北大楊建波大學語文課後答案
Ⅰ 七年級下冊語文27課課後第三大題的答案
一、熟讀課文，完成下面兩題。
1．文章中詳細描述了第一對斑羚試跳成功的全過程，試用自己的話加以復述。 半大斑羚朝前（飛奔），同時，老年斑羚也快速（起跑），半大的斑羚〔跑到〕懸崖邊緣，縱身一（躍），朝山澗對面（跳）去，老年斑羚（緊跟）在後面，頭一（勾），也從懸崖上（躥躍出去），一老一少，一前一後，一高一低。半大斑羚在老斑羚背上（猛蹬）一下，在空中再度（起跳），下墜的身體也再度（升高），輕巧地（落）在對面山峰上，而老斑羚則筆直（墜落）山崖。
2．鐮刀頭羊是這場飛渡的組織者，文中重點寫了它的哪些表現？談談你對鐮刀頭羊的印象。
文中重點寫了鐮刀頭羊的三次叫聲：第一次，當發現斑羚們陷入絕境時，鐮刀頭羊悲哀地咩了數聲，這是無能為力的表示；第二次，在一頭母斑羚恍惚走進彩虹的斑斕光帶時，鐮刀頭羊發出「咩」的吼叫，招回母斑羚，同時告訴斑羚群，它已想出自救辦法，並指揮迅速實施；第三次，在老年斑羚與年輕斑羚兩隊數量懸殊時，鐮刀頭羊悲愴地輕咩一聲，這表示為了讓更年輕的生命獲救，只能犧牲正當盛年的包括自己在內的同類了。這叫聲既是一聲憂傷的嘆息，也是召喚補充註定死亡隊伍的命令。鐮刀頭羊的形象：富於智慧，有決斷力，遇事鎮定，臨難從容。
二、聯繫上下文，品味下列句子的含義，回答括弧中的問題。
1．山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。（為什麼說那座橋是「用死亡做橋墩」？）
答: 因為每一隻獲得新生的斑羚，都是以另一隻的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是「用死亡做橋墩」。
2．我十分注意盯著那群註定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從註定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一隻老斑羚調換位置。（「從頭至尾沒有一隻老斑羚調換位置」一事為什麼讓「我」感到震驚？）
答:「我」是個獵人，參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現，所以震驚。
3．它（鐮刀頭羊）走了上去，消失在一片燦爛中。（在這句話里，「燦爛」只是指那一道彎彎的彩虹嗎？）
答：不只是指那道彩虹，更是象徵鐮刀頭羊行為和精神的閃光。
三、動物是人類的朋友，試給狩獵隊寫一封信，談談你對這件事的看法。 設計本題的目的是，引導學生從「動物是人類的朋友」的立意出發，結合自己閱讀文章的感受，聯系生活，思考人與動物的關系。學習寫一般書信。
Ⅱ 跪求，高二語文必修5，邊城，課後三道習題答案！
一 關於這篇小說的創作動機，作者說：「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康而又不悖乎人性的人生形式』。」你能否從小說所表現的質朴的人物性格、古老的風俗習慣等方面，印證一下作者的話呢？
設題意圖：由作者的寫作意圖入手，引導學生結合課文中的情節分析小說的主題。
參考答案：
參見「整體把握」。 [整體把握我弄到最後面]拉到最下即可
二 《邊城》中的人物語言平實、簡明，含蓄地表達出人物內心的感情。聯繫上下文，分析下列句子，感受翠翠的心理活動。
1.老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：「翠翠，翠翠，是不是你？」翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：「不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河裡鯉魚吃去了。」
2.祖父說：「順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！」翠翠說：「一家人都好，你認識他們一家人嗎？」
3.（祖父）便不加檢點笑著說：「翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？」翠翠就說：「爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！」
4.（祖父：）「翠翠，莫鬧，我摔到河裡去，鴨子會走脫的！」
「誰也不希罕那隻鴨子！」
設題意圖：引導學生通過語言、行動的描寫，體會人物的心理活動。
參考答案：
1.翠翠因為祖父沒有接自己而賭氣。「不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河裡鯉魚吃去了。」非常形象地表現了少女的薄怒心理。
2.祖父誇順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心裡有些嗔怪，所以問：「一家人都好，你認識他們一家人嗎？」言外之意是：祖父你沒說全。
3.祖父提大老來做媒，而翠翠心裡喜歡的是儺送，自然不喜歡祖父再說下去了。這里邊有少女羞於提起婚嫁之事的心理。
4.鴨子是大老捉來送給祖父的，翠翠自然「不希罕」，她心裡想的是儺送。
三 課外閱讀《邊城》全文，寫一篇讀書報告。可以圍繞下邊的幾個問題（也可以自選專題）研讀。
1.作者寫這樣一個「世外桃源」式的鄉村社會，有怎樣的思想背景？他想尋求怎樣的理想社會模式？
2.邊城的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束？
3.小說沒有激烈的矛盾沖突，主要以景物、風俗描寫為主，具有散文化的傾向。探討一下本文的寫作風格。
設題意圖：鼓勵學生課外閱讀名著，擴展課程資源；培養學生專題研究的能力。
參考答案：
1.可以參考「整體把握」。
2.有人認為，翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農業文明社會中人們精神的孤寂導致的。可以從相關人物和相關情節中印證這樣的觀點：
（1）翠翠
