余華活著本科畢業論文

Ⅰ 我想寫余華小說活著的畢業論文，但不知道有那些參考文獻可以看，有誰可以幫我推薦一下嗎

余華小說活著的論文我有這個方面的、

Ⅱ 求以「論述余華小說《活著》的人生觀"為題的一篇論文

文要文字流暢，語言准確，層次清晰，論點清確
知道更多了解的
確

Ⅲ 我想寫關於余華《活著》的畢業論文，不知道從哪入手，題目如何立才有新意！求大神們給個建議！在線等！

寫文章一定要有新意，也就是創新了。
這個很簡單的，有套路

Ⅳ 畢業論文打算寫余華的《活著》，希望大家寫下自己讀後的感受，寫得好滴，贈分哦！

《活著》的經歷

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發現余華在1995年前後，也就他在那篇《活著》的創作前期，余華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然後我們再回眸身後。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是註定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現在是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之後，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那麼就讓我們稍微關注一下這後一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那麼我們再把目光轉回到1995年，就會發現余華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特徵的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創作的一個過渡。

《活著》是余華創作的一個分水嶺。一方面我們可通過《活著》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭後，於1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有一定廣泛性的。1980年以後露面的作者中，都曾經被先鋒的這樣的標簽貼過，不過他們在90年代前後，悄然進入了他們曾經不屑的主流文學。當然余華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟後才開始創作的作品。余華有可能象孩子信手塗鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因）。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在余華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對於讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事並不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在後來的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，並予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價後，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣並無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等。

事實上，後一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢面對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，並無任何意義。那麼如果一定要賦予意義的話，那麼唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源於這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

《活著》：活著……

寇延丁(12月6日12:20)

以哭的方式笑，在死亡的伴隨下活著。

作者余華這樣解釋「活著」：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

所以《活著》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，「眼睛裡流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。」徐福貴活著，好像就是為了看著身邊的人一個個死去。在這出關於殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，終於在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，死於由老宅遷到茅屋的當天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗後的福貴沒資格傷心，因為他已經成了佃農，佃種著曾經屬於自己的五畝田地。此後的日子裡，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種「幸運」，他只能活著，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。

在失去了其他的親人之後，福貴與苦根相依為命，他們共同的心願就是攢錢買一頭牛。錢終於攢夠的時候，苦根卻已經死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經幹了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不願看著老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。

一過10年，「兩個老不死的」———徐福貴和老牛福貴———居然都沒有死，他們活著。福貴趕著福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴裡也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著軛正在埋頭犁田的牛。

生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什麼，不管脖子上套著什麼，不管肩上負載著什麼。

Ⅳ 求余華《活著》的論文，越細越好，最好與偶開題報告，文獻綜述等等，謝謝，急用~~

以下是活著賞析,希望可以幫助你

作者在此書中講述了，地主少爺富貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，等他再回到家，女兒已經成了啞巴，母親也病了，家裡一點吃的也沒有。命運就是這樣的作弄人，這樣的令人無法琢磨，令人尷尬的無奈著，痛苦著。一次又一次戰亂和動盪，這個家庭在生存線上苦苦掙扎。新中國成立，在大躍進運動中，飢荒餓得福貴的妻子家珍駝了背。鄰居們為爭搶剩餘的發了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子為救學校校長的老婆產後大出血，踴躍獻血，忙亂中被抽多了血，死了……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每看幾頁，都有我眼淚濕潤的感覺，壞運氣總是降臨到福貴的頭上，在小說的最後，悲劇和失敗越來越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
我真的不想繼續我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是個「久經考驗」的讀書不少的人了，怎麼在這個時候會為了一個並不關乎自己任何前途命運的一本書而「浪費」自己的感情，我當時真的在心裡痛斥大罵這個余華，為什麼一定要把人家弄那麼悲慘，仗著自己有點才華就那麼肆意的折騰讀者的感情，真是太沒人道了，不過，倔強的自己還是頑強的把這本上看完了，另一個心思卻不得不嘆服作者的文學藝術造化，我不得不承認，這本書是我看過的書中最有藝術價值的書之一，我也因此想到了美國短篇小說作家艾米麗·卡特對中國著名作家余華的長篇小說《活著》的評價，艾米麗對《活著》的語言、情節，娓娓道來的敘述方法，簡朴優美，未曾雕飾的魅力及小說中關於生、死、命運的內涵都給予了高度的評價。艾米麗寫道：「如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恆的東西。《活著》就是這樣一流的作品」。
余華在書中說「活著的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任。」忍受，忍受生活賦予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強的忍受，這個就是書的本意內涵嗎？如果從這個意義上理解，我還是可以接受的，這個是我猜測的一種。
「老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：
少年去游盪，
中年去掘藏，
老年做和尚。」
書的最後似乎沒有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，「我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。」我真的有種不願意的猜測，余華是不是想告訴讀者，生命中其實是沒有幸福或者不幸福的，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣並無任何意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義？在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調娓娓敘說一些其實並不「正常」的故事，人的命運就是如此這般的循環往復，一代又一代的周而復始……
夜深人靜的時候，如果想到這些，再想到不久前的[靜在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林語堂《生活的藝術》中說「……如果我們在世界裡有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多麼可憐的世界啊」，確實有點令人不寒而慄、毛骨聳然。現實中痛苦和快樂的人們不禁要問，生命的意義難道是真的如此脆弱

