大學語文實用教程後的答案解析

㈠ 高等教育出版社大學語文課後習題答案，急求，跪謝。

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㈡ 求大學語文實用教材答案

應該有配套的書吧 我看武大出版的徐紹建的 大學語文 就有個大學語文導讀 祝你好運啊

㈢ 求大學語文書後習題答案

一、《寡人之於國也》

1. 概括本文所體現的孟子王道政治的主要內容

（1） 富民、愛民，以民為本的思想。

（2） 反對暴政，提倡仁政：①大力發展經濟，尤其是農業、林業、漁業。②注重文化、道德教育。

（3） 反對兼並戰爭，提倡以仁政來統治天下

（4）

2. 文章是以什麼為線索展開論述的？

圍繞「民不加多」和如何使「民加多」這一線索展開論述

3. 本文抑揚兼施、循循善誘的說理方法表現在什麼地方？

答：先批評梁惠王的治國方法不當，然後再提出實行王道的具體措施，先揭露統治者不顧人民死活的行徑，然後再說只要君王不怪罪年成不好就可以使「民至焉」，這都是先抑後揚的表現。在打消梁惠王矜傲情緒的同時，又能抓住他渴望民眾擁戴的潛在心理進行誘導，在闡述實行王道的具體措施時，採取先易後難、步步推進的程序：這都是循循善誘的體現。

4. 孟子用「五十步笑百步」的比喻來說明什麼問題？

用此比喻為了說明梁惠王雖然自以為對國家盡了心，實際上治國方法與鄰國沒有什麼質的差別。 都是喜歡戰爭，因而百姓也不會增多。

二、《秋水》

1. 本文的主旨是什麼？在客觀上有何思想意義？

本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿於個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷上進。

2．試談本篇中的景物描寫對表現主旨所起的作用。

本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，後寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了「人的認識是有限的」這一文章的主旨。

3．舉例說明本文善於援譬設喻的特色

援譬設喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善於援譬設喻來表達抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。本文同樣如此，比喻句有：

1、 井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。 2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。3、計四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？4、計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？ 5、此其比萬物也，不似毫末之在於馬體乎？

以上比喻說明人的認識，受條件和環境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的。因此盲木地自我誇耀是愚蠢的，必定會見笑於大方之家。這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。

4.試分析本文的論證方法。

本文在說理方面有以下特色：（1）論證結構上，本文經過由小到大，再由大到小的逐層推進，最後把結論推到讀者面前。這種逐層推進的論證結構很有說服力。（2）論證方法上，本文採用了寓言的形式，形象生動，又以類比法為主，用大量的比喻，連類而及，層見疊出生動形象地論證中心主旨。（3）語言修辭上，作者大量運用排比，反詰的修辭手法，造成了文章滔滔莽莽的氣勢，增強了說理的力量。

三、《五代史伶官傳序》

1.本文的中心論點和有關警句對我們有什麼啟迪作用

中心論點是封建王朝的興亡盛衰不在天命而在人事，這里的人事主要是指人的主觀努力。主要舉出《尚書》上的名言「滿招損，謙得益」做理論根據，然後作者據此闡發自己的看法，很自然的指出「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，並將這一道理推而廣之：「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」，從伶人說開去，從更廣的范圍給人以啟示。

當今知識經濟時代，社會飛速發展，無論國家或個人，要想獲得發展和成功，立於不敗之地，必須常常以這些格言警示自己，要不斷努力拚搏，居安思危，謙虛謹慎。

2. 試以本文第二段為例，說明作者是如何運用對比手法進行論證的。

第二段寫庄宗李存勖興衰成敗的史實，在寫法上欲抑先揚，先極力贊揚成功前的發奮，成功時意氣的胸懷雄壯，極力渲梁其強勝，在告成功定天下之後，再以迅疾的筆調寫其衰敗之速，在盛衰成敗興亡的鮮明對比中，通過盛與衰、興與亡。得與失、成與敗的強烈對比，發出庄宗歷史悲劇的根由所在，使「皆自於人歟」的結論格外讓人信服。

