大學語文思考與練習答案

㈠ 哪裡可以找到大學語文課後答案

發布時間 : 2023/1/12 12:02:40 星期四 文章大學語文課後習題答案更新完畢開始閱讀
抱其璞而哭於楚山之下 ．
2．下列各句中「乃」可譯為「方」、「才」的是 ( A )
A．今爾出於崖，觀於大海，乃知爾丑 B．至東城，乃有二十八騎。C．左，乃陷大澤中。D．項王乃復引兵而東。
3．「計中國之在海內」中的「中國」是指（ C ） A.神州 B.中國 C.中原 D.九州
4．莊子在《秋水》中以「少仲尼之聞而輕伯夷之義」為論據，是為了論證( D ) A.孔孟之道博大精深 B.孔孟之道微不足道 C.人的認識是無限的 D.人的認識是有限的
(三)字詞解釋題
1．於是焉河伯始旋其面目，??（《秋水》）旋： （改變） 2．秋水時至，百川灌河??（《秋水》）時： （按季節） （四）簡答題：
1．本文是怎樣把抽象的哲理化為具體的形象的？
答：首先，在整體構思上，莊子虛構了一個河神與海神對話的寓言故事，以對話的方式展開說理、闡明觀點，其中河神代表了莊子思想的對立面，海神則是作者的化身。
其次，在文章展開說理之前，先設置了一段對河水和北海的描寫：「秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬」的河水暴漲的景象與「東面而視，不見水端」的北海浩瀚的景象構成對比，以詩畫般的景象引出河伯與海若情趣盎然的對話，直觀地說明了天外有天、樓外有樓的道理，而且為下文即將展開的由於環境等的不同而造成認識上的差異做了鋪墊。
2．在先秦散文中，《莊子》採用寓言形式最多，最富浪漫色彩。結合本文，談談表現。 答：（1）本文虛構了一個河神與海神對話的寓言故事，河神與海神都具人性，通人情，作者採用了擬人化的手法。 （2）善用連類比喻以及誇張、對比的修辭手法。 八、研習與思考
1.《秋水》中共設了多少譬喻來說明人類的無知？
答：（1）河伯與海若（第一段）；（2）海若所舉的部分包含若干則（第二段）。 2.《莊子》第一篇《逍遙游》中有這樣一段反映「小大之辯」的譬喻：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為
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春，八千歲為秋：此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
《秋水》正是在此基礎上進行了更深一層的推衍。請從《莊子》一書中再找出一些反映「小大之辯」的譬喻或寓言。
答：這在《莊子》中隨處可見，因為「相對主義」是莊子哲學的核心思想，「大」、「小」正是最基本的一組相對概念。
3.清人林雲銘評論《秋水》：「是篇大意，自內篇《齊物論》脫化出來，立解創辟，既踞絕頂山巔，運詞變化，復擅天然神斧，此千古有數文字，開後人無數法門。」（見《莊子因》）請結合閱讀《莊子·齊物論》談談你對林雲銘評論的理解。
答：《齊物論》是《莊子》論述哲學思想最重要的一篇，甚至可以說是中國道家哲學的代表作。此篇認為客觀事物本來就不分彼此，是齊同的，而人們關於是非、然否的爭論都是出於私心成見所致，故萬物應該齊同。 九．湖光水色 練習

