廣告學本科畢業論文範文

① 關於廣告學本科畢業論文

你要多少字呢 我能幫你 具體已經站內發信息你了 你記得查看一下

② 淺談廣告專業論文範文

作為與市場和時代緊密相連的行業, 廣告 專業具有實踐性和技能性強的特點。下面是我為大家整理的廣告專業論文，供大家參考。

廣告專業論文 範文 一：廣告學專業實踐教學初探

摘要 廣告學專業是實用性很強的專業，業界對專業學生的實踐創造能力有很高的要求。由於目前高等學校廣告 教育 面臨著一些難題，教學實踐平台、學生的學習方式等方面的制約，使學生面臨著缺乏實踐鍛煉的窘境。如何在有限的資源中巧妙整合，找到切實可行的有效路徑，是尤其重要和必要的。?

關鍵詞 廣告學專業 實踐教學 實驗課題 實習基地

據統計，目前全國31個省份均開有廣告學專業，226所高校共開設240個廣告相關專業，數目可觀，專業學生數量也很龐大。發展勢頭迅猛的另一方面，正是就業壓力的急增。在不遠的將來，這種發展勢必給學生就業帶來巨大壓力。就廣告業發達的上海、北京、廣州而言，屬地廣告專業 畢業 生，想要達到90%以上的就業率，已然很難，至於專業資源較少的內陸省份，所面臨的廣告學專業學生畢業就業壓力更是巨大。如何在壓力中突圍，在有限的資源中找到自己獨有的定位，是內陸省份高校廣告專業思考的重點。而較強的實踐能力，出色的創意實戰素質，正是專業學生就業競爭的優勢所在。?

一、目前廣告教育存在的瓶頸?

全國的廣告公司數量接近84000家，規模有別，發展速度各異。大體上制約廣告公司發展的問題，主要集中在專業人才、資金、設備、客戶等方面，而居於首位的正是專業人才的缺乏。一面是人才需求的增大，一面是就業壓力的增大，問題的症結正在於當下的專業教育存在與實踐嚴重脫節的狀況。?

(一)教師的實踐性意識需要提高。廣告學專業是綜合性很強學科，需要傳播、營銷、藝術、社會等領域的融合和交叉。美國作為廣告業最發達及廣告教育最先進的國度，在學科融合及實踐教學方面有很多值得借鑒的寶貴 經驗 。教師對行業的最新動態、案例的最新收集、自身的廣告實踐都非常重視，所以提供給學生的專業知識是鮮活而時新的。相對而言，國內的廣告學教師普遍存在理論優先，實踐缺乏的問題。專業結構單一，少有實戰的檢驗，對業界動態把握不夠，對新技術，新變化缺少應有的敏感。例證陳舊，缺少自主研究和理論創新。這些，不可避免地使專業教育處於過去時態，所訓練出來的學生很難適應市場當下的變化。?

(二)學生的創意實戰性需求愈待啟蒙和引導。創意改變出路，紙上得來終覺淺。廣告學專業學生個性彰顯，有很強的實戰慾望，但是，如何控制好這種沖動和爆發力，是一個難題。不加引導，學生很可能功利得地在未完成好基本學業的狀況下，淪為廣告公司的廉價勞動力。往往大學一年級、二年級就出去打工，實屬揠苗助長。而不提倡實戰，又會嚴重挫敗學生的專業激情，一些學生開始懷疑陳舊的理論如何應對瞬息萬變的市場變化，進而導致專業熱情的失落和對未來的不自信和懷疑。坦誠的講，對於學生的創意實戰性需求的啟蒙和引導，是個難題。團隊精神的鍛造其實需要很好的實戰歷練。?

(三)實驗教學和實習基地的選擇有待整合和優化。廣告學專業實驗教學一直是專業實踐教育急需突破的難點。實驗課程的設置與理論學習及實戰存在兩張皮的問題，實驗不能很好地為學生提高實戰能力和貫徹理論服務，往往流於表面和熱鬧。實驗的結果，很難體現學生的創意水平和作業能力，讓學生徒生專業無用武之地的感覺。關門辦學，孤立關注課堂教學，與廣告業界很少接觸或者接觸不夠有針對性，使學生的實戰舞台不夠廣闊，狹小而單一。有目的和針對性的選擇實踐基地，是展開高水平廣告實踐教學的關鍵點之一。?

梳理問題，結合自身的特點，充分挖掘校內的實踐平台資源，藉助校外典型廣告公司的實習的平台，利用好廣告專業賽事的出口，准確定位，是提高廣告學專業實踐教學質量的一個有效路徑。?

二、從三個方面立體地展開廣告專業實踐教學?

作為應用型學科，沒有實踐，便沒有活力。在多個方面同時貫徹實踐教學的理念，立體而又科學地為學生提供實踐的出口，突破瓶頸，是具有前瞻性意義的。?

(一)深挖校內的實踐教學平台。既保證專業學生的實踐展開，又不耽誤學生的專業理論學習，是考量實踐教學的一個有效尺度。黑龍江大學新聞傳播學院廣告學專業從2000年開設以來，一直未放棄這方面的嘗試。經過多方探討和調研，發現，倘若只在課堂教學中導入實戰氛圍或者模擬公司，取得的實踐教學效果還是沒有突破。不妨發動和引導學生的實戰熱情，用一個整塊時間，進行創意、文案、策劃、設計等專業方面的展示和比賽。「黑龍江大學廣告節」正是這樣的一個產物和結晶。這一創作性的實踐教學，經過4年的摸索，已經逐漸成熟。從2002年始，已經成功舉辦4屆。每屆由一名專業老師指導，為時一個月，學生獨立籌辦，一屆一個主題，各小組提案競標舉辦，然後尋找商業贊助，有命題創作，也有自由詮釋，最後老師評點，學生展示作品，提交 報告 。形式多樣，實踐效果明顯。數據表明，平均每屆近百幅的平面及影視作品，是專業學生專業實戰能力的最好體現。各屆獲獎的專業學生，以此為起點，斬獲國家級的大獎，屢見不鮮。對已畢業學生的問卷調查顯示，在實戰經驗獲得方面，廣告節排在首位。?

這種實踐教學嘗試，使專業學生尚處於較低年級就能有接觸廣告實戰的機會。既能避免因過早到廣告公司實習而影響學業弊端，又能看到廣告實戰本來面貌的原汁原味，讓學生感受廣告創意帶來的快樂，不啻是很巧妙的一個廣告實踐教學方式。?

(二)巧借校外典型廣告公司的實習資源。實習是實踐教學最常見的一種方式，如何利用好這個機會，是值得仔細考慮和安排的。中國傳媒大學的經驗很值得借鑒，在廣告教學發展的早期，中國傳媒大學的前身北京廣播學院就很重視藉助校外廣告公司的實習資源優勢展開實踐教學。他們與當時世界最大廣告公司「日本電通廣告公司」建立了合作關系，設立調研項目，利用廣告公司尋找優質人力資源的心態，將學生的實踐教育獲得最大化，最終構建多贏的格局。中國傳媒大學下屬的IMI市場信息研究所，正是這樣的產物。至於中國傳媒大學廣告學院與電通公司合作的「電通廣告學院」，更是將這種方式發展到了一個高峰。?

黑龍江大學新聞傳播學院廣告學專業也嘗試著這一實踐教學的形式，抱著謹慎地態度，不僅僅把這種方式當作學生找工作的試探性動作，而是較深入地全程參與整個溝通過程中，加以協調和指導。在選擇實習基地的過程中，有一定的考量標准。?

首先是典型性。針對學生的專業需要，而非是簡單的泛泛之選。結合學生本身發展的潛在優勢和興趣專長，挑選實習場所，做到「對位」發展。以策略見長的「天問 文化 傳播公司」;以創意見長的「上兵廣告公司」;以媒介營銷見長的「亞龍廣告公司」。學生在適合自己特長的實習基地進行廣告實踐，目的明確，成長迅速。在「上兵廣告公司」進行專業實踐的學生，憑借本身的能力和公司的優勢，在全國廣告獎項中頻頻獲獎。而策劃能力強的學生在「天問文化傳播公司」的實踐同樣效果顯著，哈爾濱啤酒的全程策劃，讓專業性有了質的飛躍。?

其次是整體性。碎片化的實踐不會取得良好的效果，在教師的全程參與下，這種實習應該是整體的，以一個項目為切入口，深入地展開，系統性的結果正是專業性的提升。調查結果表明，行業策略的實踐知識獲得，啤酒節的全程實踐項目排在第一位。學生在系統的實踐中，看到了本身專業需要彌補的缺口。?

最後是指導性。教師應有效地利用這個資源展開實踐教學並且豐富自身的實戰經驗，通過小組討論、項目跟進、定期的項目報告來監控實踐教學的成果。在歐美等廣告教育發達的國家，外聘業界教師佔到教師比的三分之一。而這種以項目的形式展開的實踐教學，在教師的深入指導下，輔之以業界資深人員的配合，會取得比外聘教師更好的實踐教學效果。?

(三)拓寬廣告專業賽事的出口。除了深挖校內的實踐資源，巧借校外典型廣告公司的實習的平台來開展優質的實踐教學之外，以廣告專業賽事為舞台，也是構建科學、立體的實踐教學的重要一環。?

低年級的專業學生可以藉助廣告節來體驗實戰的魅力，高年級的學生可以利用針對自身特點的典型實習基地來完善提升專業實戰能力，而廣告專業賽事，是貫穿整個大學各年級的專業實踐教育舞台。這個元素的導入，會使實踐教學更加豐富、立體、系統。專業能力的檢驗，創意水平的肯定，各有標准。而權威的評判是關鍵。通過專家的公正審定，層層選拔和淘汰，專業性通過這樣地磨礪，會更加成熟和清晰可見。?

作為內陸專業及業界資源較少的高校，通過參加全國的專業賽事，是實踐教學展開地重要陣地。同樣，選擇也應具有針對性。在諸多賽事中，金犢獎是面向全球華人高校在校大學生地廣告專業賽事，兩岸廣告精英及院校專家一起組建評委會，所以即有廣泛性，又具權威性。僅2005年，賽事推廣高校達600餘所，作品12,000件;有11個國家和地區參賽;得到台辦、全國學聯、共青團中央、廣電總局、文化部的支持。一些內陸院校，正是憑藉此賽事走入業界視野。審看各方經驗，倘若把實踐教學和廣告專業賽事很好地結合在一起，應把握好幾個方面：?

1、做好策略輔導。雖然廣告專業賽事大都是學生自發參加，可是，應該考慮到一些低年級的同學的專業知識不完善這一實際問題，提供咨詢幫助。黑龍江大學新聞傳播學院廣告學專業在每屆金犢獎開賽前，都會邀請業界資深人員進行實戰指導。這樣會讓學生更真切地感受到實戰的氛圍。?

2、充分利用賽事，模擬實戰。除了專業教師指導和業界人員輔導，要利用好賽事，為實踐教學服務，還應讓學生深度模擬提案，把賽事規定的產品創意或者策略當作自己服務的客戶，以教師和同學為虛擬客戶代表，進行初次比稿、二次提案、最終呈現。通過多次的演練，以及和同學、老師的互動觀摩，專業實踐能力得以提升。以黑龍江大學新聞傳播學院廣告學專業為例，截至2006年，共參加三屆金犢獎，每年都有獎項獲得，比近20多個獎項更為重要的是15場的教師點評及模擬提案、5場的專家講座。?

三、小結?

廣告學專業迅速發展的熱潮中，應該有冷靜地思考和判斷，如何在眾多的院校當中找到獨有的優勢，是內陸院校共同思考的命題。而高速發展帶來的就業壓力也是我們不得不面對的問題。讓廣告學專業學生更個性化的發展，擁有更強的創意實戰能力，是一個很好的定位區隔，而這個優勢的確立，對於內陸院校來說，是有難度的。?

