本科政治專業書籍
㈠ 關於政治學科的書籍。
柏拉圖 《理想國》復制
亞里士多德《政治學》
馬基雅維里 《君主論》
霍布斯 《利維坦》
洛克 《政府論》（下篇）
盧梭 《社會契約論》
埃德蒙·伯克 《法國大革命沉思錄》（法國革命論）
約翰·密爾 《論自由》
馬克思 恩格斯 《共產黨宣言》
托克維爾 《論美國的民主》（民主在美國）
他還推薦了在政治學、國際關系、政治經濟學等領域的經典著作，因為它們大多經受了時間的考驗。
具體介紹
1、孟德斯鳩《論法的精神》：孟德斯鳩和貢當斯是法國思想家中難得的兩個在思想氣質上偏向 英美思想的人，這本書是整個近代文明中基礎性的學術著作。
2、盧梭《社會契約論》
3、盧梭《論人類不平等的起源與基礎》：盡管盧梭的思想近來多被指責為法國激進主義的源頭，但正如有人指出，我們與歐陸思想之間的差距，其實遠遠大於歐陸與英美之間的思想差距。這兩本書無論如何也是基礎性的。
㈡ 如何學習政治，有什麼書籍可以學
平時多看看晚上7點中央新聞，了解了解，書上是沒教這種東西！我一直認為中國的政治在落後，老拿以前的舊思想來教育孩子，是不行的
㈢ 推薦政治學入門書籍
1、楊光斌的《政治學導論》，目前最新版是第3版
2、羅金斯的《政治科學》，第9版，中國人民大學出版社2009年出版
很多學校政治學系的同學都用以上兩本做教科書
㈣ 思想政治教育專業讀與專業相關的書有哪些
1、《馬克思主義哲學》（選擇比較有權威性的；最好是教育部組織編寫的）；
2、《馬克思主義政治經濟學》（選擇比較有權威性的；最好是教育部組織編寫的）；
3、《中國化的馬克思主義概論》又叫《毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想思想概論》（選擇比較有權威性的；最好是教育部組織編寫的）；
4、《科學社會主義理論與實踐》（選擇比較有權威性的）；
5、《思想政治教育學》（選擇比較有權威性的；最好是教育部組織編寫的）；
6、《中國共產黨思想政治教育史》（選擇比較有權威的）；
7、《馬克思主義發展史》（選擇比較有權威性的）；
8、《中國共產黨歷史》（選擇比較有權威性的）；
9、《馬克思主義原著選讀》（選擇比較有權威性的)
思想政治教育學原理》 邱偉光 張耀燦 主編 高等教育出版社
《思想政治教育方法論》 鄭永廷 主編 高等教育出版社
《中國共產黨思想政治工作史論》 張耀燦 主編 高等教育出版社
《馬克思主義思想政治教育理論基礎》 羅國傑 主編 高等教育出版社
《政治觀教育通論》 王玄武 主編 高等教育出版社
《道德觀通論》 宋希仁 主編 高等教育出版社
《人生觀通論》 張孝宜 主編 高等教育出版社
《唯物史觀通論》 林泰 主編 高等教育出版社
《馬克思主義思想政治教育著作導讀》 劉德華 主編 高等教育出版社
《現代西方意識形態導論》 車銘洲 主編 高等教育出版社
《思想政治教育案例分析》 戴艷軍 主編 高等教育出版社
《比較思想政治教育學》 王瑞蓀 主編 高等教育出版社
《思想政治教育學原理》 張耀燦 陳萬柏 主編 高等教育出版社
《思想政治教育方法論》 教育部社會科學研究與思想政治工作司 組編 高等教育出版社
《德育憂思》 華文出版社 陳會昌 著
《人生理論與實踐》 北京大學出版社 沈繼英 祖嘉合 主編
《人生觀通論》 教育部社會科學研究與思想政治工作司 組編 高等教育出版社
《公民道德建設實施綱要學習問答》 中國言實出版社 本書編寫組
《社會主義意識形態研究》 中山大學出版社 鄭永延 葉啟績 郭文亮 等著
《政治觀教育通論》 高等教育出版社 教育部社會科學研究與思想政治工作司 組編
《思想道德修養》 中國人民大學出版社 羅國傑 主編
《理想論》 中國青年出版社 彭定光 著
《當代社會問題》 華夏出版社 美國：文森特`帕里羅 等著
《現代資本主義的經濟關系和運行特徵》 高峰 主編
《互聯網對高校師生的影響及對策研究》 中共北京市委教育工作委員會 編
《中國當代大學生價值觀研究》 楊德廣 晏開利 主編
《轉型時代世界體系的發展軌跡 1945——2025》 高等教育出版社
