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關於規范園林設計行業的思考
關於規范園林設計行業的思考
摘 要：主要闡述了園林設計行業現狀，園林設計師的培育、執業制度和管理組織，行業法規完善五方面的想法與建議。
關鍵字：風景園林；園林行業體系；綜述

一、行業現狀

現代意義的園林(landscape architecture)學科從19世紀50年代發展到今天已經有了更廣泛的意義和要求,是藝術和科學的綜合體，涉及了建築、植物、生態、藝術、旅遊、環保、地質、地貌、社會經濟發展等等方面,需要設計者掌握和具有各個方面的綜合素質。園林設計是非常嚴肅的專業工作，一個不專業、不符合規范、不合理的設計方案足以造成重大的生態環境的破壞。
由於目前我國園林設計市場的不規范性導致了設計者、設計單位良莠不齊的現象。首先很多的非專業的、無經驗的、職業素質不高的設計者充斥著設計隊伍。其次我國實行設計單位資質分級制，不同資質單位的專業人員配置，場地、硬體設備要求，工作的范圍都有嚴格的規定。但是市場經濟體制下各種專業人員的流動性很大，資質的高低或有無資質都不能准確地反映設計單位的工作能力。
由於這種不規范性導致設計市場的不平衡的競爭。設計單位之間經常以降低設計費率來拿到設計業務，本來設計費率已經取了國家規定費率的下限，這種不正常的競爭更使得設計單位雪上加霜，不堪重負。再加之業主經常要求設計任務在很短的時間內完成，使得設計單位、設計師不能夠投入精力進行設計項目前期的充分論證，後期的施工現場指導，最終導致項目進度緩慢甚至破壞自然環境。
不平衡的競爭直接的受害者是中型的設計單位特別是無資質的新興設計單位。因為大型的設計單位都是改革開放之前已經成立的國有單位，擁有很高的資質，在業主動輒追求高資質、境外設計師的情況下，占盡優勢。但是這些單位畢竟是少數，數量上完全不能滿足現今我國日益擴大的園林設計市場的要求，以及設計理論的創新。
由於園林設計規范、制度的不完善，使得設計單位在方案與業主單位發生分歧時，常為了單位的生存和設計資金按合同規定比較准時的回籠，難以堅持自己的正確意見，有時甚至變成了業主單位的制圖員。同時由於設計單位不能有效的對施工材料、園林小品、燈具、苗木等園林產品的使用和項目竣工驗收發表意見，常常使得很多不符合設計要求的產品進入施工中，影響了設計的最終效果。
在園林設計日益對自然環境、城市環境、生態系統產生重大影響的今天，規范園林設計行業已經成為亟待解決的問題。規范園林設計行業筆者認為主要包括園林師的培育、執業認證、管理，設計法規完善等四個方面。

二、園林設計師的培育

現在從事園林設計的設計師專業背景復雜，如：建築、室內設計、環境藝術、藝術園林、園林建築、園藝等等。在園林設計行業形成初期這樣的現象比較合理。如：奧姆斯特德（Olmsted, Frederick Law, SR.）是作家、自然資源保護論者，安德魯·傑克遜·唐寧（Downing, Andrew Jackson）是園藝師，哈蘭·巴塞洛繆（Bartholomew, Harland）是規劃師、市政工程師，西爾維斯特·巴克斯特（Baxter, Sylvester）是記者、活動家等等。但是在園林行業發展已經比較成熟的今天，我們更需要的是經過嚴格園林專業培育的職業園林師，我們的培育方式、內容等也亟需進行規范和改革。

