大學語文期末試題型分析及答案

1. 大學語文試卷答案

填空題（每空2分，共計20分）
1、《季氏將伐顓臾》選自_《論語·季氏》__。
2、《秋水》的作者是_莊子_。
3、我國第一部敘事詳細完備的編年體歷史著作是____--《左傳》_。
4、《陳情表》是___李密__向晉武帝陳述衷情的奏疏。
5、《論毅力》一文的中心論點是__有毅力者成，反是者敗_____。
6、成語「五十步笑百步」出自___《孟子·梁惠王上》_。
7、魯迅是中國文化革命的主將，現代文學的偉大開拓者，他的《_狂人日記》_是我國現代文學史上第一部白話小說。
8、唐代的韓愈與____柳宗元______一道倡導古文運動，並寫了大量散文，兩人與宋朝的「三蘇」，王安石，曾鞏，歐陽修一道稱為「唐宋八大家」。
9、無望其速成，__無誘於勢利_________。

二、詞語解釋。（19分）
1、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。
2、填然鼓之，兵刃既接。
冬冬敲響戰鼓，兵器剛一接觸，後面的省略（士兵就拋下盔甲，拖著兵器向後逃跑）

3、臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父見背。
臣子因命運不好，小時候就遭了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。

4、旁觀者徒艷羨其功成，以為是殆幸運兒。
旁觀的人只是非常羨慕他的成功，以為他大概是幸運兒，

5、觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。
旁觀者看到了這些，從而歸罪於這些地方，這在道理上是根本講不通的！

6、洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
洋洋啊與造物者相處，而不知它的盡頭。

7.長者聞此，得無厭其為迂乎？
您老人家聽了我的這番話，或許不會嫌我過於迂闊吧！

8、及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。
等到馬上嘗試，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心

三、翻譯（16分）
1、「聞道百，以為莫已若者」，我之謂也。
『聽到很多道理，就以為沒有誰比得上自己』說的就是我啊

2、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
搞好學校教育，反復說明孝順父母、敬重兄長的道理，上了年紀的人就不會肩扛頭頂著東西趕路了。

3、當其取於心而注於手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉。
當自己把心中的思想表達出來的時候，力求革除陳詞濫調，戛戛然困難極了！

4、對曰：「君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然。」
（穎考叔）答道：「您有什麼擔心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中想見，誰還說您違背了誓言？」

四、簡答題（15分）
1、李密在《陳情表》中是怎樣陳述「辭不就職」的理由？
敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對自己的辛勤撫養，詳盡委曲地說明了自己屢次辭謝晉朝徵召的原因，既表達了對晉朝皇帝的感激之情，又申述了終養祖母以盡孝道的決心。文章處處有根據，句句是實情，沒有空洞之言，沒有浮泛之語。合情合理，感人至深。據說晉武帝看了也受感動，不僅同意他的請求，而且賜給他奴婢二人，叫郡縣供給他贍養祖母的費用。另有一說，認為：作者的本意是當時不願事晉，但巧妙地避開了這一主旨，以奉養祖母為借口，說得合情合理，令人信以為真。
主要理由就是要照顧祖母！

2、簡要闡述《燈下漫筆》一文中三種時代的內涵。
一.想做奴隸而不得的時代.我想是指在亂世中,在老百姓看來,連做奴隸都是一種奢望.有時連牛馬都不如.
二.暫時做穩了奴隸的時代.在太平盛世中.老百姓終於實現了他們的"渴望",作成了奴隸.體現了老百姓安於現狀,麻木不仁的思想.
三.走出一治一亂的歷史怪圈,從而邁向民主與自由的時代.而老百姓在其中成為真正的人.

3、《故都的秋》是贊美北京秋天的濃色，深味，為什麼作者卻兩次寫到南國之秋?
為對比和反襯北國之秋；以江南秋天的色淡味淺，突出北國秋天的色彩濃，回味濃。突出了北國的秋色，表達了對故鄉的思念之情

第二道題我是完全翻譯的，你的解釋詞語沒有標出來怎麼解釋？
本人語文水平有限，願理解，重要的是給我加分！

2. 05年7月大學語文期末復習指導

1、孔子晚年致力於教育，又把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，成為我國第一部（編年體）體的歷史著作。

2、南宋的朱熹將《 孟子》一書與《論語》和《禮記》中的《大學》、《中庸》合在一起，稱為《四書 》

3、 （莊子）是老子之後道家的主要代表，後世並稱他們為「老莊 」。

4、《左傳》又名《左氏春秋》，是我國第一部（敘事詳備）編年體歷史著作。

5、《張中丞傳後敘》選自《昌黎先生集 》。

6、柳宗元被貶永州期間，先後寫下了《始得西山宴遊記》等山水游記，這就是有名的《永州八記》。
其中的八篇（《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》），成為前後連貫、脈絡相通的一組散文，被後人稱為「永州八記」。而《始得西山宴遊記》就是八記中的第一篇文章。