我們的思考路徑是，充分挖掘校內的實踐資源，以校內廣告節為平台;藉助校外典型廣告公司的實習資源，以教師全程指導為關鍵;拓寬廣告專業賽事的出口，以模擬提案為手段，准確定位，培養符合市場需要的高素質廣告人才。?

參考文獻?

1.許正林.2006年廣告專業教育和廣告學術研究報告.中國廣告.China Advertising,2007;(2)?

2.陳培愛.中國廣告教育二十年的發展與基本經驗初探.江西 財經 大學學報，2002;(2)?

3.陳月明.美國高校廣告教育.寧波大學學報(教育科學版)，2006;(2)?

4.張欣,汪青雲.我國高校廣告學教育現狀的幾點思考.江西廣播電視大學學報，2007;(1)

廣告專業論文範文二：對廣告學專業藝術類課程的新思考

內容摘要：藝術類課程作為廣告學專業課程體系的有機組成部分，已從多方位參與到廣告人才培養中。 文章 結合教學實踐，對目前廣告學專業中藝術類課程的教學現狀展開思考，探討了廣告學專業藝術類課程設置的意義、課程結構的搭建和 教學 方法 的改進等問題，並提出了相關建議。

關 鍵 詞：廣告學 藝術類課程 課程設置 教學方法

廣告學是一門多學科交叉的復合型學科，其課程體系整合了傳播學、營銷學、心理學、設計藝術學等相關學科的知識，不同院校因辦學背景和學科優勢的不同，因此在課程設置中對某一類知識有所偏重。目前，我國大多數設置廣告學專業院校的教學計劃中，藝術類課程通常佔有一定比例，然而這些課程的架構和具體教學實施都是從藝術專業的教學模式中直接復制過來，導致在針對廣告學專業學生的教學過程中出現了一些問題，如課程目標不明確、教學內容不適合、教學手段單一、教學效果不理想等。對這些問題的探討一直貫穿於廣告學專業藝術類課程教學中，文章試從一個新的視角對這些問題提出思考意見。

一、藝術類課程在廣告學專業學生培養中的意義

要明確這個問題，首先要明確我們要培養什麼樣的廣告人才，或者說這些未來的准廣告人應具備什麼樣的專業素質。在教育部制定的高校本科專業目錄中，廣告學專業的培養目標規定了畢業生應具備一定的廣告設計、製作能力。依據對這一目標的理解，廣告學專業的教學計劃中都設置了《實用美術與廣告設計》《電腦平面廣告設計》《廣告攝影與攝像》等課程，不同院校還會根據自己的教學資源增設一些特色課程。多數人理解這些課程只是讓廣告學專業的學生體驗一下廣告運作中的廣告創作環節，因為具體的廣告製作人才的培養工作還由專門的藝術類院校來承擔。藝術設計類課程對於廣告學專業的學生來說重在增加體驗和感受，其目的只是為了消除學生對廣告製作這一環節的陌生感，其實這樣的理解無形中削弱了藝術類課程在學生專業素質培養中本應有的作用。

廣告學專業的主要培養目標當然不是培養專門的廣告設計人才，學生在走向工作崗位後多數也不直接從事廣告設計的工作。正如廣告學是一門復合學科，廣告行業從業者的工作也往往是一個復合工程。根據行業工作性質，需要廣告學專業學生必須具備良好的廣告藝術設計素養，尤其是藝術鑒賞和評判能力。在當今的「讀圖時代」傳播環境中，廣告創意人才必須能夠將點子通過可傳播的形式(尤其是視覺形式)表達出來。曾在DDB(Doyle Dane Bernbach)和李奧貝納兩家公司擔任高級創意總監的著名廣告人泰德·貝爾認為，「一個真正好的創意人員應該是寫作能力和視覺表現能力兼備的。好的文案人員應該有很強的視覺感受力，而好的藝術指導，應該有很強的文字概括能力。」另一位著名廣告人羅伊·格雷斯也認為，「一個好的廣告創意人應是語言思維和視覺思維兼備」。①在中國傳媒大學廣告學院教師張樹庭所做2003廣告教育調查數據報告(畢業生卷)中，通過廣告專業畢業生的數據反饋，設計課與美術課在畢業生認為獲益最多的課程排序中分別佔到了第一位和第六位。以上情況都說明社會需求的廣告人才應是綜合素質較高的復合型人才，藝術素養是其專業素養的一部分，藝術類課程需同其他課程一道參與到對廣告人才的綜合素質培養當中。

藝術類課程對學生的素質養成和能力鍛煉應是全方位的，而不能簡單理解成廣告創作環節中對技術手段的體驗。一個人的技能是其內在素質的自然外化，藝術類課程的目標不能僅僅是學生藝術技能的培養，更應關注學生藝術素養的提高。筆者認為，藝術類課程在整個專業培養計劃中主要鍛煉學生三個方面的能力：第一，審美鑒賞、批評及其相關的心智能力。即廣告學專業學生應具備較高的審美水平，能較好地感受美、體驗美、捕捉美，這是個人藝術素養的心智基礎;第二，藝術創造力及其創造性思維能力。即廣告學專業學生擁有較強的形象思維能力，不但能科學地認知事物，還能藝術地感悟生活。特別是藝術思維中所體現出來的藝術創造力對廣告學專業學生來說啟發很大;第三，藝術表達能力及其相關操作能力。這是指廣告學專業學生在認知、感悟的基礎上，應具備基本的藝術表達能力，即能通過各種形象將思維、觀念外化出來，而這就要求掌握一些藝術技能。這些素質的養成和能力的培養是其他教學內容無法取代的，是由藝術類課程的獨特教育屬性決定的。

二、藝術類課程在廣告學課程體系中的設置

藝術類課程是整個廣告學課程體系的有機組成部分，和其他課程共同參與學生完整知識框架的搭建。課程如何設置，既關繫到教學結構的安排又關系著教學內容的選擇。

1.廣告學專業藝術類課程內容結構

專業藝術教育的課程結構是龐大而復雜的，在廣告學教學計劃的有限學時中，要完成專業的藝術教育是不現實也沒有意義的。要針對廣告學的學科特色以及學生的身心特點做針對性和實用性的安排，同時要兼顧三種能力的培養。考察我國目前廣告學藝術類課程安排，大多直接復制於藝術專業教學的課程結構，在保留基礎課程及和廣告相關的專業課程後剔除其他部分。這樣直接復製法會有一些明顯的缺陷，一是課程結構不完整，缺少承接性和系統性;二是沒有針對廣告學專業的特色及需要做符合學理邏輯的重新架構。

總體上說，廣告學專業學生應具備的藝術素養分為藝術理論和藝術技能兩大類別。藝術理論主要目的是提高學生的藝術修養，即眼力和作品鑒評能力，以及藝術 思維方式 和創意能力。因為多數廣告活動最終是用廣告作品和消費者溝通，如果不具備優秀的廣告創意能力和作品鑒評能力，廣告目標則難以達成。廣告專業的學生也應掌握一定的藝術技能即藝術表達能力，重點是掌握和傳播手段相關的各種藝術元素和技術手段。這既包括對藝術基本元素形、色、音相關內容的學習，還有因傳播手段的不同而分出的平面藝術、立體藝術、多媒體藝術知識的學習。

課程安排的時序也應隨著學生知識結構和儲備的完善，由淺入深，體現課程體系的承接性。目前，我國高校廣告學專業藝術類課程有些一開始就集中於藝術技能的訓練，學生的藝術思維和評鑒能力尚處於較低水平，技能訓練課的效果也打了折扣，這就造成一些學生對藝術類課程的畏難情緒和挫敗感。針對目前廣告學招生生源藝術素養基礎較薄弱的客觀現實，第一學年應先安排以提高眼力和鑒評能力的課程，同時也要安排基礎的藝術技能課程，其目的是提高學生對藝術基本造型元素的感受力。第二學年則主要安排提高藝術創造力和創造性思維能力的課程，同時通過穿插在課程中的課題訓練和課程設計培養學生將創意思維表達出來的能力。三、四學年則針對廣告傳播手段的不同，安排專門的廣告設計課程。

2.廣告學專業藝術類課程內容選擇

既然劃定出課程內容結構，課程內容的選擇便隨之產生。

課程內容的選擇應在把握課程結構的基礎上注重整合性和針對性，盡量做到利用有限的學時達成三個方面的能力培養。在筆者任教的學校，廣告學專業教學計劃一、二學期設置了《廣告美術基礎》課程。這部分內容主要是通過平面造型與用色訓練，來提高學生美術技術能力、觀察能力、直覺思維能力、審美表現能力與創造能力。因為全校公選課中安排有相關的藝術鑒賞課程和藝術史論課程，我們將這些課程列為廣告學專業學生公選課的推薦課程，所以在教學計劃中沒有作相應學時安排。

第三學期安排了《圖形創意》《設計色彩》課程，這兩門課程是利用現有的藝術手段，完成課程中規定的課題目標。主要是訓練學生的藝術創造力及其創造性利用藝術手段解決實際問題的思維能力。

第四學期安排了《實用美術與廣告設計》《電腦平面廣告設計》課程，具體內容除設計、製作技能的訓練，還將優秀廣告作品的賞析整合進來。第五、六學期則安排了《廣告攝影與攝像》《動畫廣告製作》《多媒體廣告製作》課程。雖然課程名稱冠以「製作」，課程目標則不是只關注藝術技能的訓練，而是以具體的廣告創作項目為核心，對藝術鑒賞、藝術創造、藝術技能的綜合訓練。課程的選定只是教學開展的前提基礎，具體每門課程教學內容的調整、整合、創新則是更微觀層面的課程內容選擇，這部分的工作也需付出較大的心血。如何通過課程教學讓學生學有所得是檢驗課程內容的准則。

如筆者根據教學效果和經驗將《設計色彩》課程的內容進行不斷調整、補充，在保證基礎知識教授的前提下，壓縮過多和不適用的技能方面的重復訓練，針對性補充和傳播及商業運作有關的色彩設計小課題，作業形式不僅有作品也有文字分析和 市場調查 等。通過實踐後學生反饋較好。

同時，課程內容的選擇還應體現出開放性和靈活性，同樣的教學目標可由不同的課程內容達成，以上的課程並不是固定的。時代的發展會對課程內容提出新要求，各個學校可以根據各學校的資源和特色制定出各具特色的課程。

三、廣告學專業藝術類課程的教學方法

雖然設定了教學內容，然而由於課程要達到的教學目標不同，教學方法也各有差異。廣告學專業藝術類課程是以廣告專業人才的整體素質和能力的培養為目標，對此教學方法既要符合課程規律，也要體現廣告學專業的特色。

我國現有的在廣告學專業中擔任藝術類課程的教師多是從藝術專業教學崗位上「轉行」過來，教學方法和手段都直接承襲藝術專業教育。由於面對的教學對象不同，教師初期又對廣告學專業培養目標缺乏整體、深入的把握，往往導致教師認為學生基礎差，不好教;學生則對藝術類課程目的認識不清，作業達不到教師設定要求而失去信心，感覺課程收獲不大。分析上述現象，筆者認為主要是教學雙方對廣告學專業藝術類課程的教學目的和意義缺乏正確認知的結果。

廣告學專業藝術類課程的教學不能以學生具備較高的藝術創作能力為教學目標，教學內容不能集中在藝術創作技巧的訓練上，教學手段應針對新的對象和目標而呈現新變化。以《廣告美術基礎》為例，這門課程不是傳統的 素描 和色彩寫生訓練，而是以探討造型元素和造型原理及形式美規律為中心的開放式教學內容，主要關注學生審美能力和基本藝術表達能力的訓練。教學內容的安排上，既有動手「畫」的內容，提高學生對形、色的理解。因為觀察能力、直覺思維能力都離不開學生動手去實踐、去感受。

同時在教學過程中還穿插「觀」的內容，通過分析、鑒賞，去理解形式美的法則和造型原則。教學手段也由傳統藝術專業的學生寫生訓練加教師點撥轉變為針對教學單元分析討論、學生體驗、對完成的體驗作品再分析 總結 的探究式教學方式。學生體驗的手段也不固定為某一類繪畫形式，而是可以運用各種視覺表達方式。這既符合非藝術專業大學生的心智特點，又將課程的目標引導到審美鑒賞和藝術創造力上來。

在每門課的教學中，教師都應以提高學生的三種能力為原則，真正將著眼點定位在學生廣告藝術素養的養成上，再根據每門課程的特點有所側重。教學目的和意義明確了，教學手段自然就呈現多樣化的趨勢，如廣告學專業課堂教學中常用的「案例教學法」「腦力激盪法」「問題教學法」「分層教學法」等都可以借鑒過來，結合藝術類課程的性質，加以改革創新。作業形式和評價體系也可不拘一格，作業不再只有藝術作品，也包括藝術鑒評文章。評價標准也不能只關注其作品的藝術感染力而過多苛責學生藝術技能水平，還應將考察重點放到學生是否具備藝術思維，是否體現出藝術創造力為原則。

相比廣告學課程體系中的傳播類、營銷類課程，廣告學專業藝術類課程的探索和教學研究還處於不成熟、不完善的階段。真正將藝術類課程教好，讓學生學好，有利於復合型廣告人才的培養，也有利於拓寬廣告專業畢業生的就業 渠道 。這都需要我們投入更多的關注，展開更多的研究和思考。

注釋：

①(美)勞倫斯·明斯基，埃米莉·桑頓·卡爾沃采訪並整理.如何做創意[M].北京： 企業管理 出版社，2000年.第17-45頁.

