河南廣播電視大學東校區寄東西

❶ 我要是考上了成人高考用去上學嗎

成人高考不是必須去上課。

看自己的選擇，成人高考的學習方式有：

1、業余：業余學習也就是我們平時常說的夜大，在晚上或者周末等業余時間進行學習。該種學習方式的授課地點為成考高等院校或學習中心，授課方式為面授，參加學習的學生在上課的過程中還可以感受到集體上課的氛圍。該種學習方式比較適合一些有固定休息時間的在職人士參加。

2、函授：函授教學主要以有計劃、有組織、有指導的自學為主，並組織系統的集中面授，參加函授學習的學生平時以自學為主，面授時間一般為周末或者晚上集中面授7-10天左右，下學期開學後考試。

3、脫產(全日制)：就是參加工作後再去校內進行全日制學習的方式，其管理模式與普通高校一樣，不佔用周六和周日的工休時間，對學生有正常的、相對固定的授課教室和管理要求，有穩定的寒暑假期安排。

成人高考是有學費的，具體學費根據院校決定。成考和自考兩者不同，應結合自身，合理進行選擇。

報名注意事項：

1、考生只能在自己網報時預約的時間到所預約的區縣考試中心確認報名;

2、考生如符合加分條件，需攜帶相關證明材料;

3、專升本的學生需帶專科畢業證原件及復印件兩張，復印件加蓋考試中心的確認章後，考試中心留一份，另一份給第一志願的學校送去。

成人高考的考試有高起專、高起本、專升本三種，根據自己的自身情況報考。高起本的考試填報文科專業的考生要考語文、數學、外語、歷史、地理五門，填報理科專業的考生要考語文、數學、外語、物理、化學五門。

高起專的考試無論是填報文科專業的考生還是填報理科專業的考生都是只考語文、數學、外語三門。

一般學校招生專業後註明或"委託培養"、"定向招生"的有生源范圍。許多學校的定向生(或委培生)不對社會招生。有些藝術、體育、醫類招生專業對單科成績或身體素質有特殊要求，對有限報條件的專業，考生一定要看清楚，以免誤報。

❷ 不知道該怎麼走

我自己的經驗啊，可以分享一下。你看看合不合適，首先，自己的定位不能過高，不要想著找到一份工資待遇不錯，又有前途的工作。而是降低標准，找一份自己喜歡做的，願意為工作花費自己業余時間的。如果你也不清楚自己喜歡什麼，那就更簡單，先找一份輕松的工作賺點錢，例如，當銷售，端盤子。不讓自己空虛，也讓自己開始進入社會有個過渡。然後，在工作中去判斷，自己想要的是什麼，或者自己擅長的是什麼。比如，人際關系處理好，今後就著重往管理方面靠。如果，業務能力強，喜歡一個人沉浸在工作中不被打擾，就往技術方面靠。在工作中，你也可以接觸到很多人，比如比你年長的同事，他們的很多意見其實要比你的父母更好。在這第一份工作中，你起碼要經歷半年。即使，你越來越討厭它。越來越覺得你這份工作低下沒有技術含量，你也要堅持。這對你以後，有著巨大的作用。當你過完這半年，大致清楚自己的擅長和喜好，又漸漸和同事相處和諧並能從他們中吸取經驗時，親。恭喜你，成功了。
其實，你對自己的定位太高了。現在真的找不到那種工資不錯，前途不錯，又還體面的工作了。你所需要的是，走出去。不要窩在家。低著頭，謙虛的積累社會經驗。然後，在工作中了解什麼是自己喜歡的工作，願意為之拼搏的事業。就夠了。
希望能夠幫助到你。

❸ 河南開放大學算哪個社區

河南國家開放大學有東、西兩個校區，東校區在鄭州市龍子湖高校園區、西校區在鄭州市黃河路124號。
河南省電大全稱：「河南廣播電視大學」是一所利用計算網路、衛星電視網路、電信網路有機結合的數字化、多媒體、互動式遠程教學平台開展教學的現代遠程開放大學，是河南省政府主辦的省屬本科院校。
學校從1979年成立至今，經過30年的發展，省電大和22所市級電大100多所縣級電大組成了遍布全省的開放教育教學系統。先後開設了文、經、法、理、工、農、醫等科類240個專業，培養大專以上畢業生44萬餘人，中專畢業生9.8萬人，非學歷教育累計培訓各類人員340餘萬人次，網路教育本專科畢業生1.2萬人。全省電大現有教職工2941人，其中專任教師1803人。各類在校生14萬餘人，其中，開放教育在校生數10萬餘人，中專在校生數1.5萬人，網路教育在校生數2.5萬人。