7.、《報劉一丈書》的作者（宗臣） 與李攀龍、王世貞等人齊名，在明代文壇上被合稱為「 後七子」。

8.《背影》的作者（朱自清） 是現代著名的散文家、學者、詩人。

9.《詩經》）是我國最早的一部詩歌總集。是按（風 、雅 、頌） 三類編排的。

10、 （陶淵明）對唐以後的文學產生了深遠的影響，「田園詩」成為詩歌史上的一個流派，影響著後世詩歌的發展。

11、《山居秋暝》是一篇著名的（山水田園） 詩，是詩人王維於輞川隱居時所作。

下面的
12、李白閱歷不凡，詩風豪邁開闊，想像奇特，汪洋恣肆，極富積極浪漫主義色彩，有「 詩仙」之稱。

13、杜甫是我國古代最負盛名的現實主義詩人，他的詩被尊稱為「 詩史」。

14、《一句話》選自於詩集《死水 》，是聞一多1925年從海外回國後所寫的諸多愛國詩篇中的一首。

15、《虞美人 》可說是李後主的絕命詞，是一曲悲涼激楚的人生哀歌。

16、北宋著名詞人（柳永） 是我國文學史上第一位專力寫詞的作家，也是（婉約） 派詞人的代表。

17、蘇軾，自號（東坡居士） ，是我國北宋時多才多藝的大文學家、書畫家，也是唐宋八大家之一。

18、 （李清照）是南北宋之交時著名的女詞人、女作家。

19、辛棄疾的詞現有六百多首，數量為兩宋之冠，有詞集《 稼軒長短句》存世。

20、《 天凈沙 秋思》是元人小令的名篇，舊時被贊譽為「秋思之祖」。

21、 （韓愈）與柳宗元同為古文運動的倡導者，反對六朝以來的駢儷文風，他被後人尊為「唐宋八大家 」之首。

22、《 論毅力》的中心論點是有毅力者成，反是者敗。

23、《陳情表》是李密向晉武帝陳述衷情的（上表） 。

24、 （郁達夫）是現代著名的小說家、散文家。他的代表作有《沉淪》等。

不知道是不是這些，前面是一樣的喲~~

3. 大學語文題

2.蘇武，中國西漢大臣。(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安東南）人。武帝時為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武死後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。

3.楚霸王在被劉邦圍困在垓，岌岌可危，又孤立無援，四面楚歌，本可以渡過烏江，東山再起，但嘆無臉見江東父老，無奈之下，不得已而自刎於烏江。在死前，他仰天長嘆：「此天之亡我」！項羽之亡果真是「天」嗎？非也！其實，致使項羽敗亡的原因要從兩個方面看：
一、乃項羽自身的原因，羽勇猛善戰，叱吒風雲，顯赫一時，在抵禦秦軍，推翻秦王暴政過程中，他功不可沒；但推翻秦王朝後，他目光短淺，不善謀略，企圖恢復春秋戰國時的封建貴族統治，燒殺掠奪，終以喪失民心。性情暴戾，優柔寡斷，有勇無謀，此敗之內在原因。
二、乃適敵手劉邦。劉邦與項羽有諸多不同的地方，項羽性情暴戾，優柔寡斷，有勇無謀；而劉邦善於謀略，英明果斷。在劉、項二軍入關討秦時，「項羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆附「。可見他只是在軍事上的成功。而劉邦除軍事策略外，還另有安民之舉：「諸達毋得掠鹵」於是「秦人喜，秦軍解，因大破之」。在對待各路儲候的策略上，項羽聞諸候自立為王，便「大怒」而「發兵」；而劉邦聞韓信自請立為「假王」時，雖惱怒，但態度和緩，派張良攜印綬立韓信為齊王。天下大亂，群雄逐鹿。在用人方面，劉邦更是高出一籌，劉邦能用好才能超過於己的張良、蕭何、韓信，而項僅有一個范增，卻又不能用，此項羽敗亡之因。
「天下之亡，非戰之罪」，項羽把慘敗歸結於「天」。對此，史學家司馬遷在《項羽本紀》中分析言：至於項羽舍棄關中之地，思念楚國，建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸候皆背叛自己，想成大事可就難了。他自誇戰功，施展個人聰明，卻不肯師法古人，認為功業要靠武力征戰諸候治理天下，結果在五年之間就兵敗國亡，而自刎烏江。可憐他還不覺悟，竟以「上天要亡我，不是我用兵的過錯」來解脫自己，此豈不荒謬！
項羽之敗絕非天意！

縱江東父憐而王我，我又有何面見之則說明項羽是個很愛面子的人，換種說法是頂天立地的男子漢。。。

4.那個書里的笑笑？

5.蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人，多是精美的物象和存在，自有質地之美。同時，更具色彩之美。既有蒹葭的青綠，又有秋水的湛藍，既有白露的晶瑩，又有微霜的潔白，青藍與潔白，雙色交輝，意在渲染冷清、凄迷之氣氛，構成故事發生的底色——蒹葭秋水圖。同時，年輕伊人的色澤光鮮，自在其間。意象者，有意味的物象也，也就是藉以抒情之景物也。寫景不是純粹的寫景，景從來都是為情服務的，不過是緣情寫景、緣情造景。古人講究，認為寫景宜顯，顯者，意在彰顯景物的精神風貌。詩中的景物清新可人，歷歷目前，多是冷色調，給人凄美之感。
本詩出於秦地，然風格與同地作品迥然不同，猶如空谷足音，天籟盈耳，不同凡響。秦地作品，多慷慨激昂、悲涼勁健風格，如《無衣》，而此詩則深婉流轉，韻味悠遠，情致綿邈，好似天外飛筆，彷彿南國之音。其中的「在水一方」和「宛在水中央」，尤富情韻。人對目標物的追求沖動，最容易產生於欲得不得、似得非得之時，伊人「在水一方」，暗藏的消息是有希望，這恰是撩撥人神經之處。歐陽修「平蕪盡處是春山，行人更在春山外」，意似近之。「宛在水中央」，則伊人似來非來，有一種「似花還是非花」的味道，尺幅千里，言淺意玄，給人恍忽迷離之感，讓人似喜非喜。

