本科新聞專業畢業論文範文

⑴ 求一篇比較新的新聞學畢業論文，要求能用！

你的新聞學論文准備往什麼方向寫，選題老師審核通過了沒，有沒有列個大綱讓老師看一下寫作方向？
老師有沒有和你說論文往哪個方向寫比較好？寫論文之前，一定要寫個大綱，這樣老師，好確定了框架，避免以後論文修改過程中出現大改的情況！！
學校的格式要求、寫作規范要注意，否則很可能發回來重新改，你要還有什麼不明白或不懂可以問我，希望你能夠順利畢業，邁向新的人生。

選題是大學生最困惑的問題，又是畢業論文寫作的關鍵，學生必須高度重視，同學們要明白選題是論文成功的決定因素，選題決定研究思考的目標，決定研究成果的價值以及畢業論文寫作的成敗。

在具體的畢業論文選題中，選擇現實有意義、比較適合自己、比較容易出新意的題目，一定要掌握選題的步驟和方法，以及畢業論文開題報告的寫法。

畢業論文的選題是決定論文質量的關鍵性環節，是研究工作實踐的第一步，也是完成畢業論文的第一步。選題確立了，材料的取捨、結構的安排、創新點的判斷、論證方法的選擇等等，就為論文寫作提供了依據。所謂選題就是選擇畢業論文的題目。畢業論文的選題是創造性思維活動，是學生在理論知識、實踐經驗、信息積淀的基礎上，經過精心篩選、綜合分析、反復推敲、想像提煉而產生的。因此，選題是廣博和集中的有機結合，大學生必須盡早地掌握最新的信息資源，盡多地積累豐富的知識經驗，盡快地形成自己獨特的見解，為畢業論文的選題奠定扎實的基礎。

畢業論文選題的意義

愛因斯坦說過，科學面前，「提出問題往往比解決問題更重要」。提出問題是解決問題的第一步，因此，正確的選題，選到合適的題目，對畢業論文的撰寫可以起到事半功倍的效果。

選題決定研究思考的目標

畢業論文不同於命題論文，寫什麼題目都需要學生自己去思考，去發現，去選擇。有的學生選題不當，研究思考進入了死胡同，寫不下去了，只好更換題目，重新開始，時間和精力的浪費，有的學生選題合適，很順利就寫完了。由此可見「題好文一半」，選題是論文成功的決定因素，它決定論文研究思考的目標。英國科學家培根說過「如果目標本身沒有擺對，就不可能把路跑對...」一個人保持著正確道路的瘸子總會把走錯了路的善跑的人趕過去，不但如此，很顯然，如果一個人跑錯了路，越加活動，越加迷失。
選題實際上就是確定「寫什麼」的問題，即確定研究思考方向目標。如果「寫什麼」不明確，「怎麼寫」就無從談起。選題活動的動因在於發現問題，因為發現問題才能找到研究思考的目標。在選題的過程中，往往研究方向逐漸明確，研究目標越來越集中，最後就可以緊緊抓住論題開展論文寫作了。

選題決定研究成果的價值

決定研究成果的價值有兩方面：理論價值和實用價值。理論價值就是在理論上有新突破，具有開拓性意義或者豐富和完善了原有的理論；實用價值就是在實踐活動中有指導意義，對實際工作起到了推進的作用，產生實際效益。畢業論文的理論價值和實用價值，於選題關系密切。選題決定研究成果的價值。如果選定的題目，別人早就論證過並圓滿解決，無法從另外的角度補充擴展，即使花了很多的功夫，文章的結構和語言也不錯，論證再嚴密，也沒有什麼價值，選題有意義，寫出來的文章才有意義。

選題決定畢業論文的成敗

選題得當與否直接影響到畢業論文的質量的高低，決定畢業論文的成敗。學生選題應考慮自己的知識結構、專業特長、研究能力、資料來源難易程度等具體條件、如果選題於學生應具備的主客觀條件相差較遠，研究就很難取得成功，論文難免以失敗告終。選題是撰寫畢業論文的奠基工作，題目一旦定下來，寫作的全過程都要圍繞它進行。信息的選擇，論文點的確立，提綱的草擬，文獻的選定，都要以它為中心來進行，偏離它隨心所欲，論文就難免失敗。選題決定論文的寫作方向與速度，選題定了，寫作的方向明確了，學生可以根據研究的需要盡快搜集到有關資料，盡快進入研究過程，盡快找到解決問題的辦法，論文自然也就越快接近成功。

⑵ 體育新聞畢業論文怎麼寫5000字

1、 大學生體育消費結構不平衡研究(畢業論文+開題報告+題綱+文獻綜述)
大學生體育消費結構不平衡研究(畢業論文+開題報告+題綱+文獻綜述)目錄摘要4一、緒論7（一）、大學生參與體育消費的必要性7（二）、大學生參與體育消費的必然性8二、大學生體育消費結構現狀9（一）、實物性...
類別：畢業論文 大小：504 KB 日期：2008-06-05

2、 科技進步與我國體育事業發展
摘要:科學技術革命推動著生產力的快速發展，科技進步也為體育事業的發展創造了有利條件，通過以科技進步對我國體育事業發展的促進和負面影響的論述，為廣大體育工作者合理利用科技的力量提供借鑒。關鍵詞:科技進...
類別：學術論文 大小：212 KB 日期：2007-11-23

3、 試論體育游戲在體育教學中的重要性
摘要:闡釋了體育游戲的概念、重要性;簡明介紹了體育游戲的產生、發展、功能、分類;闡述體育游戲在教學中的運用、選擇和注意事項。關鍵詞:體育教學體育游戲重要性
類別：學術論文 大小：133 KB 日期：2007-11-23

4、 試論未來體育及普通高校體育的發展趨勢
摘要:根據體育發展的社會心理基礎,指出未來體育發展的特點。未來學校體育的整體戰略思想是：以身心和諧為前提,終生體育為方向,快樂體育為主體,進行健康教育,從而達到人的全面發展的目的。關鍵詞:未來體育高...
類別：學術論文 大小：111 KB 日期：2007-11-23

5、 我國學前體育教育現狀及對策
摘要:針對目前我國學前教育開展狀況所存在的問題,從我國學前體育的開展現狀、影響因素等方面進行分析,著重闡述了體育教育在學前教育中的地位以及如何促進我國學前體育教育的健康發展.關鍵詞:學前體育教育現狀...
類別：學術論文 大小：183 KB 日期：2007-11-23

6、 我國體育休閑產業發展策略研究
摘要:休閑體育產業作為經濟產出的顯著變數與文化要素，已成為現代生產力的重要組成部分。隨著世界迎來了知識經濟時代，越來越多的國家將發展的目光投向了體育休閑產業。我國春節、「五一」和「十一」黃金周假日制...
類別：學術論文 大小：158 KB 日期：2007-11-23

7、 高校體育教師心理壓力與心理調適
摘要:根據我國當前高校連年擴招和高校一系列改革的新形勢,闡述我國產生高校體育教師心理壓力的一些原因。提出培養自我心理調節的能力;為教師創造良好的工作環境;倡導健康的生活方式,積極開展群眾性的體育運動...
類別：學術論文 大小：188 KB 日期：2007-11-23

8、 西藏民族傳統體育資源的開發與利用研究
摘要:文章認為西藏傳統體育是西藏人文資源的組成部分，是在西藏高原地域環境和地域條件及藏民族文化背景下產生和發展的，並在西藏經濟社會的進程中和文化資源、旅遊資源開發的過程中得到認識。它和西藏歷史、宗教...
類別：學術論文 大小：396 KB 日期：2007-11-23

9、 文案創作在體育營銷中的作用
文案創作在體育營銷中的作用摘要2Abstract2關鍵詞4緒論4第一章體育營銷的意義6一、體育營銷的商業價值6二、體育營銷的概念7第二章認識體育賽事和賽事營銷8一、體育賽事的概念和分類8二、賽事活動的...
類別：畢業論文 大小：148 KB 日期：2007-11-19

10、 公共體育課程管理系統的設計與實現
摘要:基於對咸寧職業技術學院公共體育課程管理的調研，給出了基於校園網的在線體育課程管理系統的解決方案，以解決當前大專院校公共體育課程那種集中的自選課制度帶來的弊端。在詳盡分析了系統的三類用戶需求後，...
類別：學術論文 大小：159 KB 日期：2007-11-03

11、 運用多媒體課件提高體育教學質量淺探
摘要:信息技術日新月異的高速發展引起了教育的深刻變革，已經成為人們學習和工作必不可少的工具和手段，多媒體技術帶來一場教育革命。體育教學作為學校教育的重要組成部分，當然不可能游離於這場變革之外。但是體...
類別：其它原創 大小：498 KB 日期：2007-10-14