2.1 學科的規范

目前我國的園林專業在不同學校名稱也不統一，有環境藝術、藝術園林、景觀建築、園藝、園林、風景園林、造園學、風景建築、景園建築、園林建築等，甚至「造園林建築藝術」等等，五花八門令人困惑。課程的設置也不相同，但畢業後都從事園林設計行業，這樣不利於我國園林學科和環境建設的發展。其實教育部普通高等學校本科專業目錄(1998)已經有明確的說明，園林（090401）屬於環境生態類（0904），農學（09）學科門類。全國自然科學名詞審定委員會（1985）林學名詞審定委員會1989年頒布的《林學名詞》(1989)的行業規范也有了園林這一明確的規定。我們的各個高等院校應該規范的使用本科專業名稱。
但是在進一步的深化研究教育的《授予博士、碩士學位和培養研究生的學科、專業目錄(1997)》上園林專業卻不是作為一個完整獨立的學科而存在的。在這份目錄上與園林有關的僅有一個專業和一個方向，即：園林植物與觀賞園藝（090706）屬於林學類（0907）農學學科門類（09），081303城市規劃與設計（含風景園林規劃與設計）。這與園林在現代社會經濟環境中起到的作用和需要是完全不對等的。對此我們應該及時轉變觀念，規范園林學科使其成為一個完整的與建築學,城市規劃形成三足鼎立,缺一不可,相互無法替代的學科專業。規劃師過於注重系統和規限，建築師又過於注重個人創造以及爭取規限內的自由，園林師將以其全方位的理論與實踐能力消除空間的假定和不確定因素，推動多領域的合作。
雖然我們的現代園林行業起步比較晚，有著「國情」的限制因素，但這不應該成為改變的因素。我們的東方近鄰已經做出榜樣，走在了前列。日本在造園方面傳承中國古典園林歷史悠久，但是自1964年開始，其建築學、城市規劃和園林設計有了全面的發展。到1985年已經一躍成為此項研究的東方強國，開始輸出自己的專業理論和技術，建築學、城市規劃和園林設計專業事務所發展到150家，從業技術人員達兩千多名（1985年統計）。

2.2 學制的完善

園林設計是專業性很強的綜合體，需要經過嚴格的全面地專業學習。但是目前我國園林專業的學制和在校學習時間都不符合園林設計專業的要求。我國園林專業實行4年本科學制，一年級大概10月開學，四年級六月畢業，共計44月，期間約有5個月假期，理論上學生學習時間有39個月，約三年零三個月。但是實際上在我國是從二年級才真正開始專業課程的，四年級上半期結束課程，春節不到學生已經在為找工作而奔波了，實際上課時間只有23個月，不足兩年。我們就不必說3年學制的園林大專生了，這么短的時間是根本不夠的。筆者建議採用5年學制，並且保證專業學習的實際時間，才能切實的培養出比較合格初級園林師。

2.3 教學方式的改革

目前我國的園林專業教學方式採用課堂的分科理論教育和實習的綜合實踐教育。由於資金的不足，一般只有2～3次實習，每次約半月時間，基本上是到一些風景區和環境比較好的城市如：上海、杭州、蘇州、廣州、深圳等去觀摩，在教學體系中佔比重較小。
對於園林這樣實踐性和綜合性都很強的專業，這不到10%實習時間實在是微不足道，並且效果也並不明顯。另外到企業去實踐也不太現實。首先在有限的時間內不能在企業中學到比較綜合的、全面的知識，因為企業的業務不能夠保證在這段時間內是綜合的；其次很多企業只是讓實習的學生進行初級的描圖工作，很難了解和掌握設計的全過程。
因此筆者建議採用5年學制，拿出30%～40%的時間進行大量的案例教學。這樣才能讓學生知道不同地形特點、不同氣候區域、不同地域文化的園林項目方案的產生過程、實施效果、產生的社會影響等等。

2.4 專業設置的認證

以前基本上只有國家林業部部屬的幾所高校設立了園林專業，基本上是1～2班，每班30人左右。目前由於園林行業屬於朝陽產業，畢業生很好找工作，園林專業也像雨後春筍似的，幾乎每一個大一些的院校都設置了園林專業。每年的在校生和畢業生多了很多倍，但是教師的人數並沒有隨之增長，很多學校教師嚴重不足，很多畢業一二年的學生任教。這樣的情況對於園林設計行業的素質是極大的考驗。

