親年大學第十季5期答案

A. 青年大學習2021年2月份發布的是幾季幾期

摘要 您好！您想查的3月份的是什麼主題呢？因為三月份發布了第三季，但是總共有五期哦！第一期：四十年的光輝歷程、第二期：辦好中國的事情，關鍵在黨、第三期：方向決定前途，道路決定命運、第四期：發展史硬道理，發展應該是科學發展和高質量發展；第五期：偉大夢想是拼出來、趕出來的。

B. 青年大學習網上主題團課第三季答案

答案如下：抄

第一期：BBBCB，CBABC，BCACC

第二襲期：全選，黨要管黨從嚴治黨

第三期：D，A

第四期：科學，高質量。ABD

第五期無需答題

青年大學習網上主題團課登錄入口是一個專門為共青團青年幹部網上學習的平台，這里可以全方面的落實青年工作的思想，還可以對每一期的專業知識有一個更新，這裏手機輕松就可以開始進行學習這里可以每天都可以在線溝通，和好友進行互動。

(2)親年大學第十季5期答案擴展閱讀：

「青年大學習」網上主題團課是團中央動員全體團員深入學習領會習近平總書記「7·2」重要講話精神的一次創新，旨在將總書記重要講話進行產品轉化，分專題包裝成一個個精美的H5產品，便於團員青年學習理解。

有助於團員青年加深記憶。網上團課還設置了「延伸閱讀」板塊，集納了總書記在以往重要講話中關於堅定理想信念的有關論述。

參考資料來源：中青在線-團中央推出「青年大學習」網上主題團課

C. 青年大學習第五季第5期答案是什麼呢

青年大學習第五季第5期答案是C、B、B、B、A、A、C、C、ACD、ABCD、D、D、 ACD、A、C、A、C、D、D、A ；

青年大學習是共內青團容中央為把組織引導廣大青年深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神持續引向深入組織的青年學習行動。

(3)親年大學第十季5期答案擴展閱讀：

共青團中央緊密圍繞用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全團、教育青年, 把深入學習宣傳貫徹黨的十九大精神作為首要政治任務和核心業務, 在全團部署實施「 青年大學習」行動, 突出理論武裝和思想引導；

通過構建「 導學、講學、研學、比學、踐學、督學「六位一體的學習體系, 著力提升學習的制度化和實效性, 推動黨的創新理論深入人心, 引導廣大青年」不忘初心、牢記使命「, 切實增強」四個意識「、樹立「四個自信」, 堅定不移聽黨話、跟黨走。

D. 是友誼是愛情

友誼是交往的重要產物，交往產生了友誼，友誼加深了交往。大學生有著強烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，這是大學生人際關系中一個十分普遍而突出的特點。充分認識友誼的內涵和特徵，努力尋求同學之間的真摯友誼，有助於大學生的健康成長。
一、友誼的內涵和特徵
要尋求真摯的同學友誼，首先應當明了何謂友誼，建立友誼關系的真正目的何在。
1、友誼的內涵
在人類文明史上，人們對友誼的基礎曾有過多種多樣的解答。在《周易•乾》中有「同聲相應，同氣相求」之說，把「聲」、「氣」的相同和交流看作友誼的基礎。孟子則認為： 「友也者，友其德也，不可以有挾也。」(《孟子•萬章下》)他把高尚的品德看作友誼的基礎。古希臘哲學家畢達哥拉斯把友誼理解為「一種和諧的平等」，另一位哲學家德謨克里特則強調「思想感情的一致產生友誼」。上述種種理解均有其合理性，但並不完整。
友誼就是建立在具有共同理想和志趣等基礎上的個體之間的一種美好親密的情感。它產生於社會生活與交往，既是一種人際關系的體現，更是一種美好的社會性情感，是人類精神家園中的寶貴財富。
友誼的內涵包括以下幾個方面：友誼產生於社會交往；友誼是人類特有的一種高尚純潔的道德情感；友誼是人生不可或缺的財富。

