大學語文樊遲問仁答案

『壹』 樊遲問知文言文答案

1. 閱讀下面《論語》選段,回答問題

(1) B

(2) 不矛盾。孔子「敬鬼神而遠之」，並不過多提及鬼神之事。「祭如在，祭神如神在」是說祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一樣，並非認為鬼神真的存在，而是強調參加祭祀的人，應當內心虔誠。孔子主張進行的祭祀活動主要是道德的而不是宗教的。

(1)孔子否定了宗法傳統的神權觀念，力求以實事求是的態度否定鬼神的作用。

(2)無

參考譯文：樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：「專心致力於（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。」樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：「仁人對難做的事，做在人前面，有收獲的結果，他得在人後，這可以說是仁了。」

2. 閱讀下面文慶缺言文,按要求答題

小題：

①選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。

②舜有天下，在眾人中挑選人才，把皋陶選 *** ，不仁的人就被疏遠了。

小題：①仁和智。②「愛人」是孔子仁的基本內容。這里的「愛人」，就是愛所有的人，君子有了這種愛就能推己及人。

小題：見譯文和簡析

小題：見譯文和簡析

[參考譯文]

樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。」樊遲問什麼是智，孔子說：「了解人。」樊遲還不明白。孔子說：「選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。」樊譽鉛辯遲退出來，見到子夏說：「剛才我見到老師，問他什麼是智，他說：『選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。』這是什麼意思？」子夏說：「這話說得多麼深刻呀！舜有天下，在眾人中挑選人才，把皋陶選 *** ，不仁的人就被疏遠了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選 *** ，不仁的人就被疏遠了。」

[選段簡析]

本章談了兩個問題，一是仁，二是智。關於仁，孔子對樊遲的解釋似乎與別處不同，說是「愛人」。實際上孔子在各處對仁的解釋都有內在的聯系。「愛人」是孔子仁的基本內容，反映了孔子的人本主義思想。這里的「愛人」就是「泛愛眾」，就是愛所有的人，君子有了這種愛就能推己及人。他所說的「愛人」，包含有古代的人文主義精神，把仁作為他全部學說的對象和中心。關於智，孔子認為是要了解人，選拔賢才，罷黜邪才。但在歷史上，許多賢能之才不但沒有被選拔，反而受到壓抑，而一些奸佞之人卻平步青雲，這說明真正做到智並不容易。

3. 古文《樊遲問稼》的翻譯

樊遲向孔子請教如何種莊稼。孔子說：「我不如老農。」樊遲又請教如何種菜。孔子說：「我不如老菜農。等樊遲退出去了，孔子說：樊遲真是小人。在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重激悔視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實情來對待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會背著自己的小孩來投奔，哪裡用得著自己去種莊稼呢。」

【原文】：《論語·子路》：「樊遲請學稼，子曰：『吾不如老農。』請學為圃，曰：&lsquo，典故；吾不如老圃。'」樊遲是春秋時期孔子的門生。他向孔子請教種莊稼和種菜的問題，而遭到孔子的拒絕。意即治國要靠禮、義、信，不必用學稼去教化百姓。

拓展資料：

樊遲，即樊須，名須，字子遲。春秋末魯國人（一說齊國人）。是孔子七十二賢弟子內的重要人物，繼承孔子興辦私學，在儒家學派廣受推崇的各個朝代享有較高禮遇。唐贈「樊伯」，宋封「益都侯」，明稱「先賢樊子」。其重農重稼思想在歷史上具有進步意義。

4. 樊遲問人

問知：同「智」，

知人：知道

譯：樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。」又問什麼是智。孔子說： 「知人。

註：仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人。智者是知人善任，尤其善於識別人的人。

【原文】

樊遲問仁。子曰：「愛人。」問知。子曰：「知人。」樊遲未達。 子曰：「舉直錯諸枉，能使枉者直。」 樊遲退，見於夏曰：「鄉也吾見於夫子而問知，子曰；『舉直 錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏日：「富哉言乎！舜有天下， 選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不 仁餚遠矣。」

【譯文】

樊遲問什麼是仁。孔子說：「愛人。」又問什麼是智。孔子說： 「知人。」樊遲沒有明白是什麼意思。孔子解釋說：「把正直的人提 拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來。」 樊遲從老師那裡出來以後，又去見子夏說「剛才我去請教老師什麼叫智，老師說：『把正直的人提拔到不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來。』這是什麼意思呢？」子夏說；「這是含義非常深刻的話呀！比如說，舜帝有了天下，在眾人之中提拔了 皋陶，那些不正直的人就靠邊站了；商湯王有了天下，在眾人之中提拔了伊尹，那些不正直的人也就靠邊站了。」

5. 古文《樊遲問稼》的翻譯

古文《樊遲問稼》的翻譯 解答： 樊遲向孔子請教如何種莊稼.孔子說：「我不如老農.」樊遲又請教如何種菜.孔子說：「我不如老菜農.等樊遲退出去了，孔子說：樊遲真是小人.在上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重視義，老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信，老百姓就不敢不用真心實情來對待你.要是做到這樣，四面八方的老百姓就會背著自己的小孩來投奔，哪裡用得著自己去種莊稼呢.」 拓展資料樊遲 樊遲，即樊須，名須，字子遲。

春秋末魯國人（一說齊國人）。是孔子七十二賢弟子內的重要人物，繼承孔子興辦私學，在儒家學派廣受推崇的各個朝代享有較高禮遇。

唐贈「樊伯」，宋封「益都侯」，明稱「先賢樊子」。其重農重稼思想在歷史上具有進步意義。