翠翠自幼父母雙亡，內心有著無比深沉的孤獨。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是並不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她感到「心中有些薄薄的凄涼」，覺得「這日子成為痛苦的東西了」。當她為這無奈的生活而痛哭時，外公不能明白她內心的哀痛，只用不切實際的話來哄她。天保和儺送為了她唱歌「決斗」，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實好像和她毫不相干。最後天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻並不能了解這一切前因後果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候。
（2）外公
外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心裡留下不可磨滅的傷痕。翠翠痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對於天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女「心中不免有點亂」。他既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。以後因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。
（3）天保兄弟
天保喜歡翠翠，託人作媒卻被糊里糊塗地拒絕回來。他不知道翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。最後他知道自己沒有任何希望，只能孤獨地離開傷心之地。最後死於意外，也許正是他孤獨的歸宿。
儺送也可以說孤獨地追求著愛情，和哥哥「決斗」，夜半唱情歌，卻並不為心上人所知。最後也孤獨地出走，不知飄泊到什麼地方。
可以說，就在捲入這場愛情旋渦中的每個人的孤獨掙扎中，翠翠的愛情以悲劇結束了。
3.要了解作者為什麼這樣敘事，他敘事的方式和要表達的思想感情是有緊密聯系的。在此基礎上，聯系小說的具體內容，研討其散文化傾向。
整體把握============分割線==============
在湘西風光秀麗、人情質朴的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、淳樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來」！全書以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的人性美和風情美。
閱 讀 鑒 賞邊城在作者的筆下，古老的邊城具有桃花源般神奇的美。邊城明凈的風光，教化著朴實的人們。在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有君子遺風。「一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。」美好的道德情操仍在這里發揚光大著。如龍頭大哥順順，「凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個人一種不可逃避的責任！」二老儺送熱心助人，即使被翠翠誤會，也托他人送翠翠回家；祖父身上更是體現傳統美德，堅持不收過渡商人多給的錢，而商人也是一樣的朴實，非堅持給錢不可，最後祖父只收下一個銅子，卻搭了一把煙葉給商人。這樣體現美好人性的事例在《邊城》全篇中幾乎比比皆是，充分表現了邊城人淳樸的民風。
邊城不僅保持著古老淳樸的民風，而且相應地保留著古老的風俗習慣。如邊城的端午：「當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字……全家出城到河邊看劃船。」邊城人賽龍舟，「船隻的形式，和平常木船大不相同」，「當每次某一隻船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。」古老的風俗是和古樸的民風聯系在一起的。更有趣的是捉鴨子比賽：「賽船過後，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節目的愉快起見，便派兵士把三十隻綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善於泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。」這樣的習俗帶有官民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂的風貌。還有月下對歌、獅子龍燈等，都透露著邊城祥和安定的氣氛。
用作者自己的話說，他的理想是要表現「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」，「為人類『愛』字作一度恰如其分的說明。」所以《邊城》給人桃花源般幻想的色彩和田園牧歌式的理想圖景。
那麼「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」相對於什麼而言呢？作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風淳樸，人們不分等級、不談功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛……這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力謳歌傳統文化中流傳至今的美德，是相對於傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的；在摹寫邊城人的生命形態和生活方式中，隱含著對現實生活中古老美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重邊城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小說的主題意義即在於此。
Ⅲ 人教版高中語文必修三第二課課後習題第四大題答案
電影《祝福》有
Ⅳ 語文書答案
教材全解上有。
Ⅳ 請問大學語文教材書每篇課文後面的思考與練習有答案嗎
一般每本教材都會有配套的習題和模擬試卷.