㈡ 智慧樹知到《大學語文（華北科技學院）》2022章節測試答案

智慧樹知到《大學語文（華北科技學院）》2022章節測試答案

第一章測試

1、大學語文要“有用”，它要與現實生活相關，有看得見、摸得著的“有用之處”。

正確答案：√

2、大學語文的“無用之用”就是，大學語文實際上根本沒用，但看上去好像有用。

正確答案：X

3、我們既重視文學修養、文化修養的提高，也重視語言表達能力的培養。這是大學語文“語”“文”兼顧的御配原則。

正確答案：√

4、大學語文課的最終定位是“無用” 與“有用”的結合。

正確答案：√

5、要學好大學語文，需要我們愛生活，愛讀書，愛上課。

正確答案：√

第二章測試

1、《論語》書名中“論”的正鎮滑指確讀音是（ ）

A、lùn

B、lún

C、lùn、lún都對

D、lùn、lún都不對

正確答案：C

2、《論語》的古代注本中被視為集大成的是（ ）

A、朱熹《論語集注》

B、何晏《論語集解》

C、皇侃《論語義疏》

D、劉寶楠《論語正義》

正確答案：D

3、下面不是《論語》中的語句是（ ）

A、有朋自遠方來，不亦樂乎；

B、四海之內皆兄弟也；

C、己所不欲，勿施於人；

D、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

正確答案：D

4、《論語》中孔子提出來的最核心對後是影響最大的范疇是（ ）

A、仁

B、孝

C、義

D、勇

正確答案：A

5、孔子中《論語》中提出的具有理想人格的是（ ）

A、聖人

B、君子

C、勇士

D、仁人

正確答案：B

第三章測試

1、《道德經》的大致字數是（ ）

A、一萬字一萬字

B、八千字

C、五千字

D、超過十萬字

正確答案：C

2、下面古代經典中不是語錄體的著作是（ ）

A、《論語》

B、《道德經》

C、《荀子》

D、《傳習錄》

正確答案：C

3、下面哪個詞語不是《道德經》中經常出現的（ ）

A、無

B、水

C、道

D、仁

正確答案：D

4、下面哪句不是出自《道德經》？（ ）

A、信言不美，美言不信。

B、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

C、為學日益，為道日損。

D、天地有大美而不言。

正確答案：D

5、下面成語出自《老子》的是（ ）

A、大方之家

B、大器晚成

C、大匠運斤

D、大人虎變

正確答案：B

第四章測試

1、《讓知十三經》中唯一的一部文學作品是（ ）

㈢ 大學語文(第三版)諫逐客書思考練習題

4中的娃娃
呵呵
想法挺一致的

1. 《諫逐客書》的中心論點是（ ）
A 納客是正確的
B 逐客是錯誤的
C 納客有利於秦國
D 逐客有害於秦國

2. 秦王下逐客令是因為（ ）
A 客卿太多，增加了秦國的開支。
B 多數客卿是各為其主進行游說，不辦對秦有利的事。
C 客卿中多是只尚空談，並無真才實學。
D 秦國宗室大臣害怕客卿掌權或獻計獻策被秦王採納，影響自己的權勢，因此建議秦王逐客。

3. 在《諫逐客書》中作者先列舉繆公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王用范睢的歷史事實，然後得出「此四君者皆以客之功」的結論，這里採用的論證方法是（ ）
A 歸納法
B 演繹法
C 比較法
D 類比法

4. 本文中「百姓樂用」的語法上是（ ）
A 使動用法。
B 使意用法。

5. 下列各句中「服」作「佩帶」講的是（ ）
A 故遠人不服，則修文德以來之
B 垂明月之珠，服太阿之劍
C 軍中自是服其勇也
D 石崇與王愷爭豪，並窮綺麗以飾輿服

6. 《諫逐客書》一文選自（ ）
A 《史記》
B 《左傳》
C 《古文苑》
D 《孟子》

題號 正確答案
1 B
2 D
3 A
4 B
5 B
6 C

二、詞語解釋題

1. 令（乃）棄（黔首）以（資）敵國。

2. 臣聞吏議逐（客），竊以為（過）矣。

3. 隨俗（雅化）。

4. 江西金錫不（為）用，西蜀丹青不（為）采。

5. 充（下陳），娛心意。

6. （服）太阿之劍，乘纖離之馬。

7. 此國君者，皆以（客）之功。

8. 此五帝三王之所以無（敵）也。

三、翻譯題

1. 民以殷勝，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。

2. 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

3. 地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。

4. 地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。

5. 遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

四、簡析題

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。令乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。