進一步來理解友誼的含義，友誼大致可以包括以下三個方面：第一是共同的思想和志向，也就是人們常說的志同道合。第二是共同的興趣和愛好。興趣是個體對客體的有意選擇並力求認識的一種心理傾向，興趣的進一步發展就表現為愛好。共同的興趣愛好，對友誼的建立和發展有很大的促進作用，興趣相投就容易接近和結交。第三是共同的利益。利益是人生中時刻發生著作用的現實問題，人際交往也是這樣。所以友誼一定有著共同的利益基礎，也就是人們常說的相得益彰。
2、友誼的特徵
第一，友誼是一種崇高的道德力量。誠摯的友誼是一種崇高的道德力量，規范著交往雙方，使雙方在交往中互相尊重、真誠相待。人們在友誼的這種道德力量中獲得自尊滿足感和情感歸屬感。友誼的力量還讓人們更深刻、更生動地體會到人類共同的價值和意義，並自覺地把這種道德情感向社會范圍擴展，把自己與他人的生活、社會的發展、人類的命運聯系起來，促進社會的發展。
第二、友誼是一種責任和義務。友誼是朋友之間無私的奉獻，是彼此深切地關懷對方，視促進對方的進步和提高為己任；主動為對方分擔痛苦和憂愁，幫助對方克服困難和挫折；自覺維護對方的人格尊嚴和名譽。友誼無需功利，不是「為朋友兩肋插刀」的「哥們兒義氣」，真正的友誼是對朋友履行責任和義務而不計得失。正如俄國作家別林斯基所言：「真正的朋友不把友誼掛在口上，他們並不是為了友誼而互相要求一些什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事情。」
二、大學生與友誼
友誼對於人生具有十分重要的價值，可以毫不誇張地說，沒有友誼的人，就是孤立無援的人和可悲的人。在一定意義上說，人生在世，最不能缺失的人際關系，就是友誼。正因為這樣，友誼歷來是人類的一項重要的精神追求。大學階段是人生中最美好的時期，大學生的友誼不僅是大學生活的重要組成部分，還是促進大學生完成學業、成就事業的重要因素。
1、友誼是大學生主要的情感依託和人際關系之一
友誼對於青年大學生來說，有著特別重要的價值。這是因為從人的發展來看，青年時期內心世界迅速形成，成人感增強，逐漸減弱了對父母師長等成人的感情依賴，而把感情依賴的方向轉向同齡人。再加上大部分同學遠離家鄉、父母，因此，同齡人之間的朋友友誼成為青年人最為珍貴的感情之一。友誼是一種愛心的交往，是以愛心來換得愛心，是相互之間給予愛的奉獻。這種在共同的學習、生活、工作的基礎上產生的高級情感，豐富了青年的情感世界，使大學生懂得了關心人尊重人理解人。
2、友誼是大學生認識自我、促進自我發展的重要途徑
青年人剛剛踏上人生道路，世界觀、人生觀尚未成熟，模仿性和可塑性都很強。在與朋友的交往中容易相互影響、相互模仿，並從朋友身上找到衡量自己的尺度，發現並學習對方的長處和優點，不斷促進自我的完善與發展。正如美國著名的社會學家、作家和心理治療專家莉蘭．羅賓所說：「我們不是單面的人，我們也有不止一種的潛能。而朋友，正是我們自己的投影，他們幫助我們認識自己各個側面，並發掘自己前所不知的各種潛能。
3、友誼有利於大學生社會化的加快發展
大學生是未來國家的棟梁之才，肩負著神聖的歷史使命，這就要求大學生除了在老師的指導下，開發智力、完善品格外，還要與同學、朋友交往中，取長補短，做到學習上互相切磋，品德上互相激勵，思想上互相啟迪。尤其值得一提的是，朋友友誼對青年大學生的道德養成也具有積極的價值。首先，在與朋友的相處中，大學生會切實地感受到道德品質的重要性，逐步養成誠實、守信、忍讓、寬容等美德。其次，友誼是一種愛心的交往，是以愛心來換得愛心，是相互之間給予愛的奉獻。這種在共同的學習、生活、工作的基礎上產生的高級情感，豐富了青年的情感世界，使大學生懂得了關心人、尊重人、理解人。最後，友誼是一種崇高的道德力量，使人的道德情感向社會范圍擴展，把自己與他人的生活、社會的發展乃至於人類的命運聯系起來，從而增強青年人的社會責任感。