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中國古典園林建築設計原理在現代景觀（建築）設計中的應用研究——從古典園林私密性空間到現代城市開放性公共休閑空間
劉振興
• 簡介：以中國古典園林為例，以其空間處理手法在現代城市開放性公共休閑空間設計中的應用為基點，通過對浙江省龍游市江濱公園的景點空間分析，論述古典園林私密性空間到現代城市開放性公共休閑空間的聯系與發展。
• 關鍵字：空間處理；私密性；開放性；公共休閑
1． 概述中國古典園林空間設計手法
園林是物質環境，構成園林的物質要素稱為構景要素。構景要素大體可以分為三大類，即山水、建築物和動、植物。第二類建築，廣義的包括人工構築的園林建築、園路、廣場雕塑和園林小品等[1]。
在中國的古典園林造園中，與其說是造園，還不如說是建築的布局和構造，因為建築構成了整個園子，而其他要素的則作為建築的附屬部分。「天人合一」的思想在中國的園林設計中得到了充分的體現，園林構築物與山水要素、動、植物要素達到了完美的融合，根據文人雅客對圓子的實用要求與藝術要求構築了獨具一格的東方造園藝術。
中國傳統園林空間處理手法：比例協調，尺度適應，高低變化，錯落有致；即要能很好地運用光影明暗的變幻，虛實的對比，又能將各種空間彼此穿插、滲透，首尾相顧，前後呼應，互相因借，此外，還使靜態空間流動，達到動、靜結合[2] 。
2.. 城市化加劇，現代城市景觀設計開放性空間呼喚人性的場所
近年來，我國越來越多的地區出現了「城市化」，城市整體所面臨的建設環境范圍的，速度快，甚至有許多大尺度的公共空間建設項目，都被要求在很短的時間內完成從立項、策劃到設計的全過程。前寫年的「疏林草地」，「噴泉廣場」流行與全國，對外來藝術風格和視覺形象過分追求，布置大量的草地，反而減少了人的活動空間，吸引不到人們來使用[3]。
現代人文地理學派及現象主義景觀學派強調人在場所中的體驗，強調普通人在普通、日常的環境中的活動，強調場所的物理特性、人的活動以及含義的三位一體性。這里的物理特性包括場所的空間結構和所有具體的現象；這里的人則是一個景中的人而不是一個旁觀者；這里的含義是指人在具體做什麼。因此，場所和景觀離開了人的使用便失去了意義，成為失落的場所（placeless）（Ralph，1976）。現代城市公共休閑空間的關系應該是形式的，她是體驗、是生活、是交流——人與人的交流，人與自然的交流[4]。
3 案例分析
3.1 以浙江龍游市江濱公園為例
3.1.1 龍游市概述
（一）悠久的歷史文脈
龍游，地處浙江西部，錢塘江上游，金衢盆地的中心，大約2500年前的春秋時期，龍游為姑蔑國都城，當時一直是浙西南一帶的政治、文化、經濟中心。公元222年秦始皇在全國首批設立縣時，龍游為太末縣治所，距今有2228年的建縣歷史。唐貞觀八年（公元634年）更名為龍丘，五代時稱龍游，一直沿用至今。歷史文化積淀極其豐厚，境內有各種古遺址十七處，其中石器時代的古文化遺址有各種石器、陶土出土，透露了「浙西文明發源地」的信息。
（二）得天獨厚的條件
龍游縣城地理位置得天獨厚，擁有「二山二江二灘」，雞鳴山、鳳凰山盤踞縣城南北，衢江、靈山江穿城而過，衢江船廠沙洲、石窟沙洲於縣城東西。
優越的自然條件為創建「生態型文化旅遊城市」和建設「沒有圍牆的景區」提供良好的基礎。龍游物產豐饒，是文明的「中國筍竹之鄉」、「中國黃花梨之鄉」，氣候溫暖濕潤，土地資源豐富，是發展現代農業的理想區域。