（1）這一段課文的論點是什麼？

（2）劃分層次，指出層次之間的關系。

（3）指出這段文字中的修辭方法。

二、詞語解釋題

1.卻。百姓。助。

2.客卿。錯誤。

3.善於變化

4.被。作為

5.堂下。

6.佩帶。

7.由於。

8.敵手或匹敵。

三、翻譯題

1.人民因此而豐足，國家因此而富強，百姓樂於為國效力，諸侯也親近順服。

2.泰山由於不拒絕一塊塊的土壤，所以能這樣高大；河海不挑揀一條條的細流，所以能這樣深闊。君王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。

3.土地遼闊糧食就多，國家廣大人民就多，軍隊強盛士兵就勇敢。

4.地不論東西南北，人不分異國他鄉，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福。

5.於是瓦解了六國的合縱聯盟，使他們面朝西方來侍奉秦國，功績一直延續到今天。

四、簡析題

（1）驅逐客卿就是損害自己幫助敵人。

（2）從「五帝三王之所以無敵也」後斷開，分為兩層，兩層之間是正反對比的關系。

（3）對比、比喻、排比、對偶等。

㈣ 求大學語文課後習題答案 好的話追加分

. 思考題思路提示
現代文
你怎樣評價「人定勝天」一類的口號？
有合理的一面，但也有誇張的一面。後者不加以矯正，就是季羨林文中所批判的情況。季文較多地是強調了傳統文化中與自然和諧的一面，陳文強調的是儒家文化家族宗法的一面。 因為都不是專題論文，所以各自強調不同，引申出的看法也有區別。
2. 怎樣看演講中的幽默與噱頭的區別？
噱頭往往是外加的，內容是淺薄、嘩眾取寵的。幽默是內容本身的有機組成，是深化、生動化的手段，是包含著智慧的，給人以啟示的。
3. 天才是否註定要有悲劇命運？遭遇悲劇命運的原因主要在社會方面還是在自身？
天才的命運當然註定不是悲劇，但悲劇的情況較多也是事實。原因兩方面都有：自身性格的偏執和社會的缺少寬容與理解
1. 概括與分析本文中「我」的矛盾心理。
父親喜愛女兒，目睹愛女長到婚嫁年齡，捨不得女兒離己而去、嫁作人婦，卻又無法阻攔，於是轉移目標，將她們的男友一律視作「假想敵」。
2. 舉例說明本文中作者對人生況味的細致體察。
作者關注和敘寫他人的舉止言笑，如小女兒的天真未鑿，女兒們對男友照片的「供奉」，「假想敵」來訪時與女兒的親密狀，吃飯時的啞劇等等，均是對人情事態的生動再現。
3. 本文作者的幽默風趣表現在哪些地方？
妙喻連篇，抓住題目中「敵」之一義，時時扣緊題旨，屢屢用軍事上的術語與事物，暗喻父親與候選女婿對女兒的爭奪戰，描寫「敵」之情狀與「我」之心態。
4. 分析本文語言上的特點。
巧用比喻，善用典故，機智幽默，富書卷氣 。

. 分析本文的中心意象及其象徵意蘊。
「女孩子的花」即傳說中由名叫百葉的女子變化而來的重瓣水仙花——百葉水仙是本文的中心意象。這一意象蘊涵著復雜的象徵意義，作者賦予它以女孩子的性格、美麗和命運，她就成了青春女性的象徵。重瓣水仙的燦爛開放、散發芬芳，美麗而短暫的花期，受到冷落的不幸和「刀一樣」的性格，在此都是青春女性之絢爛生命、人生際遇、悲劇命運、純真性情的寫照。反過來說，作者把年輕女子的性格、情感賦予水仙花，水仙花成了作者抒發對女孩子人生境遇感喟的載體。
3. 「女孩子的花，刀一樣的花」有何寓意？
當她們感知最親近的人也「不愛我們了」時，就有了「刀一樣」的舉動：決絕地自盡赴死，由此對世人宣告：絕不能做傷害女孩子的事。其寓意大概是對這個世界漠視女性特殊人生和對女性自身命運、處境的抗爭，也還可以說是對女性的自我發現、對一種女性精神的期許。
. 請根據本文的描寫，概括一下金岳霖先生的性格特徵。
一肚子學問，對工作、對學問熱愛到痴迷的程度；對生活充滿興趣和熱愛，不矜細行，不懼物議，任性灑脫，認真、機智、幽默和從容不迫，不管在什麼環境下永遠不消沉沮喪，無心機，少俗慮；為人天真到像一個孩子，對學生、對友人，具有深厚情感。
2. 本文中間叉出一筆，寫金岳霖的一位學生王浩，你認為這種寫法好嗎？是否成功？
這一筆看似閑篇，其實別有用心：借「好學生」王浩在課堂上受金先生特別器重和王後來的成就，顯示了金先生在治學上的平等精神和他學術的影響
3. 本文在口語和文言詞語的使用上有怎樣的特點？試加分析。
結合文章中的具體例證，分析其特點。
口語樸素而富有表現力，偶爾穿插文言詞語，俗雅相彰，臻於化境。