6.《鄭伯克段於鄢》深刻揭露了鄭庄公及其母、弟極端自私、殘忍、為權力而骨肉相殘的階級本質，客觀_創乏映了宗法制度的崩潰及倫理道德的淪喪。並認為其中最該批判的就是鄭庄公，因為他陰險、虛偽、狡詐。

7.那人：大街上走的深閨秀女，燈火映著那些美貌佳人歡笑的，回眸一笑。啟楣的一段笑聲，想想一群嬌滴滴的、害羞的、唧唧喳喳的、嘻嘻笑笑的女子在忽明忽暗的燈火里一個不留神的翩翩少年闖進了她們之中害羞著低著頭連連的說著對不起忡忡的走開，頭的沒敢抬。聽著笑聲遠離了，才回頭去看……

我們可以設想作者站在關樓上，面對著秋色，這樣他心裡便生出感嘆：花木都飄落了，景物凋殘了。體現作者的寂寞悲苦

4. 華中科技大學大學語文考試試題及答案

一、填空題
1 ．（《詩經》）是我國文學史上第一部詩歌總集，其中共收錄了自西周初期到春秋中葉五六百年間的（ 305 ）篇詩歌。
2 ．中國文學史上往往將代表《詩經》的（國風）和代表《楚辭》的（《離騷》）並稱為 「 風 」「 騷 」 。
3 ．漢代辭賦家（賈誼）繼承屈 「 騷 」 精神，創作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，後人稱譽 「 騷人情境，於斯猶見 」 。
4 ．建安詩人（曹植）的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。
5 ． 「 思無邪 」 是（孔子）對《詩三百》的思想內容的評價，他還把《詩經》的政教功用概括為 「 興、觀、群、怨 」 。
6 ．所謂的 「 六詩 」 之說出自《周禮 • 春官 • 大師》，指的是（風）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。
7 ．唐代的孔穎達在《毛詩正義》中提出 「 六義 」 中的（風）、（雅）、（頌）三者指的是詩的內容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩歌的表現方法。
8 ．目前學界一致認為《詩經 • 大雅》中保存了周民族的五大史詩，它們是（《生民》）、（《公劉》）、（《綿》）、（《皇矣》）、（《大明》）。
9 ．被認為是《詩經》中的五大史詩之一的《生民》一詩敘述了周始祖（後稷）的誕生以及他發明農業、定居邰地並開創祭禮的歷史，並通過生而無災、棄而不死等細節，塑造了一個半人半神的英雄形象。
10 ．《七月》是一首最典型的農業生活詩，它屬於十五國風中的（豳風），大約是西周初期該地還未被獫狁侵佔時的作品。
11 ． 「 七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下 」 ，這是《詩經》（《豳風 • 七月》 ）一篇中的句子，詩中用蟋蟀的遷移來表示氣溫的下降、季節的變化，生動地傳達出農業生活的鄉土氣息。
12 ．《詩經 • 小雅》中的（《鹿鳴》）是一首著名的燕饗詩，詩開篇就以 「 呦呦鹿鳴，食野之蘋 」 起興，藉助自然物象為全詩奠定了一種和諧融洽、歡快熱烈的基調。
13 ． 「 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀 」 ，這是《詩經 • 小雅》（《採薇》）一首中的句子，表達了久戍不歸的士卒對故鄉的懷戀、對自身遭際的哀傷。
14 ．《秦風 • 無衣》是《詩經》中最能體現同仇敵愾、抵禦外侮的戰斗精神的詩篇，詩曰： 「 豈曰無衣 ? （與子同袍）。王於興師，修我戈矛，（與子同仇）。 」
15 ． 「 雞棲於塒。日之夕矣，羊牛下來 」 是《詩經 • 王風》（《君子於役》）一詩中的句子，這幾句描繪出一幅典型的黃昏時分農家生活的圖景。
16 ． 「 一日不見，如三秋兮 」 是《詩經 • 王風》（《采葛》）中的句子，表達了男女之間纏綿深摯的相思之情。
17 ． 「 所謂伊人，在水一方 」 是《詩經 • 秦風》（《蒹葭》）中的句子，詩中表達了因意中人可望而不可及而產生的悵惘憂傷。
18 ． 「 窈窕淑女，（君子好逑） 」 是《詩經》愛情詩中的名句，它出自《周南》（《關雎》）一篇。
19 ．《詩經 • 衛風》（《碩人》）一篇描寫一個貴族女子說： 「 手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮 」 ，用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫得栩栩如生。
20 ．《周南 • 桃夭》首章寫道： 「 （桃之夭夭），灼灼其華。之子於歸，宜其室家 」 ，贊美了新嫁娘容貌美麗，並能給家庭帶來更多的幸福。
21 ． 「 桑之未落，其葉沃若 」 、 「 桑之落矣，其黃而隕 」 是《詩經 • 衛風》（《氓》）一詩中的句子，詩中用桑葉的凋落來暗示了女子的年老色衰。
22 ．詩人屈原在長詩（《離騷》）中用 「 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 」 表明了自己誓死堅持理想、保持高尚人格的決心。
23 ．屈原的長詩（《天問》）是一首別開生面的詠史詩，詩通過對宇宙萬物以及夏、商、周興亡的歷史和楚國現狀的探問，表現了詩人對楚國前途的強烈憂患意識。
24 ． 「 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 」 是屈原（《離騷》）一詩中的名句。
25 ．屈原的短篇抒情詩集《九章》共（九）篇作品，包括《惜誦》、（《涉江》）、（《哀郢》）、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、（《橘頌》）、《悲回風》。
26 ．（《惜往日》）一詩是屈原的絕筆，全詩最後說： 「 寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再 」 ，表明了詩人以死殉志的悲壯之情。
27 ．（《橘頌》）是詩人屈原早期創作的一首詠物述志詩，詩以擬人化的手法贊美橘樹 「 受命不遷 」 、 「 秉德無私 」 的品性，並將它作為自己的師表。
28 ．屈原短篇抒情詩集《九章》中的（《涉江》）一篇記敘了屈原晚年被流放江南的凄苦經歷，其開頭就說： 「 余幼好此奇服兮，年既老而不衰 」 ，表達了詩人矢志不渝地執著於理想的精神。