12、 體育教育與大學生體育文化素養及健商
摘要:健商是二十一世紀人類最新的健康文化和全新的健康理念，大學生的健商與自身體育文化素養水平有密切關系，即體育文化素養水平越高健商水平也就越高，通過體育與健康教育可以使大學生體育文化水平及健商得到提...
類別：學術論文 大小：183 KB 日期：2007-10-14

13、 文案創作在體育營銷中的作用
文案創作在體育營銷中的作用目錄文案創作在體育營銷中的作用2摘要2Abstract2緒論3第一章體育營銷的意義4一、體育營銷的商業價值4二、體育營銷的概念5第二章認識體育賽事和賽事營銷6一、體育賽事的概...
類別：畢業論文 大小：139 KB 日期：2007-10-13

14、 對體育舞蹈運動員心理特徵的初步分析
對體育舞蹈運動員心理特徵的初步分析摘要：通過對九名體育舞蹈運動員的心理特徵分析，了解運動員的行為習慣，使教練員能更好的掌握和調節運動員的-i)iI練和比賽，創造優異運動成績。關鍵詞：體育舞蹈；氣質；性...
類別：畢業論文 大小：113 KB 日期：2007-06-22

15、 不同體育教學方式對高職大學生健康素質的影響
不同體育教學方式對高職大學生健康素質的影響美操「處方教學法」,排球課「游戲教學法」,籃球課「多角色教學法」,「學導式教學法」和武術「課內外結合教學法」等不同體育教學方式,對促進大學生健康素質提高有明顯...
類別：畢業論文 大小：147 KB 日期：2007-06-12

16、 健美操對女生身體形態與素質的影響(體育論文)
健美操對女生身體形態與素質的影響摘要:健美操作為我校體育課程的主要內容，深受女大學生的喜愛，經過一學年的實驗測試，對其形態指標等項目進行調查分析，證明通過健美操的教學與訓練，對女大學生形體健美、身心健...
類別：畢業論文 大小：91 KB 日期：2007-06-12

17、 健美操的編排與訓練（體育論文）
健美操的編排與訓練摘要：健美操既是健身美體、陶冶情操的大眾健身方式,又是競技運動的一個項目"它不僅能使人在歡樂和愉快中得到鍛煉,增強體質,還具有健身、健美、醫療、保健、娛樂、消遣!、社交等功效"應根據...
類別：畢業論文 大小：82 KB 日期：2007-06-12

18、 淺談大學生競技健美操的心理訓練（體育論文）
淺談大學生競技健美操的心理訓練摘要針對競技健美操運動發展速度越來越快和在高校中普及的形勢,為適應健美操運動不斷加快發展的步伐,本文對當代大學生競技健美操中心理訓練的多方面進行探討,得出在大學生健美操訓...
類別：畢業論文 大小：121 KB 日期：2007-06-12

19、 競技健美操新版規則變化的特點及對策研究（體育論文）
競技健美操新版規則變化的特點及對策研究摘要:國際競技健美操規則的每次修改都會對競技健美操的發展和與之相匹配的訓練方法帶來重大變革,本文運用文獻資料法和專家訪談法,通過對2001和2005年版的國際競技...
類別：畢業論文 大小：60 KB 日期：2007-06-11

20、 關於跆拳道運動在我國的發展趨勢(體育論文)
關於跆拳道運動在我國的發展趨勢【摘要】跆拳道運動作為一項源遠流長的民族體育項目深受人們的喜愛和歡迎，本文主要通過對跆拳道運動介紹，從跆拳道運動的起源，我國跆拳道運動的現狀，我國跆拳道運動的發展特點等內...

⑶ 新聞學畢業論文怎麼寫本人是自考的，要求不是很高，求高人指點一下

新聞學畢業論文也不是困難啊，我就是這個專業的，就是好的資料不是很好找，志文網新聞學的參考文獻資料要符合我的要求些，你也可以參照一些

⑷ 新聞學專業畢業論文一般寫什麼

跟你一個專業，新聞學的，不過已經畢業了。去年寫的時候也是費盡腦筋，寫的題目《中美報紙關於運動會的報道標題對比研究》，不過還好找的秦文網幫忙，很專業，很快就給我了

⑸ 急求新聞學畢業論文

新聞傳播的審美特徵
[摘要]新聞是吸引受眾關注並有大眾傳播價值的新信息。新聞傳播作為一種媒介是受眾了解大千世界
的一個重要渠道,而且深受大眾喜愛,這是與其自身的審美價值和使用價值分不開的。隨著社會主義市場經濟
體制的建立和逐步完善,我國媒介行業迅速發展,對經濟建設和社會生活起到了促進作用。新聞傳播主要有:
電視傳播、報紙傳播、廣播傳播和網際網路傳播等。文章分別介紹這幾種的審美特徵。它有大眾傳播和其它類型
的傳播。新聞傳播是廣受大眾歡迎的一個媒介。它有自身的審美觀念和實用價植。
[關鍵詞]新聞傳播;審美特徵;人文觀念;實用特徵

隨著社會的不斷進步和受眾審美水平的提高,
大眾對新聞傳播已不僅僅停留在單純的接受上,除
了准確的獲知傳播內容,還要求在接受的同時享受
到心理乃至精神上的美感,由此考察新聞傳播的審
美特徵就顯得尤為重要了。新聞傳播的審美特徵所
包含的美學性則體現在新聞作品主題的審美確定、
新聞標題美、新聞意境美、新聞結構美、新聞細節美、
新聞語言美等方面,這是本文著重討論的課題。
一、新聞傳播審美特徵的意義
美感,恐怕是每種文章都必須注重的一個問
題。文學如此,新聞傳播亦當如此。新聞傳播的美
要通過什麼體現出來?解釋盡管相當紛紜,個人強
調的也不盡相同,但文章必須要有強烈的思想震撼
力、豐富的藝術感染力、鮮明的時代表現力,能引
起讀者強烈的共鳴與觸動,使受眾獲得心靈上的滋
潤、社會獲得認知上的肯定,這些恐怕都是大家所
能認同的。
新聞傳播能不能寫出屬於自己的美感來?回答
當然是肯定的!這是因為它既是對客觀生活的展
示,同時又是對人們認識的升華,本身就是美的主
客觀因素相結合的物化,因而成為新聞寫作所要達
到的一種最高境界。反映在作品上就是應該有思想
深度、有深邃意境、有閱讀震撼力,能「感染人、
塑造人、引導人、鼓舞人」,而這些僅靠描繪事實
和邏輯概括是遠遠不夠的。只有運用各種手法去寫
出新聞的美,讓讀者從中感受出美感,看著喜歡、
讀後能有所思、有所得,才可以說達到了新聞寫作
美的要求。把美感引入新聞,最終的目的和最大的
好處就是能讓讀者更容易接受,並在接收之後有所
仿效,有所行動。
新聞美是無處不在的,新聞獵取的對象在這個
熙熙攘攘的世界裡的每一個角落。只要人們走出一
般新聞寫作方法考察的特有局限,從審美的立場和
方法出發去再發現、再探討,我們是不難找出新聞
的更深邃的審美精髓的。新聞傳播,集采、編、播
於一身,其內在實質是傳播。人類的審美經驗具有
無可比擬的豐富性,透過新聞傳播的審美視角,剖
析其審美規律,可以對新聞傳播的審美特徵有更深
的了解和把握,從而搞好新聞工作,轉而推動社會
的發展。
二、新聞傳播審美特徵的體現
新聞傳播的審美特徵主要有以下幾點:
1·以「深」求新和以「專」取勝
新聞傳播的大量信息可分為三類:一是事實性
信息,即關於客觀世界最新狀況的報道;二是意見
性信息,即人們對客觀世界的各種看法和意見;三
是情緒性信息,即能引起人們的情感和情緒的信
息。新聞傳播注意對人物音容笑貌的描摹和對事件
的來龍去脈、前因後果關系的具體交代,包括人的
語言以及由語言所表達出的思想、動機、情感、認
識等,包含大量的審美因素。
2·充分發揮了漫畫的作用。
《新聞實踐》總第116期發表劉一丁的文章
《論新聞漫畫的四大功能》,文章說,新聞漫畫作為
一種特定的新聞報道載體,主要作用有:
(1)加強傳播信息功能。它不僅能為純文字的
新聞報道起到「拾遺補缺」的作用,而且還常能獨
立的承擔起新聞報道任務,更具新聞信息傳播的直
觀性和主動性。
(2)加強評論事件功能。它在新聞報道中起到
「一語道破」,「畫龍點睛」等形象化評論的作用。
在新聞實踐中還常遇到一些特殊情況,不易採用

