一人物出現在：張愛玲的《金鎖記》
157.「年輕人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。」該語句出自：張愛玲的《金鎖記》
158.「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。」出自張愛玲《天才夢》。
159.「喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然後開出花來。」這是（張愛玲）的名言。
160.以描寫湘西風土人情見長的作家是：沈從文
161.代表沈從文藝術創作高峰的一部中篇小說是: 《邊城》 162.沈從文《邊城》中的人物的有：翠翠、天保、儺送 163.汪曾祺的散文風格：沖和平淡、不事雕琢。
164. 汪曾祺筆下昆明的雨是（明亮的，豐滿的，使人動情的）。 165.「蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。」出自：汪曾祺《昆明的雨》。 166.金庸原名（查良鏞），他是新派武俠小說創作集大成者，先後創作了（15）部武俠小說。
167.「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」中的「天」指的是《天龍八部》。
168.王小波的「時代三部曲」是：《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》。
169.《一隻特立獨行的豬》啟發世人：被他人設置的生活是不幸的，那意味著自由的被扼殺，人要主動掌握自己的命運。 170.（王小波）的雜文隨筆集《思維的樂趣》、《我的精神家園》後合編為《沉默的大多數》。 171.「在大地上我們只過一生。」這是俄羅斯田園詩人（葉賽寧）的名言。
172.被譽為「大地倫理學之父」的是：美國作家 阿爾多·李奧帕德。
173. 美國作家阿爾多·李奧帕德的《沙郡年記》被譽為「現代生態保育的聖經」。
174.《西西弗的神話》是（法國）作家（阿爾貝·加繆）創作的一篇（哲學隨筆）。
175.《瓦爾登湖》是美國作家（亨利·大衛·梭羅）創作的一本散文集。
176. 《瓦爾登湖》是暢銷世界的一本（散文集），被譽為「綠色心靈聖經」。
177.世界三大短篇小說巨匠：法國的莫泊桑，俄國的契訶夫，美國的歐·亨利。
178. 詼諧幽默、寓悲於喜，形成「含淚的微笑」的獨特風格的是美國作家（歐·亨利）
179.《最後的常春藤葉》是（歐·亨利）的短篇小說代表作，主題是表現（人性的溫暖）。
180.《夜鶯》是安徒生童話中以（中國）為背景的一篇作品。 181.安徒生童話故事有：《海的女兒》《丑小鴨》《拇指姑娘》《賣火柴的小女孩》《堅定的錫兵》„„ 182.（丹麥）被譽為「童話王國」。 183. 格林童話故事有：《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》《睡美人》、《糖果屋》《青蛙王子》《漁夫和他的妻子》《穿靴子的貓》等。
184.1995年，聯合國教科文組織規定：每年的4月23日是「世界讀書日」。
185.「生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。」——語出莎士比亞《哈姆萊特》
186.威廉·莎士比亞是英國文藝復興時期偉大的劇作家和詩人。187. 莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》 《奧賽羅》 《李爾王》 《麥克白》。188. 莎士比亞的著名喜劇：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》。 189. 莎士比亞的歷史劇：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。 190. 莎士比亞的正劇、悲喜劇：《羅密歐與朱麗葉》。
191. 按照矛盾沖突的性質的不同，戲劇可以分為：悲劇、喜劇和正劇。
192.悲劇——戲劇之冠。
193.（悲劇）通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運，顯示出人的巨大精神力量和偉大人格。 194.魯迅說：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。」 195. 古希臘的埃斯庫羅斯，被後世稱為 「悲劇之父」。 196. 《哈姆雷特》又名：王子復仇記。
197. 亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的作家是：印度詩人泰戈爾。 198. 泰戈爾的詩集代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》《新月集》《園
丁集》《采果集》。
199. 我的心是曠野的鳥，在你的眼睛裡找到了天空。——泰戈爾