參考文獻：

[1]張樹庭.廣告教育定位與品牌塑造[M].北京：中國傳媒大學出版社，2005年.

[2]馮易.建立務實創新的廣告學模塊化課程體系.教學研究新論[G].北京：中央文獻出版社，2006年.

[3]袁文藝.「後發」院校廣告學專業教育調查.教學研究新論[G].北京：中央文獻出版社，2006年.

淺談廣告專業論文範文相關文章：

1. 廣告學開題報告範文

2. 廣告管理論文

3. 傳統文化畢業論文範文

4. 關於大學市場營銷論文範文

5. 畢業論文範文 藝術

③ 廣告學論文

論文的種類

為了探討和掌握論文的寫作規律和特點，需要對論文進行分類。由於論文本身的內容和性質不同，研究領域、對象、方法、表現方式不同，因此，論文就有不同的分類方法。
按內容性質和研究方法的不同可以把論文分為理論性論文、實驗性論文、描述性論文和設計性論文。
另外還有一種綜合型的分類方法，即把論文分為專題型、論辯型、綜述型和綜合型四大類：
1．專題型論文
這是分析前人研究成果的基礎上，以直接論述的形式發表見解，從正面提出某學科中某一學術問題的一種論文。
2．論辯型論文
這是針對他人在某學科中某一學術問題的見解，憑借充分的論據，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發表見解的一種論文。
3．綜述型論文
這是在歸納、總結前人或今人對某學科中某一學術問題已有研究成果的基礎上，加以介紹或評論，從而發表自己見解的一種論文。
4．綜合型論文
這是一種將綜述型和論辯型兩種形式有機結合起來寫成的一種論文。

論文格式

1、論文題目
（下附署名）要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄
目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、內容提要
是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作計算機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。
主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。（參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》）。
5、論文正文
（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出問題-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證方法與步驟；
d.結論。
6、參考文獻
一篇論文的參考文獻是將論文在研究和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）
英文：作者--標題--出版物信息
所列參考文獻的要求是：
（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。

④ 廣告學論文

這是我網上找的一篇廣告專業的畢業論文，你可以自己改改題目或者把內容微改一下，希望對你有幫助！呵呵

論品牌的傳播

伴隨著市場經濟的發展，逐步成熟起來的消費者開始進行認牌消費，於是「品牌」越來越多地被經營者和研究者所重視。「品牌戰略」、「品牌策劃」、「品牌經營」、「品牌管理」等概念也就隨之而生，並頻頻出現在論著之中。無疑，這是知識經濟時代對凝聚知識的「品牌」空前重視的可喜現象。然而，由於這些概念內涵極為豐富，相應地其外延也相當寬泛，對其進行研究固然有多學科整合的效能，但也難免產生泛化與淺層化的傾向。為追求品牌研究的深入與致效，我們選取品牌建設的關鍵——「傳播」來進行專門化的研究，於是便提出「品牌傳播」的新概念，並在本文對它的內涵、提出背景、特點進行論述。

一、「品牌傳播」的內涵

對於「品牌傳播」的內涵，先認識下品牌的起源，英國英特品牌公司董事保羅•斯圖伯特曾經寫道：品牌被用來區分不同生產者的產品已由來已久。實際上，英語『品牌』(brand)一意思是『打上烙盈。確實，在諸多著述中，均記述了古代人們在牛及其牲畜身上打上烙印以表明主人，在未乾的陶器底部按上指印以表明制陶者，在斧頭、鐮刀、木桶等工具上烙上印記以表明生產者；這些其實都是品牌的雛形。當社會生產的規模漸次擴大，品牌印記的使用迅速普及並帶來無形的價值，尋求品牌保護的「商標」(trademark)及商標法便隨之誕生。而第一個商標法案誕生於1803年的法國，而英、德、美諸國，也均在19世紀70年代制定了商標法。值得思考的是，品牌催生了商標，而商標又反過來促進了品牌的發展。但是，對一百多年前出現的最早的品牌而言，品牌開發過程所衍生出的目的和重要意義超出了法律保護的單一職能。品牌向它的購買者隱含著產品質量和同一性的保證，購買者除此之外，對該產品的生產商一無所知。更重要的是，品牌可以准確無誤地把一個生產商的產品同另一生產商的產品區分開來
「品牌」的感受與評價者既然在於消費者，而品牌的擁有者與經營者又是生產企業；如此，將二者建立有機聯系的「傳播」自然成為品牌經營或晶牌戰略中的關鍵因素。「品牌傳播」(Brand Communication)概念也就隨之進入我們的視野。
我們提出「品牌傳播」，是基於品牌研究之現狀的。縱覽目前品牌研究，可以發現其內容主要有兩大塊：一是品牌的靜態構成，包括品牌名稱、品牌設計、品牌的產品指代、品牌的科技含量、品牌的文化內涵、品牌的價值等；二是品牌的動態經營，包括品牌定位、品牌戰略決策、品牌管理、品牌產品營銷，品牌的延伸、品牌保護等。雖然也涉及到品牌的推廣，但尚未提高到傳播的高度來認識與研究。對品牌研究現狀進行審視與反思，我們遺憾地發現，目前的品牌研究其實只是從設計學、管理學、營銷學、產品研發、法學多角度切入品牌、認識品牌、逐一掃描品牌的結果。多學科學的視角，固然使我們對品牌的認識得到一種嶄新的整合，但也無可避免地引起了研究內容的泛化，無法進行學科定位，以致於不被主流學科所重視。
而關於「品牌傳播」的內涵，應該首先是一種操作性的實務，即通過廣告、公共關系、新聞報道、人際交往、產品或服務銷售等傳播手段，以最優化地提高品牌在目標受眾心目中的認知度、美譽度、和諧度；而對品牌傳播的基礎規律、方式方法的探討總結，則構成品牌傳播「學」的內容。
在如上關於品牌傳播內涵的表述中，我們並沒有將品牌傳播的對象限於單純的消費者之上，而是指明為包括消費者在內的「目標受眾」；其考慮是：在信息高度發達的現代社會，社會的諸多內容、現象均符號化，亦即品牌化；「品牌」的指代已不單單限於商業品牌，還包括城市品牌、區域品牌、院校品牌、團體品牌、個人品牌等社會品牌。如果說商業品牌可稱為狹義品牌的話，那麼種種社會品牌，則可統稱為廣義品牌。狹義品牌與廣義品牌的並存，是一種客觀存在。由於任何研究對象均存在特例，而對象的廣義化，則使特例成幾何倍數增加，這就制約了追求自給性的學科探討與成果的積淀。因此，我們對「品牌傳播」的理論探討，重在狹義品牌傳播之上。

二、「品牌傳播」提出的背景

傳播學是20世紀出現的新興的社會科學，但20世紀的傳播學主要是與新聞學進行了密切的聯姻；於是新聞化的傳播學便較多地為社會政治服務。而進入21世紀，人類比歷史上任何一個時期均強調和平與發展、強調經濟建設，因此傳播學直接為經濟建設服務就成為必然，這種必然性便催生了「品牌傳播」。其具體背景可以從這么兩個方面來認識：

1．世界市場制勝的關鍵是品牌傳播

全球市場的一體化，這是一個人人均能分明感受到的趨勢。但這對所有市場競爭者來說未必都是福音，因為世界市場上的競爭更多地體現在強者博弈、名牌對決之上，即跨國公司及其所擁有的品牌之間的競爭。而跨國公司本身不僅就是品牌，如可口可樂、通用汽車、IBM、寶潔、迪斯尼、索尼，而且它們還分別擁有一個品牌群，且不說寶潔公司所擁有的100多個品牌，就是通用汽車也具有「雪佛來」、「卡迪拉克」、「別克」、「歐寶」等多種品牌；可口可樂公司也不僅僅擁有「可口可樂」，卻還有「雪碧」、「芬達」等品牌。縱觀國際市場上的競爭，其實主要就是跨國公司之間演出的品牌競爭風雲，如「柯達」與「富士」、「可口可樂」與「百事可樂」、「通用」與「福特」等品牌之間的戰火，幾乎燃遍了世界市場的每個角落。
在中國，據蓋洛普調查公司首次所做的中國消費者生活態度和生活方式趨勢調查顯示，就品牌知名度(認知率)而言，排在前20位的商品品牌，國外品牌16個，國內品牌只有4個。認知率最高的可口可樂達85％。認知率超過20％的58個品牌中，國產品牌10個，佔17．24％。這表明了國外品牌進人中國市場，其實就是以品牌傳播作為戰略先導的。
相形之下，我國絕大多數的品牌尚處於本土市場中的成長階段，在國際市場上除了「海爾」、「格力」、「雙星」、「同仁堂」等品牌尚有一定的影響，能與跨國公司相抗衡的品牌幾乎沒有。相應地，特辟「品牌傳播」為對象進行研究，就顯得極為必要。

2．媒介的市場生存需服務於品牌傳播

20世紀總體上是大眾媒介與廣告傳播共興共榮的時期。在整個20世紀，雖然絕大多數時期世界的格局處於戰爭與冷戰狀態，媒介傳播的內容也以政治及意識形態為重，但是在20世紀的後半葉、尤其是最後十年，伴隨著大規模戰爭與冷戰的結束，世界上絕大多數國家進入經濟發展期，媒介的生存也為之一變，即：媒介因廣告的巨資注入而風光無限，廣告也因大眾媒介的巨大傳播力而效用頗豐。當我國媒介業頻頻成立集團，甚至進行現代企業化改造進入股市，我們就不得不得出媒介的市場生存已成為媒介主體意識的主旋律之結論。媒介的市場生存，迫使其必須在「傳播內容」、「市場受眾」、「廣告客戶」三者之間進行統籌運作；而在三者環行互動中，「傳播內容」與「市場受眾」，一定意義上成為爭勸廣告客戶」、服務「廣告客戶」的手段。因為，服務「廣告客戶」成為媒介市場生存的生命線。如果說，服務「廣告客戶」一定程度上就是服務於「品牌傳播」，這對於媒介經營來說，其實乃是一種經營指導思想的突破。正如我們前面所述，「品牌」其實是一個企業、一個國家競爭力的象徵，而圍繞品牌傳播所進行的經濟建設，也已成了21世紀最大的政治；因此突破爭取廣告客戶的具象、突破廣告收入簡單的數據統計，配合廣告刊播所系統進行的品牌傳播，其實不僅不是新聞報道的雷區，而且是媒介所需進行科學研究的課題。但是，其前提是需要明確的，即媒介的市場生存需要服務於「品牌傳播」 。