字直接進行評論,此時若藉助於新聞漫畫,就會產
生理想的傳播效果。
(3)加強輿論監督功能。新聞漫畫在新聞性的
基礎上,繼承了漫畫的諷刺性和幽默性的特點,在
揭露假、惡、丑等現象中是匕首,是投槍,具有強
烈的戰斗性。我們常用「一針見血」來形容好的新
聞漫畫。
(4)加強版面審美功能。新聞漫畫在新聞性的
基礎上,不但能夠加強報刊的傳播效果,而且可以
使版面更加生動、形象和活潑。新聞漫畫內在的審
美信息,以及由此衍生和輻射出的藝術欣賞性,增
強與完善了報刊版面的整體審美效果。

⑹ 有關新聞學畢業論文

論新聞工作者的職業道德觀
職業道德觀指的是人們對某一特定職業的根本看法和態度，也是社會對從事某種專業工作人員的較為恆定的角色認定，社會生活中職業化程度越高、職業地位越鞏固的職業，人們對其從業者的道德水準的認定也越明確。職業道德觀是在長期的職業實踐中逐步形成的，有其產生和發展的規律，它一經形成，又反過來影響甚至指導具體的職業工作和職業行為。新聞工作的特殊性決定了新聞行業的職業道德觀是一定的道德原則和道德規范通過新聞職業特點的體現。
當前，新聞界出現了一些不和諧的現象，一些媒體片面追求經濟效益，不惜出賣版面；為搶「賣點」，大量刊登色情、暴力新聞，甚至編造假新聞……加強新聞工作者的職業道德修養，加強新聞自律，具有極強的針對性和緊迫性。
一、新聞工作者職業道德缺失引發「信任危機」。當前新聞工作者中，部分記者在職業理念、職業態度、職業紀律和社會責任等方面出現了一些偏差和缺失，以致敗壞了記者的公眾形象，引發了社會公眾對記者隊伍的「信任危機」。一段時間以來，傳媒界把「加強行業自律、強調職業道德、剎住不正之風」局限於集中「對有償新聞進行專項治理」，這當然是完全必要的，但就記者隊伍的建設而言還遠遠不夠。應該看到，當前損害媒體和記者聲譽的，不僅是有償新聞，還包括在職業理念、職業態度、職業紀律和社會責任方面暴露出來的許多問題。
記者當然要追逐社會熱點，每每遇到天災人禍，記者應該不辭辛勞在第一時間趕到現場去捕捉新聞，如實報道，這種追新聞的勁頭應該大大提倡。職業道德修養是傳承五千年中華文明的重要精髓和永恆主題，是記者的必修課。記者在待人接物中應有的修養和禮貌，是真情、友好、善良的表現，是溝通人與人心靈的「法寶」。沒有禮貌，不尊重人，也無法贏得別人的尊重，保持自己的人格尊嚴。然而當前記者隊伍中有些人自以為是，架子很大，缺乏教養，不尊重人，經常製造出一些事端有意讓人難堪。
這些違背新聞職業道德的行為，其後果必然是偏離正確的輿論導向。因此，必須從講政治的高度去認識和鏟除它，這樣我們就能夠從根本上減少或防止新聞宣傳在弘揚主旋律過程中出現的不和諧問題，從而切實保障輿論導向的正確性。
二、新聞工作者應樹立正確的職業道德觀。作為一名黨的新聞工作者，應該是一個品德高尚的人，無論是從自己的責任，還是社會地位、社會影響、個人成長來看，都必須嚴格要求自己。對於一名新聞工作者來說，就是要全心全意地為讀者服務。新聞工作者的一切活動，不僅要為人民群眾傳播信息，傳播真理，采寫讀者最需要、最有益的新聞，又要反映他們的意見、願望和呼聲。記者發出的每一篇報道，都要對社會負責，對人民負責。在采訪活動中，記者要公正無私，要按照新聞價值的標准來選擇、衡量，不能把個人偏見、個人好惡和個人關系帶到工作中來。
新聞工作者應該有強烈的正義感和責任感。在采訪活動中，記者會經常接觸到社會上的矛盾沖突，遇到這樣或那樣的問題，一個稱職的記者，要以維護黨和人民的利益為己任，以除惡揚善、扶正祛邪為自己的神聖職責，堅決同那種危害黨和人民利益的壞人壞事以及錯誤言行作斗爭，不管個人會遭到打擊報復，甚至會遇到生命的危險，絕不能在政治上投機迎合，絕不能屈服於任何邪惡，絕不能明哲保身，拿原則作交易。
一個恪守新聞職業道德、富有責任心的記者，絕不會搶發某些有可能是虛假的、不實的報道。「客觀報道」代表的是一種新聞職業道德，它不是謠言的遮羞布。以高度的新聞職業道德約束自己，追求真正的客觀報道，這是新聞工作者永遠不能推卸的責任。
不逐名利，嚴格自律，抵制歪風邪氣的侵蝕。新聞工作者應有以身作則的義務。那種「一切向錢看」的思想和行為，那種利用工作之便搞有償新聞的做法，那種追逐個人名利而抄襲剽竊的行為，那種為了「賣點」而降低新聞品格的媚俗之風，必須堅決反對，並採取有效措施嚴加禁止。新聞工作是一項嚴肅的職業，它不允許為了個人目的利用新聞報道手段進行無原則的吹捧。也不允許利用新聞職業的便利打擊陷害好人。
三、新聞工作者的職業道德是一種責任。新聞傳播業應該不為任何權力左右，新聞工作者必須站在客觀、公正、平衡的立場上報道事實，盡可能把個人感情因素降到最低程度，把對新聞事件評價的權利交給受眾。新聞工作者有其特殊的使命，他們應該有自己的職業規范、職業道德和職業良知，所謂真實、客觀、公正等正是這種規范、道德和良知的體現。但任何職業規范都不應該違背社會規范，任何職業道德都應符合社會道德，任何職業良知都必須服從社會良知。因為我們都是社會實踐者。新聞工作者應該認識到新聞傳播的最終使命是促進社會的文明、進步、發展，並通過新聞報道承擔起對社會、對人類的責任。
我們的新聞事業之所以能得到人民的信任，除了它代表人民的根本利益，反映人民的要求願望外，還有在共產主義理想指導下的、建立在社會主義公有制基礎上的職業道德標准。因此，新聞工作者，不僅要把握正確的政治方向，具備很強的政策水平，扎實的理論功底，廣博的知識基礎，過硬的寫作能力，而且還要有正確的職業道德觀。因此，在改革開放和市場經濟的新形勢下，重視和加強新聞工作者的職業道德建設，已經成為一項刻不容緩的重要任務。