近年來發掘的龍游石窟，位於龍游縣城北三公里的鳳凰山麓，是一處氣勢恢弘、瑰麗壯觀的古代地下石窟群，被譽為「世界第九大奇跡」。石窟群的發現已越來越受到國內外考古、探謎、旅遊愛好者的廣泛關注和青睞，成為華東重要的旅遊新亮點，目前正在積極申報世界文化遺產，其它如雞鳴山明清民居苑，龍南竹海森林，白佛岩瀑布，三疊岩，唐代古剎招慶寺等風景名勝均為中外遊客鍾愛。
3.1.2 龍游江濱公園實地考察
（一）概況
位於衢江南岸臨環城北路，東至交警大隊辦公室，西接城西公園，長約1800米，寬為35~250米間，總佔地面積11萬平方米，其中建築佔地4000平方米，綠化面積65000平方米，鋪裝面積35000平方米，水體面積6000平方米，總投資3000萬元，整個公園由杭州園林設計院設計，上海市政園林工程公司負責施工，工程建設歷時160天，內設童趣苑，明月灣，凝碧軒，天香齋，翠光閣，日晷台，磊園，清幽谷，百舸急流，遍地龍游等十大功能分區，是集休閑、文化、娛樂與一體的城市開放性公園。
（二）主要景點分析
（1）童趣苑
與中國古典園林建築設計不同，本身公園就是一個開放性的場地，主要面對對象是兒童，因此該場地建有迷宮、戲沙池、十二生肖、大雙亭等設施。各設施由一條曲廊相聯系，頂為木製花架，兩冊設有大理石石凳，可供兒童和家長休憩見（見附圖1~2）。
十二生肖石雕栩栩如生，程弧狀排列在一小台地上，台地左邊設有1.2米高的鐵制隔離牆，既防止兒童劃入對面的水池游樂場，又起到「引景」的作用；右邊擋土牆上方種有一片竹林，既為景牆，又有隔離空間的作用，這樣，既有一定的私密性，又有一定的開放性，但是作為現代的公園，本質上它是一個開放性的，至少也是一半圍合的空間。
（2）明月灣
該景點是一個寬窄變化無規律的人工湖，引衢江之水，設為岩間湧泉，流至主體湖。在此過程中設有流水落差，可聽潺潺之聲，湖畔置石與古典園林之法頗似，如仿自然之勢，湖中種植睡蓮、菖蒲以及本地的水草，雖由人作，宛自天開。
灣內有一長42米，重1500多噸的天然溪灘石，上設湧泉、流水，四周配有霧森，噴霧是雲霧繚繞，流水潺潺，如夢如幻。溪灘石一旁設有兩列原石汀步，遊人可踏汀步登上該石玩耍，同時汀步也形成水位落差，以觀水之動感（見附圖3）。
在處理手法上更注重公共休閑，使得遊人能夠親自登上所置之石，滿足場所由人來參與的思想，這在古典園林里的假山那裡是見不到的，從古典的假山發展到現在的「假山」，這不能不說是一種超越。在灣旁設有多處親水平台，一滿足遊人的親水的天性。
（3）翠光閣
一座小橋橫卧於明月灣上，直通向臨江的翠光閣。翠光閣是一仿古建築，因與翠光岩隔江相望而得名。閣分6層（地下1層），高30餘米，總建築面積1285平方米，以波羅閣木材裝飾，上雕有精美的龍鳳圖案，黑色亞光琉璃瓦，欄桿材料為雪花百花崗岩九龍壁浮雕，閣內擺設主要體現龍游地方文化（見附圖4）。
閣兩旁還建有兩道曲廊，不僅可供遊人休憩，這樣的布局還使得翠光閣顯得更加的和諧，橫與豎的結合充分體現了設計語言的表達。