我個人認為<<北大燕園>>和<<一考通>>都很不錯,後面都有練習和答案.
Ⅵ 語文必修一到必修五古文課後習題答案
一 關於這篇小說的創作動機，作者說：「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康而又不悖乎人性的人生形式』。」你能否從小說所表現的質朴的
、古老的
等方面，印證一下作者的話呢？
設題意圖：由作者的寫作意圖入手，引導學生結合課文中的情節分析小說的主題。
參考答案：
參見「整體把握」。 [整體把握我弄到最後面]拉到最下即可
二 《
》中的人物語言平實、簡明，含蓄地表達出人物內心的感情。聯繫上下文，分析下列句子，感受
的心理活動。
1.老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：「
，
，是不是你？」翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：「不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河裡鯉魚吃去了。」
2.祖父說：「順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！」翠翠說：「一家人都好，你認識他們一家人嗎？」
3.（祖父）便不加檢點笑著說：「翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應不答應？」翠翠就說：「爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！」
4.（祖父：）「翠翠，莫鬧，我摔到河裡去，鴨子會走脫的！」
「誰也不希罕那隻鴨子！」
設題意圖：引導學生通過語言、行動的描寫，體會人物的心理活動。
參考答案：
1.翠翠因為祖父沒有接自己而賭氣。「不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河裡鯉魚吃去了。」非常形象地表現了少女的薄怒心理。
2.祖父誇順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心裡有些嗔怪，所以問：「一家人都好，你認識他們一家人嗎？」言外之意是：祖父你沒說全。
3.祖父提大老來做媒，而翠翠心裡喜歡的是儺送，自然不喜歡祖父再說下去了。這里邊有少女羞於提起
之事的心理。
4.鴨子是大老捉來送給祖父的，翠翠自然「不希罕」，她心裡想的是儺送。
三
《
》全文，寫一篇
。可以圍繞下邊的幾個問題（也可以自選專題）研讀。
1.作者寫這樣一個「
」式的鄉村社會，有怎樣的思想背景？他想尋求怎樣的理想社會模式？
2.
的人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束？
3.小說沒有激烈的矛盾沖突，主要以景物、風俗描寫為主，具有散文化的傾向。探討一下本文的寫作風格。
設題意圖：鼓勵學生
名著，擴展課程資源；培養學生專題研究的能力。
參考答案：
1.可以參考「整體把握」。
2.有人認為，翠翠的愛情悲劇，是由封閉的農業文明社會中人們精神的孤寂導致的。可以從相關人物和相關情節中印證這樣的觀點：
（1）翠翠
翠翠自幼父母雙亡，內心有著無比深沉的孤獨。雖然有外公無微不至地照顧自己，但是並不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。她感到「心中有些薄薄的凄涼」，覺得「這日子成為痛苦的東西了」。當她為這無奈的生活而痛哭時，外公不能明白她內心的哀痛，只用不切實際的話來哄她。天保和儺送為了她唱歌「決斗」，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實好像和她毫不相干。最後天保闖灘而死，儺送
，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻並不能了解這一切前因後果，只能凄涼地守著渡船，等待著
的歸來。「這個人也許永遠不回來了，
回來！」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候。