3識別文中所運用的理論論據和事實論據，並說明其作用。

第一種論據就是用歷史事實做論據，文中第二段用大段篇幅寫了後唐庄宗怎樣接過晉王臨終的三矢及所囑，如何把矢藏於廟而又取出，盛以錦囊，負而前驅，如何凱旋而納之，報了梁之大仇，「意氣之盛，可謂壯哉」！然後又寫出如何「倉皇東出，君臣相顧，不知所歸，泣下沾襟，何其衰也！」這樣一個由盛而很快又衰敗的歷史事實。作者緊緊扣題，發出議論，豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？事實勝於雄辯地證明了作者的論點。第二種論據就是理論論據，主要舉出《尚書》上的名言「滿招損，謙得益」做理論根據，然後作者據此闡發自己的看法，很自然的指出「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」，是「自然之理也」。說明庄宗之事就是例證，所以「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！」發出了警世之語，論據簡潔有力，確鑿無疑。

四、《論毅力》

1.結合自身經驗，談談本文所說道理有何啟發意義？

現代年輕人依賴性強，意志薄弱，鍛煉自己意志。提高毅力，是當今時代獲得成功的必要條件之一。

2.本文如何在論證過程中貫串正反對舉方法的？請作具體分析。

中心論點，古今中外事業成敗的關鍵，就在於有沒有毅力，即「有毅力者成，反是者敗」。開頭起筆就旗幟鮮明運用正反對照的手法突出要闡明的中心論點以此統領全文。全文自始至終運用正反對照的說理方法，如成與敗，逆與順，強與弱，彼與我，「攻虧一簣」和「雖覆一潰」的對瘵，處處闡述了有毅力，與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結果，從而突出了全文的中心論點。

3.指出文中運用層遞手法的地方，並說明其作用

層遞是指三個或三個以上的意思遞進而形式相近的語句排列在一起的修辭方法，本文有兩處用層遞手法。一是第二段對身處逆境時五種不同態度的描寫，突出要想成功，應有「至強之人」的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅持到底者毅力的重要性。

五、《就任北京大學校長之演說》

1.你如何理解「大學者，研究高深學問者也」？

這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為大學是研究高深學問的地方，不是做官發財的台階，因此，學生在校努力鑽研學問，增長見識。這一點無論是在當時還是在現在，都有非常重要的啟示意義

當今大學生，應從三個角度理解：一是大學的性質，研究高深學問者，不應為陞官發財，應為國家，為人民而學。二是時代、社會之需，當今知識經濟時代，高科技發展，沒有高深學問你，無法適應當今時代，當今社會。三是個人角度，學則利國利民，利人利己，不學則誤國誤民，誤人誤己。

2.本文的說理有何特點？

一、總分結構，重點突出，以「三事」為核心，分別獨立闡述，清晰明了。二是採用對比論證，主題突出，針對性強。三是情理並重，以理服人，以情感人。

「三事」的內容是：一曰抱定宗旨，強調大學的宗旨是「研究高深學問」，非為做官致富，其中滲透著精神獨立、學術自由的理念。二曰砥礪德行，強調束身自愛，反對同乎流俗，蘊含著以德治校的思想。三曰敬愛師友，倡導以誠相待，道義相勖，繼承並發展了中國傳統的禮義觀念。

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頂端 Posted: 2008-08-27 22:59 | [樓 主]
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六《容忍與自由》

1.談談你對「容忍」與「自由」之關系的理解。

人與人之間的關系是相互的，只有容忍別人，給別人以自由，別人才容忍你，給你自由，容忍是一切自由的根本。容忍比自由還更重要。

2.胡適認為不存在「絕對之是」，你的看法如何？

回答這一問題不要受作者原文意義拘束，要源於作者，高於作者。

從哲學角度看，世界上一切道理都是相對的，根本不存在絕對真理，從歷史角度看，所有強調自己「絕對正確」的人，都在歷史面前碰得頭破血流並被歷史的潮流拋棄，從認識角度看，凡認為自己是「絕對之是」時，主觀都超越了客觀，不能全面、深刻、發展地認識客觀世界，都要犯錯誤。

3.實際文中的三個例證及其所說明的道理

本文善於運用例證法來闡發道理。
1、作者年少時援引《王制》專制律條痛罵《西遊記》和《封神榜》。
2、宗教史上高爾文活活燒死塞維圖斯等科學家。
3、提倡白話文時陳獨秀「不容反對者有討論之餘地」。
這三個典型例證，分別證明了文章中三個層次的分論點，都具有十分鮮明而強勁的啟示力和說服力，作者無需多說，讀者就能從事例本身悟出諸多至理深意。