翠光閣雖為仿古建築，但它與一般的仿古建築有所不同的是，他的底座氣勢恢弘，30米高的閣，真如一座玲瓏寶塔，登於閣上，其感覺猶如王勃當年登滕王閣，可觀「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」之景，在次美景之中也產生了「天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數」之感。此等借景手法與中國古典園林建築設計中的手法如出一轍，使得自然與建築合二為一，我國古代造園家對借景一直十分重視，並認為園林設計最關鍵的便是借景，如計成在《園冶》中說：「夫借景，林園之最重要者也。」接著，他對借景作了進一步的論述：「借者雖別內外，得景則無拘遠近。晴巒聳秀，翰宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則手之，不分町田童，盡為煙景，斯所謂巧而得體者也。」[5]
閣以江面為背景，浩瀚無比，而高閣也成了江這一立面上的亮點，縱向的閣與橫向的江面形成了鮮明的對比與統一的關系。
而且，翠光閣作為全園的主體建築，已經成為全園的中心和重心，同時，在閣中可以看到周圍的景色，是全園的至高點，這種處理手法在古典園林里也是比較常見的，如頤和園中的佛香閣的布局，它處在園的中部最高處萬壽山上，控制全園的風景，它既是頤和園的藝術構圖中心，又可當作該園的標志（見圖1—1） [6]。
（4）凝碧軒（見圖1—2）、天香齋軒、齋是中國見古典園林建築里所特有的，對它們也有特定的定義。
軒，園林中的軒，乃是指較高敞、安靜的園林建築而言，功能為供遊人安靜地休息，所以園林中造軒，形體要小巧，宜設置於體量較大的建築物的後方，必藏而不露，隱現於幽靜的花木深處[7]。
齋，其園林功能是給遊人安靜地休息和閱書讀報，建設用地力求深處為好[8]。在這里，凝碧軒為民居風格建築，是遊人品名休閑之處。而天香齋主要功能是展現龍游飲食文化。
凝碧軒為歇山頂，屋頂用草披蓋，軒前設一木製平台（見附圖5）。選址上，這里有一定的限制，但先從它的功能考慮，在這樣一個公園中，而且是作為「沒有圍牆」的開放性空間，其次，面對對象是市民和遊客，再者，它們得反映這里的地方文化思想。即便這樣，他的選址還是在明月灣旁邊，處於眾石所置之間，周圍種有大樹和竹子，構成了一個半圍合的空間，有一定的私密性，但更多的是它所表現出來的可供大眾游賞、觀景的開放性公共休閑空間。而在古典園林里，軒大部分只是作為園主及家人的書房，可以說是一個純粹的私密性空間，那種寧靜、幽雅的環境確實是一個在當時可以超脫世俗的「世外桃源」。但是在今天，人的社會性越來越顯著的社會里，人們必須得面對現實，人是社會的產物，必須要融入到這個社會里，雖然，現代的軒在形式上還是原來的風格，但在本質上已經發生了變化，它們的存在必須得滿足大眾的要求，否則，它們在現代遊憩場所就回成為一個失落的場所[9]。
（5）磊園
在筆者看來，磊園倒是有點「少就是多」概念——在一個半徑為15米的圓形的水池裡，類似與一個平底鍋（見圖1—3），「鍋」面鑲嵌較小的卵石，「鍋」的中間擺設了兩塊20多噸的大卵石作為主景，周圍配有旱噴和花壇，倒是有幾分禪意（見附圖6）。
（6）清幽谷
經歷幾分禪意後，沿著步道走進一片蘆葦叢，感覺有一種壓抑感，周圍是密密的蘆葦桿和蘆葦葉，不是有步道的話還以為走到了荒野呢！穿過十米左右的蘆葦，忽然，眼前豁然開朗，腳下的步道變成了一座寬3米的木製曲橋橫跨在一人工湖上，曲橋的一側設有一條40厘米高的木製「欄桿」——或者說是坐凳，可供遊人休憩、垂釣（見附圖7）。湖岸設計為自然的形態，完全採用當地的植物種類，顯得非常地自然和諧，雖由人作，宛自天開。可以說，這個景說是筆者比較喜歡的場所，它的自然生態讓人感覺到非常的愜意。
