幼教的本科畢業論文怎麼寫

❶ 根據幼教專業，寫一篇關於理想的論文！1500字！

幼師畢業論文摘要：在人的一生中，幼兒期是最重要的階段，而幼兒期的音樂教育對人的成長有著極其重要的作用。目前在幼兒音樂教育中，幼師的教育教學水平，已不適應現代教育理念和人才市場的需求。提高幼師的整體素質，突出幼師音樂教育的師范性已成為現代幼師音樂教育的重要課題。 關鍵詞：幼師；音樂；教育 音樂教育作為素質教育的一個重要組成部分，對促進學生素質全面和諧地發展，發揮著不可替代的作用。而要提高國民音樂教育的質量必須從幼兒園抓起，從建立一支合格的幼兒音樂教師隊伍抓起。因此，幼兒師范學校必須把音樂教育放在十分重要的位置上。但是，長期以來，由於受專業院校教學體系和模式的影響，在一些幼師(包括中師)中普遍存在著重技巧訓練，輕教學能力培養的弊端。鑒於此，筆者認為，幼師專業的音樂教育一定要突出「師范性」的特點。要轉變舊的教育理念，制定出切實可行的教學措施，為社會培養一批具有較高音樂素質、適應現代幼兒音樂教育的新型幼兒教師。 一、重視音樂教育，明確培養目標 「研究表明，音樂能使人產生意想、聯想、幫助自我實現，喚起人深層意識結構中潛在的東西。音樂能激發人原始本能，也能抑制這種發揮潛課程功能的重要手段」。幼兒I的一個重要階段，音樂教育對幼兒身一其重要的作用。但目前的現狀並不令面。忽視甚至輕視幼兒音樂教育的現復一方面，在各式各樣音樂興趣班與眾：的背後，更多的是出於功利的目的以2盲目的心理和隨眾心理。對於音樂教育在幼兒教育中的作用很多人並不了解，因此，我們必須糾正上述的兩種錯誤現象。讓未來的幼兒教育工作者真正了解音樂教育對幼兒身體的發展、語言的發展、知識的發展、情感和意志的發展、個性和社會性的發展起著的重要作用，轉變原有的陳舊觀念，認清新世紀形勢下幼兒音樂教育的重要性。 「學前兒童音樂教育的根本目的是通過音樂教育活動使兒童獲得全面和諧的發展。」幼兒音樂教育主要是培養幼兒對唱歌、旋律、傾聽等音樂內容的興趣和熱情，教給幼兒感受和表現音樂美的方法、手段和途徑，使他們有能力以聲音、節奏為手段去表現所感受到的音樂情感，並能夠富有熱情、表現力和創造性地進行表演。因此，我們必須明確幼師培養目標是讓學生畢業後，到幼兒園去做一個合格的幼兒教師。教給幼兒一些簡單的音樂技能，培養幼兒的音樂興趣和索質，使幼兒能夠健康和諧地全面發展，而不是培養她們個個都成為音樂家。 二、探索教學方法，提高教學效果 要培養適應社會需求的素養全面的新型幼兒師資，就必須在教學過程中探索適宜的教學方法，提高幼師音樂教育的質量。(一)激發學生學習興趣。 為了豐富學生對作品的理解，增強對音樂藝術的熱愛，教師應經常通過良好的示範演奏和深入淺出的理解來啟發引導學生，讓學生以一種興趣濃厚、積極舒暢的心情接受教師指導。 (二)注重伴奏能力的培養。 首先對一些幼兒歌曲伴奏曲式、調式、風格、情緒進行分類，並對和聲及伴奏音型進行分析，以此幫助學生掌握編配歌曲伴奏的的規律。其次，讓學生多作編配兒歌伴奏的練習及音階琶音練習，熟悉各種大、小調的音位，以便在以後教學伴奏時靈活運用，以達到熟練掌握的程度。與此同時，還要培養學生邊彈邊唱的習慣，做到心、手、口一致，從易到難。通過訓練，達到學生能夠運用自如地彈唱。 (三)開設欣賞課 對幼師學生適當開設欣賞課，也是十分必要的。欣賞課可以提高學生對音樂作品的感受、想像、理解、鑒賞能力，還可以引導學生用已有的知識分析理解作品，以提高對音樂作品從形式到內容的分析能力，還要識別音樂作品的年齡適應性，什麼樣的音樂作品適合何種年齡的幼兒，敏銳地察覺音樂作品內涵，以便在以後的教學過程中有效地將音樂作品的教育潛力轉化為幼兒的發展。 (四)讓學生參加音樂活動與實踐 首先，定期舉行匯報會。每學期一次大型匯報會，每月一次小型匯報會。通過一些合唱(大合唱或小合唱)、獨唱、彈奏、舞蹈等節目，讓學生將所學到的知識以匯報會的形式展示出來，以達到鞏固的目的。其次，參加區、市等舉辦的各種文藝匯演、競賽活動，鍛煉、培養學生的表演能力。使得課堂教學與課外活動密切配合，達到豐富學生的音樂素養。拓寬學生的知識視野。 三、加強修養教育。提升幼師整體素質 作為一名教育工作者，師德直接影響到教育的質量和效果。要培養新世紀的新型人才，必須造就一支具有高尚師德的教師隊伍。以往的師德教育片面地把目光集中在師范學校教師身上，對幼師學生的師德教育不夠重視，沒有把師生兩者結合起來進行師德教育。首先，幼師學校的音樂教師應具有高尚的師德，她們不僅應有先進的教育思想和教育理念，精通專業學科知識、技能，掌握現代教學方法及教學手段.