1. 本文從哪些方面闡述了《北京大學月刊》創辦的宗旨？
發表學校師生的研究成果，以盡學術貢獻之責任；刊載各學科學說，破除學生固守專業、抱殘守缺的舊習；發表各家各派的見解，消除校外學者的懷疑。
2. 本文結合辦刊宗旨的說明，闡明了哪些大學理念？
大學為研究學術之機關，這種研究，既非單純輸入歐化，也非一味保存國粹，而要用科學方法揭示傳統學術的真相，在近代學術的基礎上作進一步的發展；大學學生不應以獲取畢業證書為目的，應於專精之餘，旁涉各種有關學科的學理，成為一定意義上的通才，而避免偏狹；大學是包容古今中外不同學術派別、典籍、思想，廣泛延攬各家各派學者研治學術的機關，應循思想自由原則，行兼容並收主義。
3. 在作者看來，所謂「大學」的內涵是什麼？
「所謂大學者……為共同研究學術之機關。」「大學者，『囊括大典，網羅眾家』之學府也」。「思想自由之通則，而大學之所以為大也。」行「兼容並收之主義。」
4. 反復閱讀本文，體會其文風，並分析一下這種文風體現了作者什麼樣的人格精神。
體現了作者誠懇、寬厚、溫潤、恬淡、堅定、從容等人格精神。
1.本文為何要詳述聯大之始末？其敘事有何特點？
碑文文體要求以敘事為主，而這樣一個紀念性的建築，也必須使後來者明其始末；其敘事繁簡相宜，虛實結合，簡潔而有法度。
2. 本文中所說「可紀念者蓋有四焉」，都是從哪些角度著眼的？
其一、其二均著眼於歷史，由聯大看到國家命運於此翻開新的一頁，為本國史所僅有；其三、其四則著眼於三校樹立的榜樣意義：合作無間，力行學術自由而有所堅守。
3. 你覺得如果純用白話文或純用文言古體，效果會怎樣？
碑之為文，不宜過於淺白；但另一方面，時代變遷，又不宜過於古奧。本文在這方面尺度把握甚好。以淺近文言體寫成，駢散相間，文采斐然。
1.何謂「通人」？就你所研學的學科，舉出三兩位學者來例證之。
不但在專業以外，注意全局，旁通本門以外的知識，而且是生活上的「全人」、學問上的「通人」，眼光遠大。
舉例時應以本國學者為主。
2. 學術上的「通人」與生活上的「全人」是怎樣的關系？如何不害「精神偏枯病」？
前者指在所學專業以外，旁通本門以外的知識，後者指借「旁門」（主要是人文藝術等學科）的知識和精神，求得徹底的智慧，滋養自己的身心，養成遠大的眼光，優雅的品格、風趣、嗜好，以正當地應付復雜的人生，如此即可避免此病。

3. 就你個人來說，如何擺脫專業課程的局限，「去領略一下全部天空的偉大」？
各人有不同的具體情況，但其精神是共同的；在所學專業以外，旁通本門以外的知識，對一門精通一切，對其他各門略知梗概，仍當是學者的最高理想。