29 ．屈原的抒情組詩《九歌》共分為（十一）篇，分別是《東皇太一》、《雲中君》、（《湘君》）、（《湘夫人》）、《大司命》、（《少司命》）、《東君》、《河伯》、（《山鬼》）、（《國殤》）和《禮魂》。
30 ． 1953 年，被世界和平理事會評為世界四大文化名人，他們分別是
31 ．《詩經》又稱「詩三百」，是我國第一部詩歌總集，以樂曲的不同，分為 。 孔子之後先秦儒家學派的代表人物是
32 ．先秦時期最能代表儒家思想的語錄體散文集是
33 ．我國古代的「四書」是指《》、《》、《》、《》。
34 ．《詩經》通常採用、、的表現手法。
35 ．《春秋》是我國第一部編年體史書，相傳是 編定的。
36 ．歷史上稱為「孔孟」的是 和 ; 稱為「老莊」的是 和
37 ．先秦諸子散文以 、 、 、 四家影響和成就最大。
38 ．我國古代第一個有巨大成就的浪漫主義詩人是 ，其代表作品有《 》，《九歌》等。
39 ．先秦的「楚辭」和《 _ 》一起，形成了我國古代詩歌的「風騷」傳統。
40 ．《論語》是孔子弟子搜集整理的孔子言論，屬 體散文。
41 ．魯迅稱《 _ 》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。
42 ．《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。《詩經》常常採用疊章的形式，重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。這是歌謠的一種特點。
43 ．由屈原開創的楚辭，同《詩經》共同構成中國詩歌乃至中國文學浪漫主義和現實主義兩大源頭。
二、選擇題
1. 養心殿中的「中正仁和」匾是雍正所書的故宮里的一塊牌匾，其中蘊含的思想來自於 （ ）
A. 墨家
B. 儒家
C. 道家
D. 法家
解析：是說帝王要中庸正直 , 仁愛和諧，這是帝王對自身行為准則的高要求，體現了儒家思想的核心。清朝皇帝用以警示自己的言行舉止 , 激勵自己做個好皇帝 , 成為一代名君。
答案： B
2 ．在人類文明發展的今天，面臨著技術進步與戰爭災難、經濟發展與道德淪喪並存等問題。早在 1988 年，世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上就發表宣言稱：「如果人類要在 21 世紀生存下去，必須回到 2500 多年前，去汲取孔子的智慧。」此中「智慧」是指 （ ）
A ．「兼愛」和「尚賢」 B ．「仁」和「德治」
C ．「克己復禮」 D ．「有教無類」
解析： B 項是孔子的核心主張。
答案： B
3 ． 「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。」持此觀點的是 （ ）
A ．道家 B ．儒家
C ．墨家 D ．法家
解析：回答本題首先要弄懂題干所引材料中的「美」與「惡」、「善」與「不善」、「有無相生，難易相成」是一種辯證觀點，然後依託教材找出備選項 A 道家、 B 儒家、 C 墨家、 D 法家中具有辯證思想的一家。
答案： A
4 ．孔子說的「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的意思是：不符合禮制規定的，不能看，不能聽，不能說，不能動。孔子這樣說的根本出發點是 （ ）
A ．勸導統治者以德治民 B ．維護封建統治秩序
C ．恢復西周的禮樂制度 D ．強調「格物致知」
解析：「禮」是孔子思想的核心之一，也是孔子思想中的保守部分，其維護的是奴隸社會的統治秩序。
答案： C
5 ． 近年在漢堡發現了一本在 1691 年出版的《論語》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說「這位哲學家的道德是無限輝煌的」。對以上的信息解讀不正確的是 （ ）
A ．當時中國政府重視對歐洲宣揚中華文化
B ．孔子的思想在歐洲得到推崇
C ．該譯本出現在「西學東漸」時期
D ．《論語》曾在歐洲以多種語言流傳
解析：材料中的譯本出現在 1691 年，是清朝前期，當時清政府實行閉關鎖國政策，因此， A 觀點錯誤。從材料中歐洲多種譯本的出現，可知 B 、 D 正確。中國的儒學在「西學東漸」時期有傳教士介紹給西方， C 正確。因此，答案是 A 。
答案： A
6. 西方學者認為，公元前 6 世紀至公元前 3 世紀是人類文明的「軸心時代」（ Axle Age ），「人類意識」首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其後諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現象是 （ ）
A. 諸子並立，百家爭鳴 B. 以法為教，焚書坑儒
C. 罷黜百家，獨尊儒術 D. 崇儒尚佛，兼收並蓄
解析：注意題中信息：「公元前 6 世紀至公元前 3 世紀人類意識的覺醒」，結合所學可知是百家爭鳴時代。
答案： A
7 ．孟子曰：「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。」材料所體現的政治思想是 （ ）
A ．禮治 B ．仁愛
C ．仁政 D ．兼愛
解析：材料意思是統治者應對鰥、寡、獨、孤四種人實行仁政，這符合孟子以民為本的仁政思想。
答案： C
8. 《管子》「飲食有量 , 衣服有制 , 宮室有度 , 六畜人徒有數 , 舟車陳器有禁……」這種規定的實質是 （ ）
A. 劃分階級關系 B. 維護生活秩序
C. 處理人際關系 D. 維護等級差別
解析： 「量」、「制」、「度」、「禁」規定等說明當時存在嚴格的等級制度和差別，屬於禮樂制度的內容，禮樂制度是為了維護宗法分封制而建立的。
答案： D
9 ．西漢時期，儒學逐漸發展為正統思想的主要原因是 （ ）
A ．儒學汲取了佛、道的有益內容
B ．適應專制主義中央集權的需要
C ．「四書」「五經」被定為教科書
D ．影響遠及東亞、東南亞和歐洲
解析：本題考查了學生對西漢儒學發展為封建正統思想的原因的理解， A 、 C 選項不符史實， D 是影響。
答案： B