（2）外公
外公因為女兒和女婿的悲劇，在他心裡留下不可磨滅的傷痕。翠翠痛哭讓他覺得莫名其妙，他給孫女講母親的故事，更讓孫女感觸不已。對於天保兄弟的選擇，他卻沒有直接告訴翠翠，反而讓孫女「心中不免有點亂」。他既愛孫女，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。以後因天保的死造成孫女的悲劇，他又無能為力，不能向任何人求助訴說，只能撒手而去。可以說他是在孤獨中死去的。
（3）天保兄弟
天保喜歡翠翠，託人作媒卻被糊里糊塗地拒絕回來。
翠翠喜歡儺送，儺送也喜歡翠翠，在不知情中踏入了愛情的矛盾中。最後他知道自己沒有任何希望，只能孤獨地離開傷心之地。最後死於意外，也許正是他孤獨的歸宿。
儺送也可以說孤獨地追求著愛情，和哥哥「決斗」，夜半唱情歌，卻並不為
所知。最後也孤獨地出走，不知飄泊到什麼地方。
可以說，就在捲入這場愛情
中的每個人的孤獨掙扎中，翠翠的愛情以悲劇結束了。
3.要了解作者為什麼這樣敘事，他敘事的方式和要表達的思想感情是有緊密聯系的。在此基礎上，聯系小說的具體內容，研討其散文化傾向。
整體把握============
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在湘西風光秀麗、人情質朴的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，
。他們熱情助人、淳樸善良。兩年前在端午節
的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，
回來」！全書以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的人性美和風情美。
閱 讀 鑒 賞邊城在作者的筆下，古老的邊城具有
般神奇的美。邊城明凈的風光，教化著朴實的人們。在小說中，每個人都熱情誠實，人人均有君子遺風。「一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。」美好的道德情操仍在這里發揚光大著。
頭大哥順順，「凡幫助人遠離患難，便是入火，人到
，也還是成為這個人一種不可逃避的責任！」二老儺送熱心助人，即使被翠翠誤會，也托他人送翠翠回家；祖父身上更是體現傳統美德，堅持不收過渡商人多給的錢，而商人也是一樣的朴實，非堅持給錢不可，最後祖父只收下一個銅子，卻搭了一把
給商人。這樣體現美好人性的事例在《邊城》全篇中幾乎比比皆是，充分表現了邊城人淳樸的民風。
邊城不僅保持著古老淳樸的民風，而且相應地保留著古老的
。如邊城的端午：「當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用
蘸酒畫了個王字……全家出城到河邊看劃船。」邊城人
，「船隻的形式，和平常木船大不相同」，「當每次某一隻船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。」古老的風俗是和古樸的民風聯系在一起的。更有趣的是捉鴨子比賽：「賽船過後，城中的戍
官，為了與民同樂，增加這個節目的愉快起見，便派兵士把三十隻綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善於泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。」這樣的習俗帶有官民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂的風貌。還有月下對歌、獅子龍燈等，都透露著邊城祥和安定的氣氛。
用作者自己的話說，他的理想是要表現「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」，「為人類『愛』字作一度
的說明。」所以《邊城》給人
般幻想的色彩和
式的理想圖景。
那麼「優美，健康而又不悖乎人性的人生形式」相對於什麼而言呢？作者描寫的湘西，自然風光秀麗、民風淳樸，人們不分等級、不談