❷ 幼師畢業論文怎麼寫

論文怎麼寫 一、標題 標題是文章的眉目。各類文章的標題，樣式繁多，但無論是何種形式，總要以全部或不同的側面體現作者的寫作意圖、文章的主旨。畢業論文的標題一般分為總標題、副標題、分標題幾種。 (一)總標題 總標題是文章總體內容的體現。常見的寫法有： ①揭示課題的實質。這種形式的標題，高度概括全文內容，往往就是文章的中心論點。它具有高度的明確性，便於讀者把握全文內容的核心。諸如此類的標題很多，也很普遍。如《關於經濟體制的模式問題》、《經濟中心論》、《縣級行政機構改革之我見》等。 ②提問式。這類標題用設問句的方式，隱去要回答的內容，實際上作者的觀點是十分明確的，只不過語意婉轉，需要讀者加以思考罷了。這種形式的標題因其觀點含蓄，容易激起讀者的注意。如《家庭聯產承包制就是單干嗎?》、《商品經濟等同於資本主義經濟嗎?》等。 ②交代內容範圍。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納；另一方面，交代文章內容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。這種形式的標題也較普遍。如《試論我國農村的雙層經營體制》、《正確處理中央和地方、條條與塊塊的關系》、《戰後西方貿易自由化剖析》等。 ④用判斷句式。這種形式的標題給予全文內容的限定，可伸可縮，具有很大的靈活性。文章研究對象是具體的，面較小，但引申的思想又須有很強的概括性，面較寬。這種從小處著眼，大處著手的標題，有利於科學思維和科學研究的拓展。如《從鄉鎮企業的興起看中國農村的希望之光》、《科技進步與農業經濟》、《從「勞動創造了美」看美的本質》等。 ⑤用形象化的語句。如《激勵人心的管理體制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理論》等。 標題的樣式還有多種，作者可以在實踐中大膽創新。 (二)副標題和分標題 為了點明論文的研究對象、研究內容、研究目的，對總標題加以補充、解說，有的論文還可以加副標題。特別是一些商榷性的論文，一般都有一個副標題，如在總標題下方，添上「與××商榷」之類的副標題。 另外，為了強調論文所研究的某個側重面，也可以加副標題。如《如何看待現階段勞動報酬的差別——也談按勞分配中的資產階級權利》、《開發蛋白質資源，提高蛋白質利用效率——探討解決吃飯問題的一種發展戰略》等。 設置分標題的主要目的是為了清晰地顯示文章的層次。有的用文字，一般都把本層次的中心內容昭然其上；也有的用數碼，僅標明「一、二、三」等的順序，起承上啟下的作用。需要注意的是：無論採用哪種形式，都要緊扣所屬層次的內容，以及上文與下文的聯系緊密性。 對於標題的要求，概括起來有三點：一要明確。要能夠揭示論題范圍或論點，使人看了標題便知曉文章的大體輪廓、所論述的主要內容以及作者的寫作意圖，而不能似是而非，藏頭露尾，與讀者捉迷藏。二要簡煉。．論文的標題不宜過長，過長了容易使人產生煩瑣和累贅的感覺，得不到鮮明的印象，從而影響對文章的總體評價。標題也不能過於抽象、空洞，標題中不能採用非常用的或生造的詞彙，以免使讀者一見標題就如墮煙海，百思不得其解，待看完全文後才知標題的嘩眾取寵之意。三要新穎。標題和文章的內容、形式一樣，應有自己的獨特之處。做到既不標新立異，又不落案臼，使之引人入勝，賞心悅目，從而激起讀者的閱讀興趣。 二、目錄 一般說來，篇幅較長的畢業論文，都沒有分標題。設置分標題的論文，因其內容的層次較多，整個理論體系較龐大、復雜，故通常設目錄。 設置目錄的目的主要是： 1．使讀者能夠在閱讀該論文之前對全文的內容、結構有一個大致的了解，以便讀者決定是讀還是不讀，是精讀還是略讀等。 2．為讀者選讀論文中的某個分論點時提供方便。長篇論文，除中心論點外，還有許多分論點。當讀者需要進一步了解某個分論點時，就可以依靠目錄而節省時間。 目錄一般放置在論文正文的前面，因而是論文的導讀圖。要使目錄真正起到導讀圖的作用，必須注意： 1．准確。目錄必須與全文的綱目相一致。也就是說，本文的標題、分標題與目錄存在著一一對應的關系。 2．清楚無誤。目錄應逐一標注該行目錄在正文中的頁碼。標注頁碼必須清楚無誤。 3．完整。目錄既然是論文的導讀圖，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各項內容，都應在目錄中反映出來，不得遺漏。 目錄有兩種基本類型： 1．用文字表示的目錄。 2．用數碼表示的目錄。這種目錄較少見。但長篇大論，便於讀者閱讀，也有採用這種方式的。 三、內容提要 內容提要是全文內容的縮影。在這里，作者以極經濟的筆墨，勾畫出全文的整體面目；提出主要論點、揭示論文的研究成果、簡要敘述全文的框架結構。 內容提要是正文的附屬部分，一般放置在論文的篇首。 寫作內容提要的目的在於： 1．為了使指導老師在未審閱論文全文時，先對文章的主要內容有個大體上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要邏輯順序。 2．為了使其他讀者通過閱讀內容提要，就能大略了解作者所研究的問題，如果產生共鳴，則再進一步閱讀全文。在這里，內容提要成了把論文推薦給眾多讀者的「廣告」。 因此，內容提要應把論文的主要觀點提示出來，便於讀者一看就能了解論文內容的要點。論文提要要求寫得簡明而又全面，不要羅哩羅嗦抓不住要點或者只是乾巴巴的幾條筋，缺乏說明觀點的材料。 內容提要可分為報道性提要和指示性提要。 報道性提要，主要介紹研究的主要方法與成果以及成果分析等，對文章內容的提示較全面。 指示性提要，只簡要地敘述研究的成果(數據、看法、意見、結論等)，對研究手段、方法、過程等均不涉及。畢業論文一般使用指示性提要。舉例如下： ●市場經濟條件下的政府，固然應服從上級規劃部署的全局，但主要的著眼點應放在對下負責，對本地的經濟發展，對本地的人民生活水平提高負責，這才是發展全局經濟的前提，從而也自然在根本上符合對上負責。 ●變部門「齊抓共管」企業為共同服務於企業，應成為部門工作的主要重點。(摘自《政府在市場經濟中 如何定位》一文的內容提要) 內容提要的寫作要求可以概括為「全、精、簡、實、活」。具體說來： 1．內容提要要求具有完整性。即不能把論文中所闡述的主要內容(或觀點)遺漏。提要應寫成一篇完整的短文，可以獨立使用。 2．重點要突出。內容提要須突出論文的研究成果(或中心論點)和結論性意義的內容，其他各項可寫得簡明扼要。 3．文字要簡煉。內容提要的寫作必須字斟句酌，用精練、概括的語言表述，每項內容不宜展開論證說明。 4．陳述要客觀。內容提要一般只寫課題研究的客觀情況，對工作過程、工作方法以及研究成果等，不宜作主觀評價，也不宜與別人的研究作對比說明。一項研究成果的價值，自有公論，大可不必自我宣揚。因而，實事求是也是寫作內容提要的基本原則。 5．語言要生動。提要既要寫得簡明扼要，又要生動活潑，引人入勝，在詞語潤色、表達方法和章法結構上要盡可能體現文彩，以求喚起讀者閱讀正文的慾望。 四、正文 正文包括緒論、本論、結論三部分。這是畢業論文最重要的組成部分，其它章節有專門詳細論述，這里不再重復。 五、參考文獻 參考文獻又叫參考書目，它是指作者在撰寫畢業論文過程中所查閱參考過的著作和報刊雜志，它應列在畢業論文的末尾。列出參考文獻有三個好處：一是當作者本人發現引文有差錯時，便於查找校正。二是可以使畢業論文答辯委員會的教師了解學生閱讀資料的廣度，作為審查畢業論文的一種參考依據。三是便於研究同類問題的讀者查閱相關的觀點和材料。 當然，論文所列的參考文獻必須是主要的，與本論文密切相關的，對自己寫成畢業論文起過重要參考作用的專著、論文及其它資料。不要輕重不分，開列過多。 列出的參考文獻一般要寫清書名或篇名、作者、出版者和出版年份。 可以參考下 http://www.qfpaper.com/post/241.html
採納哦

❸ 學前教育本科畢業論文寫什麼好呢

學前教育是吧
以前學校發了50個選題給大家選
呵呵，很好寫的

❹ 幼師畢業論文寫什麼好呢 什麼方面的呢

很遺憾我不是你這個專業的，我只能給你我的經驗!論文下手第一步就是選擇題目！！！針對你的問題，我理解是你找不到論文的題目咋樣去定！回答如下：
1.想寫論文第一步要去看別人寫什麼，例如中國期刊檢索之類的文獻網站，看了之後你要找到自己感興趣的東西，再去進一步挖掘你喜歡的內容，之後就是反復推敲，選擇一個小的題目，題目越小越好切記！
2.第2步拿著你選擇的題目去詢問你的導師，向他表述你的想法，徵求導師的意見，如此反復，直到你的思路符合導師的想法就可以定題了。這個時候還要注意你選擇的題目又沒有跟他人一樣的，一樣的題目你就要修改你的題目了，技巧是在題目上加：新研究、近期、最近之類定語！！！
3.選擇好題目之後就是選擇題目的擴展方向，這個時候就是把你檢索的文獻進行對比，挖掘你的思路需要的文獻，以及哪些文獻的使用性強，組織好自己的論文，一定要多引用。大量的文獻納入到你的論文你寫的東西就會很豐富！
以上是自己的寫作感受，希望對你有幫助，有什麼不對的地方請你斟酌！
在寫作過程中也是體會生活的一種方式，一定要自己去寫，因為寫過之後你的思路會很多，而且你的信息素養能有質的飛躍！很多文章的根源就是在前人的研究基礎之上，加點你自己的想法跟獨特的觀點，多跟你的師兄弟溝通，有什麼專業上的問題多與你的導師溝通！本人是個小碩，也是走過來的人，希望的這些文字對你有所幫助！