10. 董仲舒認為「天生民性，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。」下列對這一思想理解最准確的是 （ ）
A. 認為民性本善，君權神授
B. 感嘆人性本惡，呼喚王道
C. 主張「罷黜百家，獨尊儒術」
D. 建議以禮入法，以禮入俗
解析：本題考查解讀材料信息的能力。這句話的意思是上天賦予人的本性，有的人天生具有善的素質而不能成為善良的人，於是上天樹立王道來教化這些人為善，這是天意啊。由此可知 A 正確。
答案： A
11 ．西漢時代，災異頻發。每當災害發生，皇帝常常下罪己詔。據黃仁宇先生統計，《漢書》中記載皇帝頒布「罪己詔」多達三十三次。這反映了 （ ）
A ．「大一統」主張
B 「三綱五常」學說
C ．「罷黜百家，獨尊儒術」的主張
D ．「天人感應」學說
解析：西漢武帝時期，採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建立，確立了儒家思想的統治地位；董仲舒新儒學的理論基礎即為「天人感應」。「天人感應」學說中包含「天譴論」，即人君無道，天就會降下災異來譴責和威懾。西漢時期皇帝「下罪已詔」的舉動正是這一思想的反映。
答案： D
12 ．孟子說：「得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。」董仲舒提出「君權神授」、「大一統」的思想。兩者思想主張的共同點是 （ ）
A ．主張民貴君輕 B ．維護統治秩序
C ．強調層層分封 D ．體現以德治民
解析： 「君權神授」認為皇帝的權力是神給的 , 具有天然的合理性 , 皇帝代表神在人間行使權力 , 管理人民。這實際上是一種愚民政策，維護統治秩序的政策。大一統指的是政治、經濟、文化、思想等方面空前的統一，也是一種維護統治秩序的政策。
答案： B
13 ．我國第一部詩歌總集是 ;a 《詩經》
14 ．下列《楚辭》作品中，非為屈原所寫的一部是 :C. 九辯
15 ．先秦諸子散文中，屬於語錄體的著作是 :D. 《論語》
16 ．被稱為「上古之書」的中國第一部歷史散文集是 :A. 《尚書》
17 ．《論語》是 ( ) 散文 :A. 語錄體
18 ． " 天時不如地利，地利不如人和」，這句話用了 ( ) 的修辭平法 :C. 頂真
19 ．「欲摘故縱，請君入瓮」為 ( ) 慣用的論辮乎法 :C. 孟子
20 ．孔子晚年致力於教育，又把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，成為我國第一部 體的歷史著作。
21 ．南宋的朱熹將《 》一書與《論語》和《禮記》中的《大學》、《中庸》合在一起，稱為
22 ． 是老子之後道家的主要代表，後世並稱他們為
三、名詞解釋
1 ．風騷傳統： 「 風 」 指《詩經》中的《國風》，代表《詩經》； 「 騷 」 指《離騷》，代表《楚辭》。後世詩人，或受《詩經》現實主義影響，或受《楚辭》積極浪漫主義影響，使詩歌創作沿著《詩經》或《楚辭》所開辟的兩條道路前進。因此而發展、形成了我國詩歌的兩種不同的優良傳統，習慣上稱 「 風騷 」 傳統。
2 、風雅頌：《詩經》的分類。風，又稱 「 國風 」 ，是當時各諸侯國所管轄地域的民歌土樂，類似於我們今天的地方小調。《詩經》共有 15 國 「 風 」 ， 160 篇。雅是周天子直接統轄的王畿附近的音樂歌曲，其中有一些民歌，但大多數是貴族文人的創作。雅分大雅和小雅，共 105 篇。頌是朝廷祭祀祖先和神靈的歌舞，包括周頌、魯頌、商頌，共 40 篇。
3 、賦比興：賦比興是《詩經》的三種基本表現手法。 「 賦者，敷陳其事物而直言之也 」 ，也就是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。 「 比者，以彼物比此物也 」 ，帶比喻性質的一種手法。 「 興者，先言他物以引起所詠之詞也 」 ，引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用。
4 、疊詠體： 「 疊詠體 」 亦稱重章復唱，指篇章結構上章節回環復沓、反復詠唱的民歌體。該體式在《詩經》中非常顯著。一首詩往往由若干章構成，而章與章之間字句基本相同，只對應地變換少數字詞，反復詠唱。 據統計，這種重章復唱的形式在《詩經》的 305 篇中，佔了一半以上，並多集中在《國風》、《小雅》部分。
5 、《七月》：《七月》是《詩經》 「 國風 」 中典型的農業生活詩，當是西周初期豳地未淪陷時的作品。該詩基本上按季節的先後，逐年逐月地來寫農奴們的勞動和生活，反映了當時農奴們一年到頭的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇，向我們展示了一幅農奴社會的階級壓迫的畫面。但同時也描寫了領主們喜氣洋洋的宴飲場面。該詩可能是周樂官在豳地農奴所作歌謠的基礎上進行再創作而成的一首代言體詩。
6 、燕饗詩：指《詩經》中直接反映嘉禮中饗禮、燕（宴）禮等禮儀活動的詩，故也稱禮儀詩或宴飲詩。根據內容可分為饗禮詩、燕禮詩、鄉飲酒禮詩等，是周代禮樂文化的直接產物，具有重要的政治價值、歷史價值、藝術價值。《小雅 • 鹿鳴》是著名的燕饗詩。
7 、風雅： 「 風雅 」 是中國詩歌創作和批評的一條重要原則，是後人對由《詩經》以來形成的中國詩歌創作傳統的理論升華。在這里， 「 風雅 」 並不是指的 「 風雅 」 體裁，而是指體現在《詩經》 「 風 」「 雅 」 中的藝術創作精神，即詩歌創作的高尚意義和嚴肅性。它引導後代文人在情感抒發上尋求一個健康向上的正確的人生觀念，培養良好的審美習慣和道德節操。
8 、楚辭：是戰國時候產生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民間歌謠的特色而創造的一種新詩體。其特徵主要表現為宏偉繁復的體制、句式的加長和 「 兮 」 字的大量運用。楚辭體作家主要有屈原、宋玉等。屈原的《離騷》是楚辭體的代表。
9 、六義說：是關於《詩經》分類的一種說法。 「 六義 」 說源自《毛詩序》。《毛詩序》因承《周禮》 「 六詩 」 說，即風、賦、比、興、雅、頌，其分法與《周禮》相同，只是把 「 六詩 」 叫做 「 六義 」 。