❹ 河南經貿職業學院東校區（龍子湖高校園區）的具體位置在哪裡開學家裡送我去，所以誰去過的話可以告訴我

河南經貿職業學院東校區（鄭東新區龍子湖高校園區 文苑北路博學路交叉口）

參考資料為河南經貿職業學院東校區網站

❺ 鄭州信息科技職業學院這個學校怎麼樣大嗎

鄭州信息科技職業學院屬於高職教育院校，學校面積是很大的，學校的環境也很優美，具體可以從以下幾個方面了解該學校：

1、學校建設方面。學校現有東、西兩個校區，東校區位於鄭州市龍子湖高校園區、西校區位於鄭州市黃河路124號。學校佔地總面積500畝，建築面積35萬平方米。

2、學校專業方面。該校設有8個教學院部，開放教育開設本、專科專業69個，高職教育開設專業32個。

3、師資方面。學校現有教職工641人，各類在校生25.3萬餘人，其中，開放教育本專科近20萬人、網路教育4萬餘人、高職教育10671人、中專3100人。非學歷教育崗位培訓、職業資格培訓和考試規模穩定在每年5萬人次左右。

(5)河南廣播電視大學東校區寄東西擴展閱讀：

鄭州信息科技職業學院在2002年由河南省政府批准成立，2003年在教育部備案的一所專科層次的全日制普通高職院校，實行省政府主辦、河南廣播電視大學代管的管理體制，有效利用河南廣播電視大學優質資源辦學，兩校實行「一套機構、兩塊牌子、統一領導、一體運作」的運行模式。

學校2006年開始招生。2009年，被授予文化行業特有工種職業技能鑒定認證單位。2011年，順利通過了河南省高職院校人才培養工作評估。

❻ 從鄭卅火車站到河南廣播電視大學東校區坐幾路車路程有多遠

公交線路：305路，全程約21.2公里

1、從鄭州火車站步行約2.4公里,到達二馬路解放路站

2、乘坐305路,經過22站, 到達河南廣播電視大學站

3、步行約50米,到達河南廣播電視大學(東校區

❼ 河南廣播電視大學（東校區）和鄭州廣播電視大學（東校區）找播音主持專業么

大學校電話問撒。最官方了

❽ 鄭州龍子湖在哪

在鄭東新區,金水東路以北,連霍高速以南,107國道以東。鄭東新區龍子湖高校園區內規劃有龍子湖，取「望子成龍」之意。龍子湖 湖面伸入
各高校沿龍子湖分布
各大學校區，湖中有近兩千畝的湖心島，島上規劃有圖書館、體育場等公共設施。龍子湖通過運河與龍湖及其他河渠相連，是鄭東新區生態水系的重要組成部分，也為高校園區的莘莘學子們創造了優美獨特的學習和生活環境。華北水利水電大學、河南財經政法大學、河南農業大學、河南大學國際學院、河南中醫學院、鄭州航空工業管理學院、河南警察學院、鄭州牧業工程高等專科學校、河南經貿職業學院、河南職業技術學院、河南司法警察職業學院、河南廣播電視大學、鄭州廣播電視大學、河南教育學院、河南省社會主義學院和市奧體中心及省殘聯服務中心等十幾所高校新校區及公共設施沿龍子湖呈環狀分布。高校形成的環形區域內，高校之間不建圍牆，僅以道路、河流或者綠化帶相隔，彼此一覽無余。沒有了圍牆，區域內各大學按新的模式建造、運作。高校學生可以到其他學校聽課、修學分。教師也可以在其他學校教課，從而使各高校的資源得到優化配置。龍子湖區已發展成為河南省新的人才輸出地、技術產出地，為鄭州市乃至河南省的發展提供了強有力的人才及技術支撐。