❺ 學前教育專業畢業論文怎麼寫開題報告

學前教育中，教師專業的觀察意識和觀察能力極為重要，對其進行相關研究是很有必要的。以下是小編搜集整理的學前教育專業開題報告，歡迎閱讀借鑒。
一、論文題目
幼兒園教育活動中教師觀察行為的研究
二、研究背景
從2001年開始,在基礎教育改革的背景下,我國幼兒園教育受到社會的廣泛重視,《幼兒園教育指導綱要(試行)》的出台標志著我國幼兒園教育改革將進入一個新的階段。目前的幼兒教育改革將教育價值取向推至更多的關注幼兒自身的經驗,強調幼兒在原有水平的基礎上得到發展,重視每個幼兒之間的差異性。《幼兒園教育指導綱要(試行)》中對幼兒園教師角色的要求是教師應成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者,教師應善於發現幼兒感興趣的事物、游戲和偶發事件中隱含的教育價值,把握時機,積極引導,關注幼兒在活動中的表現和反應,敏感地察覺他們的需要,及時以適當的方式應答,形成合作探究式的師生互動,尊重幼兒在發展水平、能力、經驗、學習方式等方面的個體差異,因人施教,努力使每一個幼兒都能獲得滿足和成功。這對教師的傳統教育觀念與行為提出了挑戰,要求教師轉變自己在教育過程中的角色與作用,成為幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者。隨著《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010 2020年)》、《國務院關於當前發展學前教育的若干意見》的貫徹實施,全國上下大力發展學前教育事業。在加快普及學前教育的新形勢下為保障教師隊伍質量和幼兒健康成長,教育部出台了《幼兒園教師專業標准》。
標准明確了教師在教育活動計劃與實施領域中應當具有觀察幼兒.的能力,根據幼兒的表現和需要,調整活動,給予適宜的指導,有效運用觀察、談話、家園聯系、作品分析等多種方法,客觀地、全面地了解和評價幼兒。幼兒園教育的質量問題己成為幼兒教育實踐者、研究者和決策者普遍關注的問題。教師行為是直接影響幼兒園教育質量的核心要素。事實上,教師對兒童行為的發現、評估和引導既體現著教師行為的改變,也反映了教師的專業發展程度。教師觀察行為的改善成為改進教師行為的一項重要內容。首先,觀察是教師為幼兒提供適宜而有效的教育的前提之一。教師只有在充分觀察及了解幼兒的發展水平、行為特點、興趣傾向和學習風格的基礎上,才能設計出符合幼兒發展特點與學習需要的教育活動,並在活動過程中根據幼兒的表現及時調整,從而保證教育活動的適宜性和有效性。其次,觀察能力是有效教師必備的專業素質之一,是區分教師專業化發展水平的重要指標。研究表明,新手教師與專家型教師的一個重要區別就在於是否具有觀察意識和觀察能力。專家型教師不會沖動地做出教學決策,而是客觀冷靜、全面深入地觀察和傾聽幼兒,然後依據觀察到的信息理性地做出判斷和行動。最後,觀察是促進教師專業化發展的手段之一。觀察是教師用以搜集幼兒資料、分析教育方法,從而有效促進幼兒學習和改進教學效果的基本途徑。通過觀察,教師可以獲得有關幼兒發展與教育的實踐知識,優化自身的知識結構,促進自身的教學反思,從而推動自己的專業化發展。
然而在幼兒園教育實踐中,由於教師專業的觀察意識和觀察能力的雙重缺失,導致教師觀察的專業品性不足,既不能真實反映幼兒的實際發展情況又不能為教師做出適宜的教學決策提供依據。?幼兒園對教師的觀察記錄只有量的規定並無質的要求,也沒有發揮觀察記錄應有的反思與交流的功能,使得教師觀察記錄因沒有討論和反思而流於形式,以致於教師將觀察記錄視為額外的負擔,而非對自己工作有益的做法?。
如此觀察失去了 齡聽童聲、解讀童心的意義,使以兒童為本的先進教育觀念在現實中遭遇困境。目前國內對幼兒園教師觀察行為的討論相對不足。幼兒園教師的觀察行為的現狀究竟如何,幼兒園教師的觀察行為與幼兒園教師的專業發展之間又是怎樣的關系?基於此,本研究把視點投向幼兒園教師,試圖通過對幼兒園教師在教育活動中對幼兒觀察行為的探討,呈現其觀察行為的現狀及總結出教師觀察行為的基本特徵及影響因素,為改善幼兒園教師觀察行為提供理論依據。
三、研究問題
確立研究問題是一項研究的開端,研究問題確立的恰當與否對研究過程具有決定性的意義。③依據本研究的主要目的,對個案幼兒園教師觀察行為進行考察, 了解教師對觀察的認識,觀察的過程與結果,觀察應用的基本情況,探究影響教師觀察行為的因素,研究者確立研究的核心問題是幼兒園教師觀察行為的基本特徵及其影響因素,並以此作為研究最終的結論依據。
幼兒園教師觀察行為屬於學前教育領域一個微觀的研究問題,對此問題的研究必然依託於教師的教育教學生活實際,因此,真實的實踐情境將是進-步形成具體研究問題的依據。
問題一,教師對觀察的認識情況。
1.教師對觀察含義有何認識?
2.教師對觀察價值有何認識?
3.教師在觀察中的困難是什麼?
問題二,教師觀察的過程與結果
1.教師是在什麼情境下進行觀察?
2.教師觀察時的行為表現如何?
3.教師觀察後的反應是什麼?
問題三,教師觀察後的表現
1.教師觀察後如何思考與分析?
2.教師如何利用觀察信息跟家長交流?
3.教師如何利用觀察所得改進教學?
問題四,教師觀察行為的影響因素
1.教師自身的因素
(1)教師是否具有一定的觀察意識?
(2)教師的信念對觀察行為有何影響?
(3)教師的教育教學經驗對其觀察行為有何影響?
2.幼兒方面的因素
(1)幼兒的突發狀況對教師觀察有何影響?
(2)幼兒的問題行為對教師觀察有何影響?
(3)幼兒的興趣需要是否影響教師觀察?
3.幼兒園方面的因素
(1)幼兒園是否為教師提供交流、學習的機會?
(2)幼兒園為教師觀察提供了哪些資源?
4.家長方面的因素
(1)家長與教師的關系是否影響教師對幼兒的觀察?
(2)家長對教師觀察結果的看法如何?
四、研究意義