200. 果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。——泰戈爾 第二部分：名詞解釋
1.六書說：是關於漢字的構造最通行的學說。所謂六書，用《說文解字》的作者許慎的說法，六書是：一曰指事，二曰象形，三曰形聲，四曰會意，五曰轉注，六曰假借。在「六書」中，象形、指事、會意、形聲是造字法，轉注、假借是用字法。
2.「春秋筆法」，又稱微言大義，是一種使用語言的藝術，是孔子首創的一種文章寫法。指寓褒貶於曲折的文筆之中。孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節描寫，修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。 3.四書五經：是中國儒家的經典書籍。「四書」是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；「五經」是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」。 4.《詩經》：是我國第一部詩歌總集。全書收集了西周初年至春秋中葉五百多年間的作品305篇。《詩經》按風、雅、頌分為三類，賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特徵的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創作的基本手法。《詩經》開創了我國現實主義詩歌創作的傳統。5.楚辭：是戰國後期以屈原、宋玉為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體，由於屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。楚辭的基本特徵是：「書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物」具有鮮明的楚文化特點和濃郁的浪漫主義色彩。
6.建安風骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的駿爽剛健風格。建安時期的詩歌以曹氏父子為中心，他們的創作反映了動亂的時代。作品往往高揚政治理想，或抒發人生短暫的哀嘆，具有鮮明的作家個性和濃郁的悲劇色彩。
7.魏晉風度：指魏晉之際名士風度，亦稱魏晉風流。是當時的士族意識形態的一種人格表現，並成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕且風流自賞。他們大多獨立特行，不滯於物、不拘禮節，又頗喜雅集。代表人物有嵇康、阮籍等。
8.古詩十九首：漢末文人五言抒情詩的代表，作為一個整體收錄在梁代蕭統編撰的《文選》中，是遊子之歌和思婦之詞，委曲婉轉，反復低回，情景交融，語言純凈，對後代的文人詩影響深遠。 9.樂府：最初指主管音樂的官府機構。漢代人把樂府配樂歌唱的詩稱為「歌詩」，這種歌詩在魏晉以後也稱為「樂府」。魏晉六朝文人用樂府舊題寫詩，有合樂有不合樂的，也稱為「樂府」。在唐代出現了不用樂府舊題而只是仿照樂府詩某些特點寫作的詩，被稱為「新樂府」。宋元以後，「樂府」又用作詞、曲的別稱，因為它們最初也是配樂歌唱的。
10.臨川四夢：是明代劇作家湯顯祖《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四劇的合稱。因為湯顯祖為江西臨川人，「四劇」皆有夢境，故稱「臨川四夢」。四部作品以《牡丹亭》成就最高，影響最大。
11.京派：20世紀30年代在京津兩地進行文學活動的文學流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文等。他們關注人生，但是和政治斗爭保持距離，講求「純正的文學趣味」，以「和諧」、「節制」、「恰當」為審美原則，作品富有文化意蘊。
12. 新月派：指1926年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》集合的一批立志要為新詩創格律的詩人,其中有聞一多、徐志摩、朱湘等人,他們隨後還創辦了《新月》和《詩刊》,「新月派」由此得名。 13.現代詩派：是指1932年之後圍繞《現代》雜志的一批詩人,包括戴望舒、何其芳、卞之琳、廢名、林庚等，他們善於將日常生活的觀察轉為哲理性的感悟，其圓熟冷靜的表達常常出奇制勝。
14.朦朧詩：又稱新詩潮詩歌，因在藝術形式上多用總體象徵的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作「朦朧詩」。它具有著注重個人情感及內心沖突的抒寫，更多地帶著詩人主體的感覺、印象，呈現出內向的特點。它並不偏重對客體的描摹，具有20世紀藝術傾向的美學特徵。在內容上，朦朧詩人充分肯定人的尊嚴和價值，主張建立平等、和諧的人際關系，提倡人性的改善和人的自由發展。在藝術品格上，他們注重借鑒西方現代文藝，注重汲取我國古代詩歌美學中的營養。朦朧詩派的代表人物有北島、舒婷、顧城、楊煉、江河等人。