三、「品牌傳播」的特點

明確了「品牌傳播」的內涵以及提出的社會背景，一定意義上即確立了「品牌傳播」概念的存在。但是，將該概念發散為系統的理論、轉化為可操作的規律與方法，還將有大量的研究工作需要去做。這里，我們則先對「品牌傳播」的特點進行探討與歸納：

1．信息的聚合性

作為動態的品牌傳播，其信息的聚合性，是由靜態品牌的信息聚合性所決定的。品牌表層因素如名稱、圖案、色彩、包裝等，其信息含量尚是有限的，但「產品的特點」、「利益與服務的允諾」、「品牌認知」、「品牌聯想」等品牌深層次的因素，卻無疑聚合了豐富的信息。而它們構成了品牌傳播的信息源，也就決定了品牌傳播本身信息的聚合性。因此，當世界上著名的跨國公司在經營決策、組織調整、產品開發、市場開拓、廣告發布、公關活動等方面有所動作，包含消費者在內的受眾，其接受心理結構便自然地進行信息聚合，聚合於相應的品牌傳播之上。這就啟發品牌傳播者，在具體操作品牌傳播實務時，需辨證地進行信息取捨，做到所傳播的品牌信息「合」則有基礎，「聚」則能傳神。

2．受眾的目標性

品牌的傳播者最關注的是目標受眾，因為「品牌」打動「受眾」、「受眾」則會產生有益於品牌的行為——不僅僅是直接帶動銷售而且還引發各種各樣的間接行為，如意見領袖會對品牌進行二次傳播、潛在消費者將轉化為知曉消費者。雖然在一定程度上，「消費者」與「受眾」是一致的，不同的表述與強調，卻體現了不同的指導觀念：將品牌傳播的對象表述為「消費者」，強調的是消費者對產品的消費，體現的是在營銷上獲利的功利觀念；而將品牌傳播的對象表述為「受眾」，強調的是受眾對品牌的認可與接受，體現的是傳播上的信息分享與平等溝通觀念。因此，與「品牌傳播」合理對應便只能是「受眾」。如果將信息傳播也視作一種營銷行為，那麼與所有在市場中求取生存的企業一樣，傳播者也需細分市場，尋找到自己的目標消費者即目標受眾。事實上，早已在市場中生存的媒介均有自己的目標定位、自己的受眾群。但對於「品牌傳播」者來說，他所尋找的目標受眾，既是目標消費者，又是品牌的關注者，還應是通過特定媒介積極主動的「覓信者」。如此，只有確立了明確的目標受眾，傳播中的受眾本位意識才能得到體現，受眾的接受需求才能得到滿足，相應的品牌傳播才是卓有成效的。

3．媒介的多元性

媒介技術往往決定著所傳播的訊息本身。如電視媒介傳播了超出報刊、廣播多得多的「訊息」；而網路媒介又傳播了兼容所有媒介訊息的「訊息」。而在傳播技術正得到革命性變更的今天，新媒介的誕生與傳統媒介的新生，則共同打造出一個傳播媒介多元化的新格局。這為「品牌傳播」提供了機遇，也對媒介運用的多元化整合提出了新挑戰。
傳統的大眾傳播媒介，如報紙、雜志、電視、廣播、路牌、海報、車體、燈箱等，在現代社會的受眾來說，依然魅力猶存；對它們的選擇組合本身就具有多元性。而新媒體的誕生，則使品牌傳播的媒介多元性更加突出。如企業自辦的網站、刊播的網路廣告，不僅在起著廣告的功能，更在進行著內涵豐富的品牌傳播。而由互聯網所帶來的新媒體的豐富性，至今人們尚未完全認識。如此，品牌傳播在新舊媒介的選擇中，就有了多元性的前提。

4．操作的系統性

在傳播實務研究者的眼光中，「一個系統是一套相互作用的單元，它在一個現存的邊界范圍內通過對於來自環境的變革壓力作出反應和調整而長時間發揮作用，從而獲得和維持目標狀態。在品牌傳播中，其系統的構成主要為品牌的擁有者與品牌的受眾，二者由特定的信息、特定的媒介、特定的傳播方式、相應的傳播效果(如受眾對品牌產品的消費、對品牌的評價)、相應的傳播反饋等信息互動之環節，而彼此成構。由於品牌傳播追求的不僅是近期傳播效果的最佳化，而且追求長遠的品牌效應，因此品牌傳播總是在品牌擁有者與受眾的互動關系中，遵循系統性原則進行操作。其基本程序為：審視品牌傳播主體——了解並研究目標受眾——進行品牌市場定位——確立品牌表徵——附加品牌文化——確定品牌傳播信息——選擇並組合傳播媒介——實施一體化傳播——品牌傳播效果測定與價值評估——品牌傳播的控制與調整……。該程序構成了一個品牌傳播的系統工程，並周而往復，使品牌不斷增加活力，在系統性的傳播與更新中走向強悍與長壽。品牌單個的廣告、促銷活動，如果沒有一根統一的主線串起來，即使做得最好也只是一顆珍珠。只有將所有的傳播行為都串起來，才能組成一條閃閃發亮的項鏈。這就是「項鏈定律」。我們為企業作診斷時，有時會發現一個企業，它的廣告、促銷、公關等行為沒有一個統一的章法，好像不是一個企業做的，這樣每一次宣傳都變成了一種獨立的行為，沒有連續性，不能產生互動，這實際上也是一種傳播的浪費。

有人說，品牌或者是「賣」出來的，或者是「炒」出來的，而事實上，無論品牌是以哪種形式產生的，都離不開傳播溝通。品牌形成的過程，實際上就是品牌在消費者中的傳播過程，也是消費者對某個品牌逐漸認知的過程，所謂品牌傳播，就是指品牌製造者找到自己滿足消費者的優勢價值，用恰當的方式持續地與消費者交流，促進消費者的理解、認可、信任和體驗，產生再次購買的願望，不斷維護對該品牌的好感的過程。可以說，無論是新品牌的誕生，還是老品牌的維護，都有賴於良好的傳播溝通，沒有傳播溝通，就沒有品牌。

⑤ 談談中國元素在廣告創意中的運用論文

談談中國元素在廣告創意中的運用論文

伴隨著中國國際地位的提高，中國文化被越來越多國家的人民接受。因此中國元素在廣告創意中的運用對於弘揚企業文化，傳播中國文化，提升中國形象具有很好的作用。下面是我整理的中國元素在廣告創意中的運用的廣告學畢業論文範文，歡迎大家閱讀。

談談中國元素在廣告創意中的運用論文 篇1

摘要：伴隨著中國國際地位的提高，中國文化被越來越多國家的人民接受。「中國元素」概念提出以後，廣告業掀起了一股運用「中國元素」的風潮。本論文採用了歸納法、文獻法等研究方法，分析了廣告創意與中國元素聯合使用的展現形式，，明確了「中國元素」的定義，然後指出了中國元素在廣告創意中運用時出現的問題，最後說明應該怎樣正確運用中國元素進行廣告創意。

關鍵詞：中國元素；廣告創意；消費者

中國是一個歷史悠久，文化燦爛的國度，隨著中國文化被越來越多國家的人認識，中國元素這一概念也被更多的人接受。廣告創意要求獨特性與新鮮性，而在廣告創意中運用中國元素，不僅能提高廣告創意的水平，廣告作品的質量，而且對樹立企業形象，弘揚企業文化，傳播中國文化，提升中國形象具有很好的作用。

自從「中國元素」這一概念被提出之後，越來越多的人開始了解和接受這一概念。尤其是在廣告行業，中國元素在廣告中的運用受到了廣告業內人士的注意和重視，由中國廣告協會舉辦的中國元素國際創意大賽就是對中國元素與廣告創意結合在一起的一次鼓勵性比賽。2005年9月17日，在成都舉行的以「中國元素」為主題的巔峰對話提出中國元素與廣告創意的結合使用將是國際廣告商贏得市場競爭的關鍵，但對它的討論課題並不是很多。從這一系列的活動和表現來看，中國廣告人越來越重視中國元素在廣告中的運用，中國廣告的創意越來越需要中國元素的介入來形成自己的風格，從而為中國企業和中國品牌走向世界打上文化的烙印。

關於中國元素的概念，目前還沒有一個權威的定義，從《辭海》上看，「元素」是一個現代用語，歷史上並沒有這個詞語。

從新華字典上查詢「元素」猶言本質、要素的意思。

靈智精實整合行銷傳播集團(EURO RSCG WORLDWIDE)大中國區執行創意總監(EDDIE WONG)黃國雄認為中國元素是從中國的傳統文化中挖掘、提煉出來，發現並加以運用。

智威湯遜(JWT)上海部的創意總監朱海(Thomas Zhu)也提出了對中國元素的觀點，他說：「我們現在說的中國元素有點狹窄。除了具象的之外，更應該包括那些抽象的。比如圖像化或者符號化的東西，還有中國人的精神、文化、價值觀、生活方式、習俗習慣等。」總之中國元素應該是能反映中國，中國獨有的並得到大家認知的中國的東西。

文化部和人文中國系列活動組委會提出的定義是：凡是被大多數中國人(包括海外華人)認同的、凝結著中華民族傳統文化精神，並體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可被視為「中國元素」。

許多專家學者都對中國元素的定義進行了闡釋，他們僅從物質或精神方面對其進行了定義，我認為都不夠全面。在他們研究的基礎上總結分析我認為中國元素應該是物質符號和精神內容的集合體，是中華民族在長期的歷史演變中由中國人創造、傳承、反映中國人文精神和民俗心理、具有中國特質的文化成果。

雖然近幾年來從多個方面」中國元素」得到頻繁的提出，但是各行業早已運用中國元素定義為時尚的代言。例如中國結、中國刺綉、絲綢、山水畫等，成為國際知名的服裝設計師的寵兒，並且這些作品受到了世界人民的喜愛。在這樣的時代浪潮下，中國元素被運用到中國廣告創意中，既符合世界潮流的發展，又能夠樹立起中國廣告創意的獨特風格。

上海梅高創意咨詢有限公司董事長高峻在2005年的一次廣告業內的聚會當中首次提出「中國元素」的概念。並於20xx年在中國廣告協會的鼎力支持下，「中國元素國際創意大賽」的想法得以付諸於行動。同年10月底，昆明第13屆中國廣告節召開。高峻等九位廣告公司的老闆每人出資2006舉辦的首屆「中國元素國際創意大賽」圓滿落幕。這一賽事收到了來自全球40多個國家和地區的5000多份作品。反響之熱烈，多少有些超乎高峻的意料之外，並迅速颳起了「中國元素」風潮。「中國元素」已經不僅僅是個別廣告人的事情，「中國元素」現象已經上升到了如何挖掘民族文化與提升中國品牌自信心的高度。特別是在2008年的奧運會中，中國元素在會徽的設計理念、廣告宣傳片、奧運公益廣告中都運用的十分出色。當前運用在廣告中運用中國元素已是大趨勢，是不可逆擋的潮流。

