新聞系本科畢業論文範文

A. 有關新聞學畢業論文

論新聞工作者的職業道德觀
職業道德觀指的是人們對某一特定職業的根本看法和態度，也是社會對從事某種專業工作人員的較為恆定的角色認定，社會生活中職業化程度越高、職業地位越鞏固的職業，人們對其從業者的道德水準的認定也越明確。職業道德觀是在長期的職業實踐中逐步形成的，有其產生和發展的規律，它一經形成，又反過來影響甚至指導具體的職業工作和職業行為。新聞工作的特殊性決定了新聞行業的職業道德觀是一定的道德原則和道德規范通過新聞職業特點的體現。
當前，新聞界出現了一些不和諧的現象，一些媒體片面追求經濟效益，不惜出賣版面；為搶「賣點」，大量刊登色情、暴力新聞，甚至編造假新聞……加強新聞工作者的職業道德修養，加強新聞自律，具有極強的針對性和緊迫性。
一、新聞工作者職業道德缺失引發「信任危機」。當前新聞工作者中，部分記者在職業理念、職業態度、職業紀律和社會責任等方面出現了一些偏差和缺失，以致敗壞了記者的公眾形象，引發了社會公眾對記者隊伍的「信任危機」。一段時間以來，傳媒界把「加強行業自律、強調職業道德、剎住不正之風」局限於集中「對有償新聞進行專項治理」，這當然是完全必要的，但就記者隊伍的建設而言還遠遠不夠。應該看到，當前損害媒體和記者聲譽的，不僅是有償新聞，還包括在職業理念、職業態度、職業紀律和社會責任方面暴露出來的許多問題。
記者當然要追逐社會熱點，每每遇到天災人禍，記者應該不辭辛勞在第一時間趕到現場去捕捉新聞，如實報道，這種追新聞的勁頭應該大大提倡。職業道德修養是傳承五千年中華文明的重要精髓和永恆主題，是記者的必修課。記者在待人接物中應有的修養和禮貌，是真情、友好、善良的表現，是溝通人與人心靈的「法寶」。沒有禮貌，不尊重人，也無法贏得別人的尊重，保持自己的人格尊嚴。然而當前記者隊伍中有些人自以為是，架子很大，缺乏教養，不尊重人，經常製造出一些事端有意讓人難堪。
這些違背新聞職業道德的行為，其後果必然是偏離正確的輿論導向。因此，必須從講政治的高度去認識和鏟除它，這樣我們就能夠從根本上減少或防止新聞宣傳在弘揚主旋律過程中出現的不和諧問題，從而切實保障輿論導向的正確性。
二、新聞工作者應樹立正確的職業道德觀。作為一名黨的新聞工作者，應該是一個品德高尚的人，無論是從自己的責任，還是社會地位、社會影響、個人成長來看，都必須嚴格要求自己。對於一名新聞工作者來說，就是要全心全意地為讀者服務。新聞工作者的一切活動，不僅要為人民群眾傳播信息，傳播真理，采寫讀者最需要、最有益的新聞，又要反映他們的意見、願望和呼聲。記者發出的每一篇報道，都要對社會負責，對人民負責。在采訪活動中，記者要公正無私，要按照新聞價值的標准來選擇、衡量，不能把個人偏見、個人好惡和個人關系帶到工作中來。
新聞工作者應該有強烈的正義感和責任感。在采訪活動中，記者會經常接觸到社會上的矛盾沖突，遇到這樣或那樣的問題，一個稱職的記者，要以維護黨和人民的利益為己任，以除惡揚善、扶正祛邪為自己的神聖職責，堅決同那種危害黨和人民利益的壞人壞事以及錯誤言行作斗爭，不管個人會遭到打擊報復，甚至會遇到生命的危險，絕不能在政治上投機迎合，絕不能屈服於任何邪惡，絕不能明哲保身，拿原則作交易。
一個恪守新聞職業道德、富有責任心的記者，絕不會搶發某些有可能是虛假的、不實的報道。「客觀報道」代表的是一種新聞職業道德，它不是謠言的遮羞布。以高度的新聞職業道德約束自己，追求真正的客觀報道，這是新聞工作者永遠不能推卸的責任。
不逐名利，嚴格自律，抵制歪風邪氣的侵蝕。新聞工作者應有以身作則的義務。那種「一切向錢看」的思想和行為，那種利用工作之便搞有償新聞的做法，那種追逐個人名利而抄襲剽竊的行為，那種為了「賣點」而降低新聞品格的媚俗之風，必須堅決反對，並採取有效措施嚴加禁止。新聞工作是一項嚴肅的職業，它不允許為了個人目的利用新聞報道手段進行無原則的吹捧。也不允許利用新聞職業的便利打擊陷害好人。
三、新聞工作者的職業道德是一種責任。新聞傳播業應該不為任何權力左右，新聞工作者必須站在客觀、公正、平衡的立場上報道事實，盡可能把個人感情因素降到最低程度，把對新聞事件評價的權利交給受眾。新聞工作者有其特殊的使命，他們應該有自己的職業規范、職業道德和職業良知，所謂真實、客觀、公正等正是這種規范、道德和良知的體現。但任何職業規范都不應該違背社會規范，任何職業道德都應符合社會道德，任何職業良知都必須服從社會良知。因為我們都是社會實踐者。新聞工作者應該認識到新聞傳播的最終使命是促進社會的文明、進步、發展，並通過新聞報道承擔起對社會、對人類的責任。
我們的新聞事業之所以能得到人民的信任，除了它代表人民的根本利益，反映人民的要求願望外，還有在共產主義理想指導下的、建立在社會主義公有制基礎上的職業道德標准。因此，新聞工作者，不僅要把握正確的政治方向，具備很強的政策水平，扎實的理論功底，廣博的知識基礎，過硬的寫作能力，而且還要有正確的職業道德觀。因此，在改革開放和市場經濟的新形勢下，重視和加強新聞工作者的職業道德建設，已經成為一項刻不容緩的重要任務。

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B. 新聞畢業論文怎麼寫

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1、論文題目：要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
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4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。 引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、 論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證與步驟；
d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：
（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。