四、簡答題
1 、宋代詩人王禹偁有詩曰 「 可憐詩道日已替，風騷委地何人收 」 ，這里的 「 風騷 」 指的是什麼？試舉例說明它們對後世的文學產生了怎樣的影響？
（ 1 ） 「 風騷 」 指的是我國古代詩歌的兩種優良傳統，即代表《詩經》的《國風》所形成的 「 風 」 詩傳統和代表《楚辭》的《離騷》所形成的 「 騷 」 詩傳統。所謂的 「 風 」 詩傳統，是現實主義精神的世代相傳， 「 騷 」 詩傳統則是積極浪漫主義的創作傳統。
（ 2 ）《國風》民歌的現實主義的思想內容和現實主義的表現藝術對後世的影響表現在：漢樂府民歌、建安風骨、北朝民歌、杜甫的 「 詩史 」 、白居易的新樂府運動、宋代王禹偁、金代元好問的詩歌、關漢卿的雜劇、曹雪芹的《紅樓夢》。
（ 3 ） 「 騷 」 詩的積極浪漫主義影響於後世的曹植、阮籍、鮑照、李白、李賀以至蘇軾、辛棄疾的豪放詞、吳承恩的《西遊記》、蒲松齡的《聊齋志異》。
2 、《詩經》的現實主義精神在內容和表現藝術上各有什麼特徵？
（ 1 ）《詩經》的現實主義精神在內容上的主要特徵是：正視現實，描寫現實，揭露現實，批判現實。例如《豳風 • 七月》，它詳盡描述了農奴們一年四季的繁重勞動和 「 無衣無褐 」 、 「 采荼薪樗 」 的苦難遭遇。《魏風 • 伐檀》表達了作者反對剝削、反抗壓迫的態度和心聲。
（ 2 ）《詩經》的現實主義精神在表現藝術上的主要特徵是：善於用樸素的文風，簡潔的語言，巧妙的比興，塑造出真實、自然而生動的形象，描繪出親切感人的生活畫面，來抒發情懷，反映現實。例如《小雅 • 採薇》就是一首抒情寫實的佳作。其最後一章抒情、狀景、敘事融為一體，把一個征戰將歸的士兵哀傷時光流馳、路途艱難的思緒表現得深長真切，使人味之無極，聞之動心，強烈地感受到戰爭帶給人民的痛苦。
3 、試以《離騷》為代表，說明屈原作品的浪漫主義特徵。
屈原作品的浪漫主義特徵如下：
第一，表現進步理想，孜孜不倦地追求進步理想。《離騷》立足於詩人理想破滅、身遭流放的現實生活，以豐富的幻想、熾烈的情感，描寫了詩人對進步理想的追求、堅持和獻身，以及詩人對現實世界的反抗。
第二，採用豐富的神話素材，通過自由的幻想，構成奇特的情節、境界。《離騷》這首詩從 「 濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞 」 以後，盡情刻畫了詩人上天下地，神遊天國的活動，字里行間出現了一系列眾多的神話人物和神域，還出現了眾多的靈異事物，所有這些又都一齊圍繞著詩人的行止旋轉，以詩人為中心組織出了一幅 「 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 」 的壯闊畫面。
第三，善於利用、發展民歌的比興手法，來象徵自己與楚國黑暗勢力的斗爭是真、善、美與假、惡、丑的斗爭。這一特徵在《離騷》的前一部分尤其突出。