「繼意識形態廣告之後，近年來廣告創意的本土情結日盛，中國元素在廣告創意實踐中的影響力日益凸顯。運用本土話語，將中國的審美元素和倫理價值元素融入廣告的創意潮流，是中國廣告創意對世界范圍內的後現代主義潮流和意識形態廣告的背反，它運用本土化語言，採用本土的思考邏輯和自己習慣的語言表達方式，在對本土消費者的洞察中，強調廣告創意的民族文化審美，因而逐漸獲得受眾的心理認同和消費者的市場認同。他不是一種「復古」的思潮，不是一種狹隘的、片面化的對傳統的膜拜和崇尚，而是我們重新找回自己創意語言的重要依據，是本土廣告創意人的自信源泉。如今中國元素越來越多的出現在廣告人的作品中，給當代的廣告業注入了一股新鮮的血液。」運用中國元素進行廣告創意確實能提高廣告作品的質量，更好的與消費者進行心理情感上的溝通，但是在進行廣告創意的過程中必須注意合理性的問題。如果運用的好，就是神來一筆，錦上添花，如果運用的不好，不僅會損害企業形象，也會傷害消費者的感情。

我們說在廣告作品中將中國元素和廣告創意結合起來，但並不是說所有的產品和企業都適合用中國元素，盲目的堆砌元素只會導致創意的失敗。

20xx年立邦漆「龍篇」廣告作品畫面：在一個中國古典式的亭子的兩根立柱上各盤著一條巨龍，左立柱色彩黯淡，龍緊緊的盤在柱子上；而右立柱色彩鮮艷，龍卻滑落了下來，廣告要表達的是產品潤滑的高品質，從表達的產品品質來說，此廣告創意是精妙的。但是此廣告卻忘記了目標受眾的民族文化。中國人自稱是龍的傳人，在中華民族傳統文化中，龍是中華民族的圖騰。

此廣告又有日資企業背景，這樣的廣告一經播出，怎能不讓人聯繫到那段沉痛的歷史。因此，在許多中國人的心中都感覺到此則廣告不但褻瀆了中華民族的精神信仰，也傷害了中國人的民族自尊心。

要記住廣告創意是為了更好的表現廣告主題，更好的與消費者進行溝通，所以我們要用批判性的態度來繼承傳統，引導完美的社會價值觀念。在廣告中運用腐朽中國元素，最明顯的就是「男尊女卑、皇權奴性」的腐朽思想。如海王金樽一則廣告，畫面是「皇帝」喝酒喝得一塌糊塗，「太監」忙裡忙外找解葯，好不容易找到，扶「皇上」喝下。第二天一早上朝，「皇上」大笑，抖擻著精神說：「喝海王金樽，第二天舒服一點」，這則廣告毫無創意可言，倒是把君權、奴性演繹的淋漓盡致。諸如此類的廣告不勝枚舉。此類廣告表現出了封建傳統文化中不健康的內容，即使產品獲得了利潤，也是短暫的利潤，不利於企業的長遠發展。

在激烈競爭、文化多樣化、資訊過剩等市場變化因素沖擊下，廣告創意似乎已經到了錯位時代。廣告大腕們認可的好創意越來越不能摸准消費者的「脈門」，廣告創意市場陷入消費者淡漠或者「叫好不叫座」的尷尬境地，甚至遭遇文化陷阱。在這樣的時代背景下，廣告如何能吸引消費者已經麻木的感知力，已成為廣告創意實現時代性轉換、實現與受眾審美想像銜接的緊迫要求。

中國元素與廣告創意的結合促進了廣告業的繁榮與發展，給中國的廣告業帶來了生機，我們提倡在進行廣告創意時加入中國元素，以此來拉近與消費者的距離，更好的體現產品形象，但是在廣告中運用中國元素時切不可盲目的堆積，也不能用消極腐朽的元素，在進行廣告創意時運用中國元素時要以消費者為本，符合受眾的心理接受范圍，在塑造品牌的精神文化內核的同時要將東西方文化結合起來，進行舊元素新組合。

談談中國元素在廣告創意中的運用論文 篇2

[摘要] 中國傳統文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設計元素，而這些傳統文化的精華是東方文化的寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的。現代廣告文化從商品世界深入到傳統文化深厚的土壤中，從創意元素中汲取中國傳統文化得精髓，為廣告灌注積極的文化內涵，構建了新的價值取向。

[關鍵詞] 傳統文化；廣告；影響

一、中國傳統文化

文化是一個廣義的東西，比如說，語言、心理、文學、哲學、生活習慣還涉及到服裝、風俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號化的東西。美國學者泰勒把文化的定義為：「文化和文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術法律，倫理道德、風俗和作為社會成員的人通過學習獲得的任何其它能力和習慣。」

中國的傳統文化來說包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等；包括中國傳統節日以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化。

二、中國傳統文化對現代廣告的影響

在現代，廣告業是一個文化產業，而文化是廣告業發展的基礎。

現代廣告不僅滲透於社會生活的方方面面，對人類的經濟社會、文化社會、乃至政治社會也產生重要的影響；甚至在很大程度上支配著人們的消費觀念、消費方式，直接影響著人們的社會價值觀。廣告文化成為了一種社會文化。廣告的傳播過程就是一個人們共享社會文化的過程，也是一個社會價值觀念不斷被傳送、強化和公眾接受社會文化教化的過程。

中國的傳統文化是一個取之不盡的寶藏，民族文化是一個民族在漫漫的歷史長河中逐漸沉澱下來的最為可貴、理當珍視的東西。在漫長的5000年中華民族文明文化形成與發展過程中，中華民族獨有的價值取向、思維方式、信仰模式和審美趣味已漸漸深入國人的頭腦。成功的廣告往往蘊涵深厚的民族文化意蘊，同時也是時代進步文化的一面鏡子。因此現代廣告創意與傳統文化相互促進：

1.傳統文化為廣告創意帶來個性特色；

2.傳統文化使廣告創意更接近消費者心理；

3.廣告創意與傳統民族文化相互制約，廣告創意必須適應受眾不同的民族文化心理。比如，豐田汽車的廣告剛好舉了一個反面的例子，引起國人抗議與抵制。盧溝橋獅子敬禮和文案極大的刺激了中國民眾對那段國仇家恨的記憶。廣告創意如果跳出了民族文化這個圈子就有可能不被人們所接受，更嚴重的是一旦一種廣告中的創意元素違背了民族文化，傷害了消費者的民族感情，就會引起消費者的群起而攻之，大大影響了廣告的信息傳播, 削弱廣告創意的力度，甚至起到相反的廣告效果；因此，廣告創意不能忽略民族文化的規約，絕對不可以侵犯一個民族的文化，損害民族的尊嚴。

三、傳統文化在現代廣告中的應用

廣告創意從商品世界深入到傳統文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內涵，又構建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。

廣告創意來源於生活，來源於文化。文化同時也會提升廣告創意的內涵，為廣告產品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創意帶來獨特的個性，從而提升創意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產品如何取得競爭力，關鍵在於其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區別於同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產報紙廣告為例，用傳統建築形式作為廣告的切入點；結合了中國傳統藝術作品中對國畫藝術高度，在設計領域創新運用，突出了東方意識形態和完美家居生活品質理念。設計者通過對水墨、書法等中華藝術精粹的准確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現風格，完美地把民族傳統文化藝術糅和到現代設計觀念裡面。

借鑒中國傳統藝術作品的構圖技巧，「留白」、「藏境」、「造勢」、「造險」，使作品意境深遠，回味無窮。「字畫疏處可以走馬，密處不使透風」。中國畫家常借用這兩句話強調疏密、虛實的對比，以反對平均對待和現象羅列。好的平面廣告招貼要做到既讓人「一目瞭然」，還要讓人「一見傾心」，為它所吸引，顧盼之餘，留下較深的印象。設計者常用「以少用多」和「由此及彼」的藝術技巧來從生活的某一側面再現現實。在我國的平面廣告設計中，動與靜，疏與密，多樣統一，賓主呼應，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統構圖法屢見不鮮。此外，遠古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，特別是中國畫，巧妙運用白底的匠心，民間剪紙和藍花布粗獷豪放的黑白關系，明代木刻插圖的疏密聚散都在平面廣告設計的構圖中得到運用。

中國傳統設計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術形式難以替代的，在世界藝術之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。當然，繼承並不意味著拘泥，在設計中單純地奉行「拿來主義」，沒有推陳出新，是沒有出路的。這種發揮是在對傳統藝術表現方式的理解基礎上，對傳統的元素加以改造提煉和運用，使其更富有時代的特色。

總之，廣告文化是植根於民族文化的土壤之中的，而且一種文化對人的價值觀念、思維方式等方面的影響是潛移默化的，所以現代的廣告不可避免的受到傳統文化的影響。不同民族間的文化碰撞、沖突或交流，常常帶來不同文化的相互借取，並導致文化的繁榮和昌盛。任何一種民族文化，它都具有繼承性、穩定性和流變性，隨著市場經濟和科學技術的高度發展，民族文化的穩定性將會受到越來越強烈的沖擊，只有更具有開放兼容的胸懷才能在世界文明中佔有一席之地，廣告的生命力在於創新求異，追求現代氣息和時代精神的廣告宣傳必然或多或少地改變著一些傳統文化，推動了文化的發展。現代廣告要不斷培育、提煉並發展具有時代特色又符合我國國情的社會主義企業精神和經營理念，切實建立具有鮮明時代特徵、具有活力與獨特民族精神的廣告文化，把中國的廣告帶入更廣闊的發展空間。

談談中國元素在廣告創意中的運用論文 篇3

摘要：將中國元素運用於廣告創意是一種文化自覺, 是讀圖時代中國式創意營銷的嶄新亮相。倡導創意營銷是一種文化自主, 中國元素成為廣告創意的主要表達符號和信息載體, 極大地提高了廣告表現的精神文化內涵及廣告營銷的'獨特張力。中國元素廣告創意營銷運動是一種文化潮流, 為中國廣告業沿著自主創新的文化產業道路發展指明了方向。

關鍵詞：中國元素； 廣告創意營銷； 精神符號； 創意張力；

2007年, 文化部和人文中國系列活動組委會聯合舉辦了「人文中國」大型系列活動, 組委會明確提出了中國元素的概念, 即被10多億海內外華人華僑廣泛認同的, 凝聚著中華民族精神和傳統文化智慧, 代表了中華民族利益和國家尊嚴的符號、形象及風俗習慣, 都可被稱為「中國元素」。中國元素概念的提出及廣告創意營銷的實踐, 與中國近些年不斷變化的廣告環境及廣告人隨之採取的新創意觀、營銷藝術表達觀密切相關, 由此決定著廣告創意人使用中國元素的視野、范疇和價值方向。

一、文化自覺意識下中國元素與廣告創意營銷的結合

中國元素概念的提出是時代發展的產物, 其概念也隨著時代的發展不斷變化。如果把廣告創意產業定位為中國文化產業核心構成的話, 那麼, 在廣告創意藝術領域被廣泛提及和倡導的中國元素創意和營銷活動, 也是中國元素運動中最具活力和張力的一道亮麗的風景線。從中國元素在廣告中運用的發展歷程來看, 中國元素與廣告創意的結合則是一種文化自覺。

以可口可樂的賀歲廣告為例, 其廣告大量使用了中國元素進行創意, 旨在提高廣告傳播效果, 使廣告傳播的訴求巧妙打動消費者的心弦。中國擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀, 中華民族歷來崇尚禮儀, 禮儀風俗、禮儀文明是中華傳統文化的重要組成部分。而一年一度的春節是中國人及海內外華人華僑最為看重的傳統節日, 是家人團聚、吉祥歡慶的日子。人們通常會在春節貼春聯、掛年畫、放爆竹、包餃子等, 通過這些春節習俗, 祈福新的一年財源廣進、家人平安、事業順利。可口可樂公司充分利用這些習俗創作了一系列帶有濃郁中國特色的賀歲廣告, 自2001年春節起開始相繼推出了小阿福、小阿嬌拜年的《春聯篇》《剪紙篇》《滑雪篇》《金雞舞新春篇》和《帶我回家篇》等。這些廣告高頻次投放在中國80多個重點城市, 受到了消費者的極大關注和喜愛, 引起了廣泛的共鳴及口碑傳播, 取得了良好的傳播效果。