C. 大學新聞論文2000字範文

一、引言
人是意識能動的主體，是實踐的存在。人類通過社會實踐不斷地認識世界、改造世界，創造各種條件，從而實現自己的全面的自由的發展。作為人類實踐活動之一的媒體也應該體現人的真正存在，媒體自由作為一種理念，是指媒體的行為不受外在力量的強迫壓制，出於本心而採取的行動。自由精神是媒體倫理精神的重要內容：「自由出版物的實質，是自由所具有的應用的、理性的、道德的本質。」梁啟超也曾說：「思想自由、言論自由、出版自由，此三大自由者，實惟一切文明之母，而近世種種現象皆其子孫也。」
媒體自由理念的形成，是和人的本質相吻合的。媒體自由，體現了媒體工作者對自由的嚮往與追求．標志著社會文明的進步。隨著市場化程度的不斷加深，內在於自由理念之中的價值合理性與倫理道德責任漸被人們忽視，取而代之的是工具價值漸備受推崇。在當今社會轉型階段，為經濟利益所驅使的媒體，忘記甚至拋棄自身的倫理道德責任，背離了真實的媒體自由，由此新聞倫理道德的命題擺到了我們的面前。因此，我們有必要對這一問題進行深入探討，重申媒體自由的倫理意蘊，重構真正的媒體自由。
二、媒體自由失范表現
媒體自由，象徵著媒體主體獨立地位的獲得。鑒於此，任一媒體都要「自由地、平等地、公開地和無所畏懼地服務於全體人民」，但是媒體組織及工作者，不能假借「自由」名義來侵犯被報道者的權益。時下，某些媒體組織及人士為經濟利益所誘惑、征服、驅使，背棄自由的初衷，媒體自由已經不再堅持原真意義上的自由價值取向，已經出現失范現象。
1．人生價值觀引導背離
在市場理念的指導下，媒體自由迅速擴張，其價值導向也出現背離現象。無所顧忌地追求「娛樂化」、「刺激性」，追求把新聞事件做得所謂「好玩」的傾向。有輿論導向功能的媒體應該引導人們關注並反思社會現實問題，引導人們追求真、善、美，引導人們樹立正確的人生態度，端正人生目的，積極探尋人生價值，這樣媒體在價值導向上才避免走向媚俗與庸俗。媒體在自由理念的這一外衣下，變成了一個「自由」的媒體，成了一個只能滿足受眾感官刺激的工具，缺乏思想內涵與審美品位，「真、善、美」從精神家園的高峰墮落為看得見的感官刺激享受。再有，刺激、好玩的信息也直接影響到青少年的道德發展。珀杜大學研究生格倫·斯帕克斯也認為，電視暴力使社會失調，尤其是兒童中的失調成為可能。霍勒斯·格里利撰文批評傳媒娛樂化的反面教化：「《便士報》熱衷於蟄伏在社會內部惡魔般的慾望煽動點火，他們也許不會被指責犯有謀殺罪。但是，他們的的確確是犯了製造謀殺者這種更惡劣的罪行。」一些媒體逐漸失去了道義評判能力及社會責任感，因此飽受社會批評。有的媒體打著「受眾有這個需求」的招牌，為所欲為，以此做文章來招徠受眾，吸引眼球，提高關注度和收視率，很不道德。在這一過程中，媒體失去了同情心、責任心、道德心，讓有良知、有道德責任感的民眾很是反感。其實，「一個職業化組織，當然是以為公眾服務為趨向。這種『服務』，不能以專門組織自己利益為基礎，但也不是自己的『顧客』要什麼就給什麼，而是基於他們的需要。」倫理道德要求媒體對受眾合情合理的需求要滿足，不合情不合理的需求絕不能迎合，還要做好批評和引導的工作。所以，媒體應本著為民眾負責的態度，絕不能忽視它對民眾的教化功能和輿論導向功能。對於新聞機構和從業者，要記住的是，對媒體職業要有最誠摯的道德責任感和合乎倫理的媒體事業才是真正意義上的媒體事業。在商業氣息濃厚的社會，媒體工作者既要有對職業的忠誠度，也要有提高的自身素養自覺強化新聞倫理道德的理念，深刻意識到自己的倫理選擇對社會、對他人、對受眾的重要意義所在。
2．媒體權力營私
自由的媒體是民意和官方的雙向代言人，可以代表民意說話，也可以代表政府發言，媒體所具有的雙重身份，使得媒體具有非常大的話語權，為此需要有效監督，否則可能變成一種腐敗權力，事實證明確實如此。某些媒體機構及從業者把媒體當成他們謀取個人私利的工具，於是以公共話語權尋租的活動也出現了。
(1)商業廣告盛行
20世紀80年代中期以來，媒體被推向市場，於是許多媒體認為自己面臨經濟利益與社會責任的兩難抉擇。在激烈的市場競爭之下，可以說幾乎所有的媒體在運營方式方法上都不同程度地表現商業化取向，這也是人之常情，本無可厚非，但是某些媒體的做法值得商榷，比如商業廣告的盛行。商業廣告是廣告主支付給媒體一定數額的金錢，為達到招攬大眾、吸引大眾的目的，或提高自己品牌的知名度、或擴大自己品牌的影響力，藉助依附媒體以吸引盡可能多地消費者來購買自己的產品。可以說商業廣告無處不在，無孔不入，在電視劇中插播，在某一檔節目中插播，尤其是收視率高的節目或作品之中廣告更是泛濫成災，在商業廣告中，廣告主對某些特定時段的節目編排有很強的影響力。「商業廣告的大顯身手錶明，大眾傳播媒介已經找好了買主，順利實現了收大於支的經濟循環」。媒體為了巨額的廣告費，受經濟利益所驅使，甘願去媚俗，甚至造假，比如前段時間某些衛視為某品牌瘦身機做宣傳，瘦身機通過甩掉身上多餘脂肪，從而達到瘦身效果，後經專家證實瘦身機瘦身不但不可能，而且還有可能會給消費者造成身體傷害。
(2)虛假新聞不斷
伴隨著媒體逐漸走向市場，有償新聞、甚至虛假新聞也應運而生。目前有償新聞的主要表現是電台、電視台將時段或報紙，雜志將版面按照行業標准核算成具體數額與個人或組織集團進行交易。這就不可避免地會出現媒體工作者收受了他人錢財唱贊歌編寫虛假報道的事情，或者以曝光對他人不利的真相要挾勒索錢財，得逞後便厚顏無恥地顛倒黑白。虛假新聞，表現形式為與事實嚴重不符，無中生有、隨意捏造，其本質是一種骯臟的錢權交易，是媒體話語權與他人利益的一種交換。媒體及其從業人員新聞倫理道德的嚴重缺失，已不是他個人的問題，由於媒體的影響力之大，對社會、對他人、對受眾會產生廣泛的不良影響，鑒於此，媒體工作人員要把好傳播新聞信息時的倫理道德「關」，由此媒體從業人員「新聞倫理道德」的養成教育問題也進入有識之士的視線，成為目前急需解決的問題。
媒體機構及其從業人員濫用自由權利，為話語權力尋租，極大地損害了自己的形象，拋棄了自由理念所賦予的道德責任，無形中也侵害了廣大受眾的利益，這社會上也產生了不良的影響，應當說這是媒體自由進步的副作用。殊不知，媒體的這種話語權來源於民眾，這一桂冠是民眾授予的，是民眾把自己的知情權、說話權等集中起來，交付給媒體。鑒於此，媒體更應有以事實為根據來說話，遵守誠信原則，表達代言民意、關注民生的社會責任。
3．人文關懷失位
新聞媒體在「人文關懷」正日漸向「受眾本位」回歸的這一過程中，滑向了媚俗的邊緣。在媒體眼中，重要的不是人們的心理狀況、行為處境及價值取向引起的社會反思，而是事件本身可能帶來可以炒作的猛料，以提高點擊率或收視率或關注度。炒作、惡搞、有的甚至超出了道德底線，觸及了法律問題，這也增加了群眾對媒體的不滿意度。在過度的不著邊際的炒作、惡搞中，相當一部分媒體失去了應有的社會良知及對人應有的尊重與關心。媒體聲稱張揚人文關懷，但又總在自覺不自覺中傷害了許多善良、無助和受害的人。媒體過於關注和滿足大眾需求，而對社會弱勢、邊緣人群缺乏關注，這在某種程度上加劇了邊緣群體的邊緣化與弱勢化。所以，對於大眾媒體而言，真正的人文關懷不僅是以受眾為本位，而更應當以對受眾，尤其是社會的困難群體、邊緣群體的人生終極關懷為最終目的，這是真正的媒體自由所擔負的社會責任的應然內涵。
三、媒體自由理念重構