友誼的價值突出地表現在它是人生事業成功的助動器。馬克思和恩格斯之間的友誼就很好地說明了這個道理。馬克思在寫成《資本論》初稿後，曾經於1867年8月16日深夜兩點在校完最後一個印張時寫信給恩格斯以表達感激之情，信中說：「沒有你為我作的犧牲，我是決不可能完成這三卷書的巨大工作的。」愛因斯坦也曾說過：世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的朋友。因此友誼有利於大學生社會化的加快發展，有利於大學生早日成才，走向成功。
三、友誼的建立與發展
獲得與發展真摯的友誼，是一項有益的精神享受，但也確實有不少人為得不到真摯的友誼而苦惱，出現這種情況的一個重要原因，是不少人不注意遵循交友和處友之道。大學生要每個人都珍愛友誼，那麼，如何建立和發展友誼呢？
1、以原則擇友
擇友是建立友誼的基礎，擇友也是一門藝術。明代學者蘇浚在《雞鳴偶記》中把朋友分成四種：「道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲徵逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。」這就是說朋友有多種，交友需擇友。一個好學上進的大學生，應該多交畏友、密友，少交昵友，不交賊友。孔子也很重視擇友問題，他說：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」(《論語•季氏》)意思是說，正直的人、誠實的人、知識淵博的人，是有益的朋友；善於獻媚逢迎的人、心術不正的人、誇誇其談、華而不實的人是有害的朋友。 「取友善人，不可不慎」，同學們應擇人交友，應講原則。一般來講，擇友時應做到「三觀」，即交友觀其德，只有道德高尚的人才能擁有真正的友誼；交友觀其性，看交往對象是否有淳厚善良的性格和良好的個人修養；交友觀其友，注意觀察對方身邊聚集的是什麼樣的朋友。總之，共同的理想、志向和追求，將會使大學生獲得真正的友誼。
2、真誠待人
友誼要得到發展深化，就必須講道德。首先，與朋友相處應該真誠，切忌遮遮蓋蓋、口是心非。只有以自己一顆誠摯的心主動去靠攏和撞擊對方的心，有了心的交流，才能使對方了解你、信任你，從而獲得安全感，放心地與你交往，在交往中培育和發展友誼。其次，與朋友相處要講信用。對自己講的話、辦的事要負責，辦不到的事不許空願，做到言行一致、講求信用，同時還要信任朋友，疑者不交、交友不疑。
3、為人熱情
熱情是青年大學生敞開心扉，接納朋友的最佳途徑，因為一個關心理解他人、熱情幫助他人的人總能獲得別人的了解和關心，建立真摯的友誼。
4、善良
做一個善良的人。我們之所以喜歡觀世音，就是因為她大慈大悲、救苦救難，有一顆善良的心。因此，大學生對人要友善。友善是愛心的外化，是一個人更好地融人社會集體的前提。同學之間講友善，意味著關愛他人，不苛求於他人，不強加於他人，進而有助於他人。特別是當同學遇到困難的時候，更需要別的同學以友善之心，行友善之舉，伸出援助之手，這樣的同學情誼將令被關愛者刻骨銘心。做一個友善的人，也是獲得同學友誼的一大法寶
5．胸懷寬闊
與朋友相處還需待人寬厚、為人厚道。要多看朋友的優點和長處，少計較對方的缺點和短處。當然，寬厚並不意味著無條件地容忍與妥協，朋友之間也需要有善意的批評和爭辯，正所謂「君子和而不同，小人同而不和」(《論語•子路》)。同學們學習生活在一起，發生分歧和摩擦是常有的，對此要有寬宏的肚量，要有理智的頭腦，切不可意氣用事，應以友誼與理解為重。應當看到，在通常情況下，同學之間沒有根本的利害沖突，只要妥善處理，任何分歧和摩擦最終都會消除。寬容的同學，一定能贏得大家的理解和尊重。做一個寬容的人，是獲得同學友誼的又一大法寶。
6、正確對待異性友誼