古代文
1. 關於王羲之，你還知道哪些關於他的事跡或傳說？
墨池，入木三分，黃庭換鵝，等等。
2. 找出文章中至今仍有活力的成語、片語。
群賢畢至、少長咸集、茂林修竹、放浪形骸等。
四、思考提示

1. 你認為這種對話體在說理時有什麼好處？有什麼不足？
對話體多通過兩個人物的問答和辯論來闡述道理，善於將不同思想的碰撞或邏輯思辨的過程有機地呈現出來，其語言也容易具有生動、活潑和個性化的特點。其不足之處是思路和邏輯有時不夠嚴謹。

2. 在先秦諸子中，還有誰喜歡用寓言故事來闡述其哲學思想？
韓非子。《韓非子》中的《內儲說》、《外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》皆為寓言故事之專集，其數量居先秦散文之首。然其寓言主要取材於歷史和現實，與莊子寓言的奇幻譎怪呈現為完全不同的風格。

3. 在闡述哲理時，本文使用了多種修辭手法，請指出來，並說明其效果如何。
擬人、比喻、對比、排偶，說理形象而有力。

4. 本文中有若干語句，在後世化為人們慣用的成語，請指出來。
望洋興嘆、貽笑大方、坐井觀天、太倉稊米。

1. 本文通過自設問答的形式表現內心矛盾，你認為這種方式與直抒胸臆相比，優點在哪裡？
更加形象生動，對比更加鮮明。
你讀過的文學作品中，還有哪篇是自設問答的？
如枚乘《七發》/司馬相如《長林賦》
. 分析「吾輩」看月與他人有何不同，表現了怎樣的審美情趣，從中可看出張岱小品文的哪些特點？
一喜喧囂，一喜清幽，故而是兩種境界，兩種天地，兩種情感。從中可看出作者文人情趣的流露，以及其小品清新空靈、率性任真的文風。
2. 比較袁宏道的《虎丘記》與張岱的《西湖七月半》，兩篇同寫望月之夜，不過彼此之內容及感慨有同有異，試加以分析、討論。
袁宏道的《虎丘記》所寫的是中秋月夜，主要筆墨傾注在敘寫游虎丘的遊人身上，作者的感慨，在於做官的身份，使他與遊人之樂隔絕開來；張岱的《西湖七月半》亦主要寫游湖之人，但對遊人持嘲笑態度，意在凸顯「吾輩」的清雅。

1. 在寫到曾晳的時候，出現了一段關於彈瑟的聲音和人物動作的描寫，這樣寫的意圖和效果是什麼？
意圖在於將曾晳的性格與其他三位弟子加以對比，將讀者的關注點聚焦在他的身上；其效果是突出了曾晳灑脫放達的人格特徵，並為其出人意料的回答作了鋪墊。
1. 在描述百姓對齊王好樂和田獵的兩種不同反應時，孟子使用了同中有異的重章疊句的手法，這種寫法的意圖何在？效果如何？
「今王鼓樂於此」至「此無他，不與民同樂也」，與下段「今王鼓樂於此」至「此無他，與民同樂也」兩段，採用了類似詩歌的重章手法，即結構和語句大體一致，僅更換個別詞句；且每段中也採用了類似詩歌的疊句手法。重章的效果是同時強化了兩種現象之間相同與不同之處的對比，有很強的說服力；疊句則產生了積累性效果，增強了情緒的感染力。
2. 比較本文與《論語》「子路、曾晳、冉有、公西華侍坐」章，思考二者的語言風格有何差異，原因何在。
「侍坐」章平實自然、談言微中，措辭簡約而餘味雋永；本文則富思辨性與邏輯性，有很濃厚的雄辯色彩。這種差異首先源自話語的對象、內容、場合及目的不同，也與孔子「惡佞」（《論語?先進》）而孟子「好辯」（《孟子?滕文公下》）的個性差異有關，時代精神與風氣的變化也是一個重要的因素。
1. 本文所使用的排比、蟬聯句式，在邏輯上是否真的很嚴密？有沒有可以置疑的地方？
並非真的很嚴密，其可置疑之處，是按照文章所表達的意思，似乎從格物、致知直到平天下的八條目之間，有嚴格的蘊涵關系或充足條件的關系，即有了前件，就必定會有後件。但是仔細推敲起來，這種關系並不能成立。因為假如真是這樣，那麼「格物」與「平天下」之間的各個階段就都可以省略，一旦「物格」，便「天下平」了，而「格物」也就等於是「平天下」，因此應該說「自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）為本」才對。但是從事實上來說，「格物」並不等於「平天下」，甚至也不等於「修身」。文章既然說「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」，那麼很明白，所謂「格物、致知、正心、誠意」都是總括於「修身」之內，是其具體的項目，而不是「修身」的前一階段或充足條件。作者使用這些排比蟬聯句式，只是為了強調它們之間的有機關聯，但卻很容易造成誤解。所以我們在讀這些句子的時候，不能按照今天的邏輯習慣去理解它們。

