大學古代詩文選作業題答案

A. 你找到你要找的答案了嗎就是中國古代文學b1的答案

中央廣播電視大學中國古代文學b1形成性考核冊答案
2．簡述《詩經》的思想內容。
一、祭祀詩：祭祀詩是歌頌祖先的祭祀的樂歌。《詩經》的祭祀詩全部收集在三「頌」里。例如「周頌」31篇，有名的《臣工》、《噫嘻》、《豐年》、《載芟》、《良耜》等是「周頌」，也是整個「頌」詩里最優秀的詩篇。
二、贊頌詩：贊頌詩是指贊美祖先功德、征戰勝利、品德、技藝，甚至俊男靚女的詩。大部分集中在二「雅」里。例如「大雅」里的《生民》、《公劉》、《緜》、《皇矣》、《大明》等，「小雅」里的《出車》、《六月》、《采芑（qǐ）》等都是贊頌詩中的名篇。
三、怨刺詩：怨刺詩是揭露時弊、感嘆時艱、諷刺時政的詩歌。它們多出現在二「雅」里，作者多為貴族、朝臣，「國風」中也有一些勞動者創作的民間諷刺詩。如「大雅」里的《民勞》，「小雅」的《巷伯》，「國風」中「魏風」的《伐檀》、《碩鼠》，「秦風」中的《黃鳥》等都是名篇。
四、婚戀詩：
婚戀詩是婚姻、戀愛為題材的詩。這類詩的絕大部分保存在「國風」民歌中。愛情詩最著名的有「周南」的《關雎》、《漢廣》，「秦風」的《蒹葭》，「陳風」《月出》，「邶風」《靜女》等。描寫婚姻生活的詩著名者有「周南」《桃夭》，「鄭風」《女曰雞鳴》，「衛風」《氓》，「邶風」《谷風》等。
五、戰爭徭役詩：這類詩主要描寫戰爭徭役給勞動者帶來的深重苦難和對生產生活造成的巨大破壞。著名的有「豳風」《東山》，「小雅」《採薇》、《何草不黃》，「魏風」《伯兮》、「鄘風」《載馳》，「秦風」《無衣》等。

作業3答案

一、填空
1\漢獻帝 隋文帝 2\建安風骨 建安風力 3\阮籍和稽康 4\潘岳和陸機
5\ 孫卓和許詢 6\陶淵明 謝靈運 7\玄言 山水 8\四聲八韻 永明體改委
9\ 10\搜神記 世說新語

二、單項選擇題
1D 2A 3A 4C 5B 6C 7D 8B 9C 10C 11 12D 13D 14A 15D 16 17B 18C 19C 20A

三、默寫和填句題
1、 (此詩在教材P227,全文如下:) 敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野.天蒼蒼,地茫茫,風吹草低見牛羊.
2、老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已

四、簡答題
1、兩漢以來,辭賦獨盛,文人詩沉寂,建安詩人打破了這種局面,在古詩十九首之後,掀起了第一次文人五言詩的創作高潮.他們直承漢樂府民歌的現實主義精神,真實而廣泛的反映動亂的社會現實和人民的苦難,展示了廣闊的時代生活畫面,表現了作家建功立業的理想壯志和積極進取精神,也流露了人生短促\壯志難酬的悲涼幽怨情緒.這些作品意境宏大,筆調明朗,風格雄鍵深沉、慷慨悲涼,具有鮮明的時代特徵和個性特徵.後人把建安詩歌的這種獨特風格稱為」建安風骨」.

2、<搜神記>是南北朝志怪小說成就最高的作品.其思想內容有以下幾個方面:
(1) 反映統治階級的兇殘和人民的反抗斗爭.如<范尋>記載扶南王范尋將犯罪者投與虎與鱷,其殘暴令人發指.
(2) 反映當時青年男女對於婚姻自主的渴望和為爭取愛情幸福而斗爭的精神.如<父喻>寫父喻與王道平相愛,後來王道平出征九年未歸,父喻被逼嫁與他人,」結恨致死」.三年後,王道平歸,哭於父喻墳前,父喻復活,二人結為夫妻.
(3) 反映人民不怕鬼怪,勇於鏟除妖魔鬼怪的大無威精神.如<宋定伯捉鬼>記述宋定伯夜行遇鬼,毫懼色,從容鎮定地與鬼周旋,最後捉住鬼所變的山羊.這個故事說明鬼並不可怕,而且反映了人民的機智和勇敢.
3、說庾信是南北朝文學的集大成者

是因為:

(1) 庾信妙善文詞,尤工詩賦.
(2) 庾信不但詩寫好,辭賦也不亞於其詩歌.,他的<枯樹賦>\<竹杖賦><哀江南賦>等均為傳世之作.
(3) 庾信還是一位駢文大家,其駢文最為人稱道的是<哀江南賦>

五、 分析論述題
1、 曹操前期詩歌的重要內容之一，是抒寫自己的理想懷抱。《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。詩中描寫一位精於騎射、渴望為國立功的游俠兒。表彰了他慷慨報國的精神。這游俠兒的形象，正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和願望。
曹植後期的詩歌更多的表現了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。《雜詩》其五集中體現了其壯志難酬的激憤不平。「願欲以輕濟，惜哉無方舟。閑居非吾志，甘心赴國憂」詩中既有慷慨激昂之情在回盪。又有無可奈何的閑愁無法排遣。《贈白馬王彪》是曹植後期一篇重要詩作，詩中集中抒發了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的悲憤，痛斥了監國使者離間他們兄弟關系的丑惡行徑，對曹彪含冤而死表示了沉痛的哀悼，表達了自己在岌岌可危的處境中的憂生悲嘆。
曹植前後期詩歌的思想內容之所以有這樣的變化，主要原因是其所處的生活環境造成的。前期曹植大部分時間是在鄴下的安定環境中度過的，他聰穎、博學，極富文學才華，深得曹操的寵愛。後期，他備受曹丕父子的猜忌和迫害，故而在詩歌創作中有不同的反映。
2、不選此題。

作業4答案（唐代文學）
一、 填空題
1、 盛唐 中唐 2、 漢魏 正始 3、 山水 邊塞 4、 忽如一夜春風來 千樹萬樹梨花開
5、 思想 藝術 6、 元稹 白居易 7、 長恨歌 琵琶行 8、 韓愈 柳宗元
9、
10、問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流

二、單項選擇題
1A 2D 3A 4A 5D 6A 7C 8D 9B 10（ ）11D 12B 13A 14A 15D 16B 17 A 18D 19D 20B

三、默寫和填句題
1、參看《中國古代文學作品選》（上）P285
2、參看《中國古代文學作品選》（上）P341

四、簡答題
1、用「黃河遠上白雲間」這一句更好。理由如下：
第一，「黃河遠上」意境遠比「黃沙直上」開闊，莽莽蒼蒼、浩浩翰翰，給人的印象如同「黃河之水天上來」一樣的壯美。「黃沙直上」不過寫了邊塞的荒涼而已。
第二，「黃河遠上白雲間」與下句「一片孤城萬仞山」構成渾然的氣象，黃河橫貫大地，遠遠的一端上接白雲，「孤城」、「高山」屹立於眼前，一遠一近，一動一靜，相映成趣。「黃沙直上」與「孤城」「高山」都是高聳而上，顯得單調。
2、所謂「新樂府」，即專指用新題寫時事的擬樂府詩歌，其首創者是杜甫。所謂「新樂府運動」，是專指元稹、白居易等人在杜甫新題樂甫的基礎上，倡導而興起的一次有明確理論指導的詩歌革新運動，白居易是無可爭議的領袖人物。
3、唐代傳奇是唐代文言短篇小說，宋代以後，人們根據其多傳達奇聞逸事的特點，泛稱唐人小說為「傳奇」。

五、分析論述題
1、 不選此題
2、 柳宗元是一位「遍悟文體」的作家，他各體皆長，其散文部分成就最高。大體可分論說、寓言、游記、傳記騷賦五類。
作為一個政治家、思想家，他寫下了許多論說文，包括哲學、政論以及以議論為主的雜文。《封建論》是其政論文的代表作。他的議論文論證有力邏輯嚴密，構思新穎獨到，手法靈活多樣，文筆簡潔生動，形成特有的犀利、峻潔、雄鍵深沉的風格。
柳宗元的寓言內容豐富，寓意深遠，具有強烈的政治性和高度的哲理性，構思精巧、故事完整、清潔曲折，完全擺脫了先秦寓言的低級形態。如《三戒》等。
山水游記是柳宗元取得獨特成就的又一領域。這些山水游記以〈永州八記〉和游黃溪記》為最佳。
傳記文學也是柳宗元很有成就的一個領域，有不少傳世之作。如《童區寄傳》等。這些傳記文學作品形式不拘、手法多變，有意突破史傳成法，增加文學色彩，大大增強了傳記文學的文學性。
騷賦也是柳宗元散文中頗具特色的一部分。如《吊屈原賦》等。

中國古代文學（B)1作業2參考答案
一填空：
1． 政論，辭賦
2． 《過秦論》
3． 《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》
4． 司馬遷，司馬相如
5． 《子虛賦》、《上林賦》
6． 賈誼 ,《治安策》
7． 《歸田賦》,《刺世疾邪賦》
8． 郭茂倩，樂府詩集
9． 玉台新詠，古詩為焦仲卿妻作
10． 古詩十九首，文選
二單項選擇題
1． B
2． B
3． C
4． D
5． A
6． A
7． B
8． D
9． B
10. A
11. C
12. C
13. D
14. A
15. B
16. D
17. A
18. C
19. B
20. D
三，默寫《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。

四簡答題
1．為什麼教材認為,兩漢文學成就最高的是散文
兩漢散文上繼先秦，與戰國時代的散文一道共同構成了我國文學史的第一個高峰。之所以說兩漢文學成就最高的是散文，最重要的是出現了一部在散文發展史上具有劃時代意義的偉大巨著《史記》。西漢司馬遷撰寫的《史記》是第一部紀傳體通史，也代表了古代歷史散文的最高成就，魯迅稱它是「史家之絕唱，無韻之離騷」。從史學上看，它以紀傳體的形式，比較完整地記載了漢代當世和以前的許多重要歷史人物的生平事跡和種種活動，使後代對這些人物有史可察，有案可稽。從散文的發展史上看，《史記》無論是寫人物、記場面都十分集中、完整；故事性強，結構謹嚴，匠心獨具。語言也平易簡潔，生動傳神。它不但對歷史散文有影響，而且對唐宋以後的古文發展也有重大影響。東漢班固的《漢書》，繼承了《史記》的體制，後世常常《史》《漢》並稱，但《漢書》的整體成就難以與《史記》比肩。