，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛……這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力謳歌傳統文化中流傳至今的美德，是相對於傳統美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的；在摹寫邊城人的生命形態和生活方式中，隱含著對現實生活中古老美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重邊城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小說的主題意義即在於此。
Ⅶ 高等教育出版社大學語文課後習題答案，急求，跪謝。
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Ⅷ 求大學語文課後習題答案 好的話追加分
. 思考題思路提示
現代文
你怎樣評價「人定勝天」一類的口號？
有合理的一面，但也有誇張的一面。後者不加以矯正，就是季羨林文中所批判的情況。季文較多地是強調了傳統文化中與自然和諧的一面，陳文強調的是儒家文化家族宗法的一面。 因為都不是專題論文，所以各自強調不同，引申出的看法也有區別。
2. 怎樣看演講中的幽默與噱頭的區別？
噱頭往往是外加的，內容是淺薄、嘩眾取寵的。幽默是內容本身的有機組成，是深化、生動化的手段，是包含著智慧的，給人以啟示的。
3. 天才是否註定要有悲劇命運？遭遇悲劇命運的原因主要在社會方面還是在自身？
天才的命運當然註定不是悲劇，但悲劇的情況較多也是事實。原因兩方面都有：自身性格的偏執和社會的缺少寬容與理解
1. 概括與分析本文中「我」的矛盾心理。
父親喜愛女兒，目睹愛女長到婚嫁年齡，捨不得女兒離己而去、嫁作人婦，卻又無法阻攔，於是轉移目標，將她們的男友一律視作「假想敵」。
2. 舉例說明本文中作者對人生況味的細致體察。
作者關注和敘寫他人的舉止言笑，如小女兒的天真未鑿，女兒們對男友照片的「供奉」，「假想敵」來訪時與女兒的親密狀，吃飯時的啞劇等等，均是對人情事態的生動再現。
3. 本文作者的幽默風趣表現在哪些地方？
妙喻連篇，抓住題目中「敵」之一義，時時扣緊題旨，屢屢用軍事上的術語與事物，暗喻父親與候選女婿對女兒的爭奪戰，描寫「敵」之情狀與「我」之心態。
4. 分析本文語言上的特點。
巧用比喻，善用典故，機智幽默，富書卷氣 。
. 分析本文的中心意象及其象徵意蘊。
「女孩子的花」即傳說中由名叫百葉的女子變化而來的重瓣水仙花——百葉水仙是本文的中心意象。這一意象蘊涵著復雜的象徵意義，作者賦予它以女孩子的性格、美麗和命運，她就成了青春女性的象徵。重瓣水仙的燦爛開放、散發芬芳，美麗而短暫的花期，受到冷落的不幸和「刀一樣」的性格，在此都是青春女性之絢爛生命、人生際遇、悲劇命運、純真性情的寫照。反過來說，作者把年輕女子的性格、情感賦予水仙花，水仙花成了作者抒發對女孩子人生境遇感喟的載體。
3. 「女孩子的花，刀一樣的花」有何寓意？
當她們感知最親近的人也「不愛我們了」時，就有了「刀一樣」的舉動：決絕地自盡赴死，由此對世人宣告：絕不能做傷害女孩子的事。其寓意大概是對這個世界漠視女性特殊人生和對女性自身命運、處境的抗爭，也還可以說是對女性的自我發現、對一種女性精神的期許。
. 請根據本文的描寫，概括一下金岳霖先生的性格特徵。
一肚子學問，對工作、對學問熱愛到痴迷的程度；對生活充滿興趣和熱愛，不矜細行，不懼物議，任性灑脫，認真、機智、幽默和從容不迫，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無心機，少俗慮；為人天真到像一個孩子，對學生、對友人，具有深厚情感。
2. 本文中間叉出一筆，寫金岳霖的一位學生王浩，你認為這種寫法好嗎？是否成功？
這一筆看似閑篇，其實別有用心：借「好學生」王浩在課堂上受金先生特別器重和王後來的成就，顯示了金先生在治學上的平等精神和他學術的影響
3. 本文在口語和文言詞語的使用上有怎樣的特點？試加分析。
結合文章中的具體例證，分析其特點。
口語樸素而富有表現力，偶爾穿插文言詞語，俗雅相彰，臻於化境。