3. 道德的修養與知識的探求是什麼關系？二者是否一回事？能否統一起來？
二者並不是一回事，有知識未必就有道德，有道德也未必就有知識。知識的目的是求真，道德的目的是求善。求知靠的是知性，求善則不僅靠知性，還得靠意志，即要知而能行。

詩歌

1. 體會和描述詩人的心境。
因悼念而感到寂寞；對險境的堅忍和不屈；深沉的懷念，庄嚴的哀思，對抗戰勝利的期盼；鎮靜，堅守和自勉。

2. 試分析本詩的結構對比關系。
輕重，動靜，人我，生死，多重對比關系，結構平衡而協調。

3. 本詩語言簡單明白，請分析這種語言風格在新詩中的地位和價值。
本詩的語言樸素，洗練，明白如話，而又富於質感，充滿暗示。標志著新詩語言的成熟。
有的詩內容十分確定，有的詩可以多種理解，請你結合本文分析其中的原因何在。
詩內容確定，主要是所寫對象具體；而含蓄的詩歌，力圖使詩歌表現的對象給人以不確定性，難以指實，如本篇中的「在水一方」的美人，可以指情感世界的戀人，也可以指家國渴慕的賢人。
3. 本詩的復沓形式與表現的思想感情之間有什麼關聯？
它的藝術作用在於很好地表現事物進展的順序和程度，協調詩的韻律節奏，強化詩的音樂美和抒情氣氛，增強表情達意的審美效果。
本篇中對李楊愛情有無批判、諷刺內容？如果有，請指出，並加以評論。
開卷「漢皇重色思傾國」以下，渲染玄宗得貴妃後縱欲、行樂，具批判諷刺意義。在文學思想上，作者主張文學反映社會，詩兼「美刺」。這決定了他對李、楊愛情持諷刺批判的態度，這一點在他的另一首描寫楊貴妃的詩歌《胡旋女》中表現得尤為突出。
2. 長期以來，對本詩的理解眾說紛紜，為什麼？
形成理解的差異的原因主要是：首先題材本身，作者的處理是介於歷史和傳說之間；其次，在情感態度上，作者的儒家思想觀念與作為詩人發自內心的情感之間存在著矛盾。所以，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。
與《長恨歌》那種內容十分明確的愛情詩相比，這種含混朦朧的作品的長處與短處各有哪些？
本詩具體內容的含混及缺失，反而提供給讀者進行聯想、想像的空間，更能引發不同讀者多方面的感受。缺點是不太適合痛快淋漓地表達情感以及敘述事件。
試舉例分析詩中的對句對表達效果的影響。
如頸聯「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」：「一去紫台」、「獨留青冢」相對，動與靜、生與死、風光與孤獨之間形成鮮明的反差。去國之恨，留葬異鄉之哀怨，在這巨大的反差中表現出來。而「朔漠」與「黃昏」呼應，營造出一種凄冷的氛圍，也強化了詩歌的表達效果。
詩人對戰爭的矛盾態度表現在哪些地方？結尾寫「李將軍」有何意味？
詩歌前半部慷慨出師、血戰殺敵，體現了一種雄壯激昂的情感；後半部則又表現出一種「沙場征戰苦」的哀婉沉重。兩者之間形成矛盾。
李廣是漢代名將，以善於打仗和治軍著聞於歷史，詩結尾寫「李將軍」，是藉助對歷史上名將的回憶，反襯當時將領的無能和腐敗。
2. 列舉詩中的對比。
如：出師時的鋪張揚厲與戰敗後的困苦凄涼；士兵的效命死節與將軍的怙寵貪功；士兵的辛苦久戰與將軍的失職、縱情聲色等。
你知道王國維所說的「三種境界」嗎？你認為他的借用效果怎樣？
王國維《人間詞話》：「古今之成大事業、大學問者，必經過此三種之境界：『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路』，此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』，此第二境也。『眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處』，此第三境也。」（王引用時作「回頭驀見，那人正在」）王國維別裁名人詞句，賦予新意，啟發多多，已為學界所接受。
西文漢譯
作品豐富而深刻的思想內蘊，體現在哪些方面？
愛國主義，民權訴求，宗教修辭，理性精神，人類情懷。
教師可以引導學生畫出文章中的相關內容
2. 本文多呼告句式，這與演講者面對25萬之眾的聽者有無關系？
有。這種修辭方式最宜面對聽者眾多的場合。
1. 本文基本的修辭手段是什麼？
「反話正說」，即將那些批評性的、諷刺性的反向話語、意思，用一種一本正經、堂而皇之的方式說出來。