4.文本「言之有物，明白清楚」的大家風范

文章從自身經驗談起，坦誠地進行自我反思和批判，以身說法，拉近了作者與讀者的距離，作者不擺駕駛，將深奧道理融化在平易白話中哦那個，排除了閱讀和理解障礙，容易被讀者接受。這種文風是一種胸有成竹，透徹於心，而後返璞歸真、深入淺出的極高境界，故被譽為「大家風范」。

七《咬文嚼字》

1.本文的中心論點是什麼？作者從哪幾個方面來論述這一中心論點的？

中心論點是「無論閱讀或寫作，必須有一字不肯放鬆的謹嚴」。

作者從兩個方面展開論述。
1、先講斟酌文字與表達思想感情的關系。指出文學借文字表現思想感情，沒有一句話換一個說法而意味仍完全不變的，例如《史記》李廣射虎；文字的推敲其實是思想感情上的推敲，並不僅僅是為了語句的通暢或漂亮，例如韓愈賈島關於推敲的故事。
2、再闡述文字的直指意義與聯想意義的關系、文字的習慣性與創造性的關系。強調語言應該貴在創新。指出科學的文字限於直指意義，文學的文字則必須照顧到聯想意義；語言的習慣性聯想造成套語濫調，「惟陳言之務去」才是創造的態度。

2.本文主要採用了什麼論證方法？

本文主要採用①歸納法。在論證a.「字的難處在意義的確定與控制，科學的文字限於直指意義，文學的文字則必須顧到聯想意義」；b.最後一段「我們必須有一字不肯放鬆的謹嚴」時採用了歸納法。

② 歸納論證之例證法。在論證a.「文學借文字表現思想感情，未有一句話換一個說法而意味仍完全不變的」舉了王若虛改《史記》的例子，是例證法；b.論證「文字的推敲其實是思想感情上的推敲，並不是為了語句通暢或漂亮」時舉了 「推敲」的故事，用的也是例證法；c.論證「誤用聯想易生流弊」時舉了古人的「套語」「濫調」，也是例證法。

③「類比法。a.在論證」直指的意義載在字典，有如月輪，……聯想的意義……有如累外圓暈，暈外霞光……「是類比論證；b.在論證」聯想的意義最容易誤用而生流弊「時用」聯想起於習慣，習慣老是喜歡走熟路「做比喻，是類比論證。

八、《吃飯》

1.「人類所有的創造和活動，不僅表示頭腦的充實，並且證明腸胃的空虛」請就這一觀點談談你的看法

人的生活中，物質生活的需要是第一位的，精神生活的需要是第二位的，精神生活的需要以物質生活的需要為基礎，但精神生活的需要是高級的生活需要，有時反倒起著重要的作用，二者是相成相濟的。

2.找出本文中的比喻句，並聯系錢鍾書談比喻說「不同處愈多愈大，則相同處俞有烘托，分得俞開，則合得俞出意外，比喻就俞新奇，效果俞高」分析本文比喻手法的特點及其審美效果。

本文比喻手法的特點在於新奇，即本體與喻體不同處很大，距離很遠，常人想像不到，給人的印象越深。「吃飯」本來是生活小事，作者卻把它和金錢婚姻觀、以公權謀私利的政客本性、輕視勞動人民和普通工作的勞動觀聯系在一起，把吃飯與吃菜的結合同音樂、烹調、合而不同的社會理念聯系在一起，聯想奇特，收到了新奇、獨特、印象極其深刻的效果。

巧設陌生化的比喻是一個最顯著的藝術特色。
如1、「吃飯有時很像結婚」
2、「一碗好菜彷彿一支樂曲」
3、「整個人世間好比是做菜的廚房」等比喻，都具有出奇制勝的審美效果。