Ⅶ 大學語文離騷1-3段分析

《現代文離騷》
原作：屈原 公元前300年
譯作：陳弈之 2008年6月18日

1. 高陽帝的後人兮，伯庸是我父親。
2. 就在虎年虎月兮，正虎日我降臨。
3. 父親算我生辰兮，給我起了好名：
4. 大名叫正則兮，表字叫靈均。
5. 天賦內美又修能兮，肩大任常在心。
6. 捻江離和香芷兮，縫秋蘭做佩巾。
7. 怕時光如流水兮，知道歲月最無情。
8. 朝摘坡上木蘭兮，晚拔洲畔冬青。

9. 日月永遠輪替兮，春已去秋在途。
10. 看草木正凋零兮，怕美人將遲暮。
11. 應該吐故納新兮，何不重修法度?
12. 快騎龍馬騰躍兮，來我在前引路！
13. 先王品性高潔兮，群芳環繞追逐。
14. 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！
15. 堯舜正直節制兮，總能走在正途。
16. 桀紂無良妄行兮，抄捷徑必然困步。
17. 那黨人苟且偷安兮，專走險窄暗路。
18. 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失國土！

19. 我四方急奔走兮，繼續前王勇武。
20. 王不察我的忠誠兮，反信讒而惱怒。
21. 我知道直諫會惹禍兮，但骨鯁必須吐。
22. 請讓蒼天作證兮，我永是王的忠僕。
23. 約定黃昏為期兮，您卻提前改路！
24. 當初定下國策兮，又後悔全不顧！
25. 被流放不難過兮，傷心王的反復。
26. 種下蘭花數百畝兮，又種香蕙百畝。
27. 分種芍葯揭車兮，間種杜衡香芷。
28. 希望枝高葉茂兮，等到成熟可收集。
29. 花謝根萎不傷心兮，悲哀雜草排斥
30. 貪婪小人如雜草兮，侵地搶肥不止。
31. 以己之心度人心兮，對我諸多猜忌。
32. 忽然群起攻擊兮，實在始料不及。
33. 覺得日漸衰老兮，恐怕修名不立。
34. 朝飲木蘭花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。
35. 能操行優美情懷高潔兮，骨瘦如柴無憾。

36. 環樹根扎香芷兮，再穿上薜荔花。
37. 彎桂枝織香蕙兮，吊一束胡繩草。
38. 效法先王冠帶兮，絕非世俗儀容。
39. 雖然別人未了解兮，願繼承彭咸遺風。
40. 長嘆息擦眼淚兮，這一生多艱難。
41. 我雖然自律廉潔兮，難避朝責夕貶。
42. 罵我戴香芷冠兮，扯斷我蕙佩帶。
43. 這是我心頭愛兮，雖九死不悔佩戴。
44. 怨王見事不明兮，始終不察內情。
45. 他們是妒忌美女兮，在造謠說她荒淫。
46. 工於心計取巧兮，先違規後反誣。
47. 有意歪曲事實兮，據一點蓋全部。
48. 憂郁煩悶失意兮，此時令我獨困窮途。
49. 寧肯暴死拋屍兮，也不肯如此歹毒。
50. 猛禽不合群兮，今天也像遠古。
51. 圓孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？
52. 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。
53. 保清白慷慨死兮，報答先王眷顧。

54. 還沒把路看清兮，再細看先停步。
55. 駕車走回原路兮，趁未深入迷途。
56. 一會走馬蘭坡兮，一會奔馬椒丘上。
57. 既然前進無功兮，就退後修整服裝。
58. 裁剪荷葉制衣兮，採集芙蓉造裳。
59. 雖然不為人知兮，我迷情於花香。
60. 花冠高高戴起兮，草佩束腰長長。
61. 花草生於泥沼兮，不改變品質芬芳。
62. 回過頭來望望兮，我便游弋四方。
63. 渾身花枝招展兮，彌漫陣陣幽香。
64. 人生各有所樂兮，我獨愛修法為常。
65. 粉身碎骨不稍變兮，心挫傷志更強。