2．簡要介紹樂府的含義
「樂府」有兩個基本含義。漢樂府本是漢代的音樂機構，「樂」即音樂，「府」即官府。漢初有「樂府令」，漢武帝立樂府而采歌謠，機構中有采風者、作詞家、作曲家、歌唱著、演奏者等。魏晉以後，人們將樂府機構採集配樂的歌詩也稱為「樂府」，樂府便成為一種詩歌體裁的名稱。

3試論述《古詩十九首》的思想內容。
《古詩十九首》的思想內容大概有以下幾個方面：
（1） 表現征夫遊子的思鄉，和家中婦女懷念遠出未歸者的痛苦之情。
（2） 表現男女之間相思相戀。
（3） 表現文人士大夫孤芳自賞，懷才不遇之情。
（4） 反映了一種頹廢的心理和及時行樂的情緒。

五論述題
1．魯迅為什麼說《史記》是「無韻之《離騷》」？
「無韻之《離騷》」是說其文學成就。司馬遷著史絕非局限於文獻的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對布衣閭巷之人、岩穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫事實，以致於「顯暴君過」，本來已經與屈原相似；其「肆於心而為文」，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄於筆下的人物。《史記》近於《離騷》的那種悲憤，不一定是得之於學，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生於漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深。

2．試從思想內容和藝術上分析漢代民歌《上山采靡蕪》
《上山采靡蕪》是一首寫棄婦的詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時的一番簡短對話。從對話中可以看出，棄婦是一個美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無辜的，她的命運決定於丈夫一時的好惡。並由此反映了漢代婦女在家庭和社會中地位的低下。
《詩經》中的《氓》和本詩都是寫棄婦的，本詩中棄婦的形象和前者大不相同：《氓》中的主人公在丈夫背叛愛情、背叛自己後，顯得冷靜而剛強，譴責丈夫的背叛行為，並主動和丈夫一刀兩斷；本詩的主人公在被拋棄後偶然碰上前夫，倒禮貌周到地向前夫打聽「新人」的情況：「新人復何如？」一個「復」字用得意味深長，既透露出棄婦心中的無限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。前夫回答：「容貌不如你，手腳更不如你麻利。」棄婦則冷冷地刺了他一句：「新人從門入，故人從合去。」這一句雖然諷刺了前夫，但自己的心裡恐怕更不好受，字里行間表現出來的是一種委屈，一絲無奈。心懷愧意的前夫急於表白，進一步講「新人」紡織的本領也不如她，並得出「新人不如故」的結論。而這位棄婦再也不置一辭，也許她認為諷刺他一句，讓這個負心人知道好歹就夠了吧。這些，表現了這位棄婦逆來順受的性格。這位棄婦令人同情，而《氓》中的棄婦則不僅令人同情，還令人尊敬。
這首詩表達主題的方式委婉、含蓄。詩的本意是詠唱棄婦不幸命運的，卻不從正面寫棄婦的哀怨委屈，反而寫故夫的念舊。作者沒有做任何正面的說明和譴責，但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無辜的，她的命運決定於丈夫一時的好惡。至於那位「新人」的命運也就不難猜測了。
這首詩通篇用人物對話來表現人物性格，這一點很清楚，不需要闡釋。從表現手法看，應該屬於「緣事而發」的民歌。
是這個嗎？