1. 本文從哪些方面闡述了《北京大學月刊》創辦的宗旨？
發表學校師生的研究成果，以盡學術貢獻之責任；刊載各學科學說，破除學生固守專業、抱殘守缺的舊習；發表各家各派的見解，消除校外學者的懷疑。
2. 本文結合辦刊宗旨的說明，闡明了哪些大學理念？
大學為研究學術之機關，這種研究，既非單純輸入歐化，也非一味保存國粹，而要用科學方法揭示傳統學術的真相，在近代學術的基礎上作進一步的發展；大學學生不應以獲取畢業證書為目的，應於專精之餘，旁涉各種有關學科的學理，成為一定意義上的通才，而避免偏狹；大學是包容古今中外不同學術派別、典籍、思想，廣泛延攬各家各派學者研治學術的機關，應循思想自由原則，行兼容並收主義。
3. 在作者看來，所謂「大學」的內涵是什麼？
「所謂大學者……為共同研究學術之機關。」「大學者，『囊括大典，網羅眾家』之學府也」。「思想自由之通則，而大學之所以為大也。」行「兼容並收之主義。」
4. 反復閱讀本文，體會其文風，並分析一下這種文風體現了作者什麼樣的人格精神。
體現了作者誠懇、寬厚、溫潤、恬淡、堅定、從容等人格精神。
1.本文為何要詳述聯大之始末？其敘事有何特點？
碑文文體要求以敘事為主，而這樣一個紀念性的建築，也必須使後來者明其始末；其敘事繁簡相宜，虛實結合，簡潔而有法度。
2. 本文中所說「可紀念者蓋有四焉」，都是從哪些角度著眼的？
其一、其二均著眼於歷史，由聯大看到國家命運於此翻開新的一頁，為本國史所僅有；其三、其四則著眼於三校樹立的榜樣意義：合作無間，力行學術自由而有所堅守。
3. 你覺得如果純用白話文或純用文言古體，效果會怎樣？
碑之為文，不宜過於淺白；但另一方面，時代變遷，又不宜過於古奧。本文在這方面尺度把握甚好。以淺近文言體寫成，駢散相間，文采斐然。
1.何謂「通人」？就你所研學的學科，舉出三兩位學者來例證之。
不但在專業以外，注意全局，旁通本門以外的知識，而且是生活上的「全人」、學問上的「通人」，眼光遠大。
舉例時應以本國學者為主。
2. 學術上的「通人」與生活上的「全人」是怎樣的關系？如何不害「精神偏枯病」？
前者指在所學專業以外，旁通本門以外的知識，後者指借「旁門」（主要是人文藝術等學科）的知識和精神，求得徹底的智慧，滋養自己的身心，養成遠大的眼光，優雅的品格、風趣、嗜好，以正當地應付復雜的人生，如此即可避免此病。
3. 就你個人來說，如何擺脫專業課程的局限，「去領略一下全部天空的偉大」？
各人有不同的具體情況，但其精神是共同的；在所學專業以外，旁通本門以外的知識，對一門精通一切，對其他各門略知梗概，仍當是學者的最高理想。
古代文
1. 關於王羲之，你還知道哪些關於他的事跡或傳說？
墨池，入木三分，黃庭換鵝，等等。
2. 找出文章中至今仍有活力的成語、片語。
群賢畢至、少長咸集、茂林修竹、放浪形骸等。
四、思考提示
1. 你認為這種對話體在說理時有什麼好處？有什麼不足？
對話體多通過兩個人物的問答和辯論來闡述道理，善於將不同思想的碰撞或邏輯思辨的過程有機地呈現出來，其語言也容易具有生動、活潑和個性化的特點。其不足之處是思路和邏輯有時不夠嚴謹。
2. 在先秦諸子中，還有誰喜歡用寓言故事來闡述其哲學思想？
韓非子。《韓非子》中的《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》皆為寓言故事之專集，其數量居先秦散文之首。然其寓言主要取材於歷史和現實，與莊子寓言的奇幻譎怪呈現為完全不同的風格。
3. 在闡述哲理時，本文使用了多種修辭手法，請指出來，並說明其效果如何。
擬人、比喻、對比、排偶，說理形象而有力。
4. 本文中有若干語句，在後世化為人們慣用的成語，請指出來。
望洋興嘆、貽笑大方、坐井觀天、太倉稊米。
1. 本文通過自設問答的形式表現內心矛盾，你認為這種方式與直抒胸臆相比，優點在哪裡？
更加形象生動，對比更加鮮明。
你讀過的文學作品中，還有哪篇是自設問答的？
如枚乘《七發》/司馬相如《長林賦》
. 分析「吾輩」看月與他人有何不同，表現了怎樣的審美情趣，從中可看出張岱小品文的哪些特點？
一喜喧囂，一喜清幽，故而是兩種境界，兩種天地，兩種情感。從中可看出作者文人情趣的流露，以及其小品清新空靈、率性任真的文風。