自立更生，艱苦奮斗！！！

⑺ 急求新聞學畢業論文

現在「創新」作為一個提倡的概念，變得流行了，從國家的總體發展戰略看，它對政治、經濟、文化發展是具有推進意義的，因為我國處於進入市場經濟的轉型期，許多思想觀念需要創新。如果說新聞學和傳播學也要創新，那主要應表現在總體觀念的更新和研究的深化上，要防止將「創新」解釋為添加幾個新名詞、添加幾個「新聞××學或××新聞學」、「傳播××學或××傳播學」，這種庸俗化的現象現在有所抬頭，我們不能為此捧常
現在新聞學和傳播學研究中有一種不好的現象，原有范疇的研究發展很緩慢，而許多邊緣領域卻在不斷地擴張，如果能夠研究出扎實的成果也好，但真正有創新的不多。凡是打著「最新」、「高級」、「核心」名義的論著，幾乎都是不新也不高級的東西，無法讀下去。這種風氣研究生中也有所表現，本來有一點思想火花，但一炒作就成了完全的泡沫。最近幾年關於網路的研究，一轟而起，雖然有所成績，但泡沫也太多了，驚人的預見、過分完美的想像、IT產業的廣告宣傳替代了嚴肅的研究，普及知識被抬高到學術研究的份上。鑒於這種情形，我認為深化新聞學和傳播學研究，就是我們學科的創新。創新就在於深化研究，而不在於統計又增添了幾個「學」和幾個新名詞。
就新聞學而言，原來理論研究的基本范疇，例如新聞、新聞價值、客觀性、新聞真實、新聞媒介的職能、新聞法、新聞職業道德等等，雖然還有些論文談到，但這方面的文章逐年減少，好象沒有什麼可說的了。即使是世紀之交出版的新的新聞理論的教材，雖然努力想加些新東西，但新的畢竟不多。原因在於我們對傳統新聞理論的系統研究跟不上。有些新的研究領域確實取得了成績，但也有為數不少的這方面的「研究」，能否成立都成問題，但是「新就是好」的觀念（這個話並沒有說出來）走紅，管它呢！結果，出來的東西不過就是把新聞學常識重新組裝一遍。
深化新聞學，除了要研究新問題和新現象外，對基本范疇的研究應該重新賦予較重要的地位，近年雖然這方面的文章減少了，但是從已發表的看，多數是有深度的，由於文章較為分散，發表的時間也不集中，尚沒引起學界的廣泛關注。如果一個一個地做全面的考察，能夠提出許多深入的思考。例如新聞真實，業界把它概括為「真實是新聞的生命」這樣一句比喻，現在它幾乎成了套話。如果學界也停留在用比喻做學問的水平上，那是不能原諒的。如果學界將新聞真實停留在「報道人物、事件、思想觀點，不僅言語和細節上要准確可靠，而且發生事實的原因和對事實的解釋也必須以事實為准繩」等等這樣的要求上，這不是研究。新聞真實與時效相關，與記者的認識能力和個人觀點相關，與媒體制度和新聞運作模式相關，與即時的政治氛圍和文化氛圍、民族傳統、宗教信仰、意識形態都有一定的聯系，與新聞源和受眾接受時的誤讀也有關，對真假的判斷與價值判斷、利益關系也緊密相關，這些絕不是使用一二個比喻，例如正面的「生命」比喻或負面的「妖魔化」比喻就能說清楚的。如果每個新聞學的基本范疇都能有幾本確實深入研究的專著，那麼我們的新聞理論教材在「新聞真實」的章節上，才能真地說出幾條讓人看了感到若有所悟的認識。
我們現在是把新聞理論的地犁了多遍，但缺少的是在地里的一個點上挖下去，掘一口井，湧出水來，然後再向四面擴散。從新的角度看舊的問題，需要有創造性的思維，這是學科進步的一個標志。
把我們司空見慣的新聞現象看透，這才是創新。例如新聞為什麼同質化、禮儀化，研究一下不斷變化的新聞內容和基本不變的報道模式，仔細想想，原來它給予人們的主要不是新鮮的東西，其實質是不斷加固我們對世界和生活的既定看法。這是現代新聞生產組織的標准化造成的。而這種標准化在不同的國家和意識形態下，表現方式又是千差萬別的。這方面，只有個別文章談到，深化研究也沒提上日程。
《文匯報》去年7月18日發表一篇文章《「勢利眼新聞」》（張金鈴），從尊重人權的角度，批評媒體只用幾十個字報道一堵牆倒下砸死三個民工，而卻用半個版報道一個海歸博士在深圳遭毒打。8月24日該報另一篇文章《新聞眼並非勢利眼》（周靖竹），則用新聞價值的基本理念為媒體的正常報道作了辯護。其實，這個問題就可以成為深化新聞價值研究的一個起點。
關於傳播學研究的深化，除了及時引進最新的研究成果外，重點也在於研究已有的傳播學基本范疇。有兩方面我覺得應該深化：
第一，深化研究人家能夠得出這論那論、這模式或那模式的方法和視角。我們太不看重研究過程，這方面的譯著也很少，倒是教材性的書出了一大堆。這種書當然有很大的推動作用，但也帶來一種意料外的不好的後果，這就是人們接觸到的全是結論，如何得出的結論不清楚，當然也就會看輕研究過程了，大學生知道結論就夠了，但僅僅知道結論不利於研究生養成理論思維的習慣。現在正在組織翻譯一批傳播學經典著作，我想，這對於改變人們重結論輕過程，可能會產生作用。
第二，側重研究已經被西方傳播學界的多數承認的各種假設，何種程度上能運用到我國的環境中。真理多邁出一步就是謬誤，何況各種傳播學的「模式」和「論」均是理論假設，談不上真理不真理的。我們現在的文章，相當多的結構是：傳播學的某「論」說了什麼，然後就作為依據論述中國大眾傳播方面有一個怎樣的問題和應該怎樣，較少考慮這這些理論假設提出的環境、時代背景與中國的差異。
例如我們常用的「議程設置論」，其環境背景是各種新聞媒體可以自由報道任何話題，自行根據自己的價值判斷選擇所報道的事實，因而媒體的議程設置是一種客觀的結果，公眾也有較多的橫向信息的比較。如果媒體的議程設置很大程度上是非自然的，公眾只能看到某一類信息源而另一類信息源被封鎖，那麼根據人家在那種環境下得出的某些論點，分析這種情況下的媒體議程設置，就要對結論作出許多條件的限制。如果一種客觀的觀察媒體活動特點的假設，被用於主觀的宣傳目的，頗有些悲劇的意味。
再如「沉默的螺旋理論」，它確實說明了某種大眾傳播中的輿論現象，依據這一理論進行研究，用於什麼目的，存在著自由主義和法西斯主義宣傳觀的差別。提出這一理論的伊麗莎白.諾埃勒-諾依曼參加過納粹黨的活動，她的理論帶有對納粹經驗總結的成份。作者的這一背景被揭露後，曾引起傳播學界的很大震動。應當承認，她對傳播學－輿論學的研究是有貢獻的，但也要指出她的理論中含有驅逐少數人意見的成份。對於有過納粹宣傳經驗的德國和有過「文革」宣傳經驗的中國，需要特別提醒人們警惕，防止將這一理論運用於對人民進行戈培爾式的宣傳。引導輿論存在著引導倫理問題，愚弄輿論最終是要受到懲罰的。

就眼前要做的事情而言，我感到較新的傳播學研究成果需要盡快普及，在普及的基礎上考慮如何在我國的環境中借鑒，例如「第三人傳播效果理論」、「議程融合論」等等。
就具體的研究課題而言，諸如「健康傳播」，在我國剛剛起步，目前我只看到一篇文章，希望能夠成為新形勢下傳播學的一個多少被人關注的課題。健康傳播、大眾傳播與兒童、大眾傳播與性別等等研究課題，具有全球的共通性，現在後兩個課題在我國有已有了較高水平的研究成果，但是並沒有得到傳播學界的普遍關注。中國人口世界第一，中國的傳播學研究要走向世界，這些課題的研究對人類的貢獻可能很大，得到世界關注的可能性也很大。而基礎理論的研究，由於種種原因，我們尚無法與別人在世界上競爭。鑒於這種情況，傳播學研究我想得分為兩個活動空間，一個是加強國內的傳播學基礎理論研究，這是提高我們總體研究水平的基礎；一個是加強能夠與世界對話的具體課題的研究，諸如剛才提到的幾個全球共同關心的課題。
傳播學研究在中國能否研究出幾個「論」或「模式」，這是人們很早就企盼的。但是學術研究不是生產工業產品，研究需要一定的相對純粹的實驗環境，而我們缺乏這種環境，因而可能總結出一些盡可能尊重新聞工作特點的傳播經驗，可以通過具體的量化調查得出某些我國體制下的媒體發展趨勢和受眾特點，但研究出多少帶有普遍性的傳播現象的理論假設是較為困難的。
現在我國傳播學研究中批判學派研究有了較大的進展，這是可喜的事情。我只是提醒一下，歐美批判學派深刻思考的對象，是資本主義市場經濟發展得過於成熟而面臨的問題；而我國的社會主義市場經濟則處於起步階段，他們的思考對我們有很大的啟示意義，但不宜直接用來批判這批判那。我國大眾媒介的發展，總體上不是市場經濟成份太多了，而是還很不夠。立足於大眾傳播業的市場化建設（包括法治和職業道德建設），輔以批判，側重點不要發生偏差。但是，批判學派的哲學的、政治經濟學的、歷史的、文化的研究方法，現在對我國的新聞學和傳播學研究來說是缺乏的，我們現在簡單的邏輯推理式的文章較多，給人以深刻思想的東西較少。中國傳統的實用理性、文以載道、經世致用的思維現在很有市場，我們確實需要一些這方面的分析性文章，但不能都是這些東西。特別在現在市場經濟的條件下，需要多一些批判學派的思維方法加以平衡。
看一下 可以不？