66. 我的親姐姐兮，也反復責怪。說：
67. 【鯀太剛直玩命兮，結果拋屍羽山野。
68. 你也很孤高要強兮，應該引以為戒！
69. 人家擺滿蒼耳兮，你家也要擺些。
70. 逐戶去說難兮，誰會了解你心情？
71. 眼下好結朋黨兮，勸你合群你偏不聽！】

72. 學先王行美政兮，竟是這種結局！
73. 渡沅湘向南走兮，找舜帝評理去：
74. 濫用九辯九歌兮，夏康尋樂放縱。
75. 不思危於身後兮，致五子毀家內訌。
76. 後羿沉迷游獵兮，好彎弓射大狐。
77. 終被寒浞謀殺兮，使妻子被玷污。
78. 寒澆恃強施暴兮，荒淫太無度。
79. 日夜尋歡忘形兮，腦袋丟得糊塗。
80. 夏桀王違理兮，終致敗落遭殃。
81. 殷紂王碎人兮，終致國家速亡。
82. 湯禹嚴明謹慎兮，周文武求正道。
83. 任用賢者能人兮，守規矩不取巧。
84. 皇天無偏私兮，德高者得天助。
85. 德才兼備的聖哲兮，才能長保國土。
86. 借鑒於歷史兮，以民心為依歸。
87. 不義之人怎能用兮！除善政怎能為！
88. 即使身處絕境兮，緊抱初衷不改悔。
89. 榫頭不對榫眼兮，使前賢身首碎。
90. 常嘆息不得志兮，悲我生不逢時。
91. 揉蕙草擦眼睛兮，淚如雨衣全濕。

92. 和衣跪下發誓兮，我堅持推行美政。
93. 駕鳳凰騎白龍兮，我乘風飛天行。
94. 朝從蒼梧啟程兮，夕到崑山仙境。
95. 想找靈殿投宿兮，日速落夜將臨。
96. 我叫羲和緩鞭兮，向日落處慢進。
97. 路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。
98. 放馬咸池飲水兮，拴馬扶桑樹旁。
99. 折桑枝趕日去兮，且放鬆躺一躺。
100. 月神在前開路兮，風神隨後奔闖。
101. 鸞鳥鳳凰驚叫兮，雷神提醒帶雨裳。
102. 我令鳳鳥飛騰兮，夜行趁天開。
103. 大風呼呼旋轉兮，卷烏雲漫涌來。
104. 雲團忽聚忽散兮，翻滾變幻色彩。
105. 呼守衛開天門兮，他倚門不理睬。
106. 雨茫茫天盡蔽兮，抱幽蘭直發呆。
107. 慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋。

108. 清晨原想渡白水兮，再登崑山駐馬。
109. 回頭一看流淚兮，高丘沒有美媧。
110. 急忙改去春宮兮，折下幾枝瓊花。
111. 趁著花朵未落兮，送給心中美媧。
112. 雷神駕起雲車兮，到洛水找女神。
113. 送瓊佩表心意兮，我請謇修做媒人。
114. 總算有些了解兮，怪癖令人難忍。
115. 夜去窮石涼發兮，天亮洧盤洗塵。
116. 偏愛遊山玩水兮，整天塗脂抹粉。
117. 雖然她很美麗兮，只能放棄另尋。
118. 天涯海角尋覓兮，上天下地忙賓士。
119. 遙望巍峨樓台兮，忽見美女簡狄。
120. 托鴆鳥做媒兮，鴆回說她不好。
121. 見雄鳩鳴飛兮，想托怕它輕佻。
122. 心中猶豫懷疑兮，親又不可自提。
123. 托鳳凰做媒兮，高辛已先迎娶。
124. 想遠走不知去哪兮，只好徘徊上下。
125. 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。
126. 口笨媒不好兮，看來也難成事。
127. 世間混濁忌賢兮，揚丑惡掩美麗。
128. 美人藏在閨中兮，哲王又沉睡。
129. 情懷無處舒展兮，就此抑鬱而終怎面對？