2. 本文有一個潛在的批判對象，是什麼？
那些喜歡「忠告」他人的所謂「青年導師」。他們往往置社會惡俗亂象於不顧 ，把自己打扮成佈道者，一味指指點點，教訓他人，讓青年這樣那樣，大唱道德高調。

3. 本文如此寫來，顯示了作者怎樣的人生態度？
無心借發布「忠告」來作青年的所謂「導師」。他討厭假正經，更討厭以勢壓人，所以通過反語來警醒青年，不要相信那些貌似庄嚴的「鳥導師」，而要洞察世事真相，保持自己的主見。

㈤ 大學語文愛因斯坦《我的世界觀》課後練習答案

只要把注意力全部投入在你的目標上面，只要專注於思考，那麼你頭腦中便會出現其他與它們相和諧的想法，於是你便很快就能體會到你所關注的這種思想的深刻意義。專注，能使你提高效率，能使你明確目標，更能使你成就非凡事業。

我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。
覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。
學習並不是人生的全部。但既然連人生的一部分——學習也無法征服，還能做什麼呢？
誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。
今天不走，明天要跑。
千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金
時人莫小池中水,淺處不妨有卧龍
對於18歲的我們來說，有些事情的確會影響我們的一生，但是沒有一件事能決定我們的一生！
高考是一個實現人生的省力杠桿，此時是你撬動它的最佳時機，並且以後你的人生會呈弧線上升。
大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
莫找借口失敗，只找理由成功。(不為失敗找理由，要為成功找方法)
世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