異性間交往是人際交往的重要組成部分，異性友誼是男女之間的純真友情。異性友誼對於大學生來說是必要的。處於青春期的大學生，由於性心理的發育成熟，性意識發展，加上社會環境的影響，產生了對異性的好奇心和好感，產生和異性交往的強烈願望。在異性交往的基礎上產生的異性友誼，有益於男女大學生的情感穩定與補償，有益於行為調節和個性的全面發展，有助於學業的完成和事業的成功，也有助於通過有道德的社交活動真正自由地結識和選擇愛情對象。
需要明確指出的是，異性友誼不同於愛情。日本的心理學家通過研究提出了區別友誼與愛情的五條標准。第一，支柱不同，友誼的支柱是理解，愛情的支柱是感情。第二，地位不同，友誼的地位是平等，愛情的地位是一體化。第三，體系不同，友誼是開放的，愛情是關閉的。第四，基礎不同，友誼的基礎是信賴，愛情則糾纏著不安。第五，心境不同，友誼充滿「充足感」，愛情則充滿「欠缺感」。異性友誼的發展有兩種可能：一是經過努力發展為愛情，二是長期保持朋友關系。那種認為異性之間只有愛情沒有友誼的看法是錯誤的，異性之間完全可以建立和保持朋友的友誼。
大學生之間的異性交往，應當遵循異性交往的原則。首先，要端正交往動機，以正確的人生觀、道德觀為指導，發展健康文明的朋友關系。其次，要保持人際距離，異性交往要保持一定的距離，把握好分寸。再次，建立廣泛的友誼圈，多參加男女同學共同參與的活動。最後，異性之間交往要理智地把握好友誼與愛情的界限。
大學生為了一個共同的目標，從四面八方聚到了一起，成為了大學同學。大學期間的同學友誼，對人的一生來說都是美好和難忘的。但是，由於同學們個性特徵各異，長期在一起學習、生活，難免會發生這樣或者那樣的分歧和摩擦，因此如何鞏固同學友誼，並進而升華成日後事業發展中的益友，就是一項需要認真應對的現實課題。
經典案例1：
馬克思和恩格斯
19世紀50年代是馬克思一生最困難的時期，恩格斯為了幫助馬克思及其一家免於餓死，不得不重操商業，過他討厭的商人生活，回到曼徹斯特營業所。在曼徹斯特最初幾年，他雖然沒有固定的薪金，收入極微，卻竭力從經濟上幫助馬克思，從1951年起，先是不定期，後來則是每月甚至每星期都有或多或少的錢寄到倫敦。恩格斯不斷增強已下過的決心，不管時間多長，只要友誼和政治有必要這樣做，他就忍受這種鬼商業的桎梏。
盡管恩格斯和馬克思不能天天見面，但是他們在科學研究中的合作並未停止。分居兩地給經常的思想交流帶來了困難，但是頻繁往來的書信在某種程度上彌補了這一缺陷。現在保存下來的1300多封信是思想交流的橋梁。兩位朋友在一個星期內不曾通信的情況是少有的。有時是一天一封或一天數封。幾乎沒有一個科學領域不曾在這些書信中討論或提及過。對馬克思來說，恩格斯是他的雜項問訊處又是專業顧問和批評家。在這些書信中，兩位朋友互相把自己的新想法告訴地方，共同討論，提出疑問，進行答辯，最後是接受下來或加以否定。（謝宗范主編《近代世界著名人物》上海人民出版社1989年版）
評析：馬克思和恩格斯之間的革命友誼，是人類歷史上最光輝最動人的友誼。恩格斯出於對革命的忠誠和對朋友的忠貞，肯於過討厭的商人生活，使我們懂得友誼的真諦。從青年到老年，經歷了整整40年，他們情同手足，親密無間，互相尊重、互相信任，共同創立了科學社會主義理論，領導了無產階級革命運動。他們所取得的每一項偉大成就，都是共同艱苦勞動和崇高友誼的結晶。這種友誼鼓舞他們克服一切悲痛和困難去為共同的事業努力奮斗。
經典案例2
從交「哥們兒」到被逮捕法辦
姚某在1991年高考中以優異成績考入某大學數學系。一入校，他就把結交「朋友」當成了大事，他信奉「多個朋友多條路」、「在家靠父母，出外靠朋友」的俗話。入大學未及半年，他便拉起了同年級三名同學到學校附近的知青飯店，擺上酒席，來了個「桃園四結義」。只要他的結義弟兄與人稍有摩擦，他便向對方大打出手。第一學年因有五門課程考試不及格被留級。但他仍然繼續結交了幾位所謂生死朋友。幾兄弟經常在一起吃喝玩樂，打架斗毆。姚某在看了從哥們兒處借來的淫穢手抄本後，接二連三地「搞對象」，先後與五名女同學發生兩性關系。