2. 比較袁宏道的《虎丘記》與張岱的《西湖七月半》，兩篇同寫望月之夜，不過彼此之內容及感慨有同有異，試加以分析、討論。
袁宏道的《虎丘記》所寫的是中秋月夜，主要筆墨傾注在敘寫游虎丘的遊人身上，作者的感慨，在於做官的身份，使他與遊人之樂隔絕開來；張岱的《西湖七月半》亦主要寫游湖之人，但對遊人持嘲笑態度，意在凸顯「吾輩」的清雅。
1. 在寫到曾晳的時候，出現了一段關於彈瑟的聲音和人物動作的描寫，這樣寫的意圖和效果是什麼？
意圖在於將曾晳的性格與其他三位弟子加以對比，將讀者的關注點聚焦在他的身上；其效果是突出了曾晳灑脫放達的人格特徵，並為其出人意料的回答作了鋪墊。
1. 在描述百姓對齊王好樂和田獵的兩種不同反應時，孟子使用了同中有異的重章疊句的手法，這種寫法的意圖何在？效果如何？
「今王鼓樂於此」至「此無他，不與民同樂也」，與下段「今王鼓樂於此」至「此無他，與民同樂也」兩段，採用了類似詩歌的重章手法，即結構和語句大體一致，僅更換個別詞句；且每段中也採用了類似詩歌的疊句手法。重章的效果是同時強化了兩種現象之間相同與不同之處的對比，有很強的說服力；疊句則產生了積累性效果，增強了情緒的感染力。
2. 比較本文與《論語》「子路、曾晳、冉有、公西華侍坐」章，思考二者的語言風格有何差異，原因何在。
「侍坐」章平實自然、談言微中，措辭簡約而餘味雋永；本文則富思辨性與邏輯性，有很濃厚的雄辯色彩。這種差異首先源自話語的對象、內容、場合及目的不同，也與孔子「惡佞」（《論語?先進》）而孟子「好辯」（《孟子?滕文公下》）的個性差異有關，時代精神與風氣的變化也是一個重要的因素。
1. 本文所使用的排比、蟬聯句式，在邏輯上是否真的很嚴密？有沒有可以置疑的地方？
並非真的很嚴密，其可置疑之處，是按照文章所表達的意思，似乎從格物、致知直到平天下的八條目之間，有嚴格的蘊涵關系或充足條件的關系，即有了前件，就必定會有後件。但是仔細推敲起來，這種關系並不能成立。因為假如真是這樣，那麼「格物」與「平天下」之間的各個階段就都可以省略，一旦「物格」，便「天下平」了，而「格物」也就等於是「平天下」，因此應該說「自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）為本」才對。但是從事實上來說，「格物」並不等於「平天下」，甚至也不等於「修身」。文章既然說「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」，那麼很明白，所謂「格物、致知、正心、誠意」都是總括於「修身」之內，是其具體的項目，而不是「修身」的前一階段或充足條件。作者使用這些排比蟬聯句式，只是為了強調它們之間的有機關聯，但卻很容易造成誤解。所以我們在讀這些句子的時候，不能按照今天的邏輯習慣去理解它們。
3. 道德的修養與知識的探求是什麼關系？二者是否一回事？能否統一起來？
二者並不是一回事，有知識未必就有道德，有道德也未必就有知識。知識的目的是求真，道德的目的是求善。求知靠的是知性，求善則不僅靠知性，還得靠意志，即要知而能行。
詩歌
1. 體會和描述詩人的心境。
因悼念而感到寂寞；對險境的堅忍和不屈；深沉的懷念，庄嚴的哀思，對抗戰勝利的期盼；鎮靜，堅守和自勉。
2. 試分析本詩的結構對比關系。
輕重，動靜，人我，生死，多重對比關系，結構平衡而協調。
3. 本詩語言簡單明白，請分析這種語言風格在新詩中的地位和價值。
本詩的語言樸素，洗練，明白如話，而又富於質感，充滿暗示。標志著新詩語言的成熟。
有的詩內容十分確定，有的詩可以多種理解，請你結合本文分析其中的原因何在。
詩內容確定，主要是所寫對象具體；而含蓄的詩歌，力圖使詩歌表現的對象給人以不確定性，難以指實，如本篇中的「在水一方」的美人，可以指情感世界的戀人，也可以指家國渴慕的賢人。
3. 本詩的復沓形式與表現的思想感情之間有什麼關聯？
它的藝術作用在於很好地表現事物進展的順序和程度，協調詩的韻律節奏，強化詩的音樂美和抒情氣氛，增強表情達意的審美效果。
本篇中對李楊愛情有無批判、諷刺內容？如果有，請指出，並加以評論。
開卷「漢皇重色思傾國」以下，渲染玄宗得貴妃後縱欲、行樂，具批判諷刺意義。在文學思想上，作者主張文學反映社會，詩兼「美刺」。這決定了他對李、楊愛情持諷刺批判的態度，這一點在他的另一首描寫楊貴妃的詩歌《胡旋女》中表現得尤為突出。