理性地說，它的空間處理充分表達了中國古典園林建築的設計手法，先合後開，一張一弛，充分考慮到了人的環境行為心理學。取名為清幽谷，似有表達環境的之意，這種場所對整天忙於工作的人來說確實是一個很能夠放鬆的地方。
再說這座曲橋，在古典園林結構曲直對比中，矛盾的主要方面在於「曲」，是以曲帶直。造園理論中的「水必曲，園必隔」；「不妨偏徑，板置婉轉」等都是古代藝術家對園林的曲直布局的經驗總結[10]。「曲」與「直」是既對立又統一的，既然是以曲帶直，就還要包含直的因素。因此，從圖片上可以看到曲橋的左邊是一塊高地，那有一條沿翠光閣走過來筆直的步道，有4米寬，步道另一側沿六個台階走下可達一大理石鋪面的水泥平台，平台上有一些現代亭以及可供休憩的坐凳，坐在登上可以望到平台下面的衢江，以及對面起伏的山巒，偶見江中漁帆點點，空中飛鳥掠過，自然心曠神怡。
從觀賞學角度上來看，曲橋可以增大游覽路線的距離，延長了賞景的時間寬度，擴大園林的空間感。同時，風景延續空間的曲又為游賞空間序列的節奏感、音樂感創造了條件，單一的「直」無法形成簡單的重復空間，惟有「曲」才能帶來各種變化，使空間呈現出抑揚頓挫的韻律[11]。加之為木製曲橋，其風韻無比，既是一道風景的好才場所，本身有是一道亮麗的風景線。採用本地的原生植物，使得設計更人性、更生態、更經濟，使得整個清幽谷與自然的融合達到了極至，更有幾分野趣。
（7）日晷台
日晷台設置於一平台上，與其說是一個景點，筆者倒覺得它只是作為一個雕塑。日晷為青銅所制，上刻有十二生肖圖案，筆者認為它所要表達的意義更為抽象，日晷本身是古代計時的工具，與青銅、十二生肖結合所要表達是一種歷史文化的積淀。
（8）百舸急流
主景為旱灘和商船，作為一個景觀和文化的符號，象徵龍游歷史上水路航運便利，水運商貿興盛。
（9）遍地龍游
這是一個歷史文化氣息很濃郁的場所。在古典園林中，景觀的設置不需要表達多少歷史層面的東西，只要表達園主的個人喜好就可以了。而在現代城市開放性公共休閑空間則不一樣，特別是龍游，作為一個有著悠久歷史文化的城市，她必須把這些歷史和優秀的傳統理念傳承給年輕的一代，使之不斷地發展。以及，作為浙西地區的旅遊名城，她也必須把這些歷史文化展現給外地來的遊客，只有這樣才能不斷拓展城市旅遊經濟的發展。
因此，在這個景點，設計師採用了一系列的圖騰柱和各種抽象形狀的景牆，上面雕刻著龍游的歷史，以圖形和象形文字的結合，使得直觀卻又那麼地神秘。這樣一來，立刻就把遊人的心理給抓住了，滿足了他們的好奇心和求知慾。
人類的動機論認為，人類的心理，社會需求高與生理、安全的需求，在人的生理和安全之上還有社會認同、自尊和自我實現的需求。因此，舒適的休閑環境還需要提供適當的、足夠的人文因素，來滿足人的文化心理需求。例如，中國傳統園林中，除了良好的物理環境之外，更多的注意人文環境的塑造，滿足人們崇尚自然的心理 ，引導和暗示人們對文化上的認同感，追隨空靈、幽遠的儒家思想和道家思想[12]。例如，（附圖8）所展現的是遍地龍游的一條步道，道旁邊是歷史字畫浮雕——這種處理手法還是第一次見到。這樣，使遊人了解龍游歷史文化、風土人情的同時，不知不覺走過了一段路程，而且這種布置本身就是一道亮麗的風景線。
這種開放性的設計格局在現代的園林景觀營造中是比較普遍的，從本質上說，這種手法已經完全超越了古典園林的手法，或者說是借鑒了國外的造園手法。