姚某「交哥們兒」、搞對象總愛擺闊氣，沒有錢便象同學借錢，借了不還，誰也不敢再借錢給他了。不久，他便與食堂的一個臨時工勾結起來，由臨時工盜竊食堂飯菜票，姚某將之賣給同學，然後兩人分臟，不料很快被人發現。1992年10月的一天，姚某的一個「哥們兒」讓姚給他出氣。姚某當即揣鐵鏈子，又約上一個人，一同趕到那個學生所在學校，凶煞惡神般地逼那個學生當即交出100元，第二天又拿出200元。姚某這樣多次訛詐，一時間，成了校內外聞名的惡棍。1993年底，冰冷的手銬鎖住了他那逞凶一時的拳頭，姚某終於被公安機關逮捕法辦。
評析：這是一起錯把「哥們兒義氣」當友誼的案例。它提醒我們的大學生不要再信奉那些既害社會又害自己的那一套「哥們兒義氣」，而應在追求事業的過程中尋找志同道合的朋友，去贏得真正的友誼。
第三節 擺正愛情的位置
愛情是人類獨有的情感，是一種特殊的人際關系。進入青春期的大學生，隨著生理和心理上的發展和成熟，自然產生了對愛情的嚮往和關注。愛情不同於其他的人際關系，它在情感和行為上都有著自身的特性，因此弄清什麼是愛情，如何處理愛情與學習的關系，擺正愛情在人生中的位置，是每一個大學生都應認真思考和回答的現實問題。
一、愛情的本質和特徵
1、戀愛概述
（1）人類性心理發展的階段性
人類個體性心理的發展。兒童性心理的發展；青少年性心理的發展：疏遠異性期（10——11、12歲）、接近異性期（13——15、16歲）、兩性初戀期（17、18——20歲）。
美國著名的心理學家埃里克遜關於自我發展的八個階段理論：嬰兒期、童年期、學前期、學齡初期、青春期、成年早期（18——30歲，這是建立家庭生活的階段，獲得親密感，避免孤獨感）、成年期、成熟期。
（2）戀愛的概念
黃希庭等認為，「男女雙方培育愛情的過程，稱為戀愛。處於戀愛狀態的男女會產生特別強烈的互相傾慕」。
康德認為，性沖動是具有周期性的；所謂戀愛就是我們藉助了想像的力量，把它從周期性里解放出來，而成為一種有延續性的東西。
夏威夷大學曾文星教授認為，「戀愛」乃是指兩個人之間發生強烈且濃厚的喜愛情感，是一種情感與人際關系狀態；通常是個短暫時間的心理現象。對戀愛的理解要把握以下幾個方面：
第一， 戀愛的基本動力是人的性慾望
第二， 戀愛的本質是滿足男女雙方心理需要
第三， 環境因素的影響是導致戀愛的外部條件
因此，戀愛是一種異性之間在生理、心理和環境影響的交互作用下，互相傾慕和培植愛情的過程。
（3）何謂戀愛觀
人們關於戀愛問題的基本看法和根本觀點就是戀愛觀。
愛情是人生的重要內容，但又不是人生的全部。正確地認識愛情的本質特徵，認識愛情在人生中的位置，是建立正確戀愛觀的基礎，也是青年大學生謹慎駕駛愛情之舟的前提。
2、愛情的本質
愛情是一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩定的、專一的感情。愛情的本質，是人的社會屬性與人的自然屬性相結合的異性間的崇高感情。
不同的愛情觀。愛情是一個古老而又常新的人生課題。在人類文化發展史上，有許多不朽的文藝作品都是描寫愛情的，我國的《詩經》、希臘的史詩、羅馬的神話甚至基督教的《聖經》，都有動人的愛情故事。許多哲學家、心理學家也對愛情有自己獨特的見解。英國哲學家休謨認為，愛情是由「美貌」、「性慾」和「好感」這三種印象或情感結合而發生的。德國哲學家黑格爾認為，愛情里確實有一種高尚的品質，因為她不止停留在性慾上，而是顯出一種本身豐富的高尚優美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。奧地利心理學家弗洛伊德認為，性本能是一切本能中最基本的內容，愛情不過是性本能的一種表達或升華。所有這些對愛情的理解，離科學地揭示愛情的本質都還有較大的差距。唯心主義者常常把愛情的自然因素和社會屬性分開。柏拉圖式的愛，即精神戀愛。柏拉圖贊美精神的愛，鄙視世俗的愛欲，把人們引向抽象的愛情，片面強調愛的因素。泛性論者用性本能來定義愛情。象弗洛伊德、叔本華等，只強調性的因素。