《亞洲四小龍學校德育研究》 顧明遠 主編 福建教育出版社
《中國問題報告》 中國社會科學出版社 金鑫 主編
《世界問題報告》 中國社會科學出版社 金鑫 主編
《中國問題》 中國工人出版社 李靜 主編
《中國人的徳行》 華齡出版社 秦弓 著
《倫理學引論》 高等教育出版社 章海山 張建如 編著
《倫理學》 高等教育出版社 唐凱麟 編著
《倫理學》 羅國傑 主編 人民出版社（1989年1月第1版）
《倫理學》 唐凱麟 編著 高等教育出版社（2001年8月第1版）
《新聞倫理學簡明教程》主編 藍鴻文 中國人民大學出版社（2001年11月第1版）
《新聞法規與職業道德教程》主編 黃瑚 復旦大學出版社（2003年9月第1版）
《新聞職業道德案例評析》 主編 陳桂蘭 高等教育出版社（2001年7月第1版）
《廣電職工道德修養讀本》 北京廣播學院社科學院編 北京廣播學院出版社（2003年2月第1版）
《媒體倫理學案例與道德論據》 美國 克利福德等著 華夏出版社（2000年8月第1版）
㈤ 大學思想政治包括什麼教材
《思想道德修養與法律基礎》、
《中國近現代史綱要》、
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、
《馬克思主義基本原理概論》
㈥ 關於政治學的書籍。
《當代學術入門:政治學》、《政治科學》、《領袖論》、《政治哲學史》、《社會運動》等。
1、《當代學術入門:政治學》
美國政治學家肯尼斯·米諾格的《當代學術入門：政治學》，用自己的思維語言向我們講述了他對政治的看法。政治越來越被泛化和誤解，如果什麼都是政治，那麼就是什麼都不是政治了。
2、《政治科學》
《政治科學》作者是邁克爾·羅斯金，該書採取了兼容並包的方法，而不刻意兜售任何單一的理論、概念框架或範式」，以科學、客觀的態度分析不同的意識形態和政治體系，在認可美國民主體制的同時，更一針見血地批判了美國現實政治的弊端。
3、《領袖論》
《領袖論》是美國著名哲學社會科學家伯恩斯的代表作之一。
在這部著作中，伯恩斯運用豐富的資料，以開闊的視野，以新的方法和從新的角度，對世界東西方各國的領袖人物和領導行為進行了「跨文化、跨時代」的理論概括和實證描述，特別是在運用心理學、倫理學、社會學等知識研究領袖和領袖集團方面提出了許多深刻、獨到的見解，具有很強的理論性、啟發性和新穎性。
4、《政治哲學史》
施特勞斯《政治哲學史》系統全面地介紹了自古希臘至現代主要政治哲學家的政治哲學思想和著作，廣泛深入地探討了人的本性或本質，國家的起源和基礎，社會經濟制度的原理，道德或價值取向的根據，公平或正義的實質，以及人類最好的政治制度和最好的生活方式等政治哲學的基本問題。
5、《社會運動》
查爾斯.梯利的《社會運動》在2009年上海人民出版社出版。《社會運動》指出社會運動與民主化之間確實存在著某種普遍的煙親關系，民主離不開社會運動的推動，這種推動作用是通過激活或參與一系列機智而實現的。
㈦ 本科政治學推薦教材
1.柏拉圖：《普羅泰哥拉》320A
人是一種政治動物，其天性就是要大家在一起生活。
亞里士多德：《倫理學》1169 618
當若干村落組合成為一個完整的社會，其規模足以維持自給自足狀態的時候，城邦也就產生了。可以說，城邦的產生是出於生活的基本需要，而它繼續存在是為了優良的生活。因此，既然早期各級社會組織形式是自然生成的，那麼城邦也是如此，因為城邦是這一過程的完成，也是自然的產物。無論是一個人、一匹馬成一個家庭，它的自然本性也就是它的充分發展的形態。此外，事物的終極原因和目的是至善，所以自給自足也就成了這個社會團體的目的和至善了。
因此很明顯，城邦是自然的產物，而人類在性上也正是一種政治動物。凡是在本性上，而不是僅僅出於偶然的原因，不歸屬於城邦的人，他不是一個鄙夫，就是一位超人……。