4 現代城市開放性休閑空間的發展
4.1. 設計要素的沿用與發展創新
4.1.1 自然設計要素
自然的地理、山水要素基本上沿用了古典園林的手法，特別是對「邊緣區域」的鍾愛。但在現代城市裡，這些要素也具有較大的限制性，設計師不能夠根據理想的模式來設計，而只能運用現代的技術進行改造。
4.1.2 構築物設計要素
在現代城市開放性公共休閑空間里構築物的設計越來越顯得抽象和藝術化，而不是想古典園林中的建築物那麼精細。特別是「景觀盒」[13]（見圖1—4，1—5）概念的提出，這些盒子由牆、網或柱構成，以最簡單的方式，給人以三維的體驗。相對與中國古典園林中的亭。景觀盒同樣具有借景、觀景、點景等功能，但亭的符號意義是外向的，而盒子的符號是內斂的。因此，通過景觀盒，體驗的是「小中見大」和「粗中見細」，相悖於中國傳統園林中的「小中見大」。
4.1.3 視覺設計要素[14]
在現代城市開放性公共休閑空間設計中，在某些景觀處理上更大膽地借用視覺的沖擊力，不論在形式感、秩序感還是比例、尺度以及樣式、圖案、格局的處理上有超越古典的手法。而且，在空間的層次性上，使得空間向著多維化發展。
4.1.4 歷史文脈設計要素
城市的發展和文化、文脈、歷史發展唇齒相依，與古典園林不同的是，城市開放性公共休閑空間所表述的歷史文化遠遠比古典園林中所表達的更系統化，科學化。
4.1.5 理論及技術要素
自1900年,Landscape Architecture 作為一門現代獨立學科開始，西方的造園理論逐漸成為一個系統化的知識學科。計算機技術的發展更加促進了該學科的發展，基於GIS上的現代景觀規劃設計，使得規劃設計更加科學化。同時景觀生態學中景觀格局[15]的提出，把人性的崇尚自然、效法自然的心理更加直觀化、理性化。對景觀敏感度的分析[16]以及設立最低安全標准（Safe Minimum Standard 簡稱SMS ）[17]對現代景觀生態設計所產生的影響是巨大的。另外，夏建統的博士論文《面向對象設計方法》被國際計算機和城市設計協會評為「未來最具潛力希望研究課題」，以及2004年8月他在「2004北京國際城市景觀與建築設計博覽會」上的演講——《用自己的方式祈禱：當代中國景觀規劃設計的挑戰》，不論對於國際還是國內的景觀設計都是有重大意義的。
5 結 語
記得勞倫斯 哈普林說過：「現代風景園林不只是簡單地營造空間，而且是將環境設計理解成一種為人類提供生存空間的神聖行為。」有這么一種說法，21世紀是中國的世紀，那麼從我們這個專業角度出發，我覺得今後的風景園林設計應該是東西方的結合與升華。中國的古典園林有她自身獨特的東西，西方也有他理想的方面，中國的城市化正不斷地加劇，開放性的公共空間的增加是必然的，所謂「飲水思源」，我們不得不承認中國目前絕大部分城市中的開封性公共休閑空間的設計在一定程度上是對古典園林設計手法的繼承和發展，我們沒有理由相信一個不藉助於任何先例而憑空產生的設計空間。
中國古典園林設計是為園主自己設計的，那是一種人性化，他所營造的私密性小空間也是人性化的設計。現代城市休閑空間設計是為市民和遊人設計的，他必須人性化，他所營造的開放性空間必須體貼人，否則就不能適應現代人類的思維，所設計的空間如果失去了人的參與，那麼這個空間就是毫無意義的。
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