有效教學的理念源於20世紀上半葉西方的教學科學化運動,根據D .Medley0979)的觀點,教師教學有效性研究是從教的角度研究教師教學有效性的歷史教師是有效教學研究的切入點。自20世紀60年代起,有效教學的研究由研究有效教師的特徵或品質轉向著重研究有效教師的教學行為。然而,在教學過程中,教師的教可以影響學生的學,但並不能決定學生的學。教師的有效教學行為只有被學生感知、接受、配合、反應,並通過學生表現出有效的學習行為時,其效果才能體現出來。在本研究中,教師觀察行為是將幼兒作為行為主體的教師行為,它關注的是教師對幼兒所表現出來的學習行為的理解及應對。在教師教學行為研究基礎上展開對教師觀察幼兒的行為研究,是對有效教學行為研究的有益補充,通過透視幼兒的表現來增進教師對教學行為有效性的認知及調節。
自上世紀80年代以來,教師專業發展一直是教育領域探討的焦點問題。隨著幼兒教育改革的不斷推進,幼兒園教師專業發展被賦予新的內涵。對於幼兒園教師應具有怎樣的專業素質和能力,以往教育理論界已有相當豐富的論述,而對於幼兒教育改革進程中出現的幼兒園教師觀察行為的探討稍顯薄弱,這種缺失有礙於幼兒園教師專業發展。本研究將細致考察幼兒園教師觀察行為的基本特徵與影響因素,致力於探討如何改進教師觀察行為,相信這能對豐富我國幼兒園教師專業發展的理論體系盡一份綿薄之力。
有利於引起幼兒園教師對觀察幼兒的重視,激發幼兒園教師對教育工作的思考。教師對教育中發生的各種現象進行仔細地觀察,有助於教師重新審視自己的工作,改變視而不見 見慣不驚的麻木狀態,保持教師的工作熱情。有利於教師從個案幼兒園的觀察現狀中吸取經驗,促進高效的教師觀察,提高教師觀察能力,使幼兒在教師觀察中獲得更多發展;同時也對提高幼兒園教育教學質量具有重要的實踐意義。
五、研究方法
對一項研究而言,研究方法的選擇取決於研究問題的性質和研究的需要。一般來說,量的方法比較適合在宏觀層面對事物進行大規模的調查和預測,而質的研究比較適合在微觀層面對個別事物進行細致、動態的描述和分析。量的研究從研究者自己事先設定的假設出發,收集數據對其進行驗證,而質的研究強調從當事人的角度了解他們的看法,注意他們的心理狀態和意義建構。i本研究的問題幼兒園教師觀察行為屬於微觀層面對教師觀察的認識、運用等現象的研究,研究關注的是教師對觀察幼兒的看法、做法以及是何種因素在影響教師的思想和行為,研究的目的在於對教師觀察行為的理解及其意義建構的探究,符合質化研究的要求。因此,為了探究幼兒園教師怎樣看待觀察行為,教師如何觀察幼兒,教師如何應用對幼兒的觀察及什麼在影響著教師的觀察行為等描述性、解釋性問題,本研究釆用質的研究取向。
抽樣指的是根據研究的需要對有關的人、時間、地點、事件、行為、意義等進行選擇的行為。丨本項研究的被研究現象是發生在當下幼兒園教育活動中教師的觀察行為,與之相對應,研究的對象應該是在幼兒園教育活動場景中發生觀察行為的教師。受研究時間、地點和經費所限,為了能夠在現有條件下進行深入具體的研究,為研究問題提供最大信息量,研究者選擇了一所公立幼兒園的教師為樣本。由於本次研究關注的是對教師觀察行為獲得比較深入細致的解釋性理解,因此研究對象的數量比較小,研究主要釆用了分層目的型抽樣和滾雪球抽樣方式。
分層目的型抽樣,是指研究者首先將研究現象按照一定的標准進行分層,然後在不同的層面上進行目的性抽樣。目的在於了解研究現象中不同層次的具體情況,進而對研究現象的整體異質性進行探究。②就本研究現象教師觀察行為而言,任職年限不同會使得教師形成不同的教育教學經歷和經驗,經驗的累積會造成教師行為成熟度和自動化程度的差異。因此,本研究在研究對象的抽樣上分別選取了3年以下、3-10年以及10年以上的各個教齡層次的教師。其次,考慮到不同年齡段幼兒的發展特點,教師在觀察的內容上會有所區別。
六、論文提綱
摘要
Abstract
目 錄
一、問題提出
(一)研究背景
(二)研究問題
(三)研究意義
(四)研究方法
二、文獻綜述
(一)概念界定
1.觀察
2.教師觀察行為
3.幼兒園教育活動
(二)教師觀察的相關研究
1.觀察的價值
2.觀察的維度
3.觀察的類型
4.觀察的過程
5.觀察存在的問題及改進
(三)幼兒園教師觀察的相關研究
1.觀察的價值
2.觀察的內容
3.觀察記錄中存在的問題
4.改進策略
三、A幼兒園教育活動中教師觀察行為的考察
(一)教師對觀察的認識
1.觀察是了解幼兒的途徑
2.教師的觀察是旁觀者清
3.觀察兒童是非常必要的
(二)教師觀察了什麼
1.觀察幼兒的興趣
2.觀察幼兒的學習效果
3.讀懂孩子的需求
(三)教師如何觀察
1.調動一切感官搜集信息
2.記錄,讓教學看得見
(四)教師觀察的結果
1.積極正面回應幼兒
2.搭建鷹架幫助幼兒發展
3.及時與家長溝通
4.反思與教學行為的改善
(五)是什麼影響著教師的觀察
1.幼兒意外狀況容易引起教師關注
2.教學經驗豐富的教師有餘力觀察幼兒
3.教師的主觀傾向影響教師觀察
4.幼兒園支持教師觀察
5.幼兒教育工作本身影響教師觀察
四、對A幼兒園教育活動中教師觀察行為研究的結果
(一)教師觀察行為的特徵
1.教師對觀察認識具有模糊性
2.教師觀察與教學目標緊密相聯
3.教師觀察的記錄停留在感官層面
4.觀察促進教師教學的反思與改進
(二)幼兒園教育活動中教師觀察行為的影響因素
1.教師對觀察方法掌握能力
2.教師的知識經驗儲備
3.幼兒對教師觀察的影響
4.幼兒園對教師觀察行為的支持
五、建議
(一)通過培訓,提高教師觀察技能
1.選取合適的觀察角度,獲取有價值的信息
2.優化觀察記錄方式,提高i己錄的准確性
3.明確觀察記錄的基本要求,確保紀錄與評價的客觀性
(二)加強學習,改善教師知識結構
1.通過反思促進知識的發展
2.閱讀專業書刊
(三)幼兒園為教師觀察提供支持性環境
1.改善管理制度
2.提供技術性支持
3.形成重視教師觀察的氛圍
(四)教師為觀察爭取有利條件
1.檢視自己的工作習慣
2.減少可能的干擾因素
參考文獻
附錄