❾ 鄭州廣播電視大學郵編地址

鄭州廣播電視大學

東區：鄭州市金水東路與新107國道交匯處向北600米

郵編：450003

西區：鄭州市伏牛路118號

郵編：450007 河南省 鄭州市 中原區 伏牛路雙號72-168

請採納，謝謝

❿ 李商隱為什麼要寫《夜雨寄北》這首詩

李商隱是晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」也是他的名句。李商隱是懷州河內(今焦作沁陽)人。李商隱寫這首詩的時候,他的妻子已經棄世，所以很多人認為應該是寫給他在長安的朋友的，但我更原意認為是寫給和他陰陽相隔的妻子的。雨夜無盡，作者獨自一人遠在他鄉，憶起曾經和自己相濡與沫的妻子，希望到黃泉之下，或者再來生再和妻子「話巴山夜雨」。下面是一些文學家的關於這首詩的賞析：

【賞析一】

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給「眷屬或友人」的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點題，「君問歸期未有期」，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，願望一時還不能實現。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句「巴山夜雨漲秋池」是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。彷彿使人想像在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。

三、四句「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」，這是對未來團聚時的幸福想像。心中滿腹的寂寞思念，只有寄託在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢後的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想像了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，

此詩語言樸素流暢，情真意切。「巴山夜雨」首末重復出現，令人回腸盪氣。「何當」緊扣「未有期」，有力地表現了作者思歸的急切心情。

【賞析二】

這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內》，「內」就是「內人」—妻子：現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，「北」就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證，認為它作於作者的妻子王氏去世之後，因而不是「寄內」詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按「寄內」理解，似乎更確切一些。

第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：「你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個准兒啊！」其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：「巴山夜雨漲秋池」，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有說什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想像，另闢新境，表達了「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。「何當」（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從「君問歸期未有期」的現實中迸發出來的；「共剪……」、「卻話……」，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後「共剪西窗燭」，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，「卻話巴山夜雨時」，則此時「獨聽巴山夜雨」而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無准，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！

姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：「『料得閨中夜深坐，多應說著遠行人』（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家裡去。此詩則又預飛到歸家後也，奇絕！」這看法是不錯的，但只說了一半。實際上是：那「魂」「預飛到歸家後」，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環對比。桂馥在《札朴》卷六里說：「眼前景反作後日懷想，此意更深。」這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。徐德泓在《李義山詩疏》里說：「翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。」這著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功於李商隱既善於借鑒前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。

上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。「期」字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無准。「巴山夜雨」重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸後談助，遙應妻問。而以「何當」介乎其間，承前啟後，化實為虛，開拓出一片想像境界，使時間與空間的回環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復的，這首詩卻有意打破常規，「期」字的兩見，特別是「巴山夜雨」的重出，正好構成了音調與章法的回環往復之妙，恰切地表現了時間與空間回環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》雲：「與公京口水雲間，問月『何時照我還？』邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：『何時照我宿鍾山？』」楊萬里《聽雨》雲：「歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。」這兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發，也是顯而易見的。 （霍松林） 。

【賞析三】

此詩詩題也作「夜雨寄內」，「內」即「內人」，通常指自己的妻子。當時李商隱在東川（今四川三台）節度使柳仲郢的幕府中擔任書記（相當於現在的秘書）之職，他的妻小卻遠在長安（今陝西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故�也不用象徵。這在李商隱的詩里並不多見，他大部分作品以詞采「華艷」著稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什麼時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？

一般說來，近體詩是要避免字面的重復的。可是在這首詩中，作者卻好像刻意地重復著「巴山夜雨」這個短語，而巴山夜雨，也確實成為全詩給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩里出現兩次，但給人的感覺截然不同。

第一次出現的「巴山夜雨」，在「巴山夜雨漲秋池」中，是詩人現實中的背景，它點明詩人當時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨在異鄉為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時代，還是未被開發的「凄涼地」，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨「巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身」。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處凄涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉：「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」一個溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風苦雨。而此處的「巴山夜雨」，是在想像中，拉遠成一個淡淡的記憶——那迷濛陰冷的秋夜，彷彿只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，彷彿只為此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現時的幸福才能得到最大程度的呈現吧？用現在人們常說的話，就是「憶苦思甜」。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候，他實際上還是在「此時」遙望「彼時」的幸福，因為巴山夜雨還沒有從現實的背景轉化成回憶的背景，他只是在此時想像著、憧憬著自己在不遠的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。