不難看出, 中國元素運動的興起, 既有宏觀的政治背景, 也有經濟利益的現實需求。在中國元素的傳播中, 藝術與商業運作的結盟, 為中國元素的多元傳播開辟了新的路徑, 也為中國元素運用於廣告創意藝術領域打下了很好的基礎。中國元素與廣告營銷的結合, 是中國文化精英對傳統文化反思的表現, 也是在市場經濟環境下, 國人對傳統文化高度認同的一種必然結果。

二、文化自主倡導下中國元素廣告創意營銷創新

多年來, 中國廣告人的創意大多來源於西方廣告大師和西方廣告公司的思想寶庫。廣告六大創意策略理論流派的創意和營銷經典論述被廣告人奉為圭臬, 模仿、學習、借鑒是中國廣告人首先要做好的一門功課。國際化和本土化的爭論雖然有助於廣告人樹立主體意識, 但其邊界的模糊也更令人困惑。

在中國改革開放, 走市場經濟發展道路時, 中國廣告人一直在思考廣告創意營銷的借鑒、模仿與創新之間的關系。梅高 (中國) 公司董事長高峻在2004年率先在廣告界提出「中國元素」概念問題, 他推崇中國傳統文化, 認為「中國元素」是從中國傳統文化中精練演生出來的, 是用來進行心靈溝通的素材和載體, 可以體現出強烈鮮明的中國人文精神。這些觀點, 代表著一批廣告人的共同認知, 被視為中國廣告人把中國元素作為自主性廣告文化創意思想體系研究的開端。

2006年10月, 在第13屆中國國際廣告節上, 中國廣告協會、廣告創意人及相關單位共同倡導, 將「中國元素」確立為大會的研討主題, 與此相配合, 還專門組織了「中國元素」創意大賽。為了調動更多廣告人參與的積極性, 高峻發動同行自籌資金180萬元, 為在本次創意大賽的優勝者頒獎。這一舉措激起了許多廣告人的熱情, 並迅速引發了廣告行業「中國元素」的創意風潮。2008年, 以「盛世中國」為主題的第三屆「中國元素」國際創意大賽作為「第15屆中國國際廣告節」主體板塊之一, 收到來自海內外的參評作品10900件, 最終評出入圍作品100件, 其中, 金獎作品3件, 銀獎作品5件, 銅獎作品13件, 至此, 「中國元素」創意活動達到高潮。與此同時, 中國元素的創意作品迅速在國際大賽中產生影響。2006年, 運用中國元素創意的廣告作品在美國紐約國際廣告節上有29件作品獲獎, 在全球廣告創意界掀起了一股清新的中國風, 運用中國元素創意廣告成為一種國際時尚, 中國元素開始在國際平台上顯現出文化自主的價值。

從廣告人自覺把中國元素作為廣告創意營銷藝術的歷程分析, 其文化自覺背後凸顯著深刻的社會文化自主思想的全面復甦。

1. 中國元素的創意營銷藝術設想契合了時代發展和社會轉型時期廣告產業升級的需要。

2006年, 既是中國廣告人把中國元素廣告創意運動推向高潮之年, 也是我國第十一個五年規劃實施的第一年, 還是國家文化創意產業全面啟動的新元年。各省市及部分中等城市創意產業發展規劃紛紛出台, 廣州、上海和北京等城市相繼制定出符合本城市發展的創意政策, 同時開始建立具有開創意義的創意產業基地。廣告人抓住這一契機, 敏銳地把中國元素與文化創意產業進行了對接, 創意界颳起了濃郁的中華民族風, 不斷激發著廣告人的民族文化自信心, 使中國廣告創意界迸發出更強的中國力量, 生產出更多鮮活生動的廣告作品, 持續不斷地把「中國元素」廣告創意推向世界舞台。這種理想既是順應時代而動, 也是順應潮流而行。

2. 把中國元素自主地運用到廣告創意活動中, 也契合了廣告產業是文化創意產業核心組成部分的命題。

早在2002年11月, 黨的十六大報告「文化建設和文化體制改革」中, 就明確提出要積極發展文化產業。緊接著在國家部委出台的有關文化產業政策的相關文件中, 廣告產業也被納入文化創意產業的快車道。值得一提的是, 2009年9月, 國務院常務會議討論通過的《文化產業振興規劃》明確提出:進一步優化文化產業結構；以資本為紐帶推進文化企業兼並重組等。在規劃的重點任務部分, 明確把廣告和文化創意等作為文化產業的發展重點。

廣告人無論是對中國元素概念的闡述, 還是通過創意大賽對中國元素運動的推動, 都是希望挖掘和傳承中華民族精神, 汲取傳統文化的精髓與智慧, 形成具有鮮明中國特色的廣告創意文化, 積極把中國元素廣告推向世界各地。這種在把握了創意產業、經濟運行與本國文化之間的內在規律之後, 把中國元素作為廣告文化產業發展重要推動力的順勢之舉, 意義非凡。廣告創意人對中國元素的倡導和運用是在社會文化主體意識全面復甦的背景下, 對於文化創意及廣告文化營銷自主創新思想的全面覺醒。

三、文化潮流引領下中國元素廣告創意營銷藝術升華

隨著市場經濟的深入發展和社會轉型期的到來, 中國社會逐步進入消費社會。在這樣一種社會環境下, 代表著新生產力發展方向的商業文化, 肩負著弘揚時代精神、奏響時代旋律的重任。同樣, 從模仿、借鑒到自覺、自主創新, 中國廣告業在商業文化的統領下, 也逐步完成了從依附性產業到自主創新性文化產業的過渡。中國元素在這樣一個轉變過程中真正起到的是文化產業發展引擎的推動作用, 中國元素運動從某種意義上說代表著廣告創意營銷藝術的新文化潮流。

1. 廣告創意營銷藝術新文化運動, 關注到歷史文化傳統和時代精神的契合。

中國元素包括物質文化元素和精神文化元素。中國元素是具有中國特質的載體, 在實際運用中, 一定要把中國元素新內涵同歷史傳統中過於泛化和過於模糊的符號表達, 以及改革開放初期反映特定時代背景、特定區域文化特徵, 具有封建、愚昧、落後符號表象的描述做一個明顯的區分, 自覺拋棄中國歷史傳統中的文化糟粕, 提煉、總結和運用能夠反映中華民族睿智思想、璀璨文化、民俗風情和人格尊嚴的元素符號。

2. 中國元素的運用是中國特色廣告創意營銷理念的全面升華。

廣告學者對中國元素的關注應限於社會文化、商業文化和創意藝術產業領域。對中國元素的廣告創意藝術功能和市場營銷功能的文化學解讀, 是廣告學界研究中國元素的落腳點。對此, 許多學者做了較為精闢的闡述, 中國元素既是中華民族傳統文化的結晶, 也是中國傳統思想和價值觀的符碼。另有學者認為, 中國元素是中國文化的精髓, 既有形而下的具體物質, 也有形而上的意識形態。而在廣告創意表現中, 則需要把中國元素的創新內涵、商業價值、美學取向和國際視野的和諧統一作為廣告創意營銷活動的新文化發展方向來引領。

3. 中國元素的運用沿著國際路線和自主創新兩個路徑來展開。

中國文明是全世界文明的重要組成部分, 中國元素也可以成為全人類的共同財富, 中國元素應該走向全球, 其運用應該沿著國際路線和自主創新路徑展開。中國元素概念和相關知識內容運用到廣告創意和營銷的實踐中去, 既豐富了世界廣告創意理論知識寶庫的內容, 為世界廣告創意理論體系注入了新鮮血液, 又凸顯了中國式營銷的聲音。更為重要的是, 中國元素創意觀念和營銷觀念的弘揚, 契合了廣告創意文化產業快速發展的腳步, 並為廣告創意藝術產業在新時期文化產業核心力量上的定位做了強有力的注腳。同時, 也為中國廣告業沿著國際路線和自主創新的文化藝術產業道路的發展提供了時代座標。

參考文獻

[1]郭有獻, 東恆.中國元素與廣告創意[M].北京:北京大學出版社, 2010.

[2]李淑敏, 高峻.廣告中國元素[J].華人世界, 2008 (09) .

[3]蔣海瑛.2008年第三屆中國元素國際廣告創意大賽隆重揭曉[J].廣告大觀, 2008 (11) .

[4]沈贊臣.用中國元素引擎創意產業[J].廣告人, 2006 (09) .

[5]吉漢, 劉蒙之.三十年來的中國元素運動[J].新聞知識, 2009 (05) .

;

⑥ 廣告學的論文

現代廣告已經滲透到社會生活的各個領域且無所不在，而且正越來越深入地進入意義生產這一領域，廣告不僅僅「廣而告之」產品與服務，還在指引人們購物的同時輸出某些觀念，給人們以意義，給人們以種種美夢和由這些美夢所標識的生活方式，並試圖速成某些慣例，把消費者納入這一「意義」框架。換言之，廣告首先推介和生產利益，這些利益包括大眾在消費這些產品的使用價值時獲得的實際利益，還包括他們同時獲得的某種「精神享受」，並把這種雙重滿足或通過廣告詞直接言說，或通過營造氛圍實現 「無聲勝有聲」的效果；其次通過在大眾媒體上的廣泛傳播，通過把受眾建構為廣告主體，使創設的某種觀念化的說辭和極具誘惑力的意象推廣到大眾中去，竭力使之成為大眾的利益和觀念，在此廣告完成了它的意識的製造和傳播。當這一觀念或意象成為大眾或某一群體的自覺不自覺的觀念或意象時，意識形態便發生了。

正如理查特·奧曼所言：最常見的意識形態策略，就是說明這個群體的利益怎樣「真的」大體上等同於社會的利益或者人類的利益。① 換言之，最常見的廣告意識形態策略，就是說明廣告角色的利益（廣告主的利益）怎樣「真的」大體上等同於廣告受眾的利益乃至社會或人類的利益。本文試從廣告言說的意識形態化和廣告受眾的假想主體化來探討廣告頗為「成功」的意識形態策略。

廣告言說的意識形態化：與現實世界的想像性關系

馬克思和恩格斯對意識形態的界定游離於兩種意見之間。其一，一種某個階級特有的信仰系統；其二，一種可能以真實的或科學的知識相矛盾的幻想信仰系統，即偽思想和偽意識。法國結構主義馬克思主義思想家阿爾都塞則認為，意識形態不存在真實與否，他將其定義為「個人同他所存在於其中的現實環境的想像性關系的再現」。②以此來認識廣告意識形態不無道理，因為看似虛擬的廣告世界中充斥著「與現實世界的想像性關系」，並且在此基礎上，廣告意識形態更有其獨特性。

廣告在它的各個歷史時期，從未像現在這樣進入商品使用價值之外的現實世界：功成名就、下崗待業、奮斗拼搏、甜蜜愛情，入世、申奧、伊拉克戰爭、文體賽事，廣告為每一件產品都粘上了通向現實世界的無數鏈接，廣告的觸角已深入社會生活的每一個角落。