5. 我就想知道有沒有大學語文的答案

《大學語文》考試題及答案

一、單選題

1．《戰國策》一書的整理編訂者是（B ）

A.郭茂倩 B.劉向 C.司馬遷 D.班固

2．王昌齡最擅長的是（D ）

A.七言律詩 B.七言歌行 C.五言絕句 D.七言絕句

3．我國古代最偉大的現實主義詩人是（C ）

A.屈原 B.白居易 C.杜甫 D.辛棄疾

4．在中國現代文學史上，屬於「文學研究會」成員的著名作家是（D）

A.何其芳 B.郁達夫 C.郭沫若D.朱自清

5．詩集《女神》的作者是（C ）

A.聞一多 B.徐志摩 C.郭沫若 D.冰心

6．莎士比亞四大悲劇不包括：（B）

A.哈姆雷特 B.羅密歐與朱麗葉 C. 麥克白 D.李爾王

7．在一篇文章中，記述兩件或多件同時發生的事件，就是（D ）

A.順敘 B.倒敘 C.插敘 D.平敘

8．以下哪位不屬於《紅樓夢》中「金陵十二釵」的人物？（C）

A.李紈B.妙玉C.晴雯D.巧姐

9．下列哪首詩屬於王維的作品（A ）

A.《山居秋瞑》 B.《送盂浩然之廣陵）

C.《從軍行》 D.《登高》

10．因詩意地展示湘西世界而享譽文壇的京派作家是：（ C）

A.老舍 B.茅盾

C.沈從文 D.郁達夫

11．元代最著名的戲曲品種是：（C）

A．院本B．諸宮調C．雜劇D．南戲

12．《詩經》全書的首篇是：（B）

A.伐檀 B.關雎C. 芣苡D.君子於役

13．下列選項不屬於陶淵明田園詩歌思想內容的是：（D）

A.描寫恬美靜穆的田園風光，抒發詩人閑適自得心情。

B.歌詠農業勞動，以及在勞動中與農民建立了深厚情誼。

C.反映農村經濟的凋蔽和農民生活貧困。

D.反映青年男女的相思之情，表現對美好生活的嚮往和追求。

14．司馬遷的《史記》是我國第一部(A)

A.紀傳體通史B.紀傳體斷代史C.編年體通史D.編年體斷代史

15．下列選項中屬於李清照詞作的是：（B）

A.眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

B.一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

C.無言獨上西樓。月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

D.執手相看淚眼，竟無語凝噎。多情自古傷離別。

16．《傾城之戀》、《金鎖記》的作者是（A）。

A.張愛玲B.趙樹理C.曹禺 D.沈從文

17．被稱為「雨巷詩人」的是（D）。

A.穆旦B.卞之琳C.徐志摩D.戴望舒

18．但丁創作的《神曲》分為《地獄》《天堂》和（B）3部。

A.《越獄》B.《煉獄》C.《上帝》D.《涅盤》

19．普希金的創作不包括下列作品中的（A）。

A.我愛這土地B.致大海

C.假如生活欺騙了你D.自由頌

20．下列選項不屬於元曲四大家的是：（D）

A.關漢卿 B.白樸

C.鄭光祖D.湯顯祖

二、簡析題（每小題10分，共20分）

1．試析《高老頭》中的拉斯蒂涅形象。（10分）

（1）《高老頭》塑造了一系列不朽的人物形象，特別是青年野心家拉斯蒂涅的形象，具有深刻的社會意義。縱觀拉斯蒂涅野心家的創業經歷，不難看出，有三個明顯的階段——三次 「人生大課」。（2分）

（2）拉斯蒂涅是外省破落貴族子弟，為重振家業來巴黎尋找出路。這個本想通過勤奮讀書取得功名的青年，很快就被巴黎的花花世界所腐蝕，產生了迅速爬上去的慾望。鮑賽昂夫人給他上了第一課，她告訴他巴黎成功的秘決：越沒心肝，升得越快，並讓他去追求銀行家紐興根的太太但斐納，以此作為向上爬的跳板。逃犯伏脫冷給他上了第二課：謀財害命是發財致富的秘決。不久，為金錢至上的法則所左右的變故在拉斯蒂涅身邊驚心動魂地發生了：鮑賽昂夫人被看中資產階級小姐巨額陪嫁的情人拋棄，不得不揮淚告別巴黎到鄉下隱居。最後一課是高老頭給他上的：曾經是富翁的高老頭被兩個揮霍無度的女兒盤剝得一貧如洗，象狗一樣的慘死在伏蓋公寓；自認為有著神機妙算的伏脫冷，被貪圖當局賞錢的人出賣，鋃鐺入獄。這三件事給拉斯蒂涅上了銘心刻骨的人生三課，他完成了自己的社會教育，從而下定了泯滅良心大幹一場的決心。（6分）

（3）總之，拉斯蒂涅通過三次人生大課的教育，一步一步走上了野心家的道路。雖然在誘惑面前，他有過顧慮和羞愧，但他每次斗爭的結果總是佔了上風。他憑借自己的伶俐狡猾和冷靜頭腦，有選擇地借鑒別人的「經驗」與「教訓」，終於走向了資產階級野心家的罪惡深淵。（2分）

2．試析《雷雨》中繁漪的形象。（10分）

（1）蘩漪是劇中最具「雷雨」性格的人物，簡直就是「雷雨」的化身。她是全劇的一個中心人物，是戲劇沖突的製造者與推進者。她還是周朴園本質的揭露者，是炸毀周氏「王國」的起爆者。（3分）

（2）她素來有些陰鷙怪異，時而斂聲息氣，時而瘋狂爆發，還有她那畸形的愛情、慾望的沖動，都裹挾著一種閃電雷鳴般的突發性和猛烈性。在她的具有魅力的卻未免有些陰鷙可怖的性格中，折射出封建專制環境的沉重的壓力，那種把一個女人心靈——美麗的心靈，扭曲得令人震驚的精神虐殺。她像是一把利刀，她的愛和恨都帶著一道道的血痕和深重的創傷。（4分）

（3）她的性格是多面的，敢愛敢恨，不記後果。她雖然敢於作出自己的決定，敢於沖破封建綱常，大膽地追求自己的愛情，從情慾的解放中體味到精神的自由，但傳統文化的積淀對她的思想行為依然有著深刻的影響。她的悲劇是沒有愛情的婚姻悲劇。（3分）