⑻ 大學新聞論文2000字範文

一、引言
人是意識能動的主體，是實踐的存在。人類通過社會實踐不斷地認識世界、改造世界，創造各種條件，從而實現自己的全面的自由的發展。作為人類實踐活動之一的媒體也應該體現人的真正存在，媒體自由作為一種理念，是指媒體的行為不受外在力量的強迫壓制，出於本心而採取的行動。自由精神是媒體倫理精神的重要內容：「自由出版物的實質，是自由所具有的應用的、理性的、道德的本質。」梁啟超也曾說：「思想自由、言論自由、出版自由，此三大自由者，實惟一切文明之母，而近世種種現象皆其子孫也。」
媒體自由理念的形成，是和人的本質相吻合的。媒體自由，體現了媒體工作者對自由的嚮往與追求．標志著社會文明的進步。隨著市場化程度的不斷加深，內在於自由理念之中的價值合理性與倫理道德責任漸被人們忽視，取而代之的是工具價值漸備受推崇。在當今社會轉型階段，為經濟利益所驅使的媒體，忘記甚至拋棄自身的倫理道德責任，背離了真實的媒體自由，由此新聞倫理道德的命題擺到了我們的面前。因此，我們有必要對這一問題進行深入探討，重申媒體自由的倫理意蘊，重構真正的媒體自由。
二、媒體自由失范表現
媒體自由，象徵著媒體主體獨立地位的獲得。鑒於此，任一媒體都要「自由地、平等地、公開地和無所畏懼地服務於全體人民」，但是媒體組織及工作者，不能假借「自由」名義來侵犯被報道者的權益。時下，某些媒體組織及人士為經濟利益所誘惑、征服、驅使，背棄自由的初衷，媒體自由已經不再堅持原真意義上的自由價值取向，已經出現失范現象。
1．人生價值觀引導背離
在市場理念的指導下，媒體自由迅速擴張，其價值導向也出現背離現象。無所顧忌地追求「娛樂化」、「刺激性」，追求把新聞事件做得所謂「好玩」的傾向。有輿論導向功能的媒體應該引導人們關注並反思社會現實問題，引導人們追求真、善、美，引導人們樹立正確的人生態度，端正人生目的，積極探尋人生價值，這樣媒體在價值導向上才避免走向媚俗與庸俗。媒體在自由理念的這一外衣下，變成了一個「自由」的媒體，成了一個只能滿足受眾感官刺激的工具，缺乏思想內涵與審美品位，「真、善、美」從精神家園的高峰墮落為看得見的感官刺激享受。再有，刺激、好玩的信息也直接影響到青少年的道德發展。珀杜大學研究生格倫·斯帕克斯也認為，電視暴力使社會失調，尤其是兒童中的失調成為可能。霍勒斯·格里利撰文批評傳媒娛樂化的反面教化：「《便士報》熱衷於蟄伏在社會內部惡魔般的慾望煽動點火，他們也許不會被指責犯有謀殺罪。但是，他們的的確確是犯了製造謀殺者這種更惡劣的罪行。」一些媒體逐漸失去了道義評判能力及社會責任感，因此飽受社會批評。有的媒體打著「受眾有這個需求」的招牌，為所欲為，以此做文章來招徠受眾，吸引眼球，提高關注度和收視率，很不道德。在這一過程中，媒體失去了同情心、責任心、道德心，讓有良知、有道德責任感的民眾很是反感。其實，「一個職業化組織，當然是以為公眾服務為趨向。這種『服務』，不能以專門組織自己利益為基礎，但也不是自己的『顧客』要什麼就給什麼，而是基於他們的需要。」倫理道德要求媒體對受眾合情合理的需求要滿足，不合情不合理的需求絕不能迎合，還要做好批評和引導的工作。所以，媒體應本著為民眾負責的態度，絕不能忽視它對民眾的教化功能和輿論導向功能。對於新聞機構和從業者，要記住的是，對媒體職業要有最誠摯的道德責任感和合乎倫理的媒體事業才是真正意義上的媒體事業。在商業氣息濃厚的社會，媒體工作者既要有對職業的忠誠度，也要有提高的自身素養自覺強化新聞倫理道德的理念，深刻意識到自己的倫理選擇對社會、對他人、對受眾的重要意義所在。
2．媒體權力營私
自由的媒體是民意和官方的雙向代言人，可以代表民意說話，也可以代表政府發言，媒體所具有的雙重身份，使得媒體具有非常大的話語權，為此需要有效監督，否則可能變成一種腐敗權力，事實證明確實如此。某些媒體機構及從業者把媒體當成他們謀取個人私利的工具，於是以公共話語權尋租的活動也出現了。
(1)商業廣告盛行
20世紀80年代中期以來，媒體被推向市場，於是許多媒體認為自己面臨經濟利益與社會責任的兩難抉擇。在激烈的市場競爭之下，可以說幾乎所有的媒體在運營方式方法上都不同程度地表現商業化取向，這也是人之常情，本無可厚非，但是某些媒體的做法值得商榷，比如商業廣告的盛行。商業廣告是廣告主支付給媒體一定數額的金錢，為達到招攬大眾、吸引大眾的目的，或提高自己品牌的知名度、或擴大自己品牌的影響力，藉助依附媒體以吸引盡可能多地消費者來購買自己的產品。可以說商業廣告無處不在，無孔不入，在電視劇中插播，在某一檔節目中插播，尤其是收視率高的節目或作品之中廣告更是泛濫成災，在商業廣告中，廣告主對某些特定時段的節目編排有很強的影響力。「商業廣告的大顯身手錶明，大眾傳播媒介已經找好了買主，順利實現了收大於支的經濟循環」。媒體為了巨額的廣告費，受經濟利益所驅使，甘願去媚俗，甚至造假，比如前段時間某些衛視為某品牌瘦身機做宣傳，瘦身機通過甩掉身上多餘脂肪，從而達到瘦身效果，後經專家證實瘦身機瘦身不但不可能，而且還有可能會給消費者造成身體傷害。
(2)虛假新聞不斷
伴隨著媒體逐漸走向市場，有償新聞、甚至虛假新聞也應運而生。目前有償新聞的主要表現是電台、電視台將時段或報紙，雜志將版面按照行業標准核算成具體數額與個人或組織集團進行交易。這就不可避免地會出現媒體工作者收受了他人錢財唱贊歌編寫虛假報道的事情，或者以曝光對他人不利的真相要挾勒索錢財，得逞後便厚顏無恥地顛倒黑白。虛假新聞，表現形式為與事實嚴重不符，無中生有、隨意捏造，其本質是一種骯臟的錢權交易，是媒體話語權與他人利益的一種交換。媒體及其從業人員新聞倫理道德的嚴重缺失，已不是他個人的問題，由於媒體的影響力之大，對社會、對他人、對受眾會產生廣泛的不良影響，鑒於此，媒體工作人員要把好傳播新聞信息時的倫理道德「關」，由此媒體從業人員「新聞倫理道德」的養成教育問題也進入有識之士的視線，成為目前急需解決的問題。
媒體機構及其從業人員濫用自由權利，為話語權力尋租，極大地損害了自己的形象，拋棄了自由理念所賦予的道德責任，無形中也侵害了廣大受眾的利益，這社會上也產生了不良的影響，應當說這是媒體自由進步的副作用。殊不知，媒體的這種話語權來源於民眾，這一桂冠是民眾授予的，是民眾把自己的知情權、說話權等集中起來，交付給媒體。鑒於此，媒體更應有以事實為根據來說話，遵守誠信原則，表達代言民意、關注民生的社會責任。
3．人文關懷失位
新聞媒體在「人文關懷」正日漸向「受眾本位」回歸的這一過程中，滑向了媚俗的邊緣。在媒體眼中，重要的不是人們的心理狀況、行為處境及價值取向引起的社會反思，而是事件本身可能帶來可以炒作的猛料，以提高點擊率或收視率或關注度。炒作、惡搞、有的甚至超出了道德底線，觸及了法律問題，這也增加了群眾對媒體的不滿意度。在過度的不著邊際的炒作、惡搞中，相當一部分媒體失去了應有的社會良知及對人應有的尊重與關心。媒體聲稱張揚人文關懷，但又總在自覺不自覺中傷害了許多善良、無助和受害的人。媒體過於關注和滿足大眾需求，而對社會弱勢、邊緣人群缺乏關注，這在某種程度上加劇了邊緣群體的邊緣化與弱勢化。所以，對於大眾媒體而言，真正的人文關懷不僅是以受眾為本位，而更應當以對受眾，尤其是社會的困難群體、邊緣群體的人生終極關懷為最終目的，這是真正的媒體自由所擔負的社會責任的應然內涵。
三、媒體自由理念重構