當然，在廣告世界中，「與現實世界的想像性關系」並不同於阿爾都塞的相關本義，他認為意識形態是無意識的，而廣告意識形態所提煉或創設的這種與現實世界的「想像性關系」則是完全有意識的，有著其明確的目的。它在提倡「送禮送健康」的新觀念時，目的直指「收禮只收XXX」；它在兒子因疏忽了對父母的照顧而心懷歉疚時，借小孫女之口點題：小「為什麼不給爺爺奶奶買XXX？」這種借天真的小女孩之口說出的話猶如道德拷問，質問著對父母的不夠孝順，但如此大的道德問題最後只輕輕落在了：未買XX口服液。那麼根據廣告邏輯，其隱含主題則是：買了XX口服液=孝順父母。該命題似無不妥，作為受眾而言，自然不會對一則廣告的思維和推理是否合乎邏輯大加推敲。並且，更重要的是，它為現代人指出了一條對老人表示關愛和孝心的途徑——購買保健品。這一點非常體貼地為忙忙碌碌無暇顧及老父老母而心懷歉疚的現代人找到了一條快捷方便的彌補方式。而另外一些廣告則假託老人之口，從老人的角度回應了上述命題：「收禮只收XXX」，進一步證實了該命題的合理性和正確性。通過媒體的廣泛傳播，我們看到了這樣的現實場景：商家在商場醒目處陳設著保健品專櫃，促銷員的推薦進一步印證著消費者腦中的上述命題，於是，手拎包裝精美的保健品拜年的行人幾乎成了一道流動的風景。正如阿爾都塞所認為的那樣，社會個體覺得自己在直接自由的把握現實，但實際上，他的意識由一系列思想體系和再現體系所限定，在這一系列思想體系和再現體系中，廣告意識形態正發揮著越來越大的作用。
就如波斯特所表述的：廣告占據一個能指，亦即占據一個詞，這個詞與廣告所促銷的物體並不具有傳統意義上的關系，但卻被附加到那物體上，產品本身並非首要的興趣所在，必須在該產品上嫁接一套與該產品沒有聯系的意義，才能把它賣掉。③而現實世界則在廣告商手中被分解成各種要素，這些要素就如那些漂浮於交流空間中的能指，它們被廣告商們憑興致任意地附著在商品上，這些被粘附在商品上豐富、泛濫的意義使得平庸的商品閃耀著炫目的光彩，而這些外在的東西由於是從傳統美德和現代時尚中精選出來的而極大地迎合了受眾。由於這層普遍存在著的與現實世界的想像性關系，使現代人在快捷地享受物質產品的同時還享受著被賦予其上的精神快餐，廣告場景就這樣在現實世界中被皆大歡喜地呈現。

廣告受眾的主體化：一種無實質的構想主體

廣告場景在現實世界中的呈現還有賴於現代廣告的另一策略：把廣告受眾建構為主體。作為一種日趨圓熟的攻心術，現代廣告的突出特徵是在表象上模糊了廣告主客體的界限，在把消費者作為廣告對象研究和揣摩之後，通過廣告中的種種代言行為和技巧，讓「受眾化」的廣告角色通過自我言說的方式來最大程度上影響和掌控受眾的心理和行為。

廣告畫面中的言說者不再僅僅是籠統的、不明社會角色的漂亮演員或不食人間煙火的美麗尤物，而是通過他們的衣著、道具、場景，以及他們在廣告中的言說方式被賦予了各種身份，諸如工人、農民、教師、攝影師等職業，子女、戀人、成功白領、家庭主婦等社會角色。加上大量非職業（或非著名）演員的啟用，他們普通的長相、自然或生澀的表演使身負多重社會角色的受眾不自覺地從廣告角色中找到自己的影子，並在廣告商其他技巧的合力作用下，對號入座。

某一護膚品品牌，在其不同版本的電視廣告中展示了演員、小學教師、攝影記者、年輕工人，他們的言說者包括老公老婆、老爸老媽等各種社會群體，廣告角色衣著普通，長相平凡，以及在演員化妝間、工廠換衣間、小學校園等普通場合中平民化的言談舉止，一切都在昭示著受眾：「他們」就是你們，你們就是「他們」。

在另一則洗衣粉廣告中，真正的「家庭主婦」們則成為了主角，廣告採用街頭或入戶隨機采訪的形式，選擇在上海、北京、廣州等大城市（字幕顯示）采訪家庭主婦，她們帶著地方口音的普通話，並不流利、似無台詞准備的語言表述，在鏡頭前略顯拘謹的體態，更在直接地告訴受眾：「她」就是你們中的一員，沒准「她」還是你的親戚朋友同事；「她」不是我們特意選用的演員，而是我們在街頭采訪或入戶采訪中的巧遇；她們是在代表你們說話，並非公司在自賣自誇。

當然，廣告中還有大量的臉蛋是大眾耳熟能詳的，但即使是這些星光燦爛的名流，也多被披上一層平民化的外衣，他們與我們一樣，有煩惱和不滿，他們（她們）頭發枯黃干澀，歲月的流逝把皺紋、白發和疾病留給了他們，忙碌在外而不能在父母面前盡孝，他們面臨著工作和學業的壓力、成功的希冀、失敗的苦惱、人際關系的復雜等種種人間喜怒哀樂，如同我們每個人，使我們感同身受。

於是，消費者從被言說的對象似乎變成了言說者，既為客體又身兼主體，他的一直處於純粹的被說教者位置而產生的逆反甚至敵對心理漸漸消融，他們漸漸開始堅信：廣告是與己相關的而不是強權的「他者」了。

廣告似乎在構築一種 「源自生活」又美妙無比的「現實世界」，從而讓受眾進一步確證其在廣告情境中的主體意識。一種奇特的邏輯產生了：電視廣告通過把廣告主體構建為一個處於「現實世界」的具象化的「消費者」，而使得作為消費者的廣告受眾扮演了兩種角色——廣告話語的主體和客體，恰如由廣告商和廣告主導演的受眾的「自言自語」。在此，讓·波德里亞一針見血地指出：由於受眾既被構建為客體又被構建為主體，既是物又是上帝，於是面臨著主體位置的不可能性，即主體根本上的無實質性。④

這種「無實質性」的主體，恰似廣告主手中的玩偶，假借了消費者的形象和外殼，而被填充進廣告主所構造的「血肉」，如此而成的「廣告主體」的各種具象依需而定，但也有其規律性的共性：一個有足夠收入能自由選購產品的「主體」，一個有某種「需求」但不知如何滿足的「主體」，一個消費了該產品而獲得魅力或極大滿足的「主體」。這樣構造的主體並非沒有契合人性，在馬斯洛看來，人是不停地產生需要又不斷地滿足需求的動物，人在滿足他的基本的生理和安全的需要以後，他有歸屬和愛的需要，有尊重的需要，包括被人愛和愛他人，被人尊重和尊重他人，歸屬某一群體和被群體接納和承認的需要，在一切需要被基本滿足之後，他又存在自我實現的需要，希望事業有成，渴望成功。顯然，廣告深諳如何激發人的潛在需要和慾望，並提供了惟一的解決之道：消費某產品。當然，如此簡捷的解決之道在經過一番炫目而巧妙的修飾之後並不顯得單調乏味和可笑。因為在廣告中，消費「主體」不僅在消費產品，更在享受著由此而帶來的種種精神滿足：親情、友情、戀情；孝心、愛心、誠心；成功、光榮、豪情。這有賴於廣告中被依附在產品上的豐富「意義」，當大眾在認可這些意義而消費產品或接納該「意義」時，廣告的意識形態便產生了，廣告角色（廣告主）的利益就這樣變成了社會大眾的利益。

⑦ 廣告學論文開題報告

廣告學論文開題報告範文

接地氣的大學生活即將結束，大家都在認真的做畢業設計，一般我們做畢業設計之前指導老師都會要求先寫開題報告，開題報告應該怎麼寫呢？以下是我為大家收集的廣告學論文開題報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

廣告學論文開題報告

題目：文化對於中韓廣告活動的影響

論文研究背景和目的

中國和韓國無論從歷史上還是地理上有十分密切的關系。從地理位置上看，兩國也十分接近。長時間以來，雙方也都在經濟、社會和學術等不同的領域影響彼此。但盡管聯系緊密，均屬於東方文化圈的兩個國家卻經歷了兩個不一樣的現代化方式和過程，因而文化差異很明顯並且確定存在。xx年12月，中國加入了wto,世界經濟格局發生了重大改變，世界市場愈加開放。

而對於全球品牌來說，鑒於中國市場強大的購買力和迅速發展的經濟實力，更是不容小覷。韓國雖然處於中國與日本的地理位置中間，並且從古時侯，儒家文化、漢字文化和佛教文化也均受到了中國的影響，但是現代化以後，全球化加速發展，韓國發達的教育系統，以及作為高附加值產業的it行業的發展，韓國也逐漸成為世界市場中非常重要的一部分。這樣兩個十分重要但文化差異也比較大的目標市場，必然是全球品牌在國際化戰略中必須優先考慮的，因為全球品牌製作國際廣告並在目標市場投放廣告的過程，是與消費者接觸十分緊密聯系的過程，所以如何令兩種不同文化圈的消費者如何受用是個值得思考的問題。

中國加入wto後，國外品牌進駐中國的門檻降低了，技術和媒體的發達也令消費者對外國文化接觸的機會變多，對產品的信息捕捉能力也增加了，但是文化差異的存在仍然對於廣告產生的效果有重大影響。因而盡管在全球化時代，全球品牌的廣告活動仍面臨許多困難。現如今，全球品牌在中國市場中的佔有率在很大程度上成為了其在世界市場位置的衡量標准。所以許多全球品牌在中國本土上建了自己的工廠，因為要搶占市場，獲得先機；韓國市場比中國市場要小，但是韓國的消費者對於新產品的出現和技術的變化很敏感，而且，韓國消費者對於產品的判斷也十分嚴格與客觀，消費者對產品的反饋也十分及時，因而新產品成功的幾率，可能很大程度上由韓國市場的成敗來衡量。由此，很多品牌傾向在韓國建立研發中心。

綜上所述，中國和韓國的市場在世界市場中都有十分重要的位置，所以全球品牌若想開展有效率的國際廣告活動，必須要十分重視中韓兩國市場消費者的受用程度。

1.研究背景

現如今，企業的營銷活動正逐漸走向全球化，所以廣告也逐漸國際化。每年都有更多的世界品牌想要在兩國市場中分一杯羹，全球品牌的市場攻略也是卻來越積極，廣告作為市場宣傳的有力工具，國際廣告越來越得到重視。交通和信息通信技術的發達拉近了國家間的地理距離，國與國之間的貿易和文化間的交流也逐漸聯系密切。媒體的多樣化使得消費者可以接觸到更多樣化的廣告信息，尤其是互聯網的發展更是改變了消費者所處的媒體環境，首先使得他們可以主動搜集到相關產品的多方信息，其次使得他們對於外國文化的接觸更廣，適應力和融合度也得到提高。這兩方面對於全球品牌的市場宣傳戰略起到了很重要的影響，即需要更多從消費者的角度去考慮，對於全球品牌的廣告戰略來講，就是需要充分滿足消費者的欲求。

總的來說，市場的全球化和消費者與企業之間互動性的提高，更需要信息在廣告主和消費者之間有更好的傳達方式。

在國際市場里，為了確保消費者與企業之間更良好的互動，國際廣告作為一種非常重要的手段逐漸得到重視。所謂的國際廣告，其定義是全球知名品牌生產的產品銷往世界各個國家，為了提高銷售量而做的廣告，它既包括針對本土的全球廣告也包括多國通用廣告。

國際廣告的最終目的是形成不同國家的消費者對一個全球品牌相同認知，從而有效地管理消費者。但是，若想達到這一目的並不容易，因為不同目標國家的消費者間的文化特徵或者維度均不一樣，因而多國通用廣告逐漸式微，更加針對本土文化特點的廣告成為必須。鑒於這點，國際廣告戰略必須是一項長期的過程，了解不同的文化，價值觀和環境和消費者對於欣喜地接受能力是目前最重要的任務。而若要製作出更有效果的國際廣告，分析現今存在的國際廣告無疑是十分重要的一步，即通過分析現今流行的國際廣告，得出其成功的原因或者失敗的原因，從而為製作更進步，更有效率的國際廣告奠定基礎。

廣告的信息分為言語(verbal)和非言語(non-verbal)兩種，並受到其對應文化的影響。另外，市場環境由於處在大的文化背景中，也是由當地的文化因素決定的，因此，廣告的製作需要考慮市場環境的不同，也因而需要考慮到文化特徵的不同。