三、論述題 （任選一題， 共20分）

1．談談陶淵明詩歌的藝術成就，請舉例說明。

（1）平淡質直，自然流露，不假雕飾，渾然天成。在《歸園田居》這組詩里，幾乎全用平淡質直，不加雕琢和藻飾而又接近於農村生活的「田家語」。如：「方宅十餘畝，草屋八九間。」只用極少修飾的語言，就把「方宅」、「草屋」、「榆柳」』、「桃李」以及犬吠、雞鳴、炊煙、桑麻等平常景物組成和諧動人，充滿詩情畫意的圖片，使人如聞其聲、如見其貌，產生了由衷的嚮往。（5分）

（2）塑造生動優美的形象，達到情景融合的境地。陶詩善於用比興的事物形象來塑造詩人的自我形象，做到個性鮮明。他以自己的人格構成藝術典型。無論寫景還是抒情，都能體現詩人自己的性格，形成優美的意境，達到藝術美與心靈美的融合與統一。詩人特別喜歡描寫青松，秋菊，孤雲，歸鳥，在這些景物上，都賦予一定的象徵意義，能體現其思想性格。如《飲酒》（其五）：「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還」。漫不經心地在東籬下採菊，閑靜自得地望見廬山。描寫詩人歸隱之後自己的精神世界已經同自然景物渾然契合，悠然自適的神態，異常逼真、傳神，達到了移情入景，情景交融的境界。（5分）

（3）以白描的手法、平凡的素材創造出非凡的意境和情趣，深入淺出，淳厚有味。例如：《桃花源記》的開頭：「晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。」敘述漁人發現桃花源，並描寫桃花林的景色，以樸素無華的語言，不加彩色渲染烘托，就交代了時間、地點、人物、事件，把美麗的環境描繪得非常真切、形象。又如《歸園田居》其三：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違!」這首小詩寫詩人早出晚歸的勞動生活，表示只要不違背自己的志願，就是怎麼辛苦，也心甘情願。純用口語，以白描手法敘事抒情，不但寫得朴實，簡明，而且通俗中含有精煉，平淡里蓄著深情，可謂平淡與淳美的統一。（5分）

（4）講究篇章的有機結構，有整體美：藝術風格多樣化。詩人常把感情滲透到景物描寫中去，又常常在寫景，抒情中闡明一些哲理。如：《歸去來兮辭》，前一段散文是序，後面的辭賦是正文。序和正文的體裁和寫法雖不一樣，但二者互相配合，互為補充，形成了有機的整體。這是一篇押韻的抒情散文，也可以說是充滿詩情畫意的散文詩。（5分）

2．結合作品《聲聲慢》（尋尋覓覓），解讀李清照的「愁」。

（1）這首詞寫於李清照生活的後期。是在國破家亡、流落異地時寫的，詞中訴說了詞人孤愁無助、生意蕭條的處境，寄託了極其深沉的家國之思，深深地打上了時代的烙印。詞人經歷了國家危亡，故鄉淪陷，丈夫病逝，金石書畫全部散失等坎坷歷程，所以這里的愁是深愁，濃愁，無盡的愁。

（2）結合作品內容來看：

詞的上片寫道：女詞人希望找到生命中的寄託來支撐自己孤苦無助的人生，但結果看到了周圍的一片凄清冷落，更讓人感到現實的孤苦無援。為了適應這多變的秋天時節，詞人企圖以酒禦寒，但淡酒不敵風寒，飲酒也不能排遣憂愁。大雁飛過，引發了對故人、故鄉的思念之情，所見所聞加深了詞人內心的凄涼、悲苦、慘戚的情緒。（3分）

詞的下片承接上片。菊花盛開，可人已憔悴，已經沒有賞花的心情了。一個人百無聊賴地坐在窗邊，希望天早一點黑下來，看不到窗外一切使人傷心的東西，但天偏偏與人作對，越等越覺得時間漫長，度日如年，寂寞難耐。黃昏來臨，等來的卻是更令人傷心的東西：雨打梧桐點點滴滴，好象敲擊著李清照破碎的心靈，使她悲傷至極。（3分）

這種種情形不斷地折磨詞人，情何以堪？所以詞人最後沖口而出：「這次第，怎一個愁字了得！」。這種種情況加在一起，怎麼是一個「愁」字可以概括得了！「愁」說不清楚，用人間文字和語言概括不了，寫出了無盡的愁緒，傳達出種種難以言傳的哀痛。（3分）

（3）該詞的寫作特色：

詞的描寫純用賦體，寫了環境，寫了身世，寫了心情，並將這三者融為一體。詞中寫客觀環境的事物有：淡酒、晚風、飛雁、黃花、梧桐、細雨，這些景物都貫穿濃重的感情色彩，滲透著作者的主觀感受，創造了冷落、凄清、寂寞的意境。凄涼的景物一路寫下來越積越多，傷感越來越濃重，最後堆砌的愁苦迸涌而出。（3分）

詞中用了九對疊字，疊字用得很自然，如大珠小珠落玉盤，前人稱贊她筆力很健。這些疊字用得自然妥帖，是經過作者錘煉而得的，使寂寞、悵惘、痛苦的感情通過這些疊字的渲染得以盡情的表現。（3分）

詞的語言通俗平易，雖是尋常語，但富有表現力，表現了深刻的內容。《聲聲慢》詞調可押平聲韻，也可押入聲韻，詞人選用了入聲韻，能夠很好地表達憂郁的情懷，並多次運用雙聲字、舌音和齒音字，更加重了凄切悲苦的情調。（3分）