實際上媒體自由是有倫理的限度的。但現實社會中的媒體自由已經背離它的最初價值意義，這不得不引起人們的高度重視，鑒於此，需要重構媒體自由理念。
1．客觀原則
任何時候，客觀是媒體機構及工作者堅持的首要倫理原則，也是媒體的生命所在。對於新聞媒體而言，客觀，即是實事求是。梁啟超《敬告我同業諸君》一文，說：「西哲有言：『報館者現代之史記也。』故治此業者不可不有史家之精神。史家之精神何？鑒既往，示將來，導國民以進化之途徑者也。故史家必有主管客觀二界，作報者亦然。政府人民所演之近事，本國外國所發之現象，報之客觀也；比近事、察現象而思所以抽繹之，發明之，以利國民，報之主觀也……主觀之所懷抱，萬有不齊，而要之以向導國民為目的者，則在史家謂之良史，在報界謂之良報。」當今社會，媒體故意歪曲事實甚至隱瞞事實的情況時有發生，引起了人們的普遍不滿。李大釗曾說新聞是現在新的、活的、社會狀況的寫真。所以在新聞報道方面，嚴格說來媒體組織與媒體從業者都必須具有一種實事求是的精神。近幾年，每年都評出「十大假新聞」，可見「虛假」性的嚴重程度。「虛假新聞」的存在，不僅是新聞界之恥，更是整個社會之辱，損害了新聞的基本價值與信譽。著名人士克伊爾安說：「新聞是一種非常重要的價值載體。假定新聞工作者在報道新聞時施加其基本的價值預判於其中，任何一個事件都將成為由各種不同的術語重新描述的作品。因此，為了壓過其他媒體以確保獨家報道而尋求某種對消息的『合理的更正』是毫無意義的。」從媒體倫理的角度而言，它要求工作者必須學會發現真相、還原真相。可以看出，客觀公正報道事實與有償虛假報道，本質上是勢不兩立不相容的。但是這一原則的堅持，這關鍵取決於媒體機構及媒體工作者的道德抉擇，因此，媒體機構及工作者的道德責任愈發顯得重要。
2．正義原則
「正義」是一個復合詞，是由「正直」與「義氣」兩片語合而成。「正義」是華夏文化流傳千載不衰的正統思想，是中華民族精神的精髓。源遠流長的華夏文化傳統認為正直是為人必備之本，義氣是為人必守之節。正義是倫理學的基本范疇，是相對邪惡而言的，正義與否的客觀標准主要在於其行為是否符合社會發展的要求與廣大群眾的利益。正義比太陽還要有光輝，能否秉持正義和公道，是媒體能否獲得支持的關鍵所在，也是媒體的又一原則，。媒體應當充當代表最廣大人民的社會輿論的工具。馬克思說：「人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。」「揭發招搖撞騙的職責，在我看來是報刊的首要職責」。媒體要發揮自己的「手術刀」功能，勇敢地時時解剖社會瘡痂，以捍衛社會正義，維護社會良好的秩序，為人類的和諧幸福追求以及和諧社會的構建盡自己的一份責任。
3．仁愛原則
孔子首倡「仁者愛人」，孟子繼承和發揚孔子的這一思想，說「人皆有不忍人之心」，強調「不忍人」的惻隱之心是一個正常社會人所當具有的德性與品行，當然對於媒體機構及其從業者而言，這更是他們做人的道德准則。媒體追求自由，但是也有邊界，所以任何媒體機構不能以「自由」的名義侵犯被報道者的權益，比如對於公眾人物也要手下留情，給予他們一定的私人空間，要掌握適度原則，不要侵犯隱私。某明星夫婦之女先天性唇齶裂，部分不良媒體爭相高價購買該女囡的照片，有些網站甚至用其他同病女嬰的照片以假亂真，來提高自己的點擊率，媒體的這種行為根本無惻隱可言，無仁愛可言，深深地刺痛了做父母的心。再如在報道一些社會弱勢群體的時候，要保護他們的隱私，維護他們的尊嚴，不能以自由名義無視被報道者的自尊，侵犯被報道者的利益，也不能含沙射影。比如曾有過媒體記者對於一個舉報者做采訪報道，本來答應被采訪者不會泄露其任何信息，誰知采訪稿見諸報端之後，被采訪者的姓名、住址一應俱全，結果被采訪者為了逃避打擊報復，只能背井離鄉，一家人過著離散不能團圓的日子。媒體的初衷本是要揭露非法和黑暗、保護弱者的，結果適得其反，傷害了被報道者。所以要對某些媒體機構及從業人員進行道德教育，通過外在的教化和自身道德的自覺與修養等培育媒體的仁愛思想。
4．誠信原則
「誠信」是中華民族的優秀傳統，古人十分重視誠信問題，視誠信為自己的生命，認為誠信乃立身之本、立人之本、立國之本。* 的老師顧毓琇於96歲高齡時在美國華盛頓飯店贈言朱鎔基：「智者不惑，勇者無懼，誠者有信，仁者無敵。」「誠者有信」之外三句分別參見《論語·子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」；《論語·憲問》：「仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」顧老活學活用《論語》，添此一句，足見前賢於「誠信」寄望後生之重。誠信是倫理學的一個非常重要的原則，對於媒體，誠信乃媒體立身之本，沒有誠信，也就無所謂媒體倫理。誠實守信既是社會進步的需要，也是自身健康發展的前提之一。時下，不少媒體有背離誠信原則的報導，或故意誇大或縮小或隱瞞事實或歪曲事實的新聞事件，或非故意導致報道與事實真相大相徑庭的例子，甚至斷章取義、胡拼亂湊的人物專訪稿。誠信作為媒體工作者的道德操守和職業規范，有下列要求：第一，要以誠實的精神，向大眾傳播真實的新聞事實，以誠實態度面對所采訪的人物、事件，有些采訪對象出於對媒體的信任和敬仰，向媒體人士提供信息，但要求不要見諸報道，但是媒體人士不顧采訪對象的感受，依然我行我素地進行報道，深深地刺傷了采訪對象；第二，要以誠信的品質呈現給受眾喜歡的高質量的情節內容和高尚的精神產品，從而獲得受眾認可以提升形象價值；第三，創造精神產品的媒體與作為消費者的受眾，需要建立起一種誠信度較高的契約關系。當然不可否認的是，媒體在揭露事實真相方面，發揮了很大作用，有些媒體工作者為了取得第一手的新聞資料，置自己的性命於不顧，如很多礦難的報道，也是通過媒體工作者的真實報道，讓公眾知曉的。這樣的報道，既體現著媒體從業者的職業道德，也是他們誠信原則的體現，有助於社會進步和政治文明建設。
總之，現實中不乏道德情操高尚的媒體工作者，但面對不斷的經濟誘惑，原來堅定的道德信念防線漸被沖垮。因此客觀、正義、仁愛、誠信四原則，作為媒體從業者的個體自律有時是不夠的，還必須有健全的行業制度和相應的法律法規來發揮強制約束功能。因此，在對待媒體自由變質的這一問題上，德性的力量無法發揮作用的時候，行業法規、法律法規才具有真正的規范作用。
四、結語
健全的道德人格，高水平的道德修養是一個媒體從業者最起碼的入門資格。1904年普利策在《北美評論》上撰文指出：報人應懷抱崇高的理想，並負有急公好義的使命，對本身所觸及的問題具有準確的知識和最真摯的道德責任感，以造福大眾為目的，不應屈從於商業利益或任何個人權力。汕頭大學胡興榮教授給予很高的評價：「本文的立論立足於報業的社會功能，強調了報人的社會責任，被譽為新聞倫理的奠基之作。」凸顯了媒體自由倫理中的社會責任，強調了媒體對社會的道義責任。
媒體工作者要行使好黨和人民給予的「傳播權」，發揮好自己的放大作用，媒體工作者要不斷地提升自己的文化品位、精神情操和道德修養，這才是擴大自己影響力的根本所在，也是受眾的最終認可。媒體自由是其正當的權利，但是媒體也要注意自由是否侵害了他人的合法權益，這是媒體在追求所謂的自由時應當深思的一個問題。所以，媒體對自己應有一個正確的社會定位，即客觀、正義、仁愛、誠信，勇於擔當社會責任的媒體自由，才是媒體所真正追求的自由。