B. 古詩文復習題精選的答案

詠竹 （齊.謝眺）

窗前一叢竹，清翠獨言奇。

南條交北葉，新筍雜故枝。

月光疏已密，風聲起復垂。

青扈飛不礙，黃口獨相窺。

但恨從風籜，根株長相離。

竹 （梁.劉孝先）

竹生空野外，梢雲聳百尋。

無人賞高節，徒自抱貞心。

恥染湘妃淚，羞入上宮琴。

誰人制長笛，當為吐龍吟。

賦得階前嫩竹 （陳 . 張正見）

翠雲梢雲自結叢，輕花嫩筍欲凌空。

砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強來風。

欲知抱節成龍處，當於山路葛陂中。

詠竹 （唐.李嶠）

高簳楚江濆，嬋娟含曙氣。

白花搖風影，青節動龍文。

葉掃東南日，枝捎西北雲。

誰知湘水上，流淚獨思君。

郡齋左偏栽竹百餘詩 （唐 . 令狐楚）

齋居栽竹北窗邊，素壁新開映碧鮮。

青藹近當行葯處，綠陰深到卧帷前。

風驚曉葉如聞雨，月過春枝似帶煙。

老子憶山心暫緩，退公閑坐對嬋娟。

秋日白沙館對竹 （唐 . 許渾）

蕭蕭凌雪霜，濃翠異三湘。

疏影月移壁，寒聲風滿堂。

卷簾秋更早，高枕夜偏長。

忽憶秦溪路，萬竿今正涼。

初食筍呈座中 （唐 . 李商隱）

嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金。

皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸金。

詠竹 （唐.鄭谷）

宜煙宜雨又宜風，拂水藏村復間松。

移得蕭騷從遠寺，洗來疏凈見前峰。

侵階蘚拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。

誣賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

竹風 （唐.唐彥謙）

竹映風窗數陣斜，---人愁坐思無涯。

夜來留得江湖夢，全為乾聲似荻花。

春日山中竹 （唐.裴說）

數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。

無限野花開不得，半山寒色與春爭。

詠竹 （唐.張必）

樹色連雲萬葉開，王孫不厭滿庭載。

凌霜盡節無人見，終日虛心待鳳來。

誰許風流添興詠，自憐瀟灑出塵埃。

朱門處處多閑地，正好移雲撫翠苔。

霜筠亭 （宋.蘇軾）

解籜新篁不自持，嬋娟已有歲寒姿。

要看凜凜霜前意，須待秋風粉落時。

賦園中所有 （宋.蘇轍）

寒地竹不生，雖生常若病。

斸根種幽砌，開葉何已猛。

嬋娟冰雪姿，散亂風日影。

繁華見孤深，一個敵千頃。

令人憶江上，森聳緣崖勁。

無風籜自飄，策策鳴荒徑。

新竹 （宋.楊萬里）

東風弄巧補殘山，一夜吹添玉數竿。

半脫錦衣猶半著，籜龍未信怯春寒。

詠東湖新竹 （宋.陸游）

插棘編籬謹護持，養成寒碧映淪漪。

清風掠地秋先到，赤日行天午不知。

解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。

官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。

野竹 （元.吳鎮）

野竹野竹絕可愛，枝葉扶疏有真態。

生平素守遠荊榛，走壁懸崖穿石埭。

虛心抱節山之河，清風白月聊婆娑。

寒梢千尺將如何，渭川淇澳風煙多。

新筍歌 （明.岳岱）

滿林黃鳥不勝啼，林下新筍與人齊。

春風閉門走山兔，白晝露滴驚竹雞。

雨中三日春已過，又近石床添幾個。

競將頭角向青雲，不管階前綠苔破。

竹石 （清.鄭燮）

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

竹 （清.鄭燮）

一節復一節，千枝攢萬葉。

我自不開花，免撩蜂與蝶。

C. 誰有中國古代文學作品選讀的試題和答案啊急需，越多越好。

《中國古代文學作品選讀》模擬試題 一、填空題（每空1分，共20分） 1、《詩經》中的詩歌創作年代是從______________ 至春秋中葉。 2、先秦歷史散文發展第二階段的代表著作是有較高文學價值的編年史《謹遲_________》 和國別史《國語》。 3、《稼軒長短句》是______________的詞集。 4、《西廂記》塑造了崔鶯鶯和___________ 這兩個封建禮教叛逆者的形象。 5、「樓船夜雪瓜洲渡，______________ 」是陸游《書憤》中的名句。 6、被譽為「七絕聖手」的唐代詩人是____。 7、龔自珍《已亥雜詩》（九州生氣恃風雷）借祭神的「___________ 」的形式而抒發懷抱。 8、「所謂伊人，在水一方」見於《詩經·秦風》中的《_________》。 9、「鯤鵬展翅」的典故出於莊子《__________》一文。 10、大力宣揚「人性善」的先秦思嘩晌首想家是____________。 11、「池塘生春草，園柳變鳴禽」見於「謝靈運《__________》一詩。 12、《水經注·三峽》：「漁者歌曰：__________，猿鳴三聲淚沾裳。」 13、杜甫《春望》抒發國憂家愁的名句是：「__________，家書抵萬金。」 14、劉禹錫《西塞山懷古》的尾聯懷古慨今：「從今四海為家日，____________。」 15、「三十功名塵與土，八千里路雲和月」出自岳飛的詞《__________》（怒發沖冠）。 16、楊萬里的詩清新、自然、活潑，自亂數成一家，世稱___________體。 17、《擬詠懷》的作者是______________。 18、歐陽修《醉翁亭記》稱「宴酣之樂，非絲非竹」，這里的「樂」是指______________。 19、北宋______________與其子軾、轍皆當時著名文人，世稱「三蘇」。 20、吳偉業名句「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏」，「紅顏」指的是______________。 二、選擇題（每題1分，共30分） 1、《氓》：「送子涉淇，至於頓丘。」淇，指淇水，在今（ ） A. 河南省 B. 河北省 C. 山西省 D. 山東省 2、陶淵明的下列作品中，悲憤豪放之作是（ ） A.《詠荊軻》 B.《飲酒》 C.《歸園田居》 D.《桃花源記》 3、王維《山居秋暝》：「隨意春芳歇，王孫自可留」。所用典故出自（ ） A.《詩經》 B.《楚辭》 C.《論語》 D.《莊子》 4、《望岳》：「岱宗夫如何，齊魯青未了。」「岱宗」指（ ） A. 華山 B. 嵩山 C. 泰山 D. 恆山 5、下列作品中不屬於新樂府詩的是（ ） A.《賣炭翁》 B.《琵琶行》 C.《長恨歌》 D.《錢塘湖春行》 6、《前赤壁賦》：「壬戌人秋，七月既望。」「既望」是指陰歷（ ） A. 十五 B. 十六 C. 十七 D. 十八 7、「斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。」「寄奴」是指（ ） A. 孫權 B. 劉備 C. 周瑜 D. 劉裕 8、《古詩為焦仲卿妻作並序》最早見於（ ）。 A．《樂府詩集》 B．《玉台新詠》 C．《文選》 D．《古詩源》 9、詩句「出門無所見，白骨蔽平原」的作者是（ ）。 A. 曹操 B．曹植 C．曹丕 D.王粲 10、《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂」，「黃發」指（ ）。 A．兒童 B.青年 C.壯年 D.老年 11、張若虛《春江花月夜》中貫串全詩的中心景動是（ ）。 A.江 B.月 C．花 D．夜 12、蘇軾《前赤壁賦》：「舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。」「窈窕之章」所指的作品見於 A．《詩經》 B．《楚辭》 C．《漢樂府》 D．《古詩十九首》 13、湯顯祖的名作《牡丹亭》屬於（ ）。 A.傳奇 B.南戲 C．雜劇 D.院本 14、下列成語中，出於《邵公諫弭謗》的是（ ）。 A、門庭若市 B、高枕無憂 C、退避三舍 D、道路以目 15、按照班固的解釋，「離騷」的意思就是（ ） A、遭受憂患 B、離別的憂愁 C、發牢騷 D、被離間騷擾 16、「建安」這一年號屬於（ ） A、漢 B、魏 C、蜀 D、吳 17、陶淵明《讀山海經》（孟夏草木長）一詩抒發的感情，如用一個字概括就是（ ） A、「憤」 B、「怨」 C、「樂」 D、「哀」 18、從詩歌體裁上看，李白最不喜歡寫（ ）。 A、七絕 B、樂府 C、古風 D、七律 19、楊萬里詩句「中流以北即天涯」中的「中流」指的是當時宋金的分界（ ）。 A、長江 B、淮河 C、泗水 D、桑乾河 20、為孟嘗君市義並營建三窟以留退路的是（ ）。 A、鄒忌 B、邵公 C、馮諼 D、燭之武 21、代表漢代文人五言詩最高成就的是（ ）。 A、漢樂府民歌 B、《古詩十九首》 C、永明體詩歌 D、山水田園詩 22、曹操《短歌行》「青青子衿，悠悠我心」所用典故出自（ ）。 A、《詩經》 B、《楚辭》 C、《論語》 D、《莊子》 23、「建安七子」中，文學成就最高的是（ ）。 A、王粲 B、陳琳 C、孔融 D、劉楨 24、王粲《七哀詩》「南登霸陵岸，回首望長安」中的「霸陵」埋葬的是（ ）。 A、秦始皇 B、漢高祖 C、漢文帝 D、漢武帝 25、著名組詩《詠懷詩》八十二首的作者是（ ）。 A、阮籍 B、嵇康 C、鮑照 D、庾信 26、晚唐文人中，涌現出一批以填詞為主要表現手段的作家，其最著名的代表是（ ）。 A、張志和 B、白居易 C、溫庭筠 D、劉禹錫 27、王昌齡《出塞》「秦時明月漢時關」中所用修辭手法為（ ）。 A、比喻 B、互文 C、誇張 D、諧音 28、杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百韻》「，蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑」中的「蚩尤」是指（ ）。 A、人名 B、地名 C、動物 D、大霧 29、下列出自高適《燕歌行》中的詩句中，反映軍中苦樂不均的一句是（ ）。 A、男兒本自重橫行，天子非常賜顏色 B、山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨 C、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 D、相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛 30、高適《燕歌行》「鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼離別後」中，「玉箸」是指（ ）。 A、玉做的筷子 B、白色的筷子 C、比喻思婦的眼淚 D、人名 三、簡答題（每題4分，共20分） 1、《竇娥冤》第三折中，作者是怎樣刻劃女主人公的善良與反抗性格的？ 2、《詩經·氓》「桑之未落，其葉沃若」、「桑之落矣，其黃而隕」兩句用了什麼藝術手法，有何含義? 3、試析《陌上桑》中秦羅敷形象的特徵。 4、曹操《短歌行》「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?」等四句運用了怎樣的藝術手法，有何含義? 5、李煜《虞美人》："問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。"這一比喻有何妙處? 四、論述題（每題10分，共30分） 1、《古詩為焦仲卿妻作並序》中塑造的劉蘭芝與焦仲卿形象有何異同? 2、舉例說明蘇軾《前赤壁賦》中的主客問答有何深層含義？ 3、說明杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》三個部分的思想內容。 答案 一、填空題（每空1分，共20分） 1、西周初年 2、左傳 3、辛棄疾 4、張君瑞 5、鐵馬秋風大散關 6、王昌齡 7、青詞 8、蒹葭 9、逍遙游 10、孟子 11、登池上樓 12、巴東三峽巫峽長 13、烽火連三月 14、故壘蕭蕭蘆荻秋 15、滿江紅 16、誠齋 17、庾信 18、眾人之樂 19、蘇洵 20、陳圓圓 二、選擇題（每題1分，共30分） 1、A 2、B 3、B 4、C 5、D 6、B 7、D 8、B 9、D 10、D 11、B 12、A 13、A 14、D 15、A 16、A 17、A 18、D 19、B 20、C 21、B 22、A 23、A 24、C 25、A 26、C 27、B 28、D 29、C 30、C 三、簡答題（每題4分，共20分） 1、第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經過。（1分） ① 走後街不走前街，怕婆婆見了傷心 ，因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去後街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸 善良 的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個側面。使竇娥形象更為完整豐滿。（3分） ② 怨天罵地，徹底反抗 ，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可「驚天動地」。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。自然引出了下面對天地鬼神的指斥，控訴：「地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！」（3分） ③ 三樁誓願 ，竇娥的第一個誓言是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓願是希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。第三個誓願，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓願，層層深入地表現了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓願又是她 反抗 性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。（3分） （只要答出上面三點的主要內容都可給分） 2．用比興（比喻）的藝術手法。「桑之未落，其葉沃若」、比喻情意正濃；「桑之落矣，其黃而隕」，比喻丈夫情意日衰。用桑葉的盛衰比喻丈夫情意的濃衰。 3．美麗；堅貞，忠於愛情；敢於斗爭；善於斗爭。 4、比喻，具體形象，化無形為有形，以烏鵲在月夜尋不到歸宿，比於當時的人才都在尋找依託。 5、具體形象，化無形為有形，貼切，喻愁之多之深之長，明白如話。 四、論述題（每題10分，共30分） 1、 同：忠於愛情 反抗禮教 以死殉情，舉例說明。(3分) 異：劉：徹底反抗，剛烈自尊，頭腦清醒，舉例說明。(4分) 焦：較為軟弱，存在幻想，死前徘徊，舉例說明。(3分) 2、主客問答，伸主抑客，主客問答實則代表作者思想中兩個不同側面的矛盾斗爭。作者把政治失意的苦悶通過客來宣洩，把樂觀曠達的情懷通過主來表現，主終於說服客，反映思想中積極的一面戰勝了消極的一面，從而肯定了積極樂觀的人生觀。舉例說明。 3、第一部分是對作者自己十年長安生活的總結；十年長安生活的總結，壯志難酬的感慨，憂國憂民的情懷； 第二部分是回家途中所見所聞所感；一路所見所思，統治者的荒淫生活，貧富懸殊，擔心國事； 第三部分是作者回到家中之後的所見所聞所感。到家情景，家庭遭遇悲劇，想到人民苦難，憂思萬狀； 全詩反映了作者憂國憂民的情懷。舉例簡單說明一下即可。

D. 急求<中國古代詩歌選讀形成性考核>答案,拜託!拜託!

二、名詞解釋

1、（孔子的）「興觀群怨」說：出處《論語?陽貨》，原句「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。」它說出了文學作品的社會作用。「興」，就是說詩歌的藝術形象可以引起人的聯想，使之思想受到感發，激發人並使之精神興奮，情感波動，從而獲得審美享受；「觀」，是指詩歌可以起到觀察社會政治得失、道德風尚狀況和詩人的主觀意圖的作用；「群」，則是說詩歌可以使人們交流感情，和諧人際關系，能起到團結人的作用；「怨」，強調了詩歌可以干預現實，批判不良的社會政治現象。其意義是對文學的社會作用作了比較全面的分析，成為後世文學批評的一個標准，對我國現實主義文學創作和文學批評傳統的形成有非常積極的影響。

2、（莊子的）「虛靜」和「物化」說：「虛靜」，最早是老子在《道德經》里提出「致虛極，守靜篤」的說法，莊子繼承發展了老子「虛靜」的學說，認為它是進入道的境界時所必須具備的一種精神狀態。「虛靜」是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，拋棄一切知識，達到與道合一的境界。莊子的「物化」說是與他的「虛靜」說相聯系的。從創作主體來說，必須具備「虛靜」的精神狀態，這是能否創作合乎天然的藝術之關鍵。而從創作主體橋祥和客體的關系來說。必須要達到「物化」的狀態。什麼是「物化」呢？在莊子看來，進入虛靜狀態之後，人拋棄了一切干擾和心理負擔，就會忘掉一切，甚至忘了自己。作為創作者來說，主體的人也似乎不存在了，主體的「自然」（天）和客體的「自然」（天）合而為一，這就是進入了「物化」的境界。處在這樣狀態下的創作自然是和造化天工完全一致的了。

3、（孟子的）「以意逆志嘩扒」說：孟子的「以意逆志」說是在《孟子?萬章上》篇中提出來的。文中說：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。」所謂「以意逆志」，就是說說詩者（即讀者）要根據自己的歷練、思想意志，去體驗、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束於詞句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以這種方法解說《詩》中的一些作品，比較接近於還了它們作為文學作品的本來面目，為中國文學提供了比較客觀實在的批評原則。

4、（《史記》的）「發憤著書」說：司馬遷在《史記》自序和《報任安書》中歷述文王、屈原等人的事跡後，結合自身創作的真實體會，提出了「發憤著書」說。它揭示了一個真理：在中國古代文學史上，真正偉大的作品，大都是作家堅持自己的進步理想或正確主張，在遭到反對勢力迫害後，為了抗爭迫害而堅持斗爭，發憤「立言」的產物。「憤」固然包含了個人怨憤的情緒，但最主要是它的面對逆境而奮起抗爭的精神。「發憤著書」說對後人文學創作影響是巨大的，歐陽修的「詩窮而後工」說正是如此。

三、單項選擇題 1、C 2、A 3、D 4、A 5、A

四、翻譯題（提示：任選下面一段文字譯成白話文，並簡要解釋其文學理論上的含義）

1、孟子謂萬章曰：「一鄉之善士斯友一鄉之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善思友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。」（《孟子?萬章下》）