馬克思主義的愛情觀認為，男女之間建立於性愛基礎上的情感之所以成為愛情，是由人的社會屬性決定的，因此男女之間真摯的愛情，不僅是自然生理需求的沖動和相互需要，更是志趣的相投和心靈的相通，而這一切，都是以一定的社會歷史條件為背景的，受制於特定的社會關系、經濟地位和文化背景，等等。因此從本質上講，愛情是一對男女基於一定的客觀物質基礎和共同的生活理想，在各自內心形成對對方的最真摯的仰慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的最強烈的、穩定的、專一的感情。愛情的本質，是人的社會屬性與人的自然屬性相結合的異性間的崇高感情。如果說，好感不同於愛情，就在於它還缺乏對愛情的社會性認識的話，那麼友誼之區別於愛情，常缺乏相互間生物性方面的吸引。志同道合能結成高尚的異性友誼。
由此說來，愛情有著豐富的內容，她通常是由四個要素構成的：一是性慾，這是愛情的生理基礎和自然前提；二是情感，這是愛情的中心環節，表現為靈與肉融為一體的強烈感情；三是理想，這是愛情的社會基礎，也是愛情的理性向導；四是義務，這是愛情的社會要求，表現為自覺的道德責任感。上述四要素相互聯系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。
3、愛情的特徵
作為人與人之間特定的社會關系，愛情具有以下一些基本特徵：
第一，愛情具有自主性和互愛性。愛情是一種復雜、聖潔、崇高的感情活動，她是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的愛情是不可強求的，只能以當事人雙方的互愛為前提，當事人既是愛者又是被愛者。在愛情發展中，男女雙方必須始終處於平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強烈的情感，但它卻不是互愛意義上的愛情，它只能從內部消耗一個人的精神力量，從而造成心靈創傷，因而是不可取的。
第二，愛情具有專一性和排他性。愛情是兩顆心相撞發出的共鳴，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，並且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經很形象地說過：愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒。這話是很有道理的。
第三，愛情具有持久性和階段性。愛情是一棵蒼松而不是一枝曇花，愛情所包含的感情因素和義務因素，不僅存在於婚前的整個戀愛過程之中，而且延續到婚後的夫妻生活和家庭生活。愛情的持久性表現在愛情的不斷深化、充實和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環境所能改變；真正的愛，非時間所能磨滅；真正的愛，給我們帶來歡樂和生命。事實上，愛情的持久性正是建立和保持婚姻關系的基礎。真正的愛情不會隨著年歲的增長而減弱，但人生的不同年齡階段，愛情的表現會有所不同，具有階段性。
第四，愛情具有社會性和道德性。愛情雖然是男女之間相互愛慕的私情，但具有豐富的社會內容。愛情的內涵、本質以及追求愛情的方式，必然要受到各種社會關系及社會因素的影響。愛情的道德性是指愛情中蘊涵著對對方的強烈的義務感和責任心。
4、愛情的發展過程
盡管有多種多樣的個人戀愛方式，但就愛情萌發的心理條件來講，真摯的愛情往往經歷了一個由好感到鍾情，由友誼到愛情的發展過程。
由好感到鍾情，是戀愛過程中的兩個心%