實際上媒體自由是有倫理的限度的。但現實社會中的媒體自由已經背離它的最初價值意義，這不得不引起人們的高度重視，鑒於此，需要重構媒體自由理念。
1．客觀原則
任何時候，客觀是媒體機構及工作者堅持的首要倫理原則，也是媒體的生命所在。對於新聞媒體而言，客觀，即是實事求是。梁啟超《敬告我同業諸君》一文，說：「西哲有言：『報館者現代之史記也。』故治此業者不可不有史家之精神。史家之精神何？鑒既往，示將來，導國民以進化之途徑者也。故史家必有主管客觀二界，作報者亦然。政府人民所演之近事，本國外國所發之現象，報之客觀也；比近事、察現象而思所以抽繹之，發明之，以利國民，報之主觀也……主觀之所懷抱，萬有不齊，而要之以向導國民為目的者，則在史家謂之良史，在報界謂之良報。」當今社會，媒體故意歪曲事實甚至隱瞞事實的情況時有發生，引起了人們的普遍不滿。李大釗曾說新聞是現在新的、活的、社會狀況的寫真。所以在新聞報道方面，嚴格說來媒體組織與媒體從業者都必須具有一種實事求是的精神。近幾年，每年都評出「十大假新聞」，可見「虛假」性的嚴重程度。「虛假新聞」的存在，不僅是新聞界之恥，更是整個社會之辱，損害了新聞的基本價值與信譽。著名人士克伊爾安說：「新聞是一種非常重要的價值載體。假定新聞工作者在報道新聞時施加其基本的價值預判於其中，任何一個事件都將成為由各種不同的術語重新描述的作品。因此，為了壓過其他媒體以確保獨家報道而尋求某種對消息的『合理的更正』是毫無意義的。」從媒體倫理的角度而言，它要求工作者必須學會發現真相、還原真相。可以看出，客觀公正報道事實與有償虛假報道，本質上是勢不兩立不相容的。但是這一原則的堅持，這關鍵取決於媒體機構及媒體工作者的道德抉擇，因此，媒體機構及工作者的道德責任愈發顯得重要。
2．正義原則
「正義」是一個復合詞，是由「正直」與「義氣」兩片語合而成。「正義」是華夏文化流傳千載不衰的正統思想，是中華民族精神的精髓。源遠流長的華夏文化傳統認為正直是為人必備之本，義氣是為人必守之節。正義是倫理學的基本范疇，是相對邪惡而言的，正義與否的客觀標准主要在於其行為是否符合社會發展的要求與廣大群眾的利益。正義比太陽還要有光輝，能否秉持正義和公道，是媒體能否獲得支持的關鍵所在，也是媒體的又一原則，。媒體應當充當代表最廣大人民的社會輿論的工具。馬克思說：「人民的信任是報刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報刊就會完全萎靡不振。」「揭發招搖撞騙的職責，在我看來是報刊的首要職責」。媒體要發揮自己的「手術刀」功能，勇敢地時時解剖社會瘡痂，以捍衛社會正義，維護社會良好的秩序，為人類的和諧幸福追求以及和諧社會的構建盡自己的一份責任。
3．仁愛原則
孔子首倡「仁者愛人」，孟子繼承和發揚孔子的這一思想，說「人皆有不忍人之心」，強調「不忍人」的惻隱之心是一個正常社會人所當具有的德性與品行，當然對於媒體機構及其從業者而言，這更是他們做人的道德准則。媒體追求自由，但是也有邊界，所以任何媒體機構不能以「自由」的名義侵犯被報道者的權益，比如對於公眾人物也要手下留情，給予他們一定的私人空間，要掌握適度原則，不要侵犯隱私。某明星夫婦之女先天性唇齶裂，部分不良媒體爭相高價購買該女囡的照片，有些網站甚至用其他同病女嬰的照片以假亂真，來提高自己的點擊率，媒體的這種行為根本無惻隱可言，無仁愛可言，深深地刺痛了做父母的心。再如在報道一些社會弱勢群體的時候，要保護他們的隱私，維護他們的尊嚴，不能以自由名義無視被報道者的自尊，侵犯被報道者的利益，也不能含沙射影。比如曾有過媒體記者對於一個舉報者做采訪報道，本來答應被采訪者不會泄露其任何信息，誰知采訪稿見諸報端之後，被采訪者的姓名、住址一應俱全，結果被采訪者為了逃避打擊報復，只能背井離鄉，一家人過著離散不能團圓的日子。媒體的初衷本是要揭露非法和黑暗、保護弱者的，結果適得其反，傷害了被報道者。所以要對某些媒體機構及從業人員進行道德教育，通過外在的教化和自身道德的自覺與修養等培育媒體的仁愛思想。
4．誠信原則
「誠信」是中華民族的優秀傳統，古人十分重視誠信問題，視誠信為自己的生命，認為誠信乃立身之本、立人之本、立國之本。* 的老師顧毓琇於96歲高齡時在美國華盛頓飯店贈言朱鎔基：「智者不惑，勇者無懼，誠者有信，仁者無敵。」「誠者有信」之外三句分別參見《論語·子罕》：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」；《論語·憲問》：「仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」顧老活學活用《論語》，添此一句，足見前賢於「誠信」寄望後生之重。誠信是倫理學的一個非常重要的原則，對於媒體，誠信乃媒體立身之本，沒有誠信，也就無所謂媒體倫理。誠實守信既是社會進步的需要，也是自身健康發展的前提之一。時下，不少媒體有背離誠信原則的報導，或故意誇大或縮小或隱瞞事實或歪曲事實的新聞事件，或非故意導致報道與事實真相大相徑庭的例子，甚至斷章取義、胡拼亂湊的人物專訪稿。誠信作為媒體工作者的道德操守和職業規范，有下列要求：第一，要以誠實的精神，向大眾傳播真實的新聞事實，以誠實態度面對所采訪的人物、事件，有些采訪對象出於對媒體的信任和敬仰，向媒體人士提供信息，但要求不要見諸報道，但是媒體人士不顧采訪對象的感受，依然我行我素地進行報道，深深地刺傷了采訪對象；第二，要以誠信的品質呈現給受眾喜歡的高質量的情節內容和高尚的精神產品，從而獲得受眾認可以提升形象價值；第三，創造精神產品的媒體與作為消費者的受眾，需要建立起一種誠信度較高的契約關系。當然不可否認的是，媒體在揭露事實真相方面，發揮了很大作用，有些媒體工作者為了取得第一手的新聞資料，置自己的性命於不顧，如很多礦難的報道，也是通過媒體工作者的真實報道，讓公眾知曉的。這樣的報道，既體現著媒體從業者的職業道德，也是他們誠信原則的體現，有助於社會進步和政治文明建設。
總之，現實中不乏道德情操高尚的媒體工作者，但面對不斷的經濟誘惑，原來堅定的道德信念防線漸被沖垮。因此客觀、正義、仁愛、誠信四原則，作為媒體從業者的個體自律有時是不夠的，還必須有健全的行業制度和相應的法律法規來發揮強制約束功能。因此，在對待媒體自由變質的這一問題上，德性的力量無法發揮作用的時候，行業法規、法律法規才具有真正的規范作用。
四、結語
健全的道德人格，高水平的道德修養是一個媒體從業者最起碼的入門資格。1904年普利策在《北美評論》上撰文指出：報人應懷抱崇高的理想，並負有急公好義的使命，對本身所觸及的問題具有準確的知識和最真摯的道德責任感，以造福大眾為目的，不應屈從於商業利益或任何個人權力。汕頭大學胡興榮教授給予很高的評價：「本文的立論立足於報業的社會功能，強調了報人的社會責任，被譽為新聞倫理的奠基之作。」凸顯了媒體自由倫理中的社會責任，強調了媒體對社會的道義責任。
媒體工作者要行使好黨和人民給予的「傳播權」，發揮好自己的放大作用，媒體工作者要不斷地提升自己的文化品位、精神情操和道德修養，這才是擴大自己影響力的根本所在，也是受眾的最終認可。媒體自由是其正當的權利，但是媒體也要注意自由是否侵害了他人的合法權益，這是媒體在追求所謂的自由時應當深思的一個問題。所以，媒體對自己應有一個正確的社會定位，即客觀、正義、仁愛、誠信，勇於擔當社會責任的媒體自由，才是媒體所真正追求的自由。