D. 急求新聞學畢業論文

新聞傳播的審美特徵
[摘要]新聞是吸引受眾關注並有大眾傳播價值的新信息。新聞傳播作為一種媒介是受眾了解大千世界
的一個重要渠道,而且深受大眾喜愛,這是與其自身的審美價值和使用價值分不開的。隨著社會主義市場經濟
體制的建立和逐步完善,我國媒介行業迅速發展,對經濟建設和社會生活起到了促進作用。新聞傳播主要有:
電視傳播、報紙傳播、廣播傳播和網際網路傳播等。文章分別介紹這幾種的審美特徵。它有大眾傳播和其它類型
的傳播。新聞傳播是廣受大眾歡迎的一個媒介。它有自身的審美觀念和實用價植。
[關鍵詞]新聞傳播;審美特徵;人文觀念;實用特徵

隨著社會的不斷進步和受眾審美水平的提高,
大眾對新聞傳播已不僅僅停留在單純的接受上,除
了准確的獲知傳播內容,還要求在接受的同時享受
到心理乃至精神上的美感,由此考察新聞傳播的審
美特徵就顯得尤為重要了。新聞傳播的審美特徵所
包含的美學性則體現在新聞作品主題的審美確定、
新聞標題美、新聞意境美、新聞結構美、新聞細節美、
新聞語言美等方面,這是本文著重討論的課題。
一、新聞傳播審美特徵的意義
美感,恐怕是每種文章都必須注重的一個問
題。文學如此,新聞傳播亦當如此。新聞傳播的美
要通過什麼體現出來?解釋盡管相當紛紜,個人強
調的也不盡相同,但文章必須要有強烈的思想震撼
力、豐富的藝術感染力、鮮明的時代表現力,能引
起讀者強烈的共鳴與觸動,使受眾獲得心靈上的滋
潤、社會獲得認知上的肯定,這些恐怕都是大家所
能認同的。
新聞傳播能不能寫出屬於自己的美感來?回答
當然是肯定的!這是因為它既是對客觀生活的展
示,同時又是對人們認識的升華,本身就是美的主
客觀因素相結合的物化,因而成為新聞寫作所要達
到的一種最高境界。反映在作品上就是應該有思想
深度、有深邃意境、有閱讀震撼力,能「感染人、
塑造人、引導人、鼓舞人」,而這些僅靠描繪事實
和邏輯概括是遠遠不夠的。只有運用各種手法去寫
出新聞的美,讓讀者從中感受出美感,看著喜歡、
讀後能有所思、有所得,才可以說達到了新聞寫作
美的要求。把美感引入新聞,最終的目的和最大的
好處就是能讓讀者更容易接受,並在接收之後有所
仿效,有所行動。
新聞美是無處不在的,新聞獵取的對象在這個
熙熙攘攘的世界裡的每一個角落。只要人們走出一
般新聞寫作方法考察的特有局限,從審美的立場和
方法出發去再發現、再探討,我們是不難找出新聞
的更深邃的審美精髓的。新聞傳播,集采、編、播
於一身,其內在實質是傳播。人類的審美經驗具有
無可比擬的豐富性,透過新聞傳播的審美視角,剖
析其審美規律,可以對新聞傳播的審美特徵有更深
的了解和把握,從而搞好新聞工作,轉而推動社會
的發展。
二、新聞傳播審美特徵的體現
新聞傳播的審美特徵主要有以下幾點:
1·以「深」求新和以「專」取勝
新聞傳播的大量信息可分為三類:一是事實性
信息,即關於客觀世界最新狀況的報道;二是意見
性信息,即人們對客觀世界的各種看法和意見;三
是情緒性信息,即能引起人們的情感和情緒的信
息。新聞傳播注意對人物音容笑貌的描摹和對事件
的來龍去脈、前因後果關系的具體交代,包括人的
語言以及由語言所表達出的思想、動機、情感、認
識等,包含大量的審美因素。
2·充分發揮了漫畫的作用。
《新聞實踐》總第116期發表劉一丁的文章
《論新聞漫畫的四大功能》,文章說,新聞漫畫作為
一種特定的新聞報道載體,主要作用有:
(1)加強傳播信息功能。它不僅能為純文字的
新聞報道起到「拾遺補缺」的作用,而且還常能獨
立的承擔起新聞報道任務,更具新聞信息傳播的直
觀性和主動性。
(2)加強評論事件功能。它在新聞報道中起到
「一語道破」,「畫龍點睛」等形象化評論的作用。
在新聞實踐中還常遇到一些特殊情況,不易採用

字直接進行評論,此時若藉助於新聞漫畫,就會產
生理想的傳播效果。
(3)加強輿論監督功能。新聞漫畫在新聞性的
基礎上,繼承了漫畫的諷刺性和幽默性的特點,在
揭露假、惡、丑等現象中是匕首,是投槍,具有強
烈的戰斗性。我們常用「一針見血」來形容好的新
聞漫畫。
(4)加強版面審美功能。新聞漫畫在新聞性的
基礎上,不但能夠加強報刊的傳播效果,而且可以
使版面更加生動、形象和活潑。新聞漫畫內在的審
美信息,以及由此衍生和輻射出的藝術欣賞性,增
強與完善了報刊版面的整體審美效果。