翻譯：略

含義：這段說提出了「知人論世」說。知人，是要對作者的生平經歷和思想有所了解；論世，是說對作家作品所處的時代背景有一定的認識，這樣才能站在作者的立場上，與作者為友，體驗作者的思想感情，准確把握作者亂消昌的寫作意圖和正確理解作品的思想內涵。「知人論世」說把文學作品看作是一定時代的產物，結合作者的生平來進行考察，是比較科學的文學批評方法。

2、世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴也，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！（《莊子?天道》）

翻譯：世人所貴重的道，載見於書籍，書籍不過是語言，語言自有它可貴之處。語言所可貴的是（在於它表現出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語傳達的，而世人因為注重語言而（記載下來）傳之於書。世人雖然貴重書籍，我還是覺得不足貴重，因為這是貴重（那）並不（值得）貴重的。本來，可以看得見的是形狀和色彩；可以聽得見的是名稱和聲音。可悲呀！世人以為從形狀、色彩、名稱、聲音就足以獲得那大道的實際情形。可是形狀、色彩、名稱、聲音實在是不足以表達那大道的實際情形的。知道（大道）的不說，說的又不知道（大道），那世人又豈能認識它呢！

含義：正面提出「言不盡意」的說法。所謂「言不盡意」，作為文學理論和文學批評的概念，有兩層意思：一是說語言不能完全表達意思，並不是說語言不能表達意思；二是說文學作品應該追求一種委婉、含蓄和意在言外的藝術效果。

五、問答題

1、孔子文藝思想的審美特徵是什麼？

要求文學作品的「盡善盡美」、雅正中和，是孔子文藝思想的主要審美特徵。「盡善盡美」說出處《論語?八佾》。「善」指仁義道德，「美」指雅正中和之美。從文學作品來說，它要求從思想內容到文學語言，都不要過於激烈，應當盡量做到委婉曲折，而不要過於直露。孔子追求「盡善盡美」、雅正中和的文藝思想，體現了他的「詩教」為核心的文藝觀。

2、試簡析《論語》的「興、觀、群、怨」說。

「興、觀、群、怨」的解釋見前。

3、孔子主張「詩可以怨」，請指出：什麼是「詩可以怨」？它對我國古代詩歌創作產生過什麼樣的積極影響？

孔子在《論語?陽貨》：「子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」提出了「詩可以怨」。

「詩可以怨」是說詩可以「怨刺上政」，實際上就是說詩歌可以對現實中不良的政治和社會現象進行諷刺和批判。《詩經》中許多民歌和一些文人作品就是對當時的社會現實進行諷刺和批判揭露，如著名的民歌《魏風》中的《碩鼠》、《伐檀》等，以及《小雅》中的《正月》、《十月之交》，《大雅》中的《桑柔》、《民勞》等，或揭露，或批評，或諷刺，或諷諭，都可以說是「怨刺上政」的作品。

「詩可以怨」對我國後世的文學創作，特別是詩歌創作產生了巨大的影響，成為我國古典詩歌的批判現實的優良傳統。後世的許多詩人的作品都有批評現實社會不良傾向的內容，而屈原、杜甫、白居易等人更是在主觀或客觀上把「詩可以怨」作為自己創作的主要內容或主要追求目標。即使到了現代，許多進步詩人，如郭沫若、聞一多、艾青等的許多批判黑暗社會的黑暗政治的詩歌作品都可以說或多或少地、自覺或不自覺地受到了「詩可以怨」的影響。而在文學批評史上「詩可以怨」也成為批評詩歌作品的一個重要標准，成為文學理論批評的一個重要論題。

4、《莊子》崇尚自然的文藝美學思想在文學史上產生了哪些積極的影響？

莊子哲學本身崇尚自然，主張清凈無為。因此，在文藝美學思想上，莊子派把崇尚自然、反對人為作為其文藝美學思想的核心，作為其審美標准和藝術創作的原則。《莊子》明確提出要「無以人滅天，無以故滅命」，否定和取消了人的智慧和創造，將尊重自然絕對化，這無疑存在著片面性，但《莊子》中的一些出神入化的高超技藝故事，如「皰丁解牛」、「輪扁斫輪」等，無不閱發其藝術創造的精闢思想，即藝術雖也是人工創造，但因其主體精神與自然同化，因而也絕無人工斧鑿痕跡，從而達到天生化成的境界。後世受《莊子》影響的文學家、藝術家、批評家也都把這種境界作為對文學評論的一個標准，不是否定藝術創造，而是重視那種無人為造作之跡的合乎天然的藝術創造，即反對雕琢堆砌，主張淳樸無華，反對矯揉造作，主張天然化成。這是《莊子》崇尚自然的文藝美學思想對後代文學藝術家藝術創造影響的主要方面。

5、司馬遷在《史記》的寫作中體現了嚴格的實錄精神。請結合文學史簡述這種實錄精神和創作原則對後代的文學創作產生了什麼影響？

「實錄」是司馬遷寫作《史記》的創作原則。東漢史學家班固在《漢書?司馬遷傳贊》中說：《史記》「其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」肯定了司馬遷的「實錄」精神。

《史記》的許多篇章都體現了司馬遷的「實錄」精神。司馬遷曾受到漢武帝的殘酷打擊和迫害，因而「發憤著書」，但這並不影響他的公正和「實錄」精神。例如在《史記》中，他並不發泄私憤，而是客觀地記述漢武帝的事跡，既記述他的功績，也不避諱其殘忍和好大喜功、求仙訪道和追求長生不老等可笑事實。對漢高祖，司馬遷既寫了他推翻暴秦、統一天下的偉大歷史作用和他的知人善任、深謀遠慮的政治家風采，也揭露了他的虛偽、狡詐、殘忍和無賴的流氓嘴臉，真正做到了「不虛美，不隱惡」的「實錄」。

司馬遷的「實錄」精神，對後世文學產生過巨大影響，後世的許多史學著作，特別是所謂的正史，如二十四史等，就不僅在體例上受《史記》影響，而且在寫作態度上，也受到司馬遷「實錄」精神的影響。同時「實錄」精神也對後世文學創作產生了一定的影響，杜甫的詩被稱為「詩史」，就說明了這一點。

作業2參考答案（魏晉南北朝 隋唐五代）一、填空題

二、名詞解釋

1、（《典論?論文》的「文以氣為主」說：《典論?論文》從研究作家的才能與文體特徵的關系出發，特別強調了作家個性對文學創作的重要意義，提出了「文以氣為主」的著名論斷。他說：「文以氣為主，氣之情濁有體，不可力強而致。……雖在父兄，不能以移子弟。」可以看出，這里的「氣」，是由作家的不同個性所形成的，指的是作家在稟性、氣度、感情等方面的特點所構成的一種特殊精神狀態在文章中的體現。「文以氣為主」主是強調作品應當體現作家的特殊個性。要求文章必須有鮮明的個性，而這種個性只能為他個人所獨有，「雖在父兄，不能以移子弟。」

2、（《文心雕龍》的）「神思」說：重點論述了藝術思維中的想像問題，提出了「思想為妙，神與物游」的創作觀。作者闡述了志氣（情志、氣質）和辭令在想像活動中的作用，前者「統其關鍵」，後者「管其樞機」。這實際上是想像活動的始與終，或曰動因和後果。

3、（陳子昂的）「風骨」和「興寄」說：陳子昂對齊梁文風的批評主要是二點，一是「彩麗競繁而興寄都絕」，二是「漢魏風骨，晉宋莫傳」。《馬東方左史虯修竹篇序》因此有針對性的提出「興寄」和「風骨」說。「興寄」要求作品有充實的社會內容，要表現詩人的理想追求和對社會的政治見解。「風骨」就是要詩人用建安風力表達鮮明爽朗的思想感情和精要勁健的語言所形成的藝術風格。陳子昂的《感遇》三十八首、《登幽州台歌》等創作均呈現了「風骨」的審美內涵。尤其是《登幽州台歌》僅二十二個字，卻幾乎將他在《感遇》三十八首里所表現的直面現實、壯志難酬的主旨包含其中了，那蒼涼的意境、悲涼的心境、骨氣錚錚的詩人形象躍然紙上。正是陳子昂的登高一呼，拉開了整整一代詩風的序幕，迎來了「盛唐氣象」。陳子昂開一代詩風的功績不可磨滅。故元好問評子昂：「沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。論功若准平吳例，合著黃金鑄子昂。」

4、（司空圖的）「韻味」說：「韻味說」是在鍾嶸「滋味」說的基礎上，進一步提出「味外味」的問題。司空圖的「韻味」說本於鍾嶸的「滋味」說，但有所發展變化。鍾嶸之「味」建立在「味」有跡可尋的基礎上，而司空圖所強調的是味外之味，即越越酸咸等有形跡之味的另一種難以具說、難以言喻的「味」，不是人的口舌所能感覺得到的，而是要通過人的內心感悟、精神體驗來產生一種無形無跡的審美愉悅。

5、（司空圖的）「四外」說：「四外」說，包含司空圖《與李生論詩書》和《與極浦書》中「韻外之致」、「味外之旨」、「象外之象」、「景外之景」，都是論述意境的特殊性質，籠統說都是指豐富的醇美韻味。細分析則可分為三組，內涵略有不同：「韻外之致」，指有意境的作品有表層文學、聲韻覆蓋下的無盡情致；「味外之旨」，則是側重有意境的作品所具有的啟人深思的理趣；而「象外之象」、「景外之景」則是指有意境的作品在表層描寫的形象之外，還能讓鑒賞者聯想到的朦朧模糊的多重境象。這種情致、理趣、境象，在作品中都是潛伏著的存在，要依靠鑒賞者以自己的審美經驗去體會、召喚、再現出來。

三、單項選擇題

1、C 2、D 3、D 4、C 5、C

四、翻譯題（提示：任選下面一段文字譯成白話文，並簡要解釋其文學理論上的含義）

1、故詩有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。若專用比興，患在意深，意深則辭躓。若但用賦體，患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無止泊。（鍾嶸《詩品序》）

翻譯：略

含義：鍾嶸認為詩歌必須有使人產生美感的滋味。只有「使味之者無極，聞之者動心」的作品，才是「詩之至也」。要做到作品有深厚的「滋味」，鍾嶸提出「詩有三義」說，認為關鍵在於用好「賦、比、興」的寫作方法，「三義」中，他又將「興」放在第一位，這就突出了詩歌的藝術思維特徵。