3.本文體現了怎樣的散文風格？它與作者的個性特徵有何聯系？

錢鍾書散文的獨特風格是機智雋永，幽默詼諧，作者擅用豐富獨特的類比和巧妙的比喻，表達對社會的獨特而深刻的認識，這是由於他知識非常廣博，信手拈來，想像無比豐富，任思想馳騁，從柏拉圖到孔子，從政治到經濟，從音樂到烹調，從人情世態到人生觀，作者似乎信手拈來，但處處涉筆成趣。這也顯示出錢鍾書任性而發、灑脫自然的個性特徵。

九《我的世界觀》

1.作者認為，人生的目的何在，不必深思，但卻得出一個「人是為別人而生存」的結論，這如何理解？

人是為別人而活著，這是因為人是具有社會性的，人與人之間的關系是相互的，愛因斯坦是20世紀最偉大的科學家，自然懂得這個道理。再者，愛因斯坦有偉大的人品，他深知自己是依靠著別人的勞動才取得成就的，因此「我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西」

2.作者既認為「客觀世界」是在「藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象」，卻又堅執探索「最深奧的理性和最燦爛的美」的「宗教感情」，這如何理解？

（1）作者探索「奧秘」、探索「最深奧的理性和最燦爛的美」的「宗教感情」，是基於「宇宙無限、人的認識有限」理念的獻身精神，同時也說明科學和藝術有相通的底蘊。

（2）他對科學藝術有獨特的感情，把研究科學藝術的奧秘作為他「生存的目的和意義」

（3）他把研究科學藝術的奧秘作為對別人勞動的報答，這正是他的人生觀的具體體現

㈣ 大學語文楊勝寬課後習題答案

所有的答案也是僅供參考 裡面可能會有混淆的答案，在網上是問不到答案的哈
這樣反而會讓自己學習不能 循序漸進

㈤ 大學語文（河北大學出版社）課後習題及答案

為什麼養氣能對學好語文有益？ 作者認為文章是氣的外在體現。氣充滿在內心，發於言語而表現為文章。這種「氣」必須通過修養才能得到。作者列出了孟子和司馬

㈥ 大學語文顧慶文主編的教材課後答案

……有點龐大

㈦ 大學語文課後題答案

燕園，自考題，一考通的練習冊，（注意是練習冊，不是卷子）裡面就有，你可以到書店看下。

㈧ 哪裡可以找到大學課本的課後習題答案，，求解

在哪裡可以找到大學的課後習題答案
4 個月前
相信很多大學生都遇到過這樣的情況，上課時沒有認真聽講，想要自己復習卻不知課後答案在哪能找到，今天我就來給大家介紹一下，大學高等數學、大學語文、大學英語、大學物理等課後習題的詳解答案，課後習題的答案到底在哪裡能夠找到

大學課後習題答案查詢方法
方法一

就是去學校的圖書館或書店，一般學校圖書館都會有對應學科的習題解析書籍

方法二

就是用線上答案庫來查找，比如網路一下

方法三

就是用專業找答案的工具，app以及公眾號等，蘆柑題庫支持大學生各學科教程，以及網路課程題庫的答案

給大學生的一些建議

1.如果你的家境一般的話，那麼記得，在大學有很多意外用錢的地方，為了你的家人和自己的前途，永遠別亂花錢。

2. 學習，永遠別忘記它，不管別人怎麼說，大學是個提高的階段。

3.綜合素質的地方雲雲，如果你學習失敗了，你就什麼也不是。

4. 好好利用在公共場合說話的機會，展示或者鍛煉自己。

5. 你有足夠的理由佩服每天早起的人，不信的話，你也去做，做到後你會發現有很多人佩服你呢。

6. 經常給家裡打個電話，即使他們說不想你。

7. 如果四年內很少去圖書館的話，你就等於自己浪費了一大筆財富，所以要常去那裡，隨意翻翻，都有收獲。雖然不是每本書看了都一定有用，但是，因為你不知道究竟哪本書以後會有用，所以只好多看書，並且拋棄那些過於功利的想法。盡管每次網到魚的不過是一個網眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網。

8. 不論男人還是女人，如果在大學里還是把容貌當作重要的東西而過分重視的話，早晚會吃虧。

9. 新學期如果你接新生，當被問到學校怎麼樣之類的問題時，你要記住，你不但是這個學校的一分子，你更要給學弟學妹帶來信心，你走過大一，你應該知道那時候對學長的信任有多深。