E. 誰給我一篇新聞專業的畢業論文啊

新聞學畢業論文範文|芻議有聲語言創作中主持人個性化風格的建構

引言：主持工作是有聲的藝術創作形式，通過主持人對文字材料的感悟理解，以有聲語言的形式傳播給受眾。
在媒體分布多維化、信息資源廣泛共享化、媒介形態競爭日趨激烈的今天，節目的製作傳播形式和欄目風格越來越受到創作人員的高度重視，而對於一個欄目來說，主持人的個性化風格又起到決定性作用。在由許多欄目和版塊構成的電視台整體節目中，這些欄目和板塊的內部構成都是以主持人主持的形式呈現，甚至更有一些欄目名稱直接用主持人的名字命名，使欄目因主持人的個性化而形成欄目獨一無二的特徵。從這個角度來看，節目主持人的個性風格是節目收視率、欄目成活的關鍵。對於主持人個體來講，他們個性化風格的建構不管是對於自身發展還是欄目成功甚至中國電視業的發展都起到決定性的作用。
一、有聲語言創作中主持個性風格建構的必要性
（一）主持人個性化風格是有聲語言創作的題中之義
主持人是媒體和受眾之間聯系的橋梁，沒有主持人的主持工作，內容再豐富的節目都無法傳達給受眾。從中央電視台1980年7月12日開播的《觀察與思考》節目第一次打出主持人字幕以來到今天二十七年的時間，主持人已經成為中國的受眾再熟悉不過的名詞。主持人的工作處於傳播過程中「喉舌的喉舌」。主持是一門對語言藝術要求很高的工作，它通過有聲語言和副語言與受眾進行交流，其中有聲語言佔有更重要的地位，因為語言是與受眾進行交流的最主要的方式，無論新聞、綜藝還是娛樂節目都是通過有聲語言來傳達的，播音員、主持人有聲語言水平的高低直接影響著節目的整體質量。同時，表情達意、言志傳神的有聲語言作為一種有聲符號必然包含了主持人對書面語言的個人理解、承載著對作品感悟的思想感情。別林斯基說「一個人的一切作品無論在內容和形式上怎樣分歧，還是有著共同的面貌，標志著僅僅為這些作品所共有的特色，因為它們都發自一個個性發自一個統一而不可分割的我。」 [1]這說明無論一位主持人如何加工、組織素材，原始文字材料的理解和表達都必須經過他所特有的文化素養、審美感受、性格氣質和語言表達才能的過濾，不可避免的打上主持人個性的烙印。
（二）傳媒業的發展和實踐呼喚主持人的個性化風格
關於個性化，從宏觀上看是政治、經濟、文化發展帶來的必然的多元化需求，從微觀上看是傳播激烈競爭的必然趨勢。未來學家阿爾文?托夫勒在《未來的沖擊》曾經說過：「向未來挺進，就必然要脫胎換骨遠離標准化，脫離產品的劃一，脫離千人一面的藝術。」 [2]《非常6+1》的成功與具有個性化特徵的主持人有直接關系。製片人哈文說：「節目組幾十個人在工作，到了錄制現場，就只有看主持人的表現了。主持人就像汽車駕駛員，方向盤、油門、離合器都由他操作，在關鍵時刻，只有他能控制現場；主持人的作用任何人也替代不了。」這句話通俗地道出了主持人風格的關系相輔相成。隨著電視傳媒業『窄播化』進程的加劇，節目主持人『大眾情人』的時代也將宣告結束，主持必將分眾化，以最大程度地吸引著自己節目所針對的受眾的目標，滿足這一特定部分受眾的收視需求進而滿足他們選擇節目的心理需求。與這種分眾化趨勢所映照的是，個性主持人將會隨之受到推崇。在廣播電視傳播中，播音員主持人是傳播主動一方的最後執行者、是傳播體的代表，他們應該成為一個欄目、一家電視台的個性化標志。在遵從社會主流價值判斷和對欄目定位及傳播對象的認識和遵從的基礎之上，主持人的獨特的思維方式、獨特的視角、獨到的見解、獨創的構思、獨有的感受和獨具特色的語言表達都是個性化的特徵。時代發展呼喚主持人的個性化，傳媒的分眾趨勢呼喚主持人的個性化，主持人職業的生存模式更需要傳播者自身的個性化。
（三）受眾多樣化的審美需求要求播音主持風格的多元化
從「文革」結束後的70年代末，全國二十幾家電視台發展到如今年的360家電視台；電視節目套數也發展到了2058套。受眾也從二十年前收看幾套節目的幾個主持人到現在可以收看各個頻道的欄目和不同風格的主持人。中國電視的成長與觀眾的成長是同步的。面對成熟的觀眾，電視欄目與節目的創新更增強了難度，對電視傳播者提出了更高的要求。受眾不再滿足於單一的傳播模式，報刊、廣播、電視、網路等媒體渠道豐富了個體的選擇。在這種競爭激烈的背景下一個對主持人而言「個性即生命」。鳳凰衛視「早間說新聞」的異軍突起引起大陸電視人的深刻反省。人們如此熱烈地歡迎這樣一種輕松愉快的主持風格充分反映出在內地電視人創造的播音主持風格與受眾多元化需求之間存在著急需填補的空白區間。再如江蘇城市頻道《南京零距離》的主持人孟非，據AC尼爾森南京地區電視節目收視調查公司的數據統計：《南京零距離》開播第二周，就進入排行榜(周平均收視率)前50名；第六周進入該排行榜前15名；第八周成為該排行榜第一名並一直保持領先。平均收視率為8．8％，最高收視率為17．7％。直今仍保持著高收視率。[3]勿庸質疑主持人孟非直陳觀點，不隔靴搔癢的個性化主持方式已經成為了 「節目中不可替代的核心競爭力」， 成為了觀眾喜歡的主持人並且在2004年獲得了首屆中國電視十大名欄目名主持的稱號。受眾這種多元化審美需求也可以從主持人觀念的不斷革新中尋找到端倪。
二十年來，對應著電視傳播理念與主持人節目的發展變化，主持隊伍構成經因了四個階段，與此同時，主持人的綜合素質、來源、工作機制方面也發生了重大的變化：
1.第一階段:主持人節目初創時期 (1980—1983)
2.第二階段: 主持人規模擴展時期 (1984—1992)
3.第三階段：新聞評論類主持人節目崛起時期 (1993—20世紀末)
4.第四階段: 主持人節目深入發展時期 (20世紀末—當前)
綜上所述，二十幾年來主持人節目走過的四個階段，我們不難看出主持人主流演變的軌跡是：從普通話語音、單純的語言表達的語言基礎層面的素質要求，以及一味強調漂亮年輕的誤區，向關強調人文素養，重視文化內涵和看好個性創新能力的綜合素質的變化。
二、制約主持人個性化風格建構的瓶頸因素分析
現實的情況是，個性鮮明的主持人畢竟為數不多，特別是在一些省級和地市級電視台，一方面播音員主持人崗位編制已滿，一方面卻又缺少優秀的主持人。那麼制約播音主持風格形成的瓶頸又在哪呢？筆者認為，制約主持人個性化風格形成獨特風格的因素是多方面的，物理的、社會的、心理的因素都可以是影響個體主持人個性化風格形成的重要原因。綜合而言，以下方面問題值得特別關註：
（一）院校的模式化培養模式
有調查顯示：在我國現階段電視節目播音員、主持人的隊伍當中，具有本科學歷的佔了70%，而在這70%當中播音主持專業的畢業生又佔了45%[4]比重之大。這一群體勢必會對整個播音主持隊伍的的發展起到了領軍的作用，與此同時，院校模式化培養的烙印在他們身上也體現無遺。
1、專業院校招生選拔對播音主持風格的影響
全國播音主持專業院系的招生，基本都被納入了藝術類招生，考核成績由高考成績和專業面試成績構成。其中專業面試是對考生聲音、形象、普通話語言表達方面的先天條件及後天基礎做出判斷和選擇，往往具有很嚴格的評判標准；而對考生高考的成績的要求卻遠低於一般高校的錄取標准線。考核標準的蹺蹺板「相貌、聲音」一頭被抬高，「文化素質」一頭被壓低，這種重視了現有顯性基礎，但忽略了隱性發展潛力的傾向是令人擔憂的。同時，一些不具備辦學條件的院校紛紛開設播音與主持專業，招生條件放低、教學不規范、畢業生就業也成為難題，這些直接影響到播音主持隊伍的發展，更加影響到主持人個性化風格的構成。
2、播音主持專業課程設置對播音主持風格的影響
多數院校的播音主持專業在課程設置上偏重專業課程的開設，忽視人文課程和社會實踐的開展。學生在校時接受較多的語言表達方面和外部形態的有關訓練，但人文素養不足，社會了解不深，因此在工作單位表現為：「上手快但內涵不足，出場鮮亮但後勁不足」；主持人節目的深入發展和多樣化發展，需要復合型的、有生活閱歷的主持人，專業院校的畢業生知識結構的上層建築扎實，基礎建設空虛的「工具理性」式的畸形直接導致了技巧載體下的個性表達不足。
（二）主持人自身素質對個性化風格建構的影響
素質，按照《辭海》上的解釋，是指「人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。[5]而所謂人的綜合素質，就是人們自身所具有的各種生理的、心理的和外部形態等方面的較為穩定的特點的總和。個體素質的表現形態至少可以體現在政治素質、思想素質、文化素質、心理素質和身體素質幾個方面。作為節目「靈魂」的主持人，自身的素質高低不僅可以影響到個體風格的形成，也直接影響到整個節目的質量。