2、文之難，而詩之尤難，古今之喻多矣，而愚以為辨於味，而後可以言詩也。江嶺之南，凡足資於適口者，若醯，非不酸也，止於酸而已；若鹺，非不咸也，止於咸而已。華之人以充飢而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人習之而不辨也，宜哉。詩貫六義，則諷喻、抑揚、渟蓄、溫雅，皆在其間矣。（司空圖《與李生論詩書》）

翻譯：略

含義：這段話提出了「味外之味」的觀點。它指的是意境的特殊內涵——豐富的審美韻味。其本於鍾嶸《詩品》的「滋味」說，但有了明顯的發展和深化。第一，司空圖比鍾嶸更加自覺地把「味」作為論詩的原則和衡詩的標准。第二，司空圖並未停留在提出這一醇美的韻味理論，而是深入探討了這種韻味的具體豐富的內容。

五、問答題

1、簡述曹丕《典論?論文》的「文以氣為主」說的內涵及其文論史上的重要意義。

曹丕從研究作家的才能與文體特徵關系出發，特別強調了作家個性對文學創作的重要意義，提出了「文以氣為主」的著名論斷。他說：「文以氣為主，氣之情濁有體，不可力強而致。……雖在父兄，不能以移子弟。」可以看出，這里的「氣」，是由作家的不同個性所形成的，指的是作家在稟性、氣度、感情等方面的特點所構成的一種特殊精神狀態在文章中的體現。「文以氣為主」主是強調作品應當體現作家的特殊個性，要求文章必須有鮮明的個性，而這種個性只能為他個人所獨有，「雖在父兄，不能以移子弟。」這也說明了文章風格多樣性的原因。

曹丕是最早將哲學領域中「氣」的概念引入到文學創作和評論中的人，後世許多文論家、詩論家常以「氣」論詩、論文，形成這個傳統當或多或少是受到了曹丕「文以氣為主」說的影響。

2、簡述《文心雕龍?神思》中關於創作靈感的論述。

《文心雕龍?神思》對文學創作過程的神思現象和靈感活動進行了科學的理性的闡釋。首先，劉勰闡述了靈感活動和藝術想像特徵和情狀。當創作靈感來到時，神思活動「思接千載」、「視通萬里」，具有跨時空的特點。「文之思也，其神遠矣」，精神活動的范圍無邊無際，為文運思。其次，劉勰提出，靈感活動的過程始終離不開「物」，即「思理為妙，物與神遊」的特點。「神與物游」是指作為創作主體的心（即神）與作為創作客體的物的融合統一。它有兩個層次：一個層次是神馳於眼見的物象之中；另一個層次是神馳於內視中之物象（即心象）之間。靈感活動中的想像既有眼見物象也有心中物象，始終與物象相聯正是藝術構思靈感活動的最重要的特點。再次，劉勰還強調了靈感中的感情成分。作家的思想感情非常飽滿深入，沉浸在想像的世界裡，「吟詠之間，嚅納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色」，「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」。另外，劉勰還認為，創作的靈感活動要有虛靜的精神狀態和一定的才、學。虛靜狀態下，神思靈感活動才能不受干攏，順利進行；同時，劉勰肯定了稟賦和學識的重要性，他認為「人之秉才，遲速異分」，並把「積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭」與虛靜的精神狀態，同時並列為「馭文之首術，謀篇之大端」。

3、簡要評述鍾嶸《詩品序》里提出的「自然英旨」說。

鍾嶸主張詩歌創作以自然為最高美學原則，提出了「自然英旨」說。「自然英旨」說主要包括下面的內涵：（1）強調感情真摯。詩歌既然主要是以抒情為主的，就應該感情真摯，不能有虛假的感情表現。（2）詩歌是抒發感情的，為了抒發真摯的感情，就應該反對掉書袋（用典故）派和聲律派，只以抒情為主。他說：「觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。」「直尋」就是不假借用典用事，而是直接寫景抒情。「直尋」說與「自然英旨」說在鍾嶸的理論范疇里內涵是一致的。以「直尋」為中心的「自然英旨」論，對後代詩論產生了深遠的影響。

4、結合陳子昂的創作實踐，簡析陳子昂《修竹篇序》中所提出的「風骨」和「興寄」的內涵和影響。

陳子昂對齊梁文風的批評主要是二點，一是「彩麗競繁而興寄都絕」，二是「漢魏風骨，晉宋莫傳」。《馬東方左史虯修竹篇序》因此有針對性的提出「興寄」和「風骨」說。「興寄」要求作品有充實的社會內容，要表現詩人的理想追求和對社會的政治見解。「風骨」就是要詩人用建安風力表達鮮明爽朗的思想感情和精要勁健的語言所形成的藝術風格。陳子昂的《感遇》三十八首、《登幽州台歌》等創作均呈現了「風骨」的審美內涵。尤其是《登幽州台歌》僅二十二個字，卻幾乎將他在《感遇》三十八首里所表現的直面現實、壯志難酬的主旨包含其中了，那蒼涼的意境、悲涼的心境、骨氣錚錚的詩人形象躍然紙上。正是陳子昂的登高一呼，拉開了整整一代詩風的序幕，迎來了「盛唐氣象」。陳子昂開一代詩風的功績不可磨滅。故元好問評子昂：「沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。論功若准平吳例，合著黃金鑄子昂。」

5、什麼是司空圖的「韻味」說？與鍾嶸的「滋味」說相比較，它有什麼發展和深化？

探討詩歌意境的特殊性質，司空圖從鑒賞角度，把「味」作為詩歌審美的第一要義提了出來，闡釋了他的「韻味」說。「韻味說」是在鍾嶸「滋味」說的基礎上，進一步提出「味外味」的問題。司空圖的「韻味」說本於鍾嶸的「滋味」說，但有所發展變化。鍾嶸之「味」建立在「味」有跡可尋的基礎上，而司空圖所強調的是味外之味，即越越酸咸等有形跡之味的另一種難以具說、難以言喻的「味」，不是人的口舌所能感覺得到的，而是要通過人的內心感悟、精神體驗來產生一種無形無跡的審美愉悅。

作業3參考答案（宋金元、明代）一、填空題

二、名詞解釋

1、（歐陽修的）「詩窮而後工」說：歐陽修在《梅聖俞詩集序》提出：「非詩之能窮人，殆窮者而後工也。」即「詩窮而後工」說，說詩人經困厄的人生境遇，能寫出精美的詩歌作品。前人司馬遷、韓愈等人也有類似說法，是說創作主體的生活環境與創作潛能之間的關系。歐陽修則進一步將作家的生活境遇、情感狀態直接地與詩歌創作自身的特點聯系起來。歐陽修認為，一是詩人「窮」而「自放」，與外界建立較純粹的審美關系，探求自然界和社會生活中的「奇怪」；二是郁積的情感有助於詩人「興於怨刺」。

2、（李清照的）「詞別是一家」說：李清照在《論詞》中提出了「詞別是一家」的著名觀點，力主嚴格區分詞與詩的界線。她認為詞和詩有各自的特點，在表現內容和格調上，以及聲律運用上都有著不同。正所謂「詩庄詞媚」。詩的聲律要求簡單粗疏，而詞的音律、樂律規則較為嚴格細密。李清照反對以詩的粗疏的格律來破壞詞的音樂美。

3、（嚴羽的）「別材」、「別趣」說：嚴羽的「別材別趣」之說反對宋人「以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩」，其理論基礎即是「妙語」和「興趣」。所謂「別材」，是從創作主體上講的，而這種詩人的「特別才能」主要地便體現在「妙語」上。所謂「別趣」，是就詩歌的審美特徵而講的，這種「趣」便是「興趣」，而不是那種純理性，而是生動的形象、真實的情感。

4、（公安派的）「性靈」說：袁宏道是明代公安派的主要代表，他提出了著名的「性靈」說，見於他的《序小修詩》。「性靈」說的核心是「真」，即「真心，真性情」，再則是針對前、後七子提出的，對七子派摹擬秦、漢古文提出了批評。第三，在批評當時的形式主義文風的同時，提出自己的主張，即「獨抒性靈」，求變求新。

三、單項選擇題1、B 2、B 3、A 4、B 5、C

四、翻譯題（提示：任選下面一段文字譯成白話文，並簡要解釋其文學理論上的含義）

1、大抵道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學歷下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙故也。惟悟乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢、魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。（嚴羽的《滄浪詩話?詩辨》）

翻譯：略

含義：「妙悟」說。「妙悟」是就創作主體而言，嚴羽認為孟詩高於韓詩的原因是在於「興趣」。嚴羽推重盛唐諸人，是因為「妙悟」。這段說明了詩歌藝術的感興直觀的特點及其所引起的豐富雋永的審美趣味。

2、蓋詩文至近代卑極矣。文則必欲准於秦漢，詩則必欲准於盛唐。剿襲模擬，影響步趨。見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文准於秦漢矣，秦漢人曷嘗字字學六經歟。詩准盛唐矣，盛唐人曷嘗嘗字學漢、魏歟。秦漢而學六經，豈復有秦漢之復？盛唐而學漢魏，豈復有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴。原不可以優劣論也。（袁宏道《敘小修詩》）

翻譯：略含義：說明了袁宏道的詩學主張是變，反對陳陳相因。文學創作獨抒性靈，不拘格套，各極其變，這樣才「可貴」。

五、問答題

1、試比較歐陽修「詩窮而後工」說、韓愈「不平則鳴」說有何異同之處？

歐陽修在《梅聖俞詩集序》一文中認為「詩人少達而多窮」，「世所傳詩者，多出於古窮人之辭也」。「愈窮則愈工」，提出了「詩窮而後工」說，指的是詩人在受到困厄艱險環境的磨礪，幽憤郁積於心時，方能寫出精美的詩歌作品。這種思想，司馬遷、鍾嶸、韓愈等人的詩文論中都有相類似的觀點，大體都是講創作主體的生活與創作潛能之關系。歐陽修則進一步將作家的生活境遇、情感狀態直接地與詩歌創作自身的特點聯系起來：一是詩人因窮而「自放」，能與外界建立較純粹的審美關系，於是能探知自然界和社會生活中的「奇怪」；二是郁積的情感有助於詩人「興於怨刺」，抒寫出曲折入微而又帶有普遍性的人情。

韓愈的「不平則鳴」說，就是認為作家、詩人在不得志時，就會用創作的方法抒寫自己的思想感情以表達自己的內心情志。但他更指出，只有那些胸中有塊壘的不得志的文人愛「鳴」，也善「鳴」，他說：「和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好」。

2、嚴羽《滄浪詩話》說：「孟襄陽（孟浩然）學歷下韓退之（韓愈）遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙故也。」請結合孟浩然、韓愈的詩歌創作實踐，談談你對嚴羽「妙悟」說的理解。