❻ 怎樣寫幼師畢業論文

其實現在說是寫論文，基本也就是拼湊論文，所以在寫之前一定要下載大量的內資料，尤其特別是容別人的畢業論文，確定幾篇你主要抄襲的論文，每一篇指定一種文字用顏色，在拼湊的時候不用來源的資料用不同顏色的文字，這樣以便你日後醒目地看出自己那篇文章抄多了，哪裡抄少了，還可以混雜在一起拼湊。象小柯畢業論文，很多人都是在他們那寫過並最後通過的。格式什麼的寫的時候就要注意，最後改起來就方便多了。

❼ 淺談如何做一名合格的幼兒教師畢業論文1000字

作為一名學期教育專業的學生，要明確幼兒教師的素質要求，全方位提高自己的專業能力。
一、基本素質
(一)有高尚的職業道德 1、熱愛幼兒教育事業，明確幼兒教師工作的意義，積極主動、 創造性開展本職工作。 2、愛護、尊重、信任幼兒，關心每一個兒童的成長和進步， 建立良好的師生關系。 3、正確處理與社會，特別是與幼兒家庭的關系，共同創造有 利於幼兒發展的教育。 4、有正確的兒童觀、教育觀。 5、有高度的責任感和事業心:對幼兒認真負責，熱愛尊重每 一個幼兒;有良好的敬業精神和獻身精神，勇於吃苦，為了工作 不計較個人得失;能意識到自己的工作與幼兒園、每個幼兒、國家的命運、前途和社會發展的關系，模範遵守社會公德。 6、善於團結協作，妥善處理與周圍同志之間關系;善於交流、 化解矛盾;以集體利益為重，與人為善、和諧;能意識到與他人 合作的價值;積極主動開展工作，樂於助人，能與他人分享教育 經驗和教育成果;追求和創造愉快、健康、向上的氛圍;有積極 的生活態度和價值觀。
(二)有一定的文化素養 1、掌握必備的文化基礎知識，了解日常生活中的自然和社會 信息，能夠正確解答幼兒提出的有關自然科學和社會科學方面的 基礎知識。 2、幼兒教師是靠科學知識和技能來教育孩子的，尤其處於科 學技術迅猛發展的今天，傳播信息的媒體日益先進和普及，各種 新知識、新信息、新事物不斷涌現在幼兒面前，而幼兒又有強烈 和好奇心和求知慾望，他們什麼都問「為什麼」，什麼都想得到解 答。因此，一個合格的幼兒教師必須努力學習，豐富自己的科學 知識和技能，更新自己的知識結構和內容，擴大自己的知識領域 和范圍，知識面要寬，具有足夠的知識魅力，以適應新時代對教 師的要求，滿足孩子對新事物的渴望。
(三)有扎實的專業知識 1、掌握幼兒衛生保健、幼兒心理和幼兒教育的系統理論知識。 2、掌握幼兒園課程領域的教育內容、教育設計、教育組織、 教育方針和教育評價等方面的基本知識。 3、掌握幼兒游戲和日常生活等活動組織的有關知識。
二 、基本技能
(一)會說1、正確使用標準的普通話，並積極指導幼兒說普通話。 2、能用准確、規范的語言組織教育教學活動，做到語言清楚、 生動、流暢，還要具有良好的語言表達能力和講讀能力。
(二)會寫 1、能寫規范、端正的鉛筆字、鋼筆字和粉筆字，提倡學寫毛 筆字。 2、會寫教育計劃、教育筆記、觀察記錄和教育總結等。 3、創編簡單的兒歌、故事等。
(三)會畫 1、美術方面要掌握基本的美術教育的理論和技能。 2、掌握繪畫剪紙、折紙、泥塑創作技能，會教幼兒繪畫並共 同布置環境。 3、會寫美術字。 4、會選擇優秀的美術作品，適合幼兒欣賞的自然景物，陶冶 幼兒的審美情操。
(四)會唱 1、音樂方面要掌握基本的樂理知識，掌握基本的唱歌技能。 2、會正確的、有感情地教唱幼兒歌曲。
(五)會彈 1、認識簡譜、五線譜。 2、會用一種鍵盤樂器(鋼琴、風琴、手風琴、電子琴)，正 確、熟練地演奏幼兒歌曲，並能自彈自唱。
(六)會舞 1、舞蹈方面要掌握幼兒舞蹈教學的基本理論和教學的技能技 巧，會跳一定數量的幼兒舞蹈。 廣州市僑光財經職業技術學校 廣州市幼兒師范學校僑光分教點 7 2、會編排簡單的幼兒舞蹈，能教給幼兒舞蹈的基本動作和節 奏等。
(七)會做 1、能用各種材料(主要是廢舊物品)製作教具和玩具。
(八)會用 1、能操作、使用電化教育技術(錄音機、投影儀、電腦、錄 像機等)。 2、會使用幼兒園的各種圖書、資料和教育設施設備。
三 、基本能力
(一)觀察、記錄、分析幼兒活動的能力 1、觀察、了解幼兒的發展狀況的能力。 要教育幼兒，首先要了解幼兒。這就要求老師必須具備敏銳、 細致的觀察能力，能經常地、有計劃地對本班幼兒進行觀察。 2、能及時做觀察記錄，並進行合理的分析評估。 一個經驗豐富的幼兒教師，善於在教育過程中洞察幼兒的認 知、言語、行為、情感、愛好、特長和心態變化，進行合理的分 析評估，從而隨機引導，調節控制教育活動，變消極因素為積極 因素，以達到預期的教育目的。
(二)制定教育、教學計劃的能力 1、能根據幼兒園的總要求，結合本班特點和幼兒個性特點， 制定班級教育計劃(包括學期、周、日計劃和教學計劃等)。 2、教育目標明確、具體、切合實際，有利於幼兒發展。 3、能正確、恰當地選擇教育內容，重點突出。 4、能緊扣目標制訂切實可行的教育措施，取得較好的教育效 果。
(三)組織教育活動的能力 1、善於組織教學活動，能靈活運用各種教學手段，指導幼兒 使用學具和操作材料，啟發幼兒的創造性思維，培養幼兒的動手 能力。 2、有效地指導游戲活動，能充分利用一切條件合理安排游戲 環境，保持幼兒愉快情緒，促進幼兒身心健康發展。 3、能合理安排幼兒一日生活，堅持保教結合，培養幼兒良好 的生活習慣和自理能力。
(四)做好家長工作的能力 1、會主持家長會，能較全面、准確地向家長反映幼兒在園情 況，聽取家長意見。 2、主動了解幼兒在家情況，宣傳科學育兒知識，共同制定教 育措施，做好教育工作。
(五)進行教育科學研究的能力 1、能根據工作需要自行確定和設計簡單的教研課題，改進教 育方法。 2、能撰寫教育論文和專題文章。其次交往。

除了學習，與我們最密切相關的就是人際關系問題了。大學生的性格日趨成熟與穩定，價值觀、世界觀基本成型，在很多問題上我們都表現出自己獨特的觀點，因此，在交往的過程中要善於發現對方優點，設身處地為他人著想。同時，注重在交際的過程中鍛煉自己的語言組織能力和口頭表達能力。
還有修養。天行健，君子以自強不息；君子以厚德載物！良好的道德修養是你為人類，為人民作出貢獻的重要前提，也是你成為一名優秀的當代大學生的前提。
當然在大學校園里的我們也算是半隻腳踏入社會，而作為當代大學生的我們也要隨時隨地關注社會動向，不能「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」
時代總是跟著時間步伐一點一滴前進，以往舊的落後的觀念已不適合於當代社會，更不適合21世紀的大學生了。我們應放眼與世界，著眼與未來，看到國際形勢局面的變化，去樹立一個觀念。我們要有遠大的理想，有信念，有一個可能性的追求，而理想是一個奮斗的動力。但理想總是源於現實，卻又總是超越現實，因此我們應確立一個方向，一個成才的目標。它總能激勵著我們在現實生活中一步一步為實現理想而奮斗，方能在實踐生活中化理想為現實，邁出成功的步伐

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幼兒教育論文：淺談幼兒教育的必要及方法

幼兒教育論文：淺談幼兒教育的必要及方法是一篇關於幼兒教育 幼兒教育論文 幼兒教育方法 的文章，本文是由範文中國責任編輯邢楓為您精心挑選，希望本文能幫助到您，感謝本文作者曾維杏

為了認真落實《幼兒園管理條例》和《幼兒教育工作規程》在上級有關部門的關懷和學校領導的重視下，我校幼兒學前教育逐步走上正軌，順利地向前發展，取得了一些成績．我認為幼兒學前教育是必不可少的，必須在社會.家庭.幼兒園等多方面的互相配合教育下才能達到的特殊工程，我現根據任教幼兒實踐中的一些問題，談談如下體會：

一.善於掌握幼兒的心理特徵

幼兒與成人是兩個不同范疇的群體，兩者在心理上差異是很大的，只有真正認識這些事實，才能對幼兒進行卓有成效的教育，達到預期目標．幼兒的心理特點有如下幾個方面：①活潑好動：②好奇好問：③認識具體形象：④模仿性強：⑤無意性大：針對幼兒以上的心理特徵，就不能長時間地讓幼兒單純而枯燥地進行活動．對他們提出的問題應該熱情地.耐心地給予解答．在教育幼兒時，要注意將抽象的東西化為具體.生動的東西〔比如概念和道理〕．便於幼兒理解和接受．要讓幼兒多模仿文明的語言和優良的行為．例如：我校幼兒園全部幼兒都出生在農村．所接受到的東西不如城裡的幼兒多．農村中好多庸俗.無聊的話語容易被幼兒帶入園內傳誦，行成順口溜，久而久之，就容易行成難改口語而流傳下來．至於某些下流式的動作．有些幼兒也會模仿．甚至在老師面前也膽做作．因此．加強對幼兒文明語言和優良行為教育十分必要．要經常組織幼兒開展多種多樣的活動．這些活動應盡量考慮幼兒興趣，要有必要地對其進行教育，才能收到良好成效．