有人考證，認為此詩是作者於大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節度使柳仲郢梓州幕府時作。那時詩人妻王氏已歿（王氏歿於大中五年夏秋間）。為此，也有人認為此詩是詩人寄給長安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩作在後，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。如果這樣的推測成立，那麼這首《夜雨寄北》，實在是一首傷心之作。詩人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒能在現實里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結束？這一切今天的我們已無從知道，只是，當我們今天再讀這首詩時，會不會感動於那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現代的情侶，是不是更深摯，更真切？

詩人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無交代，但是，他的詩歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。（來源：五車書齋）

以上賞析出自
http://www.mcscn.net/shicishangxi33.aspx

【賞析四】

情深意遠 思緒纏綿
——李商隱《夜雨寄北》賞析
王艷榮
(四平廣播電視大學，吉林 四平 136000)

本文通過深入分析《夜雨寄北》一詩，指出了李商隱詩歌創造中的一種獨特的藝術風格：形象、細膩、含蓄、深刻。�
關鍵詞：多種風格；錯位的視角；委婉；情景交融；含蓄
李商隱(813-858年)，字義山，號玉溪生，懷州河內(今河南沁陽)人，晚唐著名詩人。�
李商隱的詩呈現出多種多樣的風格，正如周振甫所評：「有百寶流蘇的綺麗，有千絲織網的細密，有行雲流水的空明」�①，他的詩歌在我國詩歌史上佔有重要地位，開辟了一種新的意境，豐富了唐詩的藝術成就。本文僅就李商隱《夜雨寄北》一詩的賞析，揭示其詩歌創作中的一種獨特的藝術風格：形象、細膩、含蓄、深刻。�
君問歸期未有期，�
巴山夜雨漲秋池。�
何當共剪西窗燭，�
卻話巴山夜雨時。�
這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠的異鄉巴蜀寫給他在長安的妻子的詩。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結婚不到12年，妻子便死了。就是在那12 年中，由於詩人到處飄泊，也不能和妻子經常團聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強烈。在其筆下就呈現出「春蠶吐絲」、「蠟炬成灰」般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術風格。�
這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情於景，情景交融，蘊無限深情於質朴無華的詞語之中，給人留下無窮的回味餘地。�
首句起筆以「君」直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我何日是歸期，那麼，現在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在於詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人自己設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往並不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法含蓄地表達詩人的思念之情。如杜甫的《望月》就是通過設想妻子在月夜對自己的思念來表現自己對妻子的思念。「君問歸期未有期」一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。�
「巴山夜雨漲秋池」直寫自己當時所處的環境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環境：巴山，秋夜，大雨淋淋。作者對這個環境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所淋之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人彷彿感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內心情感也洶涌難平。那麼， 「漲秋池」給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環境，但絕不單單是環境，字里行間流露著一個「情」字。這樣，情景交融就構成了一種藝術境界。
如果說前兩句是實寫當前景的話，那麼後兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想像的翅膀，用豐富而自然的聯想來表現他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態：一個是動態「共剪」，一個是語態「卻話」。「共剪西窗燭」，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個「共」字極寫了親昵之情態。而「何當」一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、嚮往的，至於何時重回溫柔鄉中，一切都在「未有期」中。這是多麼殘酷的事情，又是多麼無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個「情」字，表達非常含蓄。�
傳情莫過於語言，「言為心聲」，詩人想像夫妻二人團聚在一起，秉燭夜話，進行心靈的交流。「卻話」是回溯追想，詩人此時設想彼時，而彼時正談論此時，談論的是巴山夜雨之時的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現「巴山夜雨」的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，這是因為「巴山夜雨」給詩人的感受是非常復雜深沉的，是最凝煉的景語，又是最深切的情語，既寫景，又抒情，是情景交融的詩的意境。在這首詩中如此使用，就非常含蓄，引人聯想，別具一格。�
這首詩，前兩句寫現實情景，含有離愁別緒；而後兩句寫未來相會時的景況，含有歡聚的情緒。離愁是實，歡聚是虛。虛寫未來的歡聚，正是為了襯托眼下的孤寂和思戀之情，對歡聚盼之愈強，當前的思戀之情便反映得愈深，愈難排遣。兩相對照，更深刻地表達了現實的離愁和深切的思念。�
形象、細膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術特色。