2. 長期以來，對本詩的理解眾說紛紜，為什麼？
形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介於歷史和傳說之間；其次，在情感態度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發自內心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。
與《長恨歌》那種內容十分明確的愛情詩相比，這種含混朦朧的作品的長處與短處各有哪些？
本詩具體內容的含混及缺失，反而提供給讀者進行聯想、想像的空間，更能引發不同讀者多方面的感受。缺點是不太適合痛快淋漓地表達情感以及敘述事件。
試舉例分析詩中的對句對表達效果的影響。
如頸聯「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」：「一去紫台」、「獨留青冢」相對，動與靜、生與死、風光與孤獨之間形成鮮明的反差。去國之恨，留葬異鄉之哀怨，在這巨大的反差中表現出來。而「朔漠」與「黃昏」呼應，營造出一種凄冷的氛圍，也強化了詩歌的表達效果。
詩人對戰爭的矛盾態度表現在哪些地方？結尾寫「李將軍」有何意味？
詩歌前半部慷慨出師、血戰殺敵，體現了一種雄壯激昂的情感；後半部則又表現出一種「沙場征戰苦」的哀婉沉重。兩者之間形成矛盾。
李廣是漢代名將，以善於打仗和治軍著聞於歷史，詩結尾寫「李將軍」，是藉助對歷史上名將的回憶，反襯當時將領的無能和腐敗。
2. 列舉詩中的對比。
如：出師時的鋪張揚厲與戰敗後的困苦凄涼；士兵的效命死節與將軍的怙寵貪功；士兵的辛苦久戰與將軍的失職、縱情聲色等。
你知道王國維所說的「三種境界」嗎？你認為他的借用效果怎樣？
王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過此三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處』，此第三境也。」（王引用時作「回頭驀見，那人正在」）王國維別裁名人詞句，賦予新意，啟發多多，已為學界所接受。
西文漢譯
作品豐富而深刻的思想內蘊，體現在哪些方面？
愛國主義，民權訴求，宗教修辭，理性精神，人類情懷。
教師可以引導學生畫出文章中的相關內容
2. 本文多呼告句式，這與演講者面對25萬之眾的聽者有無關系？
有。這種修辭方式最宜面對聽者眾多的場合。
1. 本文基本的修辭手段是什麼？
「反話正說」，即將那些批評性的、諷刺性的反向話語、意思，用一種一本正經、堂而皇之的方式說出來。
2. 本文有一個潛在的批判對象，是什麼？
那些喜歡「忠告」他人的所謂「青年導師」。他們往往置社會惡俗亂象於不顧 ，把自己打扮成佈道者，一味指指點點，教訓他人，讓青年這樣那樣，大唱道德高調。
3. 本文如此寫來，顯示了作者怎樣的人生態度？
無心借發布「忠告」來作青年的所謂「導師」。他討厭假正經，更討厭以勢壓人，所以通過反語來警醒青年，不要相信那些貌似庄嚴的「鳥導師」，而要洞察世事真相，保持自己的主見。
Ⅸ 《北征》課後習題答案【大學語文（第九版） 華中師范大學出版社】
菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。
山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。
雨露之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益嘆身世拙。
坡陀望鄜畤，岩谷互出沒。我行已水濱，我仆猶木末。
鴟鴞鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。
好詩！
Ⅹ 求語文題答案
2.寬容是人生的蠟燭，照耀我們的人生。寬容是一陣清風，讓人們清風徐徐。寬容是閃閃的星星，一閃一閃的。
3.金錢不可以買來一切，但沒錢是萬萬不能的。金錢買不到感情，感情是無價的。
4.浩瀚的沙漠。 見了浩瀚的沙漠，沒見過大海的浩瀚。
6.愛心是希望。 滋潤著大地。
都是我自己做的、、、喜歡的話 給個心