二.家庭教育必要性

家庭是幼兒的第一課程，每個兒童從出生到進入社會，約有百分之六十的時間是家庭度過的，家庭教育在兒童早期發展中影響極大，這是因為家庭教育對兒童的思想品質，文化素質和身體素質等方面的發展，具備著社會其他群體所不具備的優勢．據專家分析，幼兒有如下方面的表現優勢：①天然的早期化：②巨大的感染性：③強烈的針對：④間接的傳遞性．如果家庭教育的優勢發揮很好，這對幼兒早期的成長發展是十分有利的．反之，就會阻礙兒童的發展和成長．由於幼兒在家裡受到父母的第一教育，他們幼小，純潔的心靈中就會形成一種良好的習性．例如：受過家庭禮貌教育的幼兒來到幼兒園後，他會向老師問好，離開幼兒園時會向老師說謝謝．在智力上，這類幼兒也明顯比沒受過教育的幼兒強，他們反應敏銳，動作輕快，能完成教師安排下的作業，其質量很好．老師要經常配合幼兒家庭進行教育，幫助糾正其不良的習慣．例如：特別幼兒愛吃零食，老師要結合家庭教育，使家長做到在幼兒上學前，讓其能吃好早餐．此外，也不要給孩子零花錢．培養其從小注重節儉的習慣．

三.智力開發要科學進行

智力是在外界環境中鍛煉的結果．專家認為，它是由先天因素和後天因素共同決定的．對於平常人來講，後天因素的作用更具有決定性意義．心理學家認為，人類的大腦發育與成長大部分是在幼兒階段進行的，一般可以結合如下幾個方面來開放幼兒的智力．①訓練幼兒的動作發展：②促進幼兒觀察力的提高：③豐富幼兒的語言觀念：④提高幼兒記憶力：⑤培養幼兒思維能力：⑥鼓勵幼兒的創造力．專家認為，要為幼兒提供廣泛的生活經驗和內容．讓幼兒的智力在吸收了形式多樣的生活經驗後得到發展．例如：在語言傳授中．可結合禮貌進行．可讓幼兒學習「我愛祖國，又愛人民」．「我愛爸爸，有愛媽媽」這樣既學會了語言，又培養了個性和思想感情．為了提高對幼兒的直觀教學，可以配合用直觀的教具進行．比如：用一個三層式的書架，上面放小玩具：中間放書本：下面文具盒等．讓孩子先觀察，接著讓孩子們說，然後由老師來規范．只有運用形式多樣的教法，才能提高其興趣，激發起其情感，以達到既教書又教人的目的．

四.藝術啟蒙要有新穎性

上面已經提到，由於幼兒個性好動.好問.好玩等．因此不能讓其長時間地進行「讀寫」訓練，要讓孩子們多接受些藝術啟蒙教育，比如：唱歌.跳舞.畫畫等．音樂是聲音的藝術，他通過美妙的聲音，生動形象地反映社會現實生活，表達人們的思想感情，音樂的感染力是巨大而不可比擬的．馬雅可夫斯基說過：「歌手的聲音喚起勇氣．」宛轉動聽的旋律可以使人興奮，給人帶來無比的喜悅，有可以使人黯然流淚．音樂能潛移默化地陶治幼兒的性情，使他們保持良好的情緒，促進幼兒的智力發展．因此，在教學中．應多些開辟音樂欣賞課，讓孩子們多接觸音樂，激發他們學習音樂的興趣．老師在教學中要結合一些簡單易懂的歌曲進行．比如：教唱《小貓你別吵》．《一分錢》.《螞蟻搬豆》.《蝴蝶花》等，培養幼兒的原因素養．此外，讓孩子們看看一些簡單的畫冊，激發他們對畫畫的興趣，讓五彩繽紛的畫畫在孩子們的腦子中留下印象．要有目的地讓孩子學會畫一些簡單事物．如：太陽.月亮.樹木等，畫成後，再讓他們分別塗上顏色，加深對事物的理解和認識．在教示跳舞時，先讓孩子們觀看幼兒們表演的各種節目，主要的朗誦.跳舞等，讓他們在腦子里形成概念．上面已經提到．孩子們的模仿性很強，老師只要認真.耐心地教.孩子們肯定學得快，演得很棒．專家認為，舞蹈是一門綜合藝術，它結合音樂的感受，審美的眼光，感情的表達等，對幼兒來說，這不僅可以鍛煉優美的體態．培養美好的情感和高尚的情趣，還能開發智力，增長知識，使幼兒變得更加聰明.自信.活潑和健康．