Ⅵ 余華《活著》中的苦難主題探析本科論文答辯應該提什麼比較有深度的問題

寫某個具體時期或者某個具體地點的人，在特殊時期的人，常常會表現出特殊的狀態，如非典時期，你身邊的人怎樣表現的？在不同的社會地點，一般人們表現不同的社會角色，在家的和在辦公室的爸爸一定看起來很不一樣。

Ⅶ 余華《活著》的論文提綱和其畢業論文內容！

網上的你也要 ？？

暈

你是畢業論文啊

你有Q沒？？或者你發網路的消息給我 ，說你的Q我加你

Ⅷ 急救:准備寫一篇關於余華《活著》的論文,題目是為了活著而活著,請大家幫我想想思路,和資料,謝謝了

面對苦難------摘自《面對苦難》 周國平
「任何智慧都不能使我免於痛苦。我只願有一種智慧足以使我不毀於痛苦。」
面對自然悲劇，我們有什麼呢？這里沒有舞台，只有空漠無際的蒼穹。我們不是英雄，只是朝生暮死的眾生。任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀，在天災人禍面前談不上什麼正義感。 我們面對的是沒有靈魂的對手，因而不能以精神的優越自慰，卻越發感到了生命的卑微。沒有上帝來拯救我們，因為這災難正是上帝親手降下的。我們憤怒，但無處泄憤；我們冤屈，但永無伸冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無助，註定失敗。
然而我們未必就因此倒下。也許，沒有浪漫氣息的悲劇是我們最真實的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。
人生中不可挽回的事太多。既然活著，還得往前走。經歷過巨大苦難的人有權利證明，創造幸福和承受苦難屬於同一種能力，沒有被苦難壓倒的，這不是恥辱，而是光榮。

這是第二次看《活著》。第一次看完後，我已經哭得一塌糊塗，畢竟是經歷得太少了，書中福貴的生活足以摧毀我心中所有的光明。但很奇怪，我又不覺得他有多悲慘，甚至有時候還能感到一絲存活的愉悅，那時我覺得，人生可以過得像他那樣也無悔了，甚至到現在，我還是這樣想的，但是此時，我想到的卻是另外的一些東西：命。
當我讀完《百年孤獨》，讀完《活著》，我深信宿命。其實也不覺得自己是悲觀主義者，只是現實和理念是不同的。世界是被感知，而不是被認知的。什麼都已冥冥註定，甚至連我們努力的念頭也是，全部已有定數。但是，我們還是活在生活中，盡管有時真實的東西和我們所做的一切背道而馳，但我們還必須努力，因為我們還生活著。假如不遵循生活的道，那麼恐怕我們連思考的權利都會失去。
看完《活著》，腦海里縈繞不去的是那一條通向城裡的小路。忘不了福貴他爹蹲在糞缸上眯著眼睛看的那條路，忘不了福貴他娘扭著小腳一深一淺走過的路，忘不了家珍穿著水紅色旗袍走過的路，忘不了鳳霞無聲扯著福貴衣袖走過的路，有慶提著鞋子跑在那條滿鋪白雪的路，還有福貴牽著老牛，把影子拖得好長好長的那條路。 路永遠是那條路，不同的是，路上走的人不同了。福貴沒有選擇。在年輕的時候，總覺得人生是一場游戲，總想勝出，但到後來，一波又一波的苦難撲面而來，還沒有做好准備，一切已成定數。到後來，才恍然發現，這不是場游戲，永遠不會有輸贏。我們沒有選擇，只有一直，一直走下去。所以，福貴在講述自己的時候，他不會悲傷。那不是苦難，也絕非幸福，僅是我們要面對的生活。
只是一條路，一條只能走一次的路。走在路上的人，也許會滿心苦痛，停滯不前；也許會燦爛微笑，不斷奔跑。盡管通向的都是同一目的地，但我仍然回選擇後者。然後到終點的時候，再把所有的淚水傾盤倒出，用另一種平淡的聲音講述活著的故事。