1、缺乏政治性敏感性：2003年2月25日，湖南人民廣播電台經濟頻道《心靈之約》節目正在進行直播，主持人羅剛忽然接到一個電話謊稱要談「中日友好關系」，在約定的三分鍾時間里，這位自稱「小原真太郎」的人卻大發反華言論，直到三分鍾後，羅剛才進行反擊。節目播出後引發了聽眾尤其是青年聽眾強烈的憤怒情緒，主持人羅剛和導播因為工作的嚴重錯誤，而被開除公職。這一事件折射出新聞媒體的政治導向性，也為主持人政治素質的建設敲響了警鍾。黨的指導思想、先進理論是對社會實踐的總結和理論升華，是我們經濟、社會、思想建設的方向標，對此必須保持高度的關注並上升到思想上層建築的高度。
2、思想、文化素質積淀不足：據調查分析，20—30歲之間的主持人在我國播音主持隊伍當中佔有45%的比例，40歲以上的主持人僅佔4%。而在國際上享有很高知名度的主持人，像丹?拉瑟、湯姆?布羅考等都是人到中年，甚至更大年紀時才坐上了主播的位置。他們幾乎都是資深記者出身，有著豐富的新聞從業經驗和社會閱歷，更准確的說他們有著較高的思想和文化素養。思想素質總是與一定的社會群體規范、行事風格、道德取向緊密聯系的，並在此基礎上形成深邃的群體覺知、道德判斷、道德選擇能力，這種能力對不同層次受眾群體的思想把握十分必要；而這里提的文化素質更類似於心理學中的晶體智力，總是和一定的專業和相關知識的積淀聯系在一起，它對於開拓主持人獨特的視野、豐富言語載體的內容、形成獨特的個性風格不無裨益。因此，如何豐富和提高我國主持人的思想和文化素質、形成年齡結構的合理梯次也是一個亟待解決的問題。
同時良好的心理素質也是都是制約主持人主體形成個性化風格的一個重要因素，良好的心理素質不僅指對自我情緒和外部形態的良好調控，也不僅指對現場情況的良好協調和隨機應變能力，它還應體現在對受眾心理、對社會文化心理的准確把握上，只有這樣才能形成穩定的行為反應和問題處理風格，形成個性鮮明的播音主持風格。
（三）評價主體對主持人個性風格建構帶來的影響
作為評價的兩大主體——受眾和播音員主持人的管理機構，兩者都可以說是播音員和主持人的「衣食父母」。但是一部分受眾和廣播電視管理機構的認知不同也是導致主持人喪失個性化風格的主要原因。
1評價主體之一——觀眾
電視是動態的傳播媒介，它最大的特點就是雙向性。做為受眾，他們的喜好決定了主持人和其欄目的成活和發展。而受眾的文化程度、知識背景不同，對於主持人以及節目的喜好就會大相徑庭。而這種喜好的交互作用可以從兩方面來分析，一方面，因為節目高品位、高質量，主持人的個性化從而提高了受眾的觀賞水平，另一方面，為了調和「眾口」，為了迎合部分觀眾不高的欣賞水平。某些節目和主持人以犧牲節目風格和自我的個性為代價希望使受眾滿意。筆者認為：主持人是以雙重角色出現在節目中的。作為一個文化傳播者，主持人應該考慮受眾的社會心態和接受心理。主持人竭盡所能的認識及把握受眾的需要，並能追隨受眾進而引導受眾。用真實的、非虛構的空間相互交叉組合的結構方式來傳播；把復雜的社會問題置於文化背景上，把深奧的文化問題化為具體的生活現象。
但是主持人也要處理好受眾中心與傳媒引導的關系，處理好商業利益與社會效應的關系，不懈努力地提高節目的文化含量，少一些庸俗、媚俗，多一些健康、益智、怡情元素。傳播學大師施拉姆和波特指出：在新聞傳播中，「一個人用整個身體進行傳播，並且動用全部力量來解釋收到的信息」。 [6]作為一個主持人，只有用整個身體、用全部力量來傳承悠久的民族文化，才會有吸引受眾的永恆魅力。
2評價主體之二——廣播電視的管理者
廣播電視的管理者他們的監管就顯得尤為重要。他們的評價對於主持人個性風格的形成也有巨大的影響。廣播電視學會和各級電台、電視台的領導等權威機構和人員對待主持人有著「生殺大權」。但這一評價機構的組成人員更應該緊跟國際接軌，緊跟電視業的發展步伐，由各個方面的人士組成，全面的、立體的、多維度的看待主持人的發展。單從業務的角度去簡單地評判一名主持人的好壞，不僅了影響一個好主持人的潛力發揮，更會毀掉一個好的欄目。傾聽多方意見、綜合考慮主持人的發展才是發展之策。
崔永元在一次在央視主題為「珍惜受眾信任，推廣健康形象」研討會上直言道： 「收視率是萬惡之源」。目前有些電視台把收視率當成命根子，因為收視率影響廣告收益，收視率也就成了衡量節目質量和主持人能力的標准，從而造成少數主持人放鬆自身約束，迎合庸俗、低俗之風。當然這一言論有特定的指向性，它針對的是面向特定審美層次受眾的一些娛樂類節目，因為這一群體構成了人群的大多數。追求收視率無可厚非，它是媒體生存的基礎，問題是如何形成面向不同群體的不同審美層次的欄目、形成不同主持風格的個性化欄目，這不僅是提升媒體層次的需要，也是社會受眾審美水平不斷提升的需要，是社會群體自我素質發展的必然要求。因此，結合不同類別節目，形成多元的評價指標體系是媒體管理主體改革的一個方向。
三、有聲語言創作中主持人個性風格建構的途徑探索
找到了制約播音主持風格建構的症結就像找到了病人的「病根」，「對症下葯」才能「葯到病除」。有聲語言創作中主持人個性風格建構的途徑探索有以下幾個方面：
（一）自身素質的提高
主持人素質的全面提高，這種提高除了在技術層面、觀念形態、知識結構等方面需要「長跑+快跑」之外，更應在綜合能力及心理、品格上狠下功夫。越來越多的主持人更多更廣的參與節目的選題、策劃。隨著主持人中心制的逐步推行，更多的主持人將成為節目和欄目組的雙重負責人。目前，主持人和所有新聞從業人員一樣，正面臨著席捲全球的信息革命所多方改變，面臨著新技術時代的全面提高自身的素質是十分必要的，也是解決有聲語言創作中個性風格平平的主要途徑。
（二） 建立多維度的用人選拔機制和院校培養方式
央視體育節目的主持人兼製片人張斌說：以往的電視是一種很封閉的渠道，現在門檻低了，但是要求更高了。比如北京電視台的元元，上海電視台的曹可凡和央視《今日說法》的撒貝南都不是從專業院校出來的，但是他們卻成為了受眾喜愛的主持人，具備多元化的知識結構和生活閱歷是他們成功的基礎。院校的培養應該盡快制定和改進：
1雙學位培養復合型主持人
專業院校可以面向各類不同學科的畢業生開辦主持藝術雙學位，而不是現今的從高中畢業生中選拔；
2完善就業機制：
專業院校應該在學科當中更多的加入實踐的比重，並且有用人單位聯合辦學，指定培養。對招生對象進行有針對性地、對口培養專業方向加具體、鮮明的主持人。這些方式的施行可以改變現在的藝術院校特別是播音與主持盲目過「熱」，招生過多，而最後就業情況不樂觀的現狀。
（三）建立健全不同層次的業務評價機制和評獎制度
中央電視台人事辦公室的晉延林也曾經說過：國內對主持人人力資源還沒有建立起科學規范的管理制度，電視台在管理中還存著一些誤區，這些因素在很大程度上影響和制約了我國電視節目的水準和主持人個性化的形成。[7]現在很多電視台都建立了節目質量評估體系，從觀眾、製作人、專家等多個層面對節目進行評議和講評，這是值得肯定和學習的。從月評、季評、年評到台評、省評、全國評這些都對主持人的個性化風格建構起到直接的作用。但是評獎過程中，除了對獲獎的主持人獎勵之外，更加重要的是要找到他們的不足和缺點，只有這樣才能達到評獎的真正目的和意義。同時業務評價的主體應該採取多元的組成部分，其中除去專家、主管領導之外更應該有主持人同行和受眾。多與觀眾座談，了解觀眾需要也是一個必要的途徑。
結 語
有聲語言中主持人個性化風格的建構雖然不是一個新的課題，但是它的建構元素會隨著時代的進步和電視業的發展而發展，這就需要我們每一個主持人在節目中不斷地調整和完善自已的風格。與此同時，「我們完全不必因為有些人的曲解而不敢提個性化，從客觀工作環境講，如果沒有積極的工作機制，不給有潛質的主持人機會和壓力，總是簡單的重復，主持人的創作個性也難以形成；從主觀角度看，對於年輕的主持人來說，不要把個性化作為首要的目標，急於尋找個性，更忌離開欄目硬去設計和孤立地追求自我的個性，只有當你全身心地融入到節目當中，關注社會生活，用心思索感悟，真誠服務受眾，你的創作個性才會漸漸凸顯和形成。」