10. 別總抱怨不公平，你的不公平對別人是公平的。

㈨ 求大學語文課後習題答案 好的話追加分

. 思考題思路提示
現代文
你怎樣評價「人定勝天」一類的口號？
有合理的一面，但也有誇張的一面。後者不加以矯正，就是季羨林文中所批判的情況。季文較多地是強調了傳統文化中與自然和諧的一面，陳文強調的是儒家文化家族宗法的一面。 因為都不是專題論文，所以各自強調不同，引申出的看法也有區別。
2. 怎樣看演講中的幽默與噱頭的區別？
噱頭往往是外加的，內容是淺薄、嘩眾取寵的。幽默是內容本身的有機組成，是深化、生動化的手段，是包含著智慧的，給人以啟示的。
3. 天才是否註定要有悲劇命運？遭遇悲劇命運的原因主要在社會方面還是在自身？
天才的命運當然註定不是悲劇，但悲劇的情況較多也是事實。原因兩方面都有：自身性格的偏執和社會的缺少寬容與理解
1. 概括與分析本文中「我」的矛盾心理。
父親喜愛女兒，目睹愛女長到婚嫁年齡，捨不得女兒離己而去、嫁作人婦，卻又無法阻攔，於是轉移目標，將她們的男友一律視作「假想敵」。
2. 舉例說明本文中作者對人生況味的細致體察。
作者關注和敘寫他人的舉止言笑，如小女兒的天真未鑿，女兒們對男友照片的「供奉」，「假想敵」來訪時與女兒的親密狀，吃飯時的啞劇等等，均是對人情事態的生動再現。
3. 本文作者的幽默風趣表現在哪些地方？
妙喻連篇，抓住題目中「敵」之一義，時時扣緊題旨，屢屢用軍事上的術語與事物，暗喻父親與候選女婿對女兒的爭奪戰，描寫「敵」之情狀與「我」之心態。
4. 分析本文語言上的特點。
巧用比喻，善用典故，機智幽默，富書卷氣 。

. 分析本文的中心意象及其象徵意蘊。
「女孩子的花」即傳說中由名叫百葉的女子變化而來的重瓣水仙花——百葉水仙是本文的中心意象。這一意象蘊涵著復雜的象徵意義，作者賦予它以女孩子的性格、美麗和命運，她就成了青春女性的象徵。重瓣水仙的燦爛開放、散發芬芳，美麗而短暫的花期，受到冷落的不幸和「刀一樣」的性格，在此都是青春女性之絢爛生命、人生際遇、悲劇命運、純真性情的寫照。反過來說，作者把年輕女子的性格、情感賦予水仙花，水仙花成了作者抒發對女孩子人生境遇感喟的載體。
3. 「女孩子的花，刀一樣的花」有何寓意？
當她們感知最親近的人也「不愛我們了」時，就有了「刀一樣」的舉動：決絕地自盡赴死，由此對世人宣告：絕不能做傷害女孩子的事。其寓意大概是對這個世界漠視女性特殊人生和對女性自身命運、處境的抗爭，也還可以說是對女性的自我發現、對一種女性精神的期許。
. 請根據本文的描寫，概括一下金岳霖先生的性格特徵。
一肚子學問，對工作、對學問熱愛到痴迷的程度；對生活充滿興趣和熱愛，不矜細行，不懼物議，任性灑脫，認真、機智、幽默和從容不迫，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無心機，少俗慮；為人天真到像一個孩子，對學生、對友人，具有深厚情感。
2. 本文中間叉出一筆，寫金岳霖的一位學生王浩，你認為這種寫法好嗎？是否成功？
這一筆看似閑篇，其實別有用心：借「好學生」王浩在課堂上受金先生特別器重和王後來的成就，顯示了金先生在治學上的平等精神和他學術的影響
3. 本文在口語和文言詞語的使用上有怎樣的特點？試加分析。
結合文章中的具體例證，分析其特點。
口語樸素而富有表現力，偶爾穿插文言詞語，俗雅相彰，臻於化境。