⑼ 誰給我一篇新聞專業的畢業論文啊

新聞學畢業論文範文|芻議有聲語言創作中主持人個性化風格的建構

引言：主持工作是有聲的藝術創作形式，通過主持人對文字材料的感悟理解，以有聲語言的形式傳播給受眾。
在媒體分布多維化、信息資源廣泛共享化、媒介形態競爭日趨激烈的今天，節目的製作傳播形式和欄目風格越來越受到創作人員的高度重視，而對於一個欄目來說，主持人的個性化風格又起到決定性作用。在由許多欄目和版塊構成的電視台整體節目中，這些欄目和板塊的內部構成都是以主持人主持的形式呈現，甚至更有一些欄目名稱直接用主持人的名字命名，使欄目因主持人的個性化而形成欄目獨一無二的特徵。從這個角度來看，節目主持人的個性風格是節目收視率、欄目成活的關鍵。對於主持人個體來講，他們個性化風格的建構不管是對於自身發展還是欄目成功甚至中國電視業的發展都起到決定性的作用。
一、有聲語言創作中主持個性風格建構的必要性
（一）主持人個性化風格是有聲語言創作的題中之義
主持人是媒體和受眾之間聯系的橋梁，沒有主持人的主持工作，內容再豐富的節目都無法傳達給受眾。從中央電視台1980年7月12日開播的《觀察與思考》節目第一次打出主持人字幕以來到今天二十七年的時間，主持人已經成為中國的受眾再熟悉不過的名詞。主持人的工作處於傳播過程中「喉舌的喉舌」。主持是一門對語言藝術要求很高的工作，它通過有聲語言和副語言與受眾進行交流，其中有聲語言佔有更重要的地位，因為語言是與受眾進行交流的最主要的方式，無論新聞、綜藝還是娛樂節目都是通過有聲語言來傳達的，播音員、主持人有聲語言水平的高低直接影響著節目的整體質量。同時，表情達意、言志傳神的有聲語言作為一種有聲符號必然包含了主持人對書面語言的個人理解、承載著對作品感悟的思想感情。別林斯基說「一個人的一切作品無論在內容和形式上怎樣分歧，還是有著共同的面貌，標志著僅僅為這些作品所共有的特色，因為它們都發自一個個性發自一個統一而不可分割的我。」 [1]這說明無論一位主持人如何加工、組織素材，原始文字材料的理解和表達都必須經過他所特有的文化素養、審美感受、性格氣質和語言表達才能的過濾，不可避免的打上主持人個性的烙印。
（二）傳媒業的發展和實踐呼喚主持人的個性化風格
關於個性化，從宏觀上看是政治、經濟、文化發展帶來的必然的多元化需求，從微觀上看是傳播激烈競爭的必然趨勢。未來學家阿爾文?托夫勒在《未來的沖擊》曾經說過：「向未來挺進，就必然要脫胎換骨遠離標准化，脫離產品的劃一，脫離千人一面的藝術。」 [2]《非常6+1》的成功與具有個性化特徵的主持人有直接關系。製片人哈文說：「節目組幾十個人在工作，到了錄制現場，就只有看主持人的表現了。主持人就像汽車駕駛員，方向盤、油門、離合器都由他操作，在關鍵時刻，只有他能控制現場；主持人的作用任何人也替代不了。」這句話通俗地道出了主持人風格的關系相輔相成。隨著電視傳媒業『窄播化』進程的加劇，節目主持人『大眾情人』的時代也將宣告結束，主持必將分眾化，以最大程度地吸引著自己節目所針對的受眾的目標，滿足這一特定部分受眾的收視需求進而滿足他們選擇節目的心理需求。與這種分眾化趨勢所映照的是，個性主持人將會隨之受到推崇。在廣播電視傳播中，播音員主持人是傳播主動一方的最後執行者、是傳播體的代表，他們應該成為一個欄目、一家電視台的個性化標志。在遵從社會主流價值判斷和對欄目定位及傳播對象的認識和遵從的基礎之上，主持人的獨特的思維方式、獨特的視角、獨到的見解、獨創的構思、獨有的感受和獨具特色的語言表達都是個性化的特徵。時代發展呼喚主持人的個性化，傳媒的分眾趨勢呼喚主持人的個性化，主持人職業的生存模式更需要傳播者自身的個性化。
（三）受眾多樣化的審美需求要求播音主持風格的多元化
從「文革」結束後的70年代末，全國二十幾家電視台發展到如今年的360家電視台；電視節目套數也發展到了2058套。受眾也從二十年前收看幾套節目的幾個主持人到現在可以收看各個頻道的欄目和不同風格的主持人。中國電視的成長與觀眾的成長是同步的。面對成熟的觀眾，電視欄目與節目的創新更增強了難度，對電視傳播者提出了更高的要求。受眾不再滿足於單一的傳播模式，報刊、廣播、電視、網路等媒體渠道豐富了個體的選擇。在這種競爭激烈的背景下一個對主持人而言「個性即生命」。鳳凰衛視「早間說新聞」的異軍突起引起大陸電視人的深刻反省。人們如此熱烈地歡迎這樣一種輕松愉快的主持風格充分反映出在內地電視人創造的播音主持風格與受眾多元化需求之間存在著急需填補的空白區間。再如江蘇城市頻道《南京零距離》的主持人孟非，據AC尼爾森南京地區電視節目收視調查公司的數據統計：《南京零距離》開播第二周，就進入排行榜(周平均收視率)前50名；第六周進入該排行榜前15名；第八周成為該排行榜第一名並一直保持領先。平均收視率為8．8％，最高收視率為17．7％。直今仍保持著高收視率。[3]勿庸質疑主持人孟非直陳觀點，不隔靴搔癢的個性化主持方式已經成為了 「節目中不可替代的核心競爭力」， 成為了觀眾喜歡的主持人並且在2004年獲得了首屆中國電視十大名欄目名主持的稱號。受眾這種多元化審美需求也可以從主持人觀念的不斷革新中尋找到端倪。
二十年來，對應著電視傳播理念與主持人節目的發展變化，主持隊伍構成經因了四個階段，與此同時，主持人的綜合素質、來源、工作機制方面也發生了重大的變化：
1.第一階段:主持人節目初創時期 (1980—1983)
2.第二階段: 主持人規模擴展時期 (1984—1992)
3.第三階段：新聞評論類主持人節目崛起時期 (1993—20世紀末)
4.第四階段: 主持人節目深入發展時期 (20世紀末—當前)
綜上所述，二十幾年來主持人節目走過的四個階段，我們不難看出主持人主流演變的軌跡是：從普通話語音、單純的語言表達的語言基礎層面的素質要求，以及一味強調漂亮年輕的誤區，向關強調人文素養，重視文化內涵和看好個性創新能力的綜合素質的變化。
二、制約主持人個性化風格建構的瓶頸因素分析
現實的情況是，個性鮮明的主持人畢竟為數不多，特別是在一些省級和地市級電視台，一方面播音員主持人崗位編制已滿，一方面卻又缺少優秀的主持人。那麼制約播音主持風格形成的瓶頸又在哪呢？筆者認為，制約主持人個性化風格形成獨特風格的因素是多方面的，物理的、社會的、心理的因素都可以是影響個體主持人個性化風格形成的重要原因。綜合而言，以下方面問題值得特別關註：
（一）院校的模式化培養模式
有調查顯示：在我國現階段電視節目播音員、主持人的隊伍當中，具有本科學歷的佔了70%，而在這70%當中播音主持專業的畢業生又佔了45%[4]比重之大。這一群體勢必會對整個播音主持隊伍的的發展起到了領軍的作用，與此同時，院校模式化培養的烙印在他們身上也體現無遺。
1、專業院校招生選拔對播音主持風格的影響
全國播音主持專業院系的招生，基本都被納入了藝術類招生，考核成績由高考成績和專業面試成績構成。其中專業面試是對考生聲音、形象、普通話語言表達方面的先天條件及後天基礎做出判斷和選擇，往往具有很嚴格的評判標准；而對考生高考的成績的要求卻遠低於一般高校的錄取標准線。考核標準的蹺蹺板「相貌、聲音」一頭被抬高，「文化素質」一頭被壓低，這種重視了現有顯性基礎，但忽略了隱性發展潛力的傾向是令人擔憂的。同時，一些不具備辦學條件的院校紛紛開設播音與主持專業，招生條件放低、教學不規范、畢業生就業也成為難題，這些直接影響到播音主持隊伍的發展，更加影響到主持人個性化風格的構成。
2、播音主持專業課程設置對播音主持風格的影響
多數院校的播音主持專業在課程設置上偏重專業課程的開設，忽視人文課程和社會實踐的開展。學生在校時接受較多的語言表達方面和外部形態的有關訓練，但人文素養不足，社會了解不深，因此在工作單位表現為：「上手快但內涵不足，出場鮮亮但後勁不足」；主持人節目的深入發展和多樣化發展，需要復合型的、有生活閱歷的主持人，專業院校的畢業生知識結構的上層建築扎實，基礎建設空虛的「工具理性」式的畸形直接導致了技巧載體下的個性表達不足。
（二）主持人自身素質對個性化風格建構的影響
素質，按照《辭海》上的解釋，是指「人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。[5]而所謂人的綜合素質，就是人們自身所具有的各種生理的、心理的和外部形態等方面的較為穩定的特點的總和。個體素質的表現形態至少可以體現在政治素質、思想素質、文化素質、心理素質和身體素質幾個方面。作為節目「靈魂」的主持人，自身的素質高低不僅可以影響到個體風格的形成，也直接影響到整個節目的質量。