生活還在不停的進行著，可我還活著，還有勇氣的活著，不知為什麼還活著，是為了父母嗎，是為了一天三頓飯嗎，還是為這行屍走肉一百多斤的軀體而活著，很痛苦，很痛苦自己什麼都沒有，很痛苦這個圈，這個生活圈，醜陋的嘴臉，醜陋的金錢下的自賤的人格，讓我感覺這個世界是百眉橫生沒有愛的滋味，沒有情的交往，只有利益，除了利益還是利益，交往中看誰對誰好，如果不好就百般沒有好臉色看，真是無奈的社會，無奈的交際圈！
我是愛身邊的每一個人的，無論我與他們怎麼交往我是不會違背自己的人格和做人原則，不知道是他們不了解我，還是我不了解他們呢，總感覺交往總是那麼復雜，那麼讓人不了解，讓我不可思議，讓我總是一次又一次的痛苦，我的一顆紅心原先像一個紅萍果一樣，現在卻一次次的被我愛的人和愛我的人，劃破的傷痕累累，斑跡點點，面目全非，在一點點的滴著紫黑紅色的血。
沒有人能了解我，沒有人能明白我，只有我知道自己，只有我能了解我自己。
以前也聽過一位智者說過一句話：我們不是為別人而活著，那樣我們會更累，可能還會累死！
經常告誡自己：我自穩坐釣魚台，任憑風雨多搖戈。
大肚能容，容天，容地，萬事何所不容；笑口常開，笑古，笑今，萬事付諸一笑！
做一個一生不讓人嗤笑的人，一生無願無悔的人，一生有用的人，一個對身邊有用的人！
有人說：做一個讓別人瞧起的人。我感覺這人肯定是個愛慕虛榮的人，我們活著干嗎做到非要讓別人看得起的人，我們活著也不是為別人而活，活著也不是讓別人看的，而是自己讓自己更好的活著，但是這個社會不是自己一個人的，自己活著痛快別忘了分享快樂才是最大的快樂！

為 了 活 著 而 活 著 ——讀余華《活著》有感

曾經寫過一篇叫《生命》的文章企圖去詮釋生命，但最終還是失敗了。
總是千百次地詢問自己到底為了什麼而活著？但每次只在鏡中看到一張茫然而近乎麻木的臉。
余華寫了一本薄薄的書——《活著》，講述了一個關於死亡的故事。一口氣讀完它，淚流滿面。余華的答案是「人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。」
「為了活著而活著」，看似簡單卻極度深刻尖銳的答案。有人說生命其實是一個圓，走來走去也走不出這個圈，只是有的直徑長，有的直徑短罷了。
「為了活著而活著」？過於簡單的答案總讓人心存不甘，企圖找出點別的什麼，無論什麼都好，只要不是「活著」這兩個簡單得不能再簡單的字。在腦海中瘋狂地搜索，在心靈深處枯竭地吶喊，幾近崩潰的邊緣。最後卻依然見到那兩個字安詳地躺在眼前，折射出柔和的光芒。
如果生命真的如此，為了活著而活著，平凡得不能再平凡，簡單得不能再簡單。殘酷？亦或是幸福？
我確是被《活著》里的故事真真切切地感動了，一個普通而又平凡的生活故事。或者讓我流淚的是死亡——生命的終結。福貴一家相繼去世，死亡的原因常出人意料之外卻又在情理之中，小說中每一個人物的消亡都給我強烈的震撼。生命堅強而又脆弱。
「這是一個死亡的故事，卻不乏溫情。」福貴全家相互偎依著生活，在貧困飢餓的重壓下，相互攙扶著在人生路上艱難地行走。為了活著而活著。承受著苦難，憧憬著未來。這就是——生活。