1. 本文從哪些方面闡述了《北京大學月刊》創辦的宗旨？
發表學校師生的研究成果，以盡學術貢獻之責任；刊載各學科學說，破除學生固守專業、抱殘守缺的舊習；發表各家各派的見解，消除校外學者的懷疑。
2. 本文結合辦刊宗旨的說明，闡明了哪些大學理念？
大學為研究學術之機關，這種研究，既非單純輸入歐化，也非一味保存國粹，而要用科學方法揭示傳統學術的真相，在近代學術的基礎上作進一步的發展；大學學生不應以獲取畢業證書為目的，應於專精之餘，旁涉各種有關學科的學理，成為一定意義上的通才，而避免偏狹；大學是包容古今中外不同學術派別、典籍、思想，廣泛延攬各家各派學者研治學術的機關，應循思想自由原則，行兼容並收主義。
3. 在作者看來，所謂「大學」的內涵是什麼？
「所謂大學者……為共同研究學術之機關。」「大學者，『囊括大典，網羅眾家』之學府也」。「思想自由之通則，而大學之所以為大也。」行「兼容並收之主義。」
4. 反復閱讀本文，體會其文風，並分析一下這種文風體現了作者什麼樣的人格精神。
體現了作者誠懇、寬厚、溫潤、恬淡、堅定、從容等人格精神。
1.本文為何要詳述聯大之始末？其敘事有何特點？
碑文文體要求以敘事為主，而這樣一個紀念性的建築，也必須使後來者明其始末；其敘事繁簡相宜，虛實結合，簡潔而有法度。
2. 本文中所說「可紀念者蓋有四焉」，都是從哪些角度著眼的？
其一、其二均著眼於歷史，由聯大看到國家命運於此翻開新的一頁，為本國史所僅有；其三、其四則著眼於三校樹立的榜樣意義：合作無間，力行學術自由而有所堅守。
3. 你覺得如果純用白話文或純用文言古體，效果會怎樣？
碑之為文，不宜過於淺白；但另一方面，時代變遷，又不宜過於古奧。本文在這方面尺度把握甚好。以淺近文言體寫成，駢散相間，文采斐然。
1.何謂「通人」？就你所研學的學科，舉出三兩位學者來例證之。
不但在專業以外，注意全局，旁通本門以外的知識，而且是生活上的「全人」、學問上的「通人」，眼光遠大。
舉例時應以本國學者為主。
2. 學術上的「通人」與生活上的「全人」是怎樣的關系？如何不害「精神偏枯病」？
前者指在所學專業以外，旁通本門以外的知識，後者指借「旁門」（主要是人文藝術等學科）的知識和精神，求得徹底的智慧，滋養自己的身心，養成遠大的眼光，優雅的品格、風趣、嗜好，以正當地應付復雜的人生，如此即可避免此病。

3. 就你個人來說，如何擺脫專業課程的局限，「去領略一下全部天空的偉大」？
各人有不同的具體情況，但其精神是共同的；在所學專業以外，旁通本門以外的知識，對一門精通一切，對其他各門略知梗概，仍當是學者的最高理想。

古代文
1. 關於王羲之，你還知道哪些關於他的事跡或傳說？
墨池，入木三分，黃庭換鵝，等等。
2. 找出文章中至今仍有活力的成語、片語。
群賢畢至、少長咸集、茂林修竹、放浪形骸等。
四、思考提示

1. 你認為這種對話體在說理時有什麼好處？有什麼不足？
對話體多通過兩個人物的問答和辯論來闡述道理，善於將不同思想的碰撞或邏輯思辨的過程有機地呈現出來，其語言也容易具有生動、活潑和個性化的特點。其不足之處是思路和邏輯有時不夠嚴謹。

2. 在先秦諸子中，還有誰喜歡用寓言故事來闡述其哲學思想？
韓非子。《韓非子》中的《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》皆為寓言故事之專集，其數量居先秦散文之首。然其寓言主要取材於歷史和現實，與莊子寓言的奇幻譎怪呈現為完全不同的風格。