1、缺乏政治性敏感性：2003年2月25日，湖南人民廣播電台經濟頻道《心靈之約》節目正在進行直播，主持人羅剛忽然接到一個電話謊稱要談「中日友好關系」，在約定的三分鍾時間里，這位自稱「小原真太郎」的人卻大發反華言論，直到三分鍾後，羅剛才進行反擊。節目播出後引發了聽眾尤其是青年聽眾強烈的憤怒情緒，主持人羅剛和導播因為工作的嚴重錯誤，而被開除公職。這一事件折射出新聞媒體的政治導向性，也為主持人政治素質的建設敲響了警鍾。黨的指導思想、先進理論是對社會實踐的總結和理論升華，是我們經濟、社會、思想建設的方向標，對此必須保持高度的關注並上升到思想上層建築的高度。
2、思想、文化素質積淀不足：據調查分析，20—30歲之間的主持人在我國播音主持隊伍當中佔有45%的比例，40歲以上的主持人僅佔4%。而在國際上享有很高知名度的主持人，像丹?拉瑟、湯姆?布羅考等都是人到中年，甚至更大年紀時才坐上了主播的位置。他們幾乎都是資深記者出身，有著豐富的新聞從業經驗和社會閱歷，更准確的說他們有著較高的思想和文化素養。思想素質總是與一定的社會群體規范、行事風格、道德取向緊密聯系的，並在此基礎上形成深邃的群體覺知、道德判斷、道德選擇能力，這種能力對不同層次受眾群體的思想把握十分必要；而這里提的文化素質更類似於心理學中的晶體智力，總是和一定的專業和相關知識的積淀聯系在一起，它對於開拓主持人獨特的視野、豐富言語載體的內容、形成獨特的個性風格不無裨益。因此，如何豐富和提高我國主持人的思想和文化素質、形成年齡結構的合理梯次也是一個亟待解決的問題。
同時良好的心理素質也是都是制約主持人主體形成個性化風格的一個重要因素，良好的心理素質不僅指對自我情緒和外部形態的良好調控，也不僅指對現場情況的良好協調和隨機應變能力，它還應體現在對受眾心理、對社會文化心理的准確把握上，只有這樣才能形成穩定的行為反應和問題處理風格，形成個性鮮明的播音主持風格。
（三）評價主體對主持人個性風格建構帶來的影響
作為評價的兩大主體——受眾和播音員主持人的管理機構，兩者都可以說是播音員和主持人的「衣食父母」。但是一部分受眾和廣播電視管理機構的認知不同也是導致主持人喪失個性化風格的主要原因。
1評價主體之一——觀眾
電視是動態的傳播媒介，它最大的特點就是雙向性。做為受眾，他們的喜好決定了主持人和其欄目的成活和發展。而受眾的文化程度、知識背景不同，對於主持人以及節目的喜好就會大相徑庭。而這種喜好的交互作用可以從兩方面來分析，一方面，因為節目高品位、高質量，主持人的個性化從而提高了受眾的觀賞水平，另一方面，為了調和「眾口」，為了迎合部分觀眾不高的欣賞水平。某些節目和主持人以犧牲節目風格和自我的個性為代價希望使受眾滿意。筆者認為：主持人是以雙重角色出現在節目中的。作為一個文化傳播者，主持人應該考慮受眾的社會心態和接受心理。主持人竭盡所能的認識及把握受眾的需要，並能追隨受眾進而引導受眾。用真實的、非虛構的空間相互交叉組合的結構方式來傳播；把復雜的社會問題置於文化背景上，把深奧的文化問題化為具體的生活現象。
但是主持人也要處理好受眾中心與傳媒引導的關系，處理好商業利益與社會效應的關系，不懈努力地提高節目的文化含量，少一些庸俗、媚俗，多一些健康、益智、怡情元素。傳播學大師施拉姆和波特指出：在新聞傳播中，「一個人用整個身體進行傳播，並且動用全部力量來解釋收到的信息」。 [6]作為一個主持人，只有用整個身體、用全部力量來傳承悠久的民族文化，才會有吸引受眾的永恆魅力。
2評價主體之二——廣播電視的管理者
廣播電視的管理者他們的監管就顯得尤為重要。他們的評價對於主持人個性風格的形成也有巨大的影響。廣播電視學會和各級電台、電視台的領導等權威機構和人員對待主持人有著「生殺大權」。但這一評價機構的組成人員更應該緊跟國際接軌，緊跟電視業的發展步伐，由各個方面的人士組成，全面的、立體的、多維度的看待主持人的發展。單從業務的角度去簡單地評判一名主持人的好壞，不僅了影響一個好主持人的潛力發揮，更會毀掉一個好的欄目。傾聽多方意見、綜合考慮主持人的發展才是發展之策。
崔永元在一次在央視主題為「珍惜受眾信任，推廣健康形象」研討會上直言道： 「收視率是萬惡之源」。目前有些電視台把收視率當成命根子，因為收視率影響廣告收益，收視率也就成了衡量節目質量和主持人能力的標准，從而造成少數主持人放鬆自身約束，迎合庸俗、低俗之風。當然這一言論有特定的指向性，它針對的是面向特定審美層次受眾的一些娛樂類節目，因為這一群體構成了人群的大多數。追求收視率無可厚非，它是媒體生存的基礎，問題是如何形成面向不同群體的不同審美層次的欄目、形成不同主持風格的個性化欄目，這不僅是提升媒體層次的需要，也是社會受眾審美水平不斷提升的需要，是社會群體自我素質發展的必然要求。因此，結合不同類別節目，形成多元的評價指標體系是媒體管理主體改革的一個方向。
三、有聲語言創作中主持人個性風格建構的途徑探索
找到了制約播音主持風格建構的症結就像找到了病人的「病根」，「對症下葯」才能「葯到病除」。有聲語言創作中主持人個性風格建構的途徑探索有以下幾個方面：
（一）自身素質的提高
主持人素質的全面提高，這種提高除了在技術層面、觀念形態、知識結構等方面需要「長跑+快跑」之外，更應在綜合能力及心理、品格上狠下功夫。越來越多的主持人更多更廣的參與節目的選題、策劃。隨著主持人中心制的逐步推行，更多的主持人將成為節目和欄目組的雙重負責人。目前，主持人和所有新聞從業人員一樣，正面臨著席捲全球的信息革命所多方改變，面臨著新技術時代的全面提高自身的素質是十分必要的，也是解決有聲語言創作中個性風格平平的主要途徑。
（二） 建立多維度的用人選拔機制和院校培養方式
央視體育節目的主持人兼製片人張斌說：以往的電視是一種很封閉的渠道，現在門檻低了，但是要求更高了。比如北京電視台的元元，上海電視台的曹可凡和央視《今日說法》的撒貝南都不是從專業院校出來的，但是他們卻成為了受眾喜愛的主持人，具備多元化的知識結構和生活閱歷是他們成功的基礎。院校的培養應該盡快制定和改進：
1雙學位培養復合型主持人
專業院校可以面向各類不同學科的畢業生開辦主持藝術雙學位，而不是現今的從高中畢業生中選拔；
2完善就業機制：
專業院校應該在學科當中更多的加入實踐的比重，並且有用人單位聯合辦學，指定培養。對招生對象進行有針對性地、對口培養專業方向加具體、鮮明的主持人。這些方式的施行可以改變現在的藝術院校特別是播音與主持盲目過「熱」，招生過多，而最後就業情況不樂觀的現狀。
（三）建立健全不同層次的業務評價機制和評獎制度
中央電視台人事辦公室的晉延林也曾經說過：國內對主持人人力資源還沒有建立起科學規范的管理制度，電視台在管理中還存著一些誤區，這些因素在很大程度上影響和制約了我國電視節目的水準和主持人個性化的形成。[7]現在很多電視台都建立了節目質量評估體系，從觀眾、製作人、專家等多個層面對節目進行評議和講評，這是值得肯定和學習的。從月評、季評、年評到台評、省評、全國評這些都對主持人的個性化風格建構起到直接的作用。但是評獎過程中，除了對獲獎的主持人獎勵之外，更加重要的是要找到他們的不足和缺點，只有這樣才能達到評獎的真正目的和意義。同時業務評價的主體應該採取多元的組成部分，其中除去專家、主管領導之外更應該有主持人同行和受眾。多與觀眾座談，了解觀眾需要也是一個必要的途徑。
結 語
有聲語言中主持人個性化風格的建構雖然不是一個新的課題，但是它的建構元素會隨著時代的進步和電視業的發展而發展，這就需要我們每一個主持人在節目中不斷地調整和完善自已的風格。與此同時，「我們完全不必因為有些人的曲解而不敢提個性化，從客觀工作環境講，如果沒有積極的工作機制，不給有潛質的主持人機會和壓力，總是簡單的重復，主持人的創作個性也難以形成；從主觀角度看，對於年輕的主持人來說，不要把個性化作為首要的目標，急於尋找個性，更忌離開欄目硬去設計和孤立地追求自我的個性，只有當你全身心地融入到節目當中，關注社會生活，用心思索感悟，真誠服務受眾，你的創作個性才會漸漸凸顯和形成。」

⑽ 新聞系畢業論文

自己的論文還是要自己寫的好。
可以參照人民網輿情頻道上的地方輿情應對排行榜。