F. 求一篇新聞專業的論文的範文

新聞報道中的語法隱喻分析
內容提要]從功能語言學的角度，新聞報道中包含大量的語法隱喻，解讀新聞報道中的語法隱喻能加深對文
章的理解。本文從功能語言學的角度分析新聞報道中的隱喻現象如概念隱喻和人際隱喻，指出其在篇章中的作用。
[關鍵詞]功能語言學；新聞報道；隱喻
一、系統功能語言學對語法隱喻的研究
系統功能語言學認為語言是一個社會意義系統，意義是
理論語按舊的核心問題（Halliday）。因此語言學家研究的
不是詞的意義，相反他們研究的是一個詞或句的社會意義。
功能語法對語法隱喻的研究始於韓禮德。他在1985年的《功
能語法導論》一書中專門討論了語法隱喻的問題。外部世界
的各種物質或事件可稱作「外部事實」，外部事實在人腦中
的反映稱作「概念語義」，體現概念語義的詞彙和語法形式
稱作「表達形式」。本體和喻體的關系實際上是相同或相似
的外部事實和不同表達形式之間的關系。詞彙方面的比喻表
現在外部實體用不同的詞彙來表達。在實際生活中，人們除
了用不同的詞彙手段外，往往還要動用不同的語法形式來表
達相同或相似的外部事實。例:
1997 witnessed the development of China.
在外部事件中，見證人首先是人，他親眼見證了某事件
的發生。和外部事實相似的表達形式應該是:
We witnessed the development of China in 1997.
兩句雖然表示的意思相同，都表達了1997年中國的發
展，但卻用了不同的語法手段。第一句用1997做主語;而後
句用we做主語，1997則作了附屬語。如果將表達形式和外
部事實相似的現象稱作語法主體，那麼以年份來表達目睹者
做主語，是一種偏離外部事實的語法表達形式方面的變異，
這種變異可看作是和語法主體相對的喻體，這種語法表達偏
離現象稱作「語法隱喻」[1]。功能語言學將詞彙語法和語義
之間的體現關系分為「一致關系」和「非一致關系」。「一
致關系」指語義和語法的自然范疇，人們用動詞來表達人類
活動或客觀事物的過程，而名詞體現活動或事物的參加者，
而用形容詞表達事物的特徵。「非一致關系」體現的是語義
和語法范疇之間的非自然關系。功能語言學家將人類語言中
的「非一致關系」表達稱為語法隱喻式表達[3]。各種語法現
象是語言不同元功能的具體體現，各種語法形式的變異和語
言的三元功能有著密切的關系。為此，語法隱喻和三元功能
也有密切的關系。韓禮德(1985)基於語言的元功能將語法
隱喻分作兩類：概念隱喻和人際隱喻。概念隱喻包括過程變
體和名詞化現象；人際隱喻包含情態隱喻和語氣隱喻。在報
刊英語中出現頻率最高的是過程變體以及名詞化現象，本文
將對其一一討論。
二、概念隱喻中的過程化
Halliday認為人類主客觀世界的活動可描寫為六個過程:
物質過程、心理過程、關系過程、言語過程、行為過程和存
在過程。在概念隱喻中，Halliday認為及物性系統中的各種
過程都可以隱喻化，即一個過程可以隱喻為另一個過程。隨
著過程的轉換，與過程有關的功能成分(如參與者、環境因
子等)也發生變化，並在詞彙語法層面體現為另一個形式[2]。
如：
a.They arrived at the village on the second day.
參與者過程環境時間
b.The second day witnessed them at the village.
參與者過程環境
例a中on the second day原為表環境的成分，表達的意義
符合現實情況，是一致式;但是在例b中on the second day隱
喻成了思維過程的感覺者，因此物質過程隱喻為了心理過程，
因此b句是隱喻式。總之，語法隱喻突出的是功能的思想，即
語法隱喻主要體現在及物性的過程和功能成分的相互隱喻化，
最後才見之於詞彙語法層的體現轉換[3]。由此可見功能語法所
講的規劃實際上是一個由大量可選項組成的系統。功能決定形
式，形式體現於意義，形式不同其意義也就不同，但不同的形
式可以表達同一概念意義[4]。在平常生活中，人們習慣於使用
「一致式」表達，因為這是我們呀呀學語時首先掌握的表達方
式；然而在報刊文體中，出於文體和敘述的需要，記者通常使
用「非一致式」過程的變體來吸引讀者的眼球。
三、詞化
詞彙語法層上最常見的隱喻是名詞化。韓禮德將語言的
「非一致式」表達稱作語法隱喻，它表達語義與語法范疇之
間非自然關系，這種「非一致式」表達除了表達過程變體之
外，還可以用名詞片語表達事物的過程和特徵[1]。名詞化是
將表示過程的動詞和表特性的形容詞經過隱喻化，使它們不
再體現它們本應擁有的功能，相反它們以名詞的形式表現實
物。如：
They are able to reach the computer——their access to the
computer.
Technology is getting better——advances in technology.
名詞化通過把小句變為名詞，或名詞片語，從而使小句
的信息密度增大，表達內容增多[2]。
四、際隱喻
人們使用語言時除了如實地表述主、客觀世界外，同時
也是為了建立人際關系，確定說話的輪次，對一些事情表示
自己的主觀判斷和評價。這些都是系統功能語法的人際元功能。在體現其中一些功能范疇時，我們發現一些語法形式是
可以互為隱喻的。
人際功能可以分成語氣部分和情態部分。相應地，人際
隱喻也分為語氣類和情態類兩種。我們以「請某人開窗」的
請求為例來說明語氣類語法隱喻。
(1)Open the window.
(2)I want you to open the window.
(3)Will you open the window?
(4)Can you open the window?
(5)Would you mind opening the window?
(6)Could you possibly open the window?
這六個句子都表達了說話者希望對方能打開窗戶。第一句
最直接，可為語法主體。從第二句到第六句語義逐漸變得相對
間接。根據里奇的禮貌原則表達語義越間接，越顯得有禮貌。
(2)到(7)句均為語氣類語法隱喻形式。情態部分是對語言內容
的態度，即對某事件的可能性、經常性或就某人的義務或意願
所表明的態度。表達形式可以是相對主觀的或相對客觀的，兩
者還可以分作隱性的和顯性的[2]。以可能性表達為
例：
主觀
顯性:I am sure that John has done it.
隱性:John must have done it.
客觀
隱性:John definitely has done it.
顯性:It』s certain that John has done it.
人際成分是一種說話者主觀的成分，和外部事實有一定
距離。所以說，客觀性最強的表達方式最接近外部事實，最
有資格作為語法主體，而主觀性最強的表達形式偏離外部事
實最遠，最適合作為人際語法隱喻句。上述四句中，顯性客
觀句It』s certain that John has done it離客觀事實最近因此它
最有資格成為語法主體。而I am certain that John has done it.
為離外部事實最遠的人際情態隱喻現象。
五、報刊中的隱喻現象
報刊英語的寫作目的決定了報刊英語獨特的文體特點，
其中語法隱喻是新聞文體的主要特點。本文通過概念隱喻強
調新聞里要表達的重點，利用動詞名詞或名詞片語來實現新
聞語篇的銜接，調整主謂關系；通過情態隱喻使新聞報道更
加客觀和真實。
5.1新聞報道中的變體。為強調重點，記者經常選擇
非一致的過程。選擇非一致的過程，一方面可以將所要強調
的內容放在最重要的位置，另一方面可以隱藏記者的主觀意
識，因此可以使文章顯得更加客觀，更具有說服力。
例如：a.The problem facing TV stations is:despite the
high number of shows，it』s very difficult to find proctions
that they believe the audience would like to watch.(北京周報，
2008年6月)
b.The TV stations faces a problem which is despite the
high number of shows，it』s very difficult to find proctions
that they believe the audience would like to watch.
a摘自《北京周報》，b是作者改寫的一種比較直白的
表達方式。a和b表述了同一概念，但選擇了不同的表達方
式。從過程的角度看a是b的變體，是隱喻表達方式。為什
么新聞英語習慣於繞開一致式表達方式而使用語法隱喻式
表達呢？這主要因為隱喻式表達能夠加大巨資信息密度，符
合新聞文體的需要。在第一個句子中記者選擇了強調類型的
關系過程來描述一件事件，因為信息密度增大了適合表達信
息含量豐富的概念，符合新聞英語的表達需要。總之在新聞
英語中概念隱喻的大量使用調整了信息中心，突出重點，增
加了文章的可觀程度，形成了新聞英語的特色。
5.2新聞報道中的名詞化。Hallidy曾經指出隱喻選擇
本身是一個有意義的選擇，因為所選的隱喻有語意特徵，小
句名詞化後其信息含量增加，經常作為引導新信息的主位出
現在句首[3]。小句名詞化後，信息含量也隨之增多，經常作
為引導新信息的主位出現在句首。而新聞英語正需要高信息
放在主位。
例如:Merck』s decision to withdraw Vioxx cast suspicion
on the safety of drugs in that class
[3]
.
Merck has decided to withdraw Vioxx and this made
people suspect the safety of drugs.
兩個句子表達了同樣的意思，但第一個例句是含有名詞
化的語法隱喻，信息密度較高，而第二個例句是一致性句子
信息密度相對而言較低；從主述角度來看，第二個句子有兩
個主語Merck和this，它們各自有著不同的謂語敘述著不同
的事件。前一個句子描述了一個事件而後面的句子是前面一
件事發生的結果。然而第一個句子只有一個主語，包含了所
有的概念意義；同時它的述位名詞化也包含了所有的信息，
相比較而言，第一個句子比第二個句子更加邏輯化，信息密
度更加緊湊，因此在新聞里名詞化的句子相對較多。
5.3新聞報導中的情態隱喻。新聞報導要求客觀性，可
在報紙中多多少少包含作者的主觀情感。語言的情態意義體現
說話人看待某一命題的角度[5]。當作者直接表達自己對某件事
的感受時，他會用直接引語表達；而在描述客觀事物時，或多
或少的隱藏自己的觀點如：
a.In the debates，though，I don』t think there』s any doubt
that Kerry won.
b.It is fully justifiable that a country would defend itself
when its territorial integrity is threatened.
第一句話是主觀性的情態隱喻，表達了說話人的鮮明觀
點。新聞媒體經常採用這種方式發布觀點，提出建議，貌似
出自他人之口，其實表達了報道人的情態傾向。而第二句是
客觀顯性的情態隱喻，等同於I believe that a country would
defend itself when its territorial integrity is threatened.這種表
達方式即隱含表達了報道者的觀點，又隱含包含了作者的主
觀思想。在我們平常閱讀過程中，我們經常會遇見這樣類似
的句子，因此理解作者的主觀思想對我們理解一篇文章起著
至關重要的作用。
四、結語
隱喻成為新聞英語中最為顯著的特點，趙德全先生說語
篇的難易程度和語法隱喻的多少密不可分，語法隱喻越多，
文章所含的意思就越多，因而理解的難度就加深。在文章的
連貫程度重，名詞化隱喻起了關鍵性作用；而概念隱喻更讓
文章顯得客觀。
[參考文獻]
[1]趙德全，寧志敏.解讀報刊英語中的語法隱喻[J].國外外語教
學，2005.
[2]林敏.從系統功能角度看新聞標題中的隱喻[J].外語藝術教育
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[3]胡壯麟，朱永生，張德祿，李戰子.系統功能語言學概論[M].北
京：北京大學出版社，2005.
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[5]周大軍.英語的情態隱喻及其語篇解釋力[J].四川外語學院學
報，2006.