E. 《青年大學》第十季第四期的答案是什麼

《青年大學習》第十季第四期的答案：

第一題答案：C

第二題答案：C

第三題答案：D

第四題答案：C

第五題答案：B

第六題答案：D

第七題答案(多選)：ABCD

第八題答案：D

《青年大學習》發起目的：

共青團中央緊密圍繞用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全團、教育青年, 把深入學習宣傳貫徹黨的十九大精神作為首要政治任務和核心業務。

在全團部署實施「 青年大學習」行動, 突出理論武裝和思想引導, 通過構建「 導學、講學、研學、比學、踐學、督學「六位一體的學習體系。

著力提升學習的制度化和實效性, 推動黨的創新理論深入人心, 引導廣大青年」不忘初心、牢記使命「, 切實增強」四個意識「、樹立「四個自信」, 堅定不移聽黨話、跟黨走。

F. 青年大學第十季第五期怎麼打不開

青年大學第十季第五期打不開的原因是，網路延遲，系統正在維護，手機沒有網路信號。

青年大學第十季第五期打不開可能是因為網路卡頓了，稍等一會刷新一遍就好了，如果是系統正在維護，聯系平台客服，詢問維護到幾點，等維護完在登錄就可以了，如果是手機沒有信號換個信號強的地方刷新一遍網頁就可以了。

解決青年大學第十季第五期打不開的方法：

一般出現這種問題，可能是網頁兼容性的問題，首先可以打開瀏覽器，先點擊彈出窗口阻止程序，並彈出窗口阻止程序。然後點擊工具欄中的「兼容性視圖設置」，將有問題的網站填寫在上方，並點擊「添加」按鈕。同時確保下方兩個選項是處於已勾狀態，接著關閉設置重新刷新網頁即可。

如果條件允許當然是增加寬頻啦，畢竟寬頻本身的速度決定了一切。在打開網站時將一些沒必要的軟體進程結束，以免出現網路佔用提升自己的電腦運行速度降低網路延遲。打開網站時盡量使用網線直接連接電腦網路，無線連接容易出現掉線、或網路延遲，有線連接比較穩定。

G. 青年大學第十季特輯最鮮活的

青年大學習第十季特輯最鮮活的現實明證最生動的實踐寫照。

2020年是浦東開發開放回30周年。11月12日，習總書記出答席浦東開發開放30周年慶祝大會並發表重要講話，系統總結浦東開發開放的寶貴經驗，對浦東推進更深層次改革、更高水平開放提出新要求、作出新部署，為新時代浦東開發開放指引前進方向、指明實踐路徑。

總書記指出，浦東要「努力成為更高水平改革開放的開路先鋒、全面建設社會主義現代化國家的排頭兵、彰顯『四個自信』的實踐範例，更好向世界展示中國理念、中國精神、中國道路。」

(7)親年大學第十季5期答案擴展閱讀

新時代改革開放再出發，浦東三十而立從頭越。浦東開發開放30年的歷程，走的是一條解放思想、深化改革之路，是一條面向世界、擴大開放之路，是一條打破常規、創新突破之路。