綜上所述，培養幼兒工作是繁重而光榮的，涉及到方面也很多，需要我們不斷探索.研究和進取，才能達到預期目的

❾ 幼師畢業論文怎樣寫啊、

幼師音樂畢業論文 民族音樂學的學科定位 2000年5月，中國音樂學院舉辦民族音樂學論壇， 學科定位問題成為爭論的焦點之一，說明這一問題在我國尚未徹底解決。定位是一個學科的基本問題，若不明確，該學科便不能得到很好的發展。因此，筆者認為有必要結合歷史對此問題再進行一些探討。不當之處，希望大家批評指正。 音樂，而不是指五四以來新音樂。其三是指少數民族的音樂，這一用法在新疆、內蒙等邊疆地區特別常見。在這些地區，少數民族的同志被稱為「民族同志」，少數民族的幹部被稱為「民族幹部」，少數民族的音樂也就很自然的被稱為「民族音樂」了。由於對「民族音樂」這一片語有三種不同的理解，在民族音樂學被介紹到我國來之後，這一學科名稱也就引起很自然地引起了爭論：有人以為它是指以中國傳統音樂為調研對象而進行的分屬於不同學科領域的研究；還有人以為它是指對中國少數民族的傳統音樂文化進行的各種各樣的探討，這兩種解釋，與英文中這個詞的含義完全不同。我國對民族音樂學學科定位的爭論的關鍵就在這里。 20世紀20年代，民族音樂學的前身比較音樂學在我國雖經王光祈先生和肖友梅先生的大力倡導，但是當時在中國並沒有得到推廣。王光祈先生的《東方民族之音樂》於1929年7月在上海出版， 兩年又兩個月之後，「九一八」事變暴發，隨著日本帝國主義的入侵，中華民族面臨亡國滅種的危險，幾乎所有的中國音樂家都投入了抗日救亡運動。在這一運動和其後的抗日戰爭、解放戰爭期間，中國幾乎一直處在戰爭狀態之中，中國音樂學家當然也不可能去研究世界音樂，或從世界的宏觀角度研究中國音樂，而只能在「救亡圖存」的大前提下對中國傳統音樂進行研究，希望通過「本土音樂」的復興，達到振奮民族精神和為戰爭服務的目的。雖然在這一時期中國音樂學家對中國音樂，特別是中國傳統音樂中民間音樂的研究方面取得了很大的進展和偉大的成績，但從嚴格的意義上講，這些研究並不屬於比較音樂學的范圍。當時，音樂學界把這種研究稱為「民間音樂研究」或「民族音樂研究」，後來又被叫做「民族民間音樂理論研究」，無論其研究的目的、方法，還是其研究的范圍和對象都與當時國外流行的比較音樂學有很大的不同。 抗日戰爭和解放戰爭時期的「民族民間音樂研究」是其第一時期，專家們通過對中國民間音樂的搜集、整理、宣傳和對音樂自身特點和規律的研究，希望達到為音樂創作和為政治服務的目的。1949年新中國成立到1966年文化大革命暴發是「民族民間音樂研究」的第二個時期。這一時期，中國和西方幾乎處於隔絕的狀態，剛剛興起的民族音樂學便沒有能夠及時地傳入中國。中國的音樂學家幾乎是在與世隔絕的情況下僅僅依靠自己的力量，發展了「民族民間音樂理論研究」。他們在大量搜集整理我國民間音樂作品的基礎上，用西方音樂理論對這些作品進行了形態學的分析，從而達到了為音樂創作服務和為政治服務的目的。 20世紀70年代末，上海音樂學院音樂研究所翻譯了一批國外文獻，向音樂學界介紹了這一學科，但是，這一學科真正在我國發展起來，則是從1980年6月在南京召開「全國民族音樂學學術討論會」之後。 南京會議提出了民族音樂學的口號，並希望它成為可以涵蓋和容納「民族民間音樂研究」、「民族音樂理論」等內容的音樂學學科，從而使民族音樂學在中國逐漸地確立自身的地位。然而從1980年起，中國音樂學界便開始就民族音樂學這一學科的界定進行爭論，其核心問題是新近從國外引進的「民族音樂學」和過去我國固有的「民族民間音樂研究」之間的關系問題。分歧主要集中在對「民族音樂學」一詞的解釋上，應當把它看作是一個從國外引進新的學科還是把它當作原有的「民族民間音樂研究」的別名，從一開始，不同的學者就有不同的意見。 意見的不同在南京會議上就有反映，高厚永教授在這次會議的中心發言中提到：「中國民族音樂學」「已有50—60年的歷史」，「王光祈先生是研究這門科學的先驅」；同時他又把從30年代末到60年代中期發展起來的「民族音樂理論」看作是「民族音樂學的研究」[9]。 沈洽當時實際上不同意高厚永的意見，在由他執筆的開幕詞中說：「以往的『民族音樂理論』」，「雖在很多方面實際上是屬於民族音樂學范疇的」，「但就這門學科的完整性來說，我們國內的研究還處在初創階段」。[10]呂驥沒有參加那次討論會的整個過程，但出席了閉幕式，在他為這次會議所作的總結報告中指出：「民族音樂學」就是「研究民族音樂的學問」，「從漢族到各少數民族」「都應當包括在內」。[11]呂驥在這里所說的「民族音樂」是指中華民族的傳統音樂，所以這里的「民族音樂學」就是原有的「民族民間音樂研究」，完全沒有把會議的發起者們所提倡的Ethnom[被屏蔽廣告] usicology這門新的學科包含在內。 從1980年到1988年，關於「民族音樂學」的定義一直有爭論，爭論的核心即是「民族音樂學」和「民族民間音樂研究」的關系問題，實質是能否用「民族音樂學」取代過去的「民族民間音樂研究」。一種主張是用「民族音樂學」的名稱取代過去的「民族民間音樂研究」， 而將Ethnomusicology改譯為「音樂民族學」； 也有人認為可以把原有的「民族民間音樂研究」改稱「民族音樂形態學」。後來又有人認 民族音樂學是英文Ethnomusicology的意譯，Ethnology在英文中是民族學，Musicology 是音樂學， Ethnomusicology 這個英文字就是由Ethnology和Musicology復合而成的。從字面上看， 民族音樂學應當是從民族學的角度研究音樂的學問。 民族學是主要採用實地調查法（又稱田野工作法）研究民族發展演化規律的一門社會科學。它期望通過對一個個民族進行實地考察，研究它們各自的起源、分布、社會、經濟、文化、生活方式以及各民族之間的歷史、文化關系。民族學的研究目的是通過梳理上述這些方面在歷史上發展、演變的情況揭示世界諸民族發展的共同規律或某一個民族發展的特殊規律。民族學在歐美一些國家裡又稱文化人類學。文化人類學是一種研究人的文化屬性的、屬於社會科學的范疇的學科，它和研究人類自然屬性的、屬於自然科學的體質人類學一起構成了人類學學科。因為人的文化屬性及其民族性不可能分開，所以文化人類學和民族學沒有實質性的差別。民族學源於歐洲，它在相當長的一個歷史時期內主要研究非歐、非西方民族的人類共同體，不涉及西方民族。隨著時代的變遷和學科本身的發展，目前民族學研究的范圍已不限於非西方民族，世界上各種人類共同體，包括西方民族和西方社會中的移民社區，都已經成為它的研究對象。因為民族音樂學是民族學和音樂學的一個交叉學科，所以它一直受到民族學的發展及其各個學派的深刻影響。 民族音樂學早先稱為比較音樂學（Comparative Musicology），荷蘭音樂學家孔斯特（Jaap Kunst，1891—1960）首先提出「民族音樂學」這一名稱，並主張用它來代替以往人們習慣稱呼的「比較音樂學」。[1]後，「民族音樂學」便作為標準的學科名稱而固定下來。 關於這門學科的調研對象以及它同音樂學中其他學科的關系，曾經有過許多爭論。由於ethno這個詞最早是指非基督教、 非猶太教的異教徒，加之為了和比較音樂學研究的主要對象相聯系，有人認為它的主要調研對象是所謂「原始民族」或曰「自然民族」的音樂。如美國民族音樂學家內特爾（B.Nettl）就曾經指出：「就民族音樂學的實際發展過程及其最具特色的研究來說」這門學科是研究「無文字社會的音樂」，而「『無文字社會』系指現存的、尚未發展出一套可閱讀和書寫的文字體系的社會。」[2]也有人建議以非歐洲音樂為主，如施奈德（M.Schneider）在1957年指出：「民族音樂學的首要目的，不論其正常與否，就是對非歐洲地區的音樂特徵進行比較研究。」內特爾在1956年也曾經說過：「民族音樂學就是研究具有西洋文明以外的文明民族音樂的科學。」[3] 還有人說研究西方藝術音樂和通俗音樂以外的音樂就是民族音樂學。如提出這一學科名稱的孔斯特（J.Kunst ）就明確地指出過：「這門學科研究一切種族的、民族的音樂」，但他緊接著就又說：民族音樂學「研究所有類別的非西方音樂」，「西洋的藝術音樂以及通俗音樂不包括在這個領域之內」。[4] 以提出民族音樂學就是「對文化中的音樂的研究」口號而著稱的美國民族音樂學家梅里亞姆（A.Merriam）在論述到田野工作的時候說：「就民族音樂學而言，它一般意味著在歐洲和美國以外的地區進行實地調查。」[5] 民族音樂學的研究是以田野調查為其基礎的，在歐洲和美國以外進行實地調查實際上就意味著只研究非歐音樂。歐美學者們一方面要研究「一切種族的、民族的音樂」，另一方面又要把研究的范圍局限在歐洲音樂之外，本身就是自相矛盾的。這一矛盾之所以產生，一方面受到民族學功能學派的影響，另一方面又受到「歐洲文化中心論」的影響。 民族學中的功能學派，為英國學者馬利諾夫斯基和布朗所創立。此學派強調民族學是一種實用的科學，主張民族學應服務於殖民地治理的實際需要。