3. 在闡述哲理時，本文使用了多種修辭手法，請指出來，並說明其效果如何。
擬人、比喻、對比、排偶，說理形象而有力。

4. 本文中有若干語句，在後世化為人們慣用的成語，請指出來。
望洋興嘆、貽笑大方、坐井觀天、太倉稊米。

1. 本文通過自設問答的形式表現內心矛盾，你認為這種方式與直抒胸臆相比，優點在哪裡？
更加形象生動，對比更加鮮明。
你讀過的文學作品中，還有哪篇是自設問答的？
如枚乘《七發》/司馬相如《長林賦》
. 分析「吾輩」看月與他人有何不同，表現了怎樣的審美情趣，從中可看出張岱小品文的哪些特點？
一喜喧囂，一喜清幽，故而是兩種境界，兩種天地，兩種情感。從中可看出作者文人情趣的流露，以及其小品清新空靈、率性任真的文風。
2. 比較袁宏道的《虎丘記》與張岱的《西湖七月半》，兩篇同寫望月之夜，不過彼此之內容及感慨有同有異，試加以分析、討論。
袁宏道的《虎丘記》所寫的是中秋月夜，主要筆墨傾注在敘寫游虎丘的遊人身上，作者的感慨，在於做官的身份，使他與遊人之樂隔絕開來；張岱的《西湖七月半》亦主要寫游湖之人，但對遊人持嘲笑態度，意在凸顯「吾輩」的清雅。

1. 在寫到曾晳的時候，出現了一段關於彈瑟的聲音和人物動作的描寫，這樣寫的意圖和效果是什麼？
意圖在於將曾晳的性格與其他三位弟子加以對比，將讀者的關注點聚焦在他的身上；其效果是突出了曾晳灑脫放達的人格特徵，並為其出人意料的回答作了鋪墊。
1. 在描述百姓對齊王好樂和田獵的兩種不同反應時，孟子使用了同中有異的重章疊句的手法，這種寫法的意圖何在？效果如何？
「今王鼓樂於此」至「此無他，不與民同樂也」，與下段「今王鼓樂於此」至「此無他，與民同樂也」兩段，採用了類似詩歌的重章手法，即結構和語句大體一致，僅更換個別詞句；且每段中也採用了類似詩歌的疊句手法。重章的效果是同時強化了兩種現象之間相同與不同之處的對比，有很強的說服力；疊句則產生了積累性效果，增強了情緒的感染力。
2. 比較本文與《論語》「子路、曾晳、冉有、公西華侍坐」章，思考二者的語言風格有何差異，原因何在。
「侍坐」章平實自然、談言微中，措辭簡約而餘味雋永；本文則富思辨性與邏輯性，有很濃厚的雄辯色彩。這種差異首先源自話語的對象、內容、場合及目的不同，也與孔子「惡佞」（《論語?先進》）而孟子「好辯」（《孟子?滕文公下》）的個性差異有關，時代精神與風氣的變化也是一個重要的因素。
1. 本文所使用的排比、蟬聯句式，在邏輯上是否真的很嚴密？有沒有可以置疑的地方？
並非真的很嚴密，其可置疑之處，是按照文章所表達的意思，似乎從格物、致知直到平天下的八條目之間，有嚴格的蘊涵關系或充足條件的關系，即有了前件，就必定會有後件。但是仔細推敲起來，這種關系並不能成立。因為假如真是這樣，那麼「格物」與「平天下」之間的各個階段就都可以省略，一旦「物格」，便「天下平」了，而「格物」也就等於是「平天下」，因此應該說「自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）為本」才對。但是從事實上來說，「格物」並不等於「平天下」，甚至也不等於「修身」。文章既然說「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」，那麼很明白，所謂「格物、致知、正心、誠意」都是總括於「修身」之內，是其具體的項目，而不是「修身」的前一階段或充足條件。作者使用這些排比蟬聯句式，只是為了強調它們之間的有機關聯，但卻很容易造成誤解。所以我們在讀這些句子的時候，不能按照今天的邏輯習慣去理解它們。

3. 道德的修養與知識的探求是什麼關系？二者是否一回事？能否統一起來？
二者並不是一回事，有知識未必就有道德，有道德也未必就有知識。知識的目的是求真，道德的目的是求善。求知靠的是知性，求善則不僅靠知性，還得靠意志，即要知而能行。