面向未來，浦東在全面建設社會主義現代化國家新征程中銳意進取，推進更深層次改革、更高水平開放，就一定能為實現全面建設社會主義現代化國家的奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大的貢獻。

H. 青年大學第十季第五期的活動目的

第十季第五期主題是「貴在精準，重在精準，成敗之舉在於精準」。

「貴在精準，重在精準，成敗之舉在於精準」的扶貧理念：打贏脫貧攻堅戰是全面建成小康社會的底線任務，是我們黨作出的庄嚴承諾。但脫貧攻堅猶如爬坡翻山，越往後越難。深度貧困地區更是貧中之貧、困中之困，脫貧的成本更高、難度更大。對各不相同的致貧原因、家庭狀況、生產條件等復雜情況，大水漫灌難有效果，大而化之不起作用。

唯有找到「窮根」、對症下葯、靶向治療，拿出一把鑰匙開一把鎖的「精準」辦法，下足綉花的功夫，才能扶到點上、扶到根上，取得實實在在的脫貧成效。

青年大學第十季第五期答題方法

1、打開微信，點擊右上角的加號，添加好友，選擇公眾號，關注「共青團中央」公眾號。

2、點擊進入公眾號。

3、在對話界面點擊底部的學習－大學習。

4、進入青年大學習的完成版合輯中，點擊第十季。

5、點擊開始學習，這樣就可以看到青年大學習第十季第五期的內容了。

I. 《青年大學》第十一季第四期的答案是什麼

青年大學第十一季第四期的題目和答案

一、選擇題答案

1、B

2、 ABC

二、課後作業答案

1、A

2、C

3、A

4、B

5、B

6、A

7、C

8、B

《青年大學》第十一季第四期題目

1、 中央紅軍主力是從哪裡集結出發，開始長征的

A、江西瑞金

B、江西於都

C、河南羅山何家沖

D、四川蒼溪

2 、以下革命詩句中，哪些描繪了紅軍長征的壯舉(多選)

A、金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

B、雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

C、紅軍遺跡今猶在，莫忘英雄奪險橋。

D、敵軍圍困萬千重，我自巋然不動

課後習題

1、毛澤東同志在《漁家傲》中寫道：「萬木霜天紅浪漫，天兵怒氣沖霄漢。其寫作背景是哪一次反「圍剿」

A、第一次反「圍剿」

B、第二次反「圍剿」

C、第三次反「圍剿」

D、第四次反「圍剿」

2、紅軍長征最直接最重要的原因是？

A、北上抗日

B、偽滿國的建立

C、第五次反「圍剿」的失敗

D、南方沒有發展空間、 要尋求更大的地盤

3、____是中央紅軍長征途中最壯烈的一戰，此戰後，中央紅軍人數從長征出發時的8，6萬餘人銳減至3萬餘人。

A、湘江戰役

B、烏江之戰

C、飛奪瀘定橋

D、四渡赤水

4、長征勝利地跨越了12個省，中央紅軍的總行程達___ 萬里以上。

A、1

B、2，5

C、5

D、15

5、中共第一次獨立自主地運用馬克思主義原理解決自己的路線，方針，政策的會議是？

A、中共一大

B、遵義會議

C、中共八大

D、中共十一屆三中全會

6、遵義會議改組了中央領導機關，在行軍途中又成立了由____組成的三人軍事領導小組

A、毛澤東 周恩來 王稼祥

B、毛澤東 周恩來 張聞天

C、周恩來 博古 朱德

D、周恩來 張聞天 博古

7、長征途中，紅軍變被動為主動的首次軍事行動是？

A、強渡烏江

B、巧渡金沙江

C、四渡赤水

D、強渡大渡河

8、由於叛徒告密被捕的紅軍領導人__被捕後毫不屈服，在獄中著有《可愛的中國》，《清貧》，《獄中紀實》，《死》，《我從事革命斗爭的略述》

A、劉胡蘭

B、方誌敏

C、葉挺

D、張仲良