嚴羽所說孟浩然學歷不如韓愈，而詩趣在韓愈之上，是因為「妙悟」的原故。這就是說孟浩然所寫的詩純真流露，按詩創作規律寫出了「妙悟」，有了「妙悟」即「別趣橫生」。韓愈在這點上即近於宋詩，理性太重。

3、結合盛唐詩歌創作，談談你對嚴羽「興趣」說的理解。

嚴羽對宋詩的批評首先贊賞了唐詩，列舉孟詩與韓詩比較，認為孟浩然學歷不如韓愈但詩歌超過韓愈，是因為孟浩然有「別材別趣」。而宋詩崇尚學問，講理性，以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩，缺乏唐詩那種「妙語」的「興趣」，即豐富雋秀的審美情趣，批評了宋詩的主流傾向。

4、李贄「童心」說的主要內容是什麼？它對後代文論有何影響？

李贄的文學主張即「童心」說。所謂「童心」即「真心」。李贄的「童心」說，是以人的先天本真作為核心，以後天的讀書治學作為保真修純的基礎，以在社會政治生活中不懈地修煉真誠作為評價指標，從而構建了其「童心」說的真純思想體系，並在內容與形式兩方面回答了「童心」說對於詩歌創作的重要美學價值。因此，李贄的「童心」說同明代前、後七子的形式主義文學劃清了界線，又直接開啟了公安派「性靈」說的先河，影響極為深遠。

5、淺析袁宏道提出「獨抒性靈，不拘格套」的「性靈」說的背景和內涵。

袁宏道是明代公安派的主要代表，為了評擊七子派的復古之風，他提出了著名的「性靈」說，見於他的《序小修詩》。「性靈」說的核心是「真」，即「真心，真性情」，再則是針對前、後七子提出的，對七子派摹擬秦、漢古文提出了批評。第三，在批評當時的形式主義文風的同時，提出自己的主張，即「獨抒性靈」，求變求新。

E. 語文選修中國古代詩歌散文欣賞《蜀相》課後習題答案

1.題曰「蜀相」，而不曰「諸葛祠」，可知老杜此詩意在人而不在祠。然而詩又分明自祠寫起。何也？蓋人物千古，莫可親承；廟貌數楹，臨風結想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學詩者，虛實賓主之間，詩筆文情之妙，人則祠乎？祠豈人耶？看他如何著墨，於此玩索，宜有會心。
然而，老杜又絕不是單指個人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望於當世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下後世，凡讀他此篇的，無不流涕，豈偶然哉

2.意思：階草春天便片碧綠，年年如此禪者 ，誰而綠呢？隔葉黃鸝叫得那麼動聽，有誰聽呢？從「自」「空」二字以看出祠凄涼、冷落氣氛，含有感傷意味。跟意境關系最密切兩個字「自」「空」。
3.「三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心」，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的姿李功績和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計；二是輔助劉備開創蜀漢政權；三是輔佐後主劉禪鞏固帝業。詩人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會，共創大業，一生才學得以施展。「天下計」，天下大計。指《隆中對》中所言：「東連孫權，北抗曹操，西取劉璋」。「老臣心」意指諸葛亮功成不居、忠心謀國之心。《三國志•諸葛亮傳》：「先主病篤，謂亮日：『嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!』亮涕泣日：『臣敢效忠貞之節，繼之以死。』初，亮自表後主曰：『臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下。』及卒，如其所言。」此聯既是對諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時、抱負難施的隱衷。

4.尾聯「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」抒寫自己對諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對蜀漢政權耿耿忠心，最後於後主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陝西渭南對壘，相持百餘日，終因操勞過度，八月於五丈原離世，年五十四歲。「出師未捷身先死」指的就是這段史實。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己賀冊薯「鞠躬盡瘁、死而後已」的誓言，崇高精神和品質光照千古，千百年來後人無不為此感動流淚。「英雄」，應是指千古以下的仁人志士，為國為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國之人。此句隱含著詩人感時傷亂之意

F. 西南大學08秋《中國古代詩歌》作業

初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為「四傑」。
四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說「愧在盧前,恥居王後」的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們「並以文章見稱」等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記「世稱王楊盧駱」後,即論楊炯、駱賓王之「文」為「點鬼簿」、「算博士」,所引例證為一文一詩,則四傑齊名亦兼指詩文。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」；或認為兼指詩文，如劉克庄《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四傑名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審襪激言文》說，唐開國後「復有王楊盧駱」，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：「在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯」，則以駱為首。杜甫詩句「王楊盧駱當時體」，一本作「楊王盧駱」；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時「上官體」，「思革其弊」，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說「王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？調入初唐，時帶六朝錦色。」四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生瞎雀動之氣。四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為「四傑」。
四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說「愧在盧前,恥居王後」的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們「並以文章見稱」等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記「世稱王楊盧駱」後,即論楊炯、駱賓王之「文」為「點鬼簿」、「算博士」,所引例證為一文一詩,則四傑齊名亦兼指詩文。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」；或認為兼指詩文，如劉克庄《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四傑名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國後「復有王楊盧駱」，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：「在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯」，則以駱為首。杜甫詩句「王楊盧駱當時體」，一本作「楊王盧駱」；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時「上官體」，「思革其弊」，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說「王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？調入初唐，時帶六朝錦色。」四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。四傑正是初唐文壇磨好早上新舊過渡時期的人物初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為「四傑」。
四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說「愧在盧前,恥居王後」的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們「並以文章見稱」等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記「世稱王楊盧駱」後,即論楊炯、駱賓王之「文」為「點鬼簿」、「算博士」,所引例證為一文一詩,則四傑齊名亦兼指詩文。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」；或認為兼指詩文，如劉克庄《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四傑名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國後「復有王楊盧駱」，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：「在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯」，則以駱為首。杜甫詩句「王楊盧駱當時體」，一本作「楊王盧駱」；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時「上官體」，「思革其弊」，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說「王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？調入初唐，時帶六朝錦色。」四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為「四傑」。
四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說「愧在盧前,恥居王後」的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們「並以文章見稱」等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記「世稱王楊盧駱」後,即論楊炯、駱賓王之「文」為「點鬼簿」、「算博士」,所引例證為一文一詩,則四傑齊名亦兼指詩文。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」；或認為兼指詩文，如劉克庄《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四傑名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國後「復有王楊盧駱」，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：「在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯」，則以駱為首。杜甫詩句「王楊盧駱當時體」，一本作「楊王盧駱」；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時「上官體」，「思革其弊」，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說「王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？調入初唐，時帶六朝錦色。」四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為「四傑」。
四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。《舊唐書·楊炯傳》記張說與崔融對楊炯自說「愧在盧前,恥居王後」的評論,《舊唐書·裴行儉傳》說他們「並以文章見稱」等，所說皆指文。《朝野僉載》卷六記「世稱王楊盧駱」後,即論楊炯、駱賓王之「文」為「點鬼簿」、「算博士」,所引例證為一文一詩,則四傑齊名亦兼指詩文。後遂主要用以評其詩。杜甫《戲為六絕句》有「王楊盧駱當時體」句，一般即認為指他們的詩歌而言；但也有認為指文，如清代宗廷輔《古今論詩絕句》謂「此首論四六」；或認為兼指詩文，如劉克庄《後村詩話·續集》論此首時，舉賦、檄、詩等為例。
四傑名次,亦記載不一。宋之問《祭杜學士審言文》說，唐開國後「復有王楊盧駱」，並以此次序論列諸人，為現所知最早的材料。張說《贈太尉裴公神道碑》稱：「在選曹，見駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯」，則以駱為首。杜甫詩句「王楊盧駱當時體」，一本作「楊王盧駱」；《舊唐書·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。王勃明確反對當時「上官體」，「思革其弊」，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。陸時雍《詩鏡總論》說「王勃高華,楊炯雄厚,照鄰清藻，賓王坦易，子安其最傑乎？調入初唐，時帶六朝錦色。」四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物。
初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四傑齊名,原指其詩文而主要指駢文和賦而言。四傑的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習，但已初步扭轉文學風氣。他們的詩歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化,氣勢稍壯;王、楊的五言律絕開始規范化，音調鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動之氣。四傑正是初唐文壇上新舊過渡時期的人物

G. 古代詩文專題，求速解，高懸賞

1,D 2,A 3,D 4,A 5,B

H. 詩人文學常識選擇題及答案

1.求高一語文文學常識選擇題30道帶答案
只作參考"高一年級第一學期期末考試語文試題把孝改答案都寫到答題卡上，否則不得分第 I 卷 選擇 45分一、基礎知識（每小題3分，共21分）1.下列加點字的讀音全都正確的一項是（ ）A.遒勁（qiújìn） 舟舸（gě） 幽燕（yàn） 青荇（xìng）B.浮藻（zǎo） 追溯（shuò） 記載（zǎi） 亞洲（yǎ）C.束縛（shùfù） 彳亍（chìchù） 紙屑（xiè） 顫栗（zhànlì）D.脊樑（jǐ） 熨帖（yùntiē） 雋永（juàn） 壁龕（kān）2.下列詞語書寫全都正確的一項是（ ）A.寧謐 霎時 狼籍 聲明狼藉B.坍圮 竟相 艱韌 堅忍不拔C.簽暑 踟躇 膚淺 淺嘗輒止D.端倪 報負 發憤 憤發有為3.下列文學常識的表述，有誤的一項是（ ）A.魯迅（1881-1936），中國現代著名的文學家、思想家、革命家。

其作品主要有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《南腔北調集》《而已集》等。B.羅曼•羅蘭（1866-1944）,19世紀末20世紀初法國著名作家、音樂史學家、社會活動家。

長篇小說《母與子》是他最主要的代表作。C.《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，是由孔子的門人及再傳弟子結集的，共20篇，內容以倫理和教育為主。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文選自於此。D.《戰國策》是記錄西周、東周及秦、齊等10個諸侯國歷史的著作，是我國先秦時期國別體史書中的經典之作。

4.下面一段話中，加點的成語使用錯誤的一項是（ ）A、安土重遷當然是人之常情，但為了建設的需要，居民們還是心情愉快地遷移走了。B、小李不懂外文，面對浩如煙海的國巧衫判外科技資料，只能望洋興嘆。