㈥ 大學語文像山那樣思考習題答案

一、作者以擬人的藝術筆法，寫出了山的悲哀。請問，山的思考是什麼？談談你的具體感受。
山的思考實際上就是作者的思考，即人類為了短期利益，從根本上破壞了環境，與自然為敵，最終，人類將墮入用文明消滅自己的危險境地。事實上人類對自然的破壞已經遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林被大量砍伐，植被遭到嚴重破壞，河流湖泊遭到嚴重污染，野生動物在遭到捕殺，很多魚類也在滅亡，鳥類在減少，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰。人們追求物質建設固然是很好的，但必須尊重自然，切不可以犧牲自然，破壞生態環境為代價。
二、在人與自然的關系中，「人定勝天」曾被認為是一個具有進步意義的觀念，但在環境遭受人類工業文明嚴重破壞的今天，是否必須重新思考並加以調整？ 人與「天」即是矛盾的又是同一的，人類如果違背天意就會遭到懲罰，而順天意，利用天意才能創造奇跡，這一方面，人類所得到的教訓是很多的。所以人定勝天的觀念，應該重新思考或加以調整。
三、傳統中的狼是壞蛋的代名詞，但作為地球的一個物種，狼是否應該被人類消滅？請談談你的認識。
自然界的任何物種都是生物鏈上的不可或缺的一個環節，它的存在與滅亡，基本上取決與自然規律。狼的存在是不以人類的意志為轉移的。事實證明狼對於生態平衡起著重要作用，人類沒有理由，也沒有權利憑自己的好惡去消滅狼。人和自然都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。也會給人類帶來巨大的災難，甚至人類將不再有未來！

㈦ 大學語文 秋水（節選）課後思考與練習答案

斷章取義又何妨——《秋水》的寓意賞析

在一般的文學鑒賞中，人們常常講究窺一斑而知全豹，反對斷章取義，因為斷章取義只是截取文章其中的一段孤立地加以理解，這種理解往往會與原意不相符合，甚至是截然相反，容易造成錯誤。事實上，斷章取義也不一定完全是壞事，有時我們利用這種方法反而能從悲觀中看出樂觀，從消極中找到積極的成分來，對人教版高中語文第一冊中《秋水（節選）》的寓意理解便是如此。
《秋水》一文意在說明世界上的一切事物都是相對的，暫時的，變化莫測的，莊子是借這篇文章來宣揚他的相對主義和不可知論，這種認識事物的方式雖有辯證的因素，但它屬於主觀唯心主義體系，是不可取的。而莊子在表達自己的思想時，很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證，喜歡用寓言來說明道理，寄哲理於形象之中，人們對寓言的理解往往超出莊子本身的寫作意圖。課文節選的是《秋水》全文的開頭一段，作者本是通過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿，見到北海後卻自嘆不如的情節描寫，來說明事物的大小是相對的這一道理，但把它作為一個單獨的寓言故事來看，帶給我們的啟迪卻是多重的，如：
①不要拘泥於一己之見而固步自封；
②要保持謙虛的美德，謙受益，滿招損；
③人貴有自知之明；
④有比較才有鑒別；
⑤知恥而近乎勇；
⑥站得高才能看得遠；
⑦自大是由於無知；
⑧只有不斷地超越自己，才會有所發展；
⑨要有廣闊的胸襟和遠大的志向；
⑩個人的見識是有限的，要懂得山外有山，天外有天，應該努力學習不斷上進；
……
你能說這些寓意不符合寓言本身嗎？而這么多的啟迪正是我們對《秋水》斷章取義的結果。其實人們對莊子其他的一些文章的理解也多採用這種方式，如《養生主》一文中，用庖丁解牛的故事闡述避開一切矛盾的養生處世之道，這是一種消極的人生哲學，但單獨來看這則故事，我們又可以得到如下啟示：一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到「游刃有餘」；他的「吾生也有涯，而知也無涯」這一句名言千百年來一直激勵著人們爭分奪秒地學習，盡可能地在有限的生命中掌握更多的知識，而實際上這句話的後面還有「以有涯隨無涯，殆矣；已而為知者，殆而已矣」，把整個一句話連起來的意思是：「人的生命是有限的，但知識的海洋卻是浩瀚無邊的，用自己有限的生命去追求無限的知識，是危險的，既然如此，還要不停地去追求，那就陷入更加危險的境地而難以自拔了。」原來他的意思是叫人不要去追求知識，跟我們的理解剛好的背道而馳！
總之，特殊情況下的斷章取義會給我們帶來意外的收獲，只要我們學會從中汲取積極的有益的成分，它一樣地使我們從中明白事理，感悟人生，提升我們的思想境界。但要記住：這種理解文章的方式僅僅適合於個別文章，並非普遍實用。