G. 新聞系畢業論文

引自《中國應用電視學》第65頁，北京師范大學出版社。
CNN是美國有線電視新聞網——Cable News Network的英文縮寫，由特納廣播公司（TBS）董事長特德•特納於1980年6月創辦，通過衛星向有線電視網和衛星電視用戶提供全天候的新聞節目，總部設在美國喬治亞州的亞特蘭大。
鳳凰衛視駐莫斯科首席記者。

中央電視台新聞頻道於2003年5月1日起試播，7月1日起正式播出。脫胎自原CCTV-1
新聞頻道全天24小時播出，整點新聞將以最快的速度向觀眾提供第一手的國內國際新聞訊，突出時效性和信息量，實現滾動、遞進、更新式報道。整點新聞後，分別安排了各分類新聞，主要有財經、體育、文化、國際四大類。

央視等50家電視機構打造直播聯合體，2008年12月21日，由中央電視台牽頭的中國電視直播聯盟宣告成立，「中國電視新聞直播聯盟」成員除各級電視台外，還包括各類企事業單位、武警、軍隊和政府等具備電視直播能力的信息發布機構。聯盟強調「信息首發」和「電視速報」，利用現代電視技術打造一個反應最快速，覆蓋最廣泛的全國電視新聞直播體系，強調新聞的原創率、首發率和落地率，實現全國電視新聞直播常態化。聯盟成員可利用直播手段，播發重要新聞，其他成員可通過衛星傳輸設備同步採用，最低可延伸到縣級電視機構，大大縮短電視媒體抵達新聞現場的距離和時間強化電視「眼見為實」的功能和特性，最大限度地滿足受眾的知情權、參與權、表達權和監督權。
參考書目：
1、《廣播電視編輯記者、播音員主持人業務指導用書》，王建國主編，中國廣播電視出版社，2007年3月第一版。
2、《媒介經營與管理總論》，周鴻鐸著，經濟管理出版社，2005年第一版。
3、《播音學概論》，姚喜雙著，中國傳媒大學出版社1998年5月第一版。
4、《當代廣播電視概論》，陸曄、趙民著，復旦大學出版社，2005年第一版。
5、《節目主持人概論》，陸錫初著，中國廣播電視出版社，2006年3月第二版。

H. 新聞學專業畢業論文參考文獻分享

參考文獻：

1、馮廣超方飪純:《數字電視廣告》，2004年2月第一版，北京廣播學院出版社。

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3、周鴻鐸:《傳媒產業經營實務》，2000年12月第一版，新華出版社。

4、周鴻鐸:《電視節目營銷策略》，2000年10月第一版，北京廣播學院出版社。

5、曾華國:《媒體的擴張》，2004年1月第一版，南方日報出版社。

6、米歇爾·森格特瑞:《大眾傳播研究:現代方法與應用》，2000年，華夏出版社。

7、陸地:《中國電視產業的危機與轉機》，2002年第一版，中國人民大學出版社。

8、周鴻鐸胡傳林刑建毅著:《傳媒經濟》，1997年4月第一版，北京廣播學院出版社。

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10、趙曙光禹建強張小爭:《中國著名媒體經典案例剖析》，2002年n月第一版，新華出版社。

11、楊步國張金海著《整合一報業集團化背景下的報業廣告經營》，2005年l月第一版，武漢大學出版社。

12、朱海松:《麥肯的方法》，2002年4月第一版，廣東經濟出版社。

13、黃升民等著:《數字電視產業經營與商業模式》，2002年第一版，中國物價出版社。

14、高振強:《全球著名媒體經典案例剖析》，2003年l月第一版，中國國際廣播出版社。

15、鍾海帆:《走進美國廣電傳媒》，2003年4月第一版，南方日報出版社。

16、曹璐胡正榮等著:《衛星電視傳播》，1997年4月第一版，北京廣播學院出版社。

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I. 急求一篇新聞學本科畢業論文。

新聞學與傳播學的關系

[摘要]：隨著傳播學的發展，新聞學與傳播學以及相應的新聞教育與傳播教育之間出現了某種程度的緊張，先後產生了不同乃至對立的看法：或主張新聞學吸取傳播學來完善自身，或倡導用傳播學來取代新聞學，或批評傳播學統治了新聞教育。之所以出現這樣的分歧，一個重要原因在於對新聞學與傳播學的異同缺乏深入的體認。本文在回顧有關討論演進軌跡的基礎上，從研究對象或研究領域、研究層面或學理層面、學術立場或學術取向、研究方法等方面，深入辨析了新聞學與傳播學（主要是大眾傳播學）的異質性與關聯性。由於新聞學與傳播學之間的異質性與關聯性相互交織，我們應當更加理性地審視新聞學與傳播學的關系，促進彼此間的互動與吸取，使其相互促進、相得益彰，從而使新聞學與傳播學獲得更大的發展，不必人為軒輊，製造「你死我活」的無謂爭論。
[關鍵詞]：新聞學 傳播學 學科關系

一、討論新聞學與傳播學之關系的歷史回顧

自1978年開始引進、介紹西方傳播學以來，新聞學與傳播學的關系就逐漸呈現在國人的學術視域中。這是因為，要闡述什麼是傳播學，就牽涉到與新聞學的關系。譬如，早在80年代中期，就有研究者斷言：「傳播學重視理論研究，而新聞學重視業務研究；傳播學以『學理』為重點，新聞學以『術』為重點。」[1] 顯然，這樣的比較已涉及到新聞學與傳播學的關系問題。

進入90年代，新聞學與傳播學的關系成為學界關注和討論的學科建設問題。1992年，王澤華在《新聞學和傳播學之比較》一文中比較了新聞學與傳播學的異同，提出「新聞學是大眾傳播學的不同層次和分支，但傳播學又不能代替新聞學。」 [2] 從此，新聞學與傳播學的關系，特別是傳播學能否取代新聞學，就逐漸成為人們關注的問題。

1996年，喻權域《關於新聞學與傳播學的調研隨記》寫道：1995年6月在成都出席第四次全國傳播學研討會期間，作者利用會議空隙「與來自各大學新聞系、新聞研究所和報社、電台、電視台的學者專家，就新聞學與傳播學的問題，交換了意見。」結果，「接觸過的所有學者專家，幾乎一致認為：不能用傳播學取代新聞學。」[3] 作者就新聞學與傳播學的關系開展調研，且強調「不能用傳播學取代新聞學」，顯然包含了一個前提性問題，那就是學界已經出現了「用傳播學取代新聞學」的觀點。

檢索有關文獻，不難發現90年代中期確有一些學者提出了這樣的看法。1994年，明安香在《新聞學向傳播學的歷史性發展》一文中寫道，隨著傳播媒介的迅猛發展，「『新聞學』這一傳統概念和術語同其所研究的眾多媒介對象、龐雜的傳播實踐相比，就像恐龍蛋同其破殼而出迅速為龐然大物的恐龍一樣，極不相襯、極不適應。」因此，「當前世界上新聞學正在向傳播學發展」，這是一種「歷史性趨勢」。而「我國的新聞傳播事業已確定無疑進入了大眾傳播階段。為了適應國內外形勢的發展，我國新聞學研究及時轉入到以傳播學、大眾傳播學為主的研究，已經勢在必行。」[4] 盡管明安香沒用「取代」一詞，但文章內容特別是結論確乎有「以傳播學取代新聞學」的意味。1995年，邵培仁在《新聞傳播學》一書中則明確提出：傳統新聞學「正一步一步地走向衰老，即將成為『一門絕望的學問』」，「給新聞學植入新的基因，注入新的血液，引進新的方法，是新聞學獲得新生的唯一出路」[5] 。因此，「用新聞傳播學取代新聞學，再以傳播學替換新聞傳播學，這實在是社會的需要，時代的趨勢，歷史的必然，並不以那個人的意志為轉移，也沒有任何力量能夠左右它、阻擋它。」[6] 其後，邵培仁在一篇論文中又重申：「用『新聞傳播』取代『新聞報道』、用新聞傳播學取代新聞學乃是大勢所趨、勢在必行。」[7] 邵培仁的說法是「用新聞傳播學取代新聞學」，不過他又說「再以傳播學替換新聞傳播學」，將其觀點概括為「用傳播學取代新聞學」，似乎不成問題。與邵培仁的主觀設想不同，裘正義則從事實上判定傳播學已開始取代新聞學。他在一次研討會上說：「學科的發展即意味著否定。傳播學通過自身的研究已部分地取代了新聞學。」[8]