130. 取瓊茅來卜卦兮，請靈氛為我占算。
131. 問：【互愛相吸引兮，我的美人是誰？
132. 世界這樣廣大兮，她究竟在哪裡？】
133. 卜：【卦象顯示要遠求兮，而且會很順利。
134. 處處都有芳草兮，何必留戀此地？】
135. 到處一片漆黑兮，有誰能見真善美？
136. 喜好各有不同兮，唯獨黨人不愛美！
137. 腰間掛滿臭艾兮，說插香蘭不夠美。
138. 香花臭草未能分清兮，怎欣賞美玉美？
139. 塞糞土滿腰包兮，說花椒不香美。
140. 想依從靈氛卦辭兮，內心疑團未解。

141. 找巫師降神兮，祭米花椒酬謝。
142. 眾神如傘降臨兮，群巫紛紛去迎。
143. 靈光燦燦耀揚兮，照亮我凡心。
144. 教：【要遠遊走四方兮，按法度找明君。
145. 湯禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去尋。
146. 若君王真愛賢兮，又哪用到處托媒？
147. 說是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。
148. 姜太公屠夫兮，遇文王即鵬舉。
149. 寧戚憑謳歌兮，齊桓倚為佐輔。
150. 趁著年青未老兮，別說日子還長。
151. 一旦杜鵑啼鳴兮，那百草將失掉芬芳。】

152. 誰有昂貴玉器兮，不去小心保管。
153. 誰都怕黨人眼紅兮，懷妒忌來折斷。
154. 世道紛亂顛倒兮，留下難以自保！
155. 蘭芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。
156. 為何昨日芳草兮，會變成今日臭艾？
157. 追究起原因兮，不愛美是要害！
158. 我盼蘭花盛開兮，不抽花葉空長。
159. 失美麗變平庸兮，難再列入眾芳。
160. 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。
161. 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵擋？
162. 現在俗流滾滾兮，又有誰能自持？
163. 椒蘭尚且變質兮，又何況揭車江離？
164. 我這佩帶珍貴兮，遭扯斷美不奪。
165. 香幽幽難消散兮，華彩仍未稍磨。
166. 隨步盪佩自樂兮，這世界美女多。
167. 趁我裝飾燦爛兮，周遊觀察求索。

168. 我既已得靈氛吉卦兮，按歷擇日把路上。
169. 折些瓊枝做肉兮，精磨玉粉做糧。
170. 為我駕飛龍兮，美玉象牙造車。(讀ju )
171. 異心不能同事兮，我將遠走自離去。
172. 我在崑山轉彎兮，繞路瀏覽觀光。
173. 撥開眼前晨霧兮，車動鈴聲脆響。
174. 趕早渡過赤水兮，今晚到達西方。
175. 鳳凰展翅連旗兮，高天翼翼翱翔。
176. 匆匆走過沙漠兮，到赤水岸稍躺。
177. 指派蛟龍搭橋兮，知會西皇放行。
178. 路狹窄險阻多兮，眾車單線緩行。
179. 過不周山左轉兮，直奔西海不停。
180. 集合那千輛車兮，一起齊頭並進。
181. 駕前八龍舞動兮，車上雲旗相迎。
182. 壓興奮緩鞭兮，思緒神遊遠處。
183. 偷閑暇稍娛樂兮，奏九歌跳韶舞。
184. 升臨顯赫皇界兮，低頭忽見故都。
185. 車夫悲馬兒戀兮，曲身回首停步。

186. 悲號： 停下吧！
187. 但王朝不用我兮，為何還戀故居?
188. 既不願推行美政兮，我將追隨彭咸歸去！

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