出於這一目的，他們只研究殖民地、半殖民地被壓迫民族的文化，而不研究西方文化。 布朗在其著作《人類研究之現狀》中就明確地說過：「吾大英帝國有非、亞、澳、美各洲殖民土著，若欲執行吾人對彼等之責任，則有兩種急切需要呈現，第一為對各土著系統的研究，欲求殖民地行政之健全必須對土著文化系統之認識。第二為應用人類學之知識於土著之治理及教育。」[6] 「歐洲文化中心論」是在前幾個世紀中滋長起來的一種普遍的學術觀點，認為歐洲文化是世界文化發展的顛峰，而其他文化都只相當於歐洲文化發展過程中的某一個發展階段。受這種思想的影響，許多歐美學者不願意將其本民族的音樂文化，特別是專業音樂創作，和非歐民族的音樂文化放在一起相提並論。在他們看來，歐洲諸民族，特別是西歐諸民族的音樂，乃是人類音樂文化發展的高峰，不能和所謂無文字書寫傳統的「自然民族」的音樂文化平起平坐。比較音樂學帶有強烈的殖民主義色彩，在其基礎上產生的民族音樂學也帶有殖民主義色彩。雖然幾十年來，西方的民族音樂學家們一直在為清除這種色彩而努力，但是直至目前，西方的民族音樂學和其前身比較音樂學的研究范圍並沒有多大的區別，仍以非歐音樂為其主要研究對象。也就是說在西方，這門學科仍然帶有殖民主義的尾巴。 以上三種對學科調研范圍不同的界定雖然不完全相同，但都主張把非歐洲音樂當作主要研究對象，這類學術主張受到諸多東方學者的強烈批判。日本學者岸邊成雄先生便大聲疾呼：「我認為應把古今東西的音樂全部復原成白紙，以相同的重點作為出發點去進行比較」，「必須要持這樣一種根本態度，把一切音樂都還原成白紙，否則將是自相矛盾的」。[7]上述觀點亦受到一些西方學者的批判， 美國社會學家霍華德·S·貝克爾便指出：民族音樂學作為一個學術領域， 「在某種程度上把自己置入了一個冷僻的角落」，他說：「正如我們可以研究美拉尼西亞一個社會群體類似的音樂事象，我們是否同樣應該研究美國本土上《生日快樂》每一次演唱或其中的一個樣品？如果說否，那是為什麼呢？」「我們希望民族音樂學能夠包容一切音樂，因為這同這門學科的界定是相適應的，它們都應成為嚴肅的研究對象。」 隨著東方音樂學界的崛起和第三世界人民的覺醒，當前新的傾向是把歐洲音樂（包括古典音樂、民間音樂、現代音樂和流行音樂等）也看成是民族音樂中的一類。因為不具民族屬性的音樂目前在世界上還不存在，這樣，民族音樂學就不是以特定的區域和范圍與音樂學的其他學科分界，而是以一種特殊的角度，或者叫立足點、著重點為其主要標志了。按照這種觀點，根據在對某一民族文化或地區性文化進行的田野工作，從該文化的歷史、地理、人種、語言、社會制度、生產方式和生活方式、民俗、心理等方面的情況，來看它們如何影響該民族、該地區的音樂，又怎樣產生出獨特的音樂審美標准，即從音樂的文化背景和生成環境入手進一步觀察它的特徵、探索它的規律，這就是民族音樂學。換言之，民族音樂學是通過田野工作研究音樂及其所處文化環境共生關系的科學。它的研究目的首先是要闡明各民族、各地區音樂發展的規律（包括一般規律和特殊規律），從各民族、各地區的現實音樂狀況出發探索它的起源、形成、發展、繁榮、演變等問題，從而達到對人類音樂文化發展規律的認知。 然而，但直至目前，西方國家乃至全世界的音樂學研究還是分為音樂學（musicology）和民族音樂學（ethnomusicology）兩大類。 前者的研究對象是西方從古到今的藝術音樂，後者則幾乎包括了它以外一切音樂，如世界各民族的民間音樂、西方的流行音樂、東方的傳統音樂以及亞非拉各國的專業創作音樂。由於民族音樂學的研究范圍如此廣泛，又涉及到音樂理論和實踐兩個不同的方面，所以在近二十年來，它一方面分化為城市民族音樂學（Urban ethnomusicol－ogy），歷史民族音樂學（Historical ethnomusicology）、 應用民族音樂學（Appliedethnomusicology）等不同的分支學科，另一方面又演化出一個稱為「世界音樂」的課程。在這個課程中所教授的是除了歐美藝術音樂以外的其他種種音樂，歐美藝術音樂則不包括在內。看來在西方，民族音樂學的學科定位問題已經解決，但是真正要把民族音樂學的研究和實踐擴大到一切音樂，割掉它的殖民主義尾巴還要花一些時間。 在漢語中，「民族」這一詞彙有三種不同的涵義：其一是指人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體，如「古代民族」、「全世界各民族」、「民族學」中的「民族」；其二是「中華民族」的簡稱，如「發展民族文化」、「振奮民族精神」中的「民族」；其三是指除漢族以外的55個少數民族，如「國家民族事務委員會」、「民族區域自治法」中的「民族」。因為「民族」有不同的含義，「民族音樂」這一片語也就有三種不同的解釋：其一是指一切音樂；因為目前在世界上，任何一個音樂作品，都是由屬於一定民族的人創作的，所以都可以稱為民族音樂。如貝多芬的音樂是德意志民族的音樂，柴可夫斯基的音樂是俄羅斯民族的音樂，阿炳的音樂是漢族音樂等。其二是指中國音樂，特別是中國傳統音樂。因為中華民族可以簡稱為「民族」，「民族音樂」自然就是「中華民族音樂」即中國音樂的簡稱。在這個意義上的「民族音樂」大多是指中華民族的傳統為「民族音樂形態學」不能囊括「民族民間音樂研究」的全部內容，故又提出了「樂種學」的主張。沈洽原來不同意高厚永將「民族民間音樂研究」和「民族音樂學」相聯系，但後來又贊同高厚永的意見，認為「民族民間音樂研究」是「民族音樂學」在中國發展的兩個階段，是「民族音樂學」「中國化」的結果，並對不同意此種觀點的人提出了批評。 從民族音樂學論壇發生的爭論來看，直至目前民族音樂學和中國人以往的「民族民間音樂研究」的關系並沒有真正解決。音樂學界對「民族民間音樂研究」是不是「民族音樂學」在中國發展的一個階段，尚有不同的認識。對中國人怎樣結合本國的情況來發展民族音樂學，也有不同的看法。 筆者認為，既然國際上有關這一學科的定位問題已經基本解決，為了與國際接軌，我國民族音樂學亦應當依次對此學科進行定位，而不要另搞一套，以免引起概念的混亂。我國的「民族民間音樂研究」和「民族音樂學」雖然在研究對象方面有相近之處，但其方法、研究的目的與「民族音樂學」亦有不少差別，「民族民間音樂研究」已有半個多世紀的歷史，我們在這一方面也積累了許多十分可貴的經驗，它的研究也不可能完全為「民族音樂學」所取代。因此最好不要再把「民族音樂學」和「民族民間音樂研究」混為一談。我們如果把後者等同與前者，國外學者會感到不可理解。如英國學者施祥生（Jonathan P.J.Stock）在沈洽發表《民族音樂學在中國》一文之後便提出了許多問題。[13]在此次民族音樂學論壇上，對《中國民間音樂集成》的爭論也是因此而引起的。《中國民間音樂集成》是按「民族民間音樂研究」的路子進行的，它當然不符合民族音樂學的規范，也沒有必要符合此種規范。然而，因為中國音樂學界有人將「民族音樂學」和「民族民間音樂研究」混同起來，所以國外的學者便用民族音樂學的研究范圍、角度，以至方法來衡量它，並對它提出種種非難。筆者以為，一方面國外的學者應尊重我國學者的學術成果，另一方面，我們也應當把「民族音樂學」和「民族民間音樂研究」加以區別，這樣就有可能消除誤解，也避免發生更多的誤會。 實際上，「民族民間音樂研究」這一片語作為學科名稱並不合適。民族音樂和民間音樂並不是一個概念，前者包括後者，如中國民族音樂包括了我國的傳統音樂和新音樂，而傳統音樂又可按照流行的層面分為宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂和民間音樂幾個不同的類別，採用這一名稱將前者和後者混為一談，使學科的研究范圍不清。人們之所以用「民族音樂學」這一名稱來取代它，恐怕與此有關。另外，從「民族民間音樂研究」的研究范圍來看，主要是中國各民族的傳統音樂，而不包括中國的新音樂，將其改為「中國傳統音樂研究」可能更為合適。過去採用「民族民間音樂研究」這一學科名稱，和左傾思潮有關，因為在20世紀50至60年代，宮廷音樂、文人音樂和宗教音樂被視為封建主義的糟粕，在學術上幾乎成為禁區，所以對傳統音樂的研究便由研究民間音樂所取代。這種錯誤的傾向，今天已經扭轉，故用「中國傳統音樂研究」取代「民族民間音樂研究」也應是理所當然的事。 目前民族音樂學在我國還處於草創階段，從文化背景出發，對我國某一地區、某一民族的傳統音樂或我國新音樂進行深入研究的文章並不很多；用民族音樂學的方法對外國音樂進行研究還沒有得到普遍的重視，在這方面也還缺少必要的條件。中國音樂學家雖然已經參加了國際民族音樂學界的交流，但交流的規模不大，涉及的研究領域也不廣。努力發展我國在民族音樂學領域的研究在是擺在我們面前的一個非常重要的課題。中國傳統音樂研究不同於音樂美學等思辯性學科，是一門實踐性很強的學問，它的理論和方法都是前輩音樂學家們在大量的田野工作和案頭工作中逐漸總結起來的。相信我國音樂學家通過學習民族音樂學的理論與方法，聯系我國的實際，也一定能把中國傳統音樂的研究推進到一個新的發展階段。