C、全國人民義憤填膺，一致聲討這類敗類的罪行。D、這次考試，他的確成績不好，但卻不應該去嘲笑他。

雖然你考得很好，但也不能五十步笑百步嘛！5、填入下面橫線處的句子，表達效果最好的一句是（ ）中外古今的詩人，常喜歡將珍珠與眼淚相比， *** 詩人說，牡蠣在海灘上賞月，天使的一滴眼淚，剛巧滴在它心上， A、就像一顆晶瑩的珍珠 B、變成了一顆晶瑩的珍珠C、就是一顆晶瑩的珍珠 D、儼然一顆晶瑩的珍珠6、下列新聞標題中語意明確的一句是（ ）A、 *** 有關部門明令禁止取締葯品交易市場B、真正優秀的教師無一不是道德修養的模範C、獨聯體國家看不 2006年世界盃足球賽D、警方對報案人稱圍觀者坐視不管表示憤慨 7、對下面這首詩的賞析，不恰當的一項是（ ） 三片葉子 梅紹靜三片嫩葉像三隻綠色的小鳥/驕傲地站在樹樁上/樹樁只發出這條綠莖/綠莖上只有這三隻小鳥 多可愛的小鳥啊/它們還要為砍斷的樹樁歌唱/即使只有這三片綠葉也要塌盯向世界呼喊/讓人們永遠憧憬被剝奪的滿樹春光 1981年A、詩的第一節中「驕傲」含義是：三片嫩葉雖然弱小，卻顯示了大樹生命力的延續和頑強。B、第二節的「呼喊」表達了對滿樹春光被剝奪的強烈 *** 和對滿樹春光的憧憬。

C、這首詩運用象徵手法歌頌了祖國在一場劫難之後所出現的新的生機和新的希望。D、這首詩語言清新自然，明白易懂，蘊含豐富，意味深長，能給人以多方面的啟示。

二、閱讀下面一段文字，完成8~10題。（9分，每小題3分）美國明尼蘇達大學的科學家最近報告說，維生素E有中和對人體有害的膽固醇的作用。

受試者在僅僅連續幾天服用400至800個國際單位的維生素E之後，血液中一種名為低密度脂蛋白的膽固醇含量，就已降到了低於能夠對動脈血管構成損害的水平以下，使膽固醇的代謝趨於正常。低密度脂蛋白在血液中氧化後，會轉變成一種有害化學物質，損傷動脈壁上的細胞，同時還造成斑塊的聚集，使血管變硬。

雖然早先其他研究顯示維生素E和維生素C具有防止低密度脂蛋白氧化的作用，但明尼蘇達大學的最新研究表明，只有通過維生素E的攝取才能獲得這種對心臟血管的保護作用。同時，停用維生素E之後，相應的保護作用會很快消失。

目前，美國 *** 向公眾建議的維生素E攝入量是每人每天25個國際單位。
2.要十道跟詩詞有關的文學常識選擇題,最好是近現代的 急用 謝謝
.《死水》作者是（ 聞一多 ）。

2.《致橡樹》詩人別具一格地選擇了（木棉）與（橡樹）兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。 3.《致橡樹》是一首（朦朧）詩。

4.《鄉愁》中餘光中將鄉愁比作（郵票）、（船票）、（墳墓）、（海峽）。 5.《我愛這土地》的作者是（艾青）。

6.為什麼我的眼裡常含淚水？（因為我對這土地愛得深沉.） 7.《沁園春·長沙》中的主旨句是（悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？） 8.《雨巷》的作者是 現代詩人（戴望舒）。 9.《面朝大海，春暖花開》作者（海子）。

10.從明天起，（做一個幸福的人）. 11.《祖國啊，我親愛的祖國》中作者寫的意象有：（水車、礦燈、稻穗、路基、駁船）.答對2個即可。
3.文學常識題目9題
屈原在民間歌謠基礎上創造了新的詩歌形式，因為作品都是「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」，所以漢代人把這種文體稱為楚辭，後世又稱騷體屈原的代表作品是《離騷》，這是我國文學史上最長的一首詩。

《史記》中為避免重復，讓人物傳記相互配合的方法稱為互見法.建安「七子」中文學成就最高的是王 粲.元雜劇前期最優秀的作家是是關漢卿，其代表作品是《竇娥冤》.代表清代劇壇最高成就的是洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。「池塘生春草，園柳變鳴禽」是陶淵明的寫景名句。

魏晉南北朝志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》，志人小說的代表作品是南朝宋劉義慶的《世說新語》。「初唐四傑」是楊炯、盧照鄰、駱賓王和王勃。

清代柳泉居士的《聊齋志異》，是一部文言短篇小說集，代表了我國古代文言小說的最高成就。
4.給我出2道關於文學常識的選擇題
1.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（ ）

A.厄納斯特•海明威，英國現代作家。1954年獲諾貝爾文學獎。代表作有《老人與海》《太陽照樣升起》《永別了，武器》《喪鍾為誰而鳴》等。

B.李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩壇的代表作家之一，是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，存詩九百九十餘首。其詩風格飄逸、豪放。

C.《祝福》以一個淳樸善良的農村婦女為主角，把人物放在一個復雜的社會關系裡，通過對祥林嫂的塑造，為勞動婦女的悲慘命運提出強烈的控訴。

D.杜甫，字子美，他的詩，反映了唐代動亂的現實，揭示了人民的痛苦生活，稱為「詩史」。在藝術上，為古代詩歌開辟了現實主義廣闊道路，創建了沉鬱頓挫的藝術風格。

2、下列文學常識說法錯誤的一項是（ ）

A.李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等，因而二人並稱「小李杜」。

B.白居易，字樂天，號香山居士，唐代現實主義詩人，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》。行、歌、引是古代歌曲的三種形式，後成為古代詩歌的體裁。

C.李商隱，字義山，號玉溪生，晚唐詩人，有七律聖手之稱。有《李義山詩集》，以《無題》組詩最為著名。

答案：A
5.高中語文必修一至必修三文學常識選擇題題目
高中語文必修一至必修二文學常識1《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作，因這首詩被稱為「雨巷詩人」2徐志摩是中國現代文學史上的著名詩人，《再別康橋》是他的代表作3《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。

是研究我國先秦歷史有相當價值的文獻，也是優秀的散文著作。《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》-被稱作「春秋三傳」4《史記》是我國第一部紀傳體通史《國書》是我國最早的一部國別體史書，共21 卷。

傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前後500 余年的史事。

《國語》和《左傳》明顯區別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》按年代編寫，長於記事。5巴金，原名李堯棠，現代著名作家。

代表作《新生》、《愛情的三部曲》、《春天裡的秋天》、《激流三部曲》。6梁實秋，現代散文家、文學評論家、翻譯家。

散文代表作《雅舍小語》，獨立譯有《莎士比亞全語》，晚年完成百萬言著作《英國文學史》。7梁啟超，中國近代思想家、文學家、學者。

代表作《飲冰室全集》。8郁達夫，現代作家，著名作品《沉淪》。

9《詩經》是我國第一部詩歌總集，分《風》。《雅》。

《頌》三部分，用賦。比。

興等表現手法。《詩經》里的詩多為四言詩。

（《蒹葭》、《採薇》）。10屈原，戰國時期楚國人，我國偉大的愛國主義詩人。

11《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩12「樂府雙壁」是指我國古代優秀的南朝民歌《孔雀東南飛》和北朝民歌《木蘭辭》這兩首長篇敘事詩13曹操，小名阿瞞，字孟德，譙（今安徽亳州）人。東漢末年政治家、軍事家、詩人。

漢獻帝時官至丞相，後被封為魏王，死後其子曹丕代漢建魏，追尊為魏武帝。有抒情詩《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》《短歌行》等篇。

高中各年級課件教案習題匯總語文 數學 英語 物理 化學 14陶淵明，字元亮，一名潛，字淵明，世稱靖節先生，東晉時期田園詩派的開創者。（《桃花源記》、《飲酒》、《歸去來兮辭》）15蘇軾，字子瞻，號東坡居士。

詞，開創豪放派詞風，與辛棄疾並稱「蘇辛」；詩歌，與黃庭堅並稱「蘇黃」。 16馬丁·路德·金是美國作家，代表作《我有一個夢想》17司馬遷，西漢史學家、文學家和思想家。

著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。

魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。18孔子，名丘，字仲尼，春秋時代魯國陬（zōu）邑人，春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。

其思想核心是「仁」。現存《論語》20 篇，《論語》是有關儒家思想的最重要的經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的書。

是孔門弟子根據自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。全書以記言為主，是一部語錄體的著作。

19夏衍中國著名文學、電影、戲劇作家，文藝評論家、文學藝術家、翻譯家、社會活動家。是中國新文化運動的先驅者之一，傑出的革命文藝家、社會活動家和電影藝術家。

20《古詩十九首》，南朝梁明太子蕭統在《文選》中所輯十九首「古詩」，題為《古詩十九首》。是東漢末年一批文人詩作的選輯，主要抒寫遊子矢志無成和思婦離別相思之情，真實反映了東漢後期動盪黑暗的社會生活，抒發了對命運、人生的悲哀之情。

21王羲之，東晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍琅琊，後遷居會稽（紹興），寫下《蘭亭集序》，晚年隱居會稽下轄剡縣金庭，中國東晉書法家，有「書聖」之稱。22唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

曾鞏23王安石，字介甫，號半山，世稱王荊公，又稱王文公。北宋時期政治家、文學家。

（《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》）24四書五經：《大學》，《中庸》，《論語》，《孟子》合稱「四書」。《詩》，《書》，《禮》，《易》，《春秋》合稱「五經」。
6.求一份文學常識選擇題試題
1.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是 （ B ） A.《左傳》《史記》等歷史散文作品，以「實錄」的筆法將人物寫得真實豐滿，有血有肉。

B.《項脊軒志》以清淡樸素的筆法寫身邊瑣事，親切動人。它的作者歸有光被認為是「桐城派」的代表人物。

（歸有光---唐宋派） C.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》以及葉聖陶的《倪煥之》，是我國20世紀二、三十年代著名的長篇小說。 D.馬克·吐溫和歐·享利都擅長寫諷刺小說。