詩歌

1. 體會和描述詩人的心境。
因悼念而感到寂寞；對險境的堅忍和不屈；深沉的懷念，庄嚴的哀思，對抗戰勝利的期盼；鎮靜，堅守和自勉。

2. 試分析本詩的結構對比關系。
輕重，動靜，人我，生死，多重對比關系，結構平衡而協調。

3. 本詩語言簡單明白，請分析這種語言風格在新詩中的地位和價值。
本詩的語言樸素，洗練，明白如話，而又富於質感，充滿暗示。標志著新詩語言的成熟。
有的詩內容十分確定，有的詩可以多種理解，請你結合本文分析其中的原因何在。
詩內容確定，主要是所寫對象具體；而含蓄的詩歌，力圖使詩歌表現的對象給人以不確定性，難以指實，如本篇中的「在水一方」的美人，可以指情感世界的戀人，也可以指家國渴慕的賢人。
3. 本詩的復沓形式與表現的思想感情之間有什麼關聯？
它的藝術作用在於很好地表現事物進展的順序和程度，協調詩的韻律節奏，強化詩的音樂美和抒情氣氛，增強表情達意的審美效果。
本篇中對李楊愛情有無批判、諷刺內容？如果有，請指出，並加以評論。
開卷「漢皇重色思傾國」以下，渲染玄宗得貴妃後縱欲、行樂，具批判諷刺意義。在文學思想上，作者主張文學反映社會，詩兼「美刺」。這決定了他對李、楊愛情持諷刺批判的態度，這一點在他的另一首描寫楊貴妃的詩歌《胡旋女》中表現得尤為突出。
2. 長期以來，對本詩的理解眾說紛紜，為什麼？
形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介於歷史和傳說之間；其次，在情感態度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發自內心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。
與《長恨歌》那種內容十分明確的愛情詩相比，這種含混朦朧的作品的長處與短處各有哪些？
本詩具體內容的含混及缺失，反而提供給讀者進行聯想、想像的空間，更能引發不同讀者多方面的感受。缺點是不太適合痛快淋漓地表達情感以及敘述事件。
試舉例分析詩中的對句對表達效果的影響。
如頸聯「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」：「一去紫台」、「獨留青冢」相對，動與靜、生與死、風光與孤獨之間形成鮮明的反差。去國之恨，留葬異鄉之哀怨，在這巨大的反差中表現出來。而「朔漠」與「黃昏」呼應，營造出一種凄冷的氛圍，也強化了詩歌的表達效果。
詩人對戰爭的矛盾態度表現在哪些地方？結尾寫「李將軍」有何意味？
詩歌前半部慷慨出師、血戰殺敵，體現了一種雄壯激昂的情感；後半部則又表現出一種「沙場征戰苦」的哀婉沉重。兩者之間形成矛盾。
李廣是漢代名將，以善於打仗和治軍著聞於歷史，詩結尾寫「李將軍」，是藉助對歷史上名將的回憶，反襯當時將領的無能和腐敗。
2. 列舉詩中的對比。
如：出師時的鋪張揚厲與戰敗後的困苦凄涼；士兵的效命死節與將軍的怙寵貪功；士兵的辛苦久戰與將軍的失職、縱情聲色等。
你知道王國維所說的「三種境界」嗎？你認為他的借用效果怎樣？
王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過此三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處』，此第三境也。」（王引用時作「回頭驀見，那人正在」）王國維別裁名人詞句，賦予新意，啟發多多，已為學界所接受。
西文漢譯
作品豐富而深刻的思想內蘊，體現在哪些方面？
愛國主義，民權訴求，宗教修辭，理性精神，人類情懷。
教師可以引導學生畫出文章中的相關內容
2. 本文多呼告句式，這與演講者面對25萬之眾的聽者有無關系？
有。這種修辭方式最宜面對聽者眾多的場合。
1. 本文基本的修辭手段是什麼？
「反話正說」，即將那些批評性的、諷刺性的反向話語、意思，用一種一本正經、堂而皇之的方式說出來。

2. 本文有一個潛在的批判對象，是什麼？
那些喜歡「忠告」他人的所謂「青年導師」。他們往往置社會惡俗亂象於不顧 ，把自己打扮成佈道者，一味指指點點，教訓他人，讓青年這樣那樣，大唱道德高調。

3. 本文如此寫來，顯示了作者怎樣的人生態度？
無心借發布「忠告」來作青年的所謂「導師」。他討厭假正經，更討厭以勢壓人，所以通過反語來警醒青年，不要相信那些貌似庄嚴的「鳥導師」，而要洞察世事真相，保持自己的主見。