進一步來說，械邦在本性上先於家庭和個人，因為整體必然先於部分。例如。假若全身被毀，那麼也就無所謂手足了。脫離了身體的手足同石制的手足無異，它們無從發揮手足的實用。只是在含糊的名義上仍舊稱之為手足而已。事物是由它們的作用和能力采規定的。如果它們不再具有正常的性質，我們就不應該把它們看作是和原采相同的東西，它們只不過還有一個相同的名號罷了。我們確認城邦是自然的產物並且先於個人，就因為每一個隔離的個人都不足以自給其生活，因此他就康構成全體的一個部分和大家一起組成城邦全體。凡是不能生活在社會群體中間，或者能夠自給自足而不需要生活在社會中間的人，他不是一頭野獸，就是一位神祗。他不是城邦的一個組成部分，人類天性就有合群的本能，那首先建立城邦的人是最本的施惠者。
2.亞里士多德：《政治學》1252B28
城邦不僅為生活而存在，而且是為優良的生活而存在，如果它的目的只是為了生活、那麼，奴隸和野獸都可以組成城邦了。但是不可能存在這種城邦，因為奴隸和野獸與幸福無緣，也沒有享受自由生活的權利。城邦存在的目的也不是為了尋求互助以防禦侵害，也不是為了便利物品交換和互相交往……。真正無愧為「城邦」，而不是徒有虛名，就必須以善德為目的。否則的話，一個政治團體就無異於一個軍事同盟，其間的唯一差別只在空間上，同盟內的成員是分開來居住的。不僅如此，法律也無異於一種合同，或者用詭辨論者呂哥弗隆的話來說，法律只是「人們彼此公正相待的保證」，卻沒有促進公民正義和善德的實際力量……所以很明顯，一個城邦不只是在同一地區的居留團體，建立它的目的也不只是為了便利交換和防止互相損害。這些確實是城邦所由存在的必要條件，然而所有這些條件還不足以構成一個城邦。城邦是若干生活良好的家庭和民族為了追求自足和至善的生活，才行結合而成的。這樣的團體只有在居住一處並相互通婚的人民中間才能建立起來。城邦中於是就出現了婚姻關系、民族聯系、宗教儀式、娛樂活動等等，把人們聯結在一起。但是這些關系的出現都是由友誼造成的，因為有居住在一起的願望只是友誼。城邦的目的是優良的生活，社會生活中的這些活動只是達到這種目的一些手段而已。城邦為若幹家庭和村落的結合，由此而得到自足而至善的生活，這就是我們所謂的幸福而美滿的生活。
由此我們可以得出結論，政治團體的存在並不是僅僅為了社會生活，而是為了高尚的行為。所以，誰對這個團體貢獻最多，誰就比和他同等自由，或更自由門弟更尊貴更富有，但政治品德低於他的人，應該在這個城邦中享受到較大的一份。
3.亞里士多德：《政治學》1280A32
城邦需要財產，但是財產，即使包括有生命的東西在內，卻不能算作城邦的一個部分。因為城邦不止是有生命的東西的社會組織，而且是平等的人們間的社會組織，其目的在於達到盡可能完美的生活。幸福是最高的美德，是美德的實現和極致。但是在生活實踐中並非人人都可獲得，有些人獲得了充分的幸福，有些人則獲得其中很少一點或竟完全無份。因此很顯然，由於人們之間的這種差別，而產生了不同種類的城邦和各種各樣的政體。不同的人們追求幸福的方式和採取的手段各不相同，所以便為他們自己創立了各不相同的生活方式和政治制度。
4.亞里士多德：《政治學》1328A35
我們來列舉一個城邦的各種職能，列出這個表來非常容易；
首先，必須要有糧食，其次為工藝，因為日常生活需要許多用具：第三，要有武裝；為了維持秩序，需要用武裝鎮壓境內臣民的叛亂同時抵禦任何外來的侵略，第四，必須有一定數額的稅賦，以備國內平時和對外戰爭的需要，第五，或者更應該放在第一位，必須有神職活動，即通常的所謂祭記，第六，這是最為必要的一種職能，必須有裁決公共利益和人們之間行為准則的權力。
這些是每一個城邦都不可缺少的事物。城邦不是人們的單純的集合。這個團體必須在生活上達到自給自足的目標。上述職能中如果缺少任何一種，這人團體就不可能達到自給自足。因此，一個城邦的組織機構應該是為了完成這些職能而設立。城邦內必須有農民從事糧食生產，有工匠、武裝部隊、有產階級、祭司，還要有裁決公眾要務和個人私事的職司。
㈧ 政治學入門書籍推薦
我覺得你之前可以先讀一些政治人物傳記和著作，以及歷史書籍，再來讀有關政治的理論。如果你有興趣，推薦你對一些哲學。
㈨ 大學本科，政治要學幾本書
共四本，《思想道德修養與法律基礎》《中國近代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《馬克思主義基本原理概論》，這幾本書也是考研要考的。