馬克·吐溫的《競選州長》《百萬英磅》和歐·亨利的《警察與贊美詩》等都深受讀者的喜愛。 2.下列作家與他們的字、號、謚號、別稱一一對應有誤的一組是 （ C ） A.李白—青蓮居士 歐陽修—六一居士 白居易—香山居士 B.杜甫—子美 柳宗元—子厚 蘇軾—子瞻 C.范仲淹—文正 陸游—放翁 柳宗元—柳泉居士 （蒲松齡號「柳泉居士」） D.陶淵明—五柳先生 韓愈—昌黎先生 李清照—易安居士 3.下面作品、作者、國別（或朝代）對應全都正確的一項是 （ A ） A.《牆頭馬上》—白樸—元代 《葉甫蓋尼·奧涅金》—普希金—俄國 B.《文心雕龍》—劉勰— 唐代 《巴黎聖母院》—雨果—法國 （南北朝） C.《人間詞話》— 顧炎武 —清代 《羊脂球》—莫泊桑—法國 （王國維） D.《長恨歌》—白居易—唐代 《慳吝人》—莫里哀— 英國 （法國） 4.下列表述有誤的一項是 （ B ） A.《促織》選自蒲松齡的《聊齋志異》。

蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生。清代著名文學家。

B.《 序》的作者是孫文，字中山，別號逸仙。是我國民主革命的偉大先行者。

（孫文，字德明，旅居日本時曾化名中山樵，「孫中山」因此而來） C.《柳敬亭傳》的作者是黃宗羲，世稱梨洲先生，是我國明末清初著名思想家和歷史學家。 D.《毛遂自薦》出自《史記·平原君虞卿列傳》。

平原君是趙國公子趙勝的封號。除他以外，戰國四君子中的其他三位是：魏國的信陵君魏無忌，齊國的孟嘗君田文，楚國的春申君黃歇。

5.下列對作家、作品的表述錯誤的一項是 （ B ） A.曹禺、夏衍、田漢是我國現代著名的劇作家，他們的代表作分別是《日出》《上海屋檐下》《關漢卿》。 B.艾青、李季、臧克家三位著名詩人的代表作分別是《王貴與李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。

（順序：《大》《王》《有》） C.《荔枝蜜》《小桔燈》《雄關賦》分別是著名作家楊朔、冰心、峻青的作品 D.茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《駱駝祥子》都是著名的小說。 6.下列有關文學常識的表述，正確的一項是 （ C ） A.《史記》、《漢書》、《後漢書》與《三國志》被稱作前四史，它們與《資治通鑒》一樣都是被稱為「正史」的二十四史的組成部分。

（《資》不屬於「二十四史」） B.羅貫中的《三國志通俗演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說，它與《水滸傳》、《西遊記》等書都是古典白話小說的典範。（《三》是歷史小說的典範，不是古典白話小說的典範） C.樂府本是漢武帝時掌管音樂的官署，後來成為詩體名稱，宋元以後有時將詞、曲也稱為樂府。

D.與湯顯祖生活年代基本相同的英國莎士比亞的戲劇作品很多，如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《偽君子》等。（《偽》的作者是法國作家莫里哀） 7.下面作品、作家、國別（或朝代）對應全都正確的一項是 （ D ） A.《漢宮秋》—馬致遠—元代 《草葉集》—惠特曼—英國 （美國） B.《喻世明言》—凌濛初—明代 《浮士德》—歌德—德國 （馮夢龍） C.《秋》—巴金—現代 《欽差大臣》—屠格涅夫—俄國 （果戈理） D.《圍牆》—錢鍾書—現代 《靜靜的頓河》—肖洛霍夫—蘇聯 8.下列作品、體裁、作家（或編撰者）、朝代（或國別）對應不正確的一項是 （ C ） A.《搜神記》—小說—干寶—晉代； 《琵琶記》—戲劇—高則誠—明代 B.《紅燭》—詩歌—聞一多—現代； 《東方》—小說—魏巍—當代 C.《上尉的女兒》—詩歌—普希金—俄國； 《包法利夫人》—小說—福樓拜—法國 （小說） D.《海的女兒》—童話—安徒生—丹麥； 《玩偶之家》—戲劇—易卜生—挪威 9.對文學常識的表述，完全正確的一項是 （ C ） A.曹禺、原名萬家寶，我國著名的戲劇家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。

（《虎符》—郭沫若） B.元雜劇的四大悲劇是：關漢卿的《竇娥冤》，馬致遠的《漢宮秋》，白樸的《梧桐雨》和鄭光祖的《趙氏孤兒》。（紀君祥） C.「風雅」指的是《詩經》中的《國風》和《大雅》《小雅》，儒家詩論把「風」「雅」列為「詩經六義」的兩類。

D.雨果是19世紀的浪漫主義文學運動的領袖和代表作家，其代表作品有：《悲慘世界》《巴黎聖母院》《幻滅》《九三年》等。 （《幻滅》—茅盾） 10.下面作品、作家、國別（或朝代）對應全部正確的一項是 （ C ） A.《離騷》—屈原—春秋 《高老頭》—法國—巴爾扎克 （戰國） B.《喻世明言》—馮夢龍—明朝；《堂吉訶德》—塞萬提斯—挪威 （西班牙） C.《世說新語》—劉義慶—南朝；《戰爭與和平》—列夫·托爾斯泰—俄國 D.《長生殿》—孔尚任—清代； 《威尼斯商人》—莎士比亞—英國 （洪升） 11.文。
7.高一語文文學常識選擇題三題
一 、選擇題（40分） 1.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是 A.被稱作「前四史」的史書是：《史記》、《漢書》、《三國志》和《後漢書》。

B.元曲四大家是：關漢卿、白樸、馬致遠和鄭光祖。 C.被魯迅稱為「晚清四大譴責小說」的是：《官場現形記》、《儒林外史》、《老殘游記》和《孽海花》。

D.莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆雷特》、《李爾王》、《奧賽羅》和《麥克白》。 2.下列有關文學常識的表述，有誤的一項是 A.近體詩是對唐代形成的律詩和絕句的通稱。

與古體詩相對而言，句數、字數和平仄、用韻等都有一定的格律。 B.桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、歸有光、劉大櫆、姚鼐等。

C.沈從文是我國現代文學中有風格、有藝術個性的作家。他的作品題材廣泛，文筆清麗，語言清新活潑。

《邊城》、《湘行散記》最具代表。 D.高爾基的《母親》是世界文學史上第一部描寫無產階級革命斗爭的著作，列寧稱它是「一部非常及時的書」。

3.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是 A.《左傳》是我國的一部國別史，也是一部散文著作。它尤其善於描寫戰爭和外交辭令，如《崤之戰》。

B.柳宗元是唐代散文家，與韓愈一起倡導了古文運動。他的寓言小品《三戒》和山水游記《永州八記》為後人所稱誦。

C.高適、岑參、王昌齡是邊塞詩派的重要詩人。王昌齡的《出塞》被推為唐人七絕的壓卷之作。

D.《歐也妮•葛朗台》、《高老頭》是巴爾扎克的代表作，《包法利夫人》是福樓拜的代表作。它們都是19世紀法國批判現實主義作品。

4.下列有關文學常識的表述，有誤的一項是 A.楚辭是屈原在楚歌的基礎上再創造而形成的一種獨特的新詩體。「楚辭體」又叫「騷體」，由屈原《離騷》而得名。

B.文藝復興是歐洲14—16世紀的文化和思想潮流。這一時期出現了一批成就卓著的作家，如但丁、薄伽丘、莎士比亞等。

C。趙樹理是我國現代重要作家之一，其作品最大特點是民族化、大眾化。

代表作有《小二黑結婚》和《李有才板話》。 D.普希金被高爾基稱為「俄國文學之始祖」，他的喜劇《欽差大臣》和詩體小說《歐根，奧涅金》深受世界各國讀者的喜愛。

5.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是 A.元曲包括散曲和雜劇，關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》和王實甫的《西廂記》是最著名的雜劇作品。 B.「賦」這種文體，講究文采和韻律，兼有詩歌和散文的性質。

宋代的賦進一步趨向散文化，如歐陽修的《秋聲賦》。現代散文的「賦」是「贊」、「頌」之意，如峻青的《秋色賦》。

C.《家》《春》《秋》是巴金的代表作，合稱「愛情三部曲」，其中《家》的成就最高。 D.泰戈爾是印度偉大的詩人，1912年發表抒情詩集《吉檀迦利》使他獲得諾貝爾文學獎，另有詩集《飛鳥集》。

6.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是 A.陶淵明，東晉著名詩人，他的田園詩被譽為「中國田園詩的基石」，其中《歸園田居》、《飲酒》等最具代表性。 B.樂府始置於西漢，是掌管音樂的官署。

後來人們把樂府官署採集、創作的歌辭，統稱「樂府詩」或「樂府」。 C.老舍是現代著名作家，代表作長篇小說《駱駝祥子》被稱為「舊時代的葬歌」。

解放後他還創作了《茶館》、《王昭君》等話劇劇本。 D.世界名著《神曲》、《雙城記》、《基度山伯爵》、《靜靜的頓河》的作者依次是義大利的但丁、英國的狄更斯、法國的大仲馬和蘇聯的肖洛霍夫。

7.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是 A.陸游的詩主要抒寫一腔愛國 *** ，氣勢雄渾，感情奔放。其中《關山月》、《十一月四日風雨大作》、《示兒》都是後世傳誦的名篇。

B.小說是一種通過人物、情節和環境的具體描寫來反映現實生活的文學體裁。小說的重要特徵是塑造有血有肉、生動感人的人物形象。

C.朱自清是現代著名詩人、散文家。其散文《背影》、《荷塘月色》、《故都的秋》、《槳聲燈影里的秦淮河》都是膾炙人口的名篇。

D.惠特曼是美國偉大的民主詩人，他的代表作《草葉集》創立了自由詩體，開一代詩風，對我國「五四」以來的新詩影響很大。 8.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是 A.歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，他的散文寫得婉轉流暢，富有情致，其中《醉翁亭記》、《秋色賦》尤具特色。

B.柳永是北宋著名詞人，他的詞流傳甚廣，所謂「凡有井水飲處，即能歌柳詞」。其代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》等。

C.馮夢龍是明代著名的通俗小說家，他編撰的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》和明代著名小說家凌濛初編著的兩部短篇小說集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，被世稱為「三言二拍」。 D.艾青是現代著名詩人，他的代表作有《大堰河——我的保姆》、《光的贊歌》、《古羅馬的大鬥技場》等。

9.下列有關文學常識的表述，有錯的一項是 A.《詩經》是我國第一部詩歌總集，收西周初期到春秋中葉的詩305篇，分風、雅、頌三類。其表現手法有賦、比、興。

B.蘇軾是豪放詞派的開創者，其《念奴嬌•京口北固亭懷古》被推為豪放詞派的典範。 C.《子夜》是茅盾的代表作，它成功地塑造了民族資本家吳蓀甫的典型形象，反映了30年代初期。