言語(verbal)廣告需要起到兩種作用，一是向消費者傳達信息，二是在消費者心中形成相應品牌。非言語(veral)廣告是利用廣告的整體氣氛，廣告模特和產品的外形包裝來表現。這與用字表達信息的言語(verbal)廣告有所區別，因此國際上對於言語(verbal)廣告有一定的限制，因為法語、西班牙語、中文、英語、日文和韓語等不同語言的採用，對於廣告的.價值和所要傳達的信息可能會有所誤傳。

但是，盡管不同國家的文字、價值觀和語言不同，國際廣告仍要盡力傳達一致的產品信息和品牌形象。在這種觀點下，廣告和文化之間的關系便被許多人所證實並研究，8並且這方面的研究以美國和歐洲學者涉獵較多。所以，以西方國家文化價值觀為中心的東西文化差異比較的研究得到了一定發展。跨文化研究成果中最出名的是hofstede和trompenaar的文化維度理論。採用這種理論來分析國際廣告的必要性也增加，從這時起，國際廣告策略和不同國家文化維度的分析的結合便應運而生。但是，據中國和韓國國際廣告研究資料庫調查得出的數據，廣告研究中，中韓兩國跨文化國際廣告研究很少，並且以東西方國家的跨文化廣告研究對比比較多，特別是利用跨文化理論的國際廣告比較研究更少，且也是以東西方國家的比較多。中國與韓國市場對於全球品牌都是十分重要的市場，且文化特點在整個東亞文化圈裡也是標新立異的，隨著兩國之間經濟往來的頻繁和貿易量的增加，並且現在中韓之間正處於商談fta的過程，在這種情形下，討論針對中國和韓國市場的國際廣告多樣化的研究也越加重要。

廣告是保證企業和消費者溝通的一個橋梁，其目的是銷售產品。促使消費者決定購買的原因有很多種，除了廣告本身以外仍有許多變數，現代各種媒體形式的廣泛和普及以及消費者接觸媒體的量也逐漸增多，現代媒體信息傳達的能力也逐漸提高，所以廣告仍是企業贏得更多消費者的主要手段。但是廣告的功能不只是為了賣產品和服務，以電視廣告為例，現今的電視廣告已經成為了人們生活的一部分，除了消費產品的信息以外，社會中存在的文化特徵也會表現出來，因此，這些廣告除了經濟功能以外，反映文化因素的功能也成為廣告的一部分，也就是說，廣告是有一種社會傳播功能的。而社會的很多要素中發揮最強烈作用的是文化價值要素。

2.研究目的

事實上，關於廣告的文化功能有兩種意見，一種認為是反映(reflection)，另一種是創造(creation)，但另有一種意見認為廣告不是單純的反映或創造，而是兩者的結合。廣告為了更好的效果，一定要考慮文化的價值，因為我們每個消費者接觸廣告時一定會有文化價值上的反應，考慮到這種情況，本研究的對象是從文化差異的角度來比較研究中國和韓國的網路廣告，用來得到以下研究目的。

第一，通過實證研究得出中韓兩國網路廣告中存在社會文化差異。

第二，分析中國和韓國網路廣告在表現戰略的特點和差異點，從而為品牌企業標准化和本土化部門提供戰略指導。

所以，本研究是認識到文化對於國際廣告活動具有很大影響，並從跨文化角度切入中國和韓國的國際廣告。xx年，世界100個全球品牌備選品牌中，在韓國和中國均投放網路廣告的品牌有16個，由此，根據這16個企業所做的161個國際廣告來分析國際廣告在兩國的廣告信息和表現戰略，從而得出今後如何增強國際廣告在兩國的適用性的結論。

參考文獻： 略

論文解釋

論文是一個漢語詞語，拼音是lùn wén，古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。

當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。

2020年12月24日，《本科畢業論文（設計）抽檢辦法（試行）》提出，本科畢業論文抽檢每年進行一次，抽檢比例原則上應不低於2%

;

⑧ 廣告學畢業設計論文參考文獻

廣告學畢業設計論文參考文獻

廣告學論文參考文獻一：

[1]艾爾·巴比（Earl,Babbie）、邱澤奇譯.社會研究方法（第11版）[M].中國：華夏出版社，2013.

[2]鄭自隆·競選文宣策略一廣告、傳播與政治營銷[D].台灣：政治大學，1998.

[3]李培元，政治商品化理論[D].台灣：淡江大學，1997

[4]約瑟夫·派恩，詹姆斯`吉爾摩.體驗經濟時代來臨U].哈佛商業周刊，1998

[5]（英）克里斯.羅傑克{Chris,Rojek），李立瑋譯.名流：關於名人現象的文化

[6]（法）阿爾貝·杜魯瓦（Albert,Du, Roy）著；逸塵，邊芹譯·虛偽者的狂歡節[M].中國：時事出版社，1998.

[7]法蘭克·布魯尼（Frank, Bruni）著；高飛譯.前路未卜（美國總統布希的'歷史秘辛HM].中國：機械工業出版社，2003.

[8]歐克肖特（Michael,Oakeshott）著，張汝倫譯政治中的理性主主義[M].中國：上海譯文出版社，2003.研究[M].中國：新世紀出版社，2002.

[9]（美）彼得（Peter,J, P,），（美）唐納利（Donnelly, H,），著，燕青聯合，譯：營銷管理知識和技能（第7版）[叫.中國：清華大學出版社，2005.

[10]菲利普·科特勒（PhiliP,Kotler），凱文·萊恩·凱勒（Kevin,Lane, Keller）.營銷管理（第13版）[M].中國：清華大學出版社，2011.

廣告學論文參考文獻二：

[1]范小軍.城市品牌塑造機理-成就卓越城市品牌的原理和方法[M].成都：西南財經大學出版社，2008: 7

[2]孫湘明.城市品牌形象系統研究[M].北京：人民出版社，2012

[3]王國平.生活品質之城[M].杭州：浙江人民出版社，2007

[4]何春暉.中外公關案例寶典[M].杭州：浙江大學出版社，2011

[5]劉向暉，城市品牌體系的構建[J].中國城市經濟，2006C2）： 26-29

[6]朱城淇.城市CIS城市形象營造的方法初探[D].西安：西安建築科技大學，2003:50-54

[7]參考《讓我們生活得更美好一一杭州城市品牌網群的思考與實踐（上）》，杭州出版社

[8]劉彥平.品牌發力，戰略致勝-首爾（漢城）城市營銷案例分析[J].中國市場，2006 （11）： 76

;

⑨ 急急急，廣告學本科的畢業論文，望專業人士給點意見！！

個人感覺西方廣告史
一是史學都簡單
二是可以找點翻譯翻譯
國內西方廣告史領域剛剛開始未飽和
翻譯翻譯就好

⑩ 廣告學畢業論文

廣告學畢業論文

艱苦的大學生活即將結束，眾所周知畢業生要通過最後的畢業論文，畢業論文是一種有計劃的、比較正規的檢驗學生學習成果的形式，我們該怎麼去寫畢業論文呢？下面是我收集整理的廣告學畢業論文，歡迎閱讀與收藏。

廣告學畢業論文 篇1

摘要： 信息數字化後的虛擬世界，將藝術創作帶向超越時間、空間、與影像經驗的新創作思考領域。在藝術創作的領域里，不管是否運用科技，藝術作品都是用來記錄和反映當代生活。如今越來越多的視覺藝術創作者，嘗試以計算機、網路、虛擬實等高科技為一個藝術的新形式。在與數字媒體互動的過程中，我們不難發現數字視覺藝術，不僅僅是一個科技與高度文明的產物，更是人類純化心靈的「高感度」作品。

關鍵詞： 視覺藝術網路虛擬現實

藝術活動反應時代的現象，且在各種意義上，藝術與時代革新或改造的根本精神，有著密切的關系。在藝術創作的過程中，感情的自發形成佔了大部分，但在有些狀態下理性的計劃性成分亦佔有相當的比例，尤其在新媒體、新美學觀念、新素材及新的科學技術高度發展的今天，以理性為訴求的創作靈感，已佔有絕對的重要性及審美價值。

科技的革新，從計算機、網路到虛擬現實，在藝術創作上產生極大的變化，具有實驗精神的先驅藝術家們熱衷於新媒體與材料與新藝術形式的探求，從十九世紀末到今天，其中發生了難以計數的藝術運動，一部新媒體藝術史，幾乎就是一部近代科技史，而我們仍然活在其中，變化日新月異，很難去歸納風格，或下任何定論。到目前為止，網路藝術、包括虛擬實境的互動式裝置，似乎是互動藝術的主流。科學的發明與發現，大量地運用在改善人類生活上，不過是近五十年的事，卻帶給人類前所未有的便捷與刺激。改變的不僅是物質的層面，在精神上的意義也相當深遠。

尤其是60年代末70年代初，當電子媒體與計算機科技開始普及之時，媒體深深影響我們對世界的認知，人們視野變寬了，世界變小了。當時，藝術、科技與科學間的關系常受爭議。藝術與科技運動吸引許多藝術家、科學家、工程師以及業者參與，意圖發展出跨領域的合作架構，然而時至今日，這種系統化的合作模式，仍然只是一個理想。因為科技、藝術都是文化有機整體的一部分，原本就不容分割。

運用科技的視覺藝術，一個明顯的議題便是科技帶來的藝術品復制性與真實性的問題，一切展演都只是以復製品呈現，要觀賞者破除原有的觀賞習慣，在傳統上的藝術價值包含了獨創性、唯一性、與真實性，都將被重新思考。

數字化科技成熟後，講求光與速度，去物質化的虛擬影像透過媒體四處傳播，復制已經不再是模仿、替代真實或是真實的幻覺，數字世界已然成為另外一種真實。因為影像可被轉換為數字語言，可被任意操弄，因而影像成為一種信息，於是藝術行為也大大不同於前，藝術家在龐雜的影像信息中，選擇、過濾、重新組裝，不只是利用技術來解決視覺問題，開發新的視覺經驗，更利用新媒體去呈現人們生活中的種種困境，作品意義的產生存在於事件的脈絡還有與觀賞者的互動中。觀賞者從最早的被動接受，到目前已然成為參與者，甚而是展演內容的提供者。以往視覺藝術的形式，可大分為平面的繪畫與立體的雕刻，而影像的領域今後將與前述二者並列為視覺藝術的重要形式之一。未來隨著計算機圖像處理，多媒體、高畫質等新媒體技術的高度發展，傳統的錄像技術也將面臨新的整合。

十九世紀八十年代以後高科技產品發展迅速，計算機、雷射光線、傳真機、復印機、衛星傳播等。這些尖端科學技術，都成為創造想像和架構的創作工具，這些新的媒介能模擬真實世界，也能創造出幻想境界中的奇景。高科技藝術是十九世紀八十年代以後，興起於美國的新藝術。它是泛指以運用高科技創造的現代美術作品，諸如計算機藝術、雷射光藝術等作品，在美學領域中帶來明顯意義，結合了人類智能和科技產生的大量新穎技巧。潛藏在這種深具潛力的新視覺技巧下，有一個更深入的意義：在高科技的輔助下，視野更加瞭闊，並為藝術創作，提供了新的美學向度，跳躍連結代替線性思考，多向度空間取代繪畫透視，前所未有互動性功能。

尤其是，自從計算機出現以後，因為可以儲存、修改，容易重新繪制及復制，所有有關繪畫的行為起了很大的改變。1952 年美國的Ben F.Laposky利用計算機做出一個抽象的圖像，1956 年才開始能創作出彩色的電子影像，1960年德國K. Alsleben 及W. Fetter發表最早的計算機繪圖作品，直至1994年網際網路開始盛行，四、五十年間，人們對於空間的思考模式隨之改變，我們離開了復雜而趨向一個快速溝通、大綱式了解的理想。我們不再需要畫一堆很復雜輔助線去處理放置一個三維物體於二維平面上的問題，計算機影像幫我們解決了這些問題。因此，藝術家已把興趣放在如何避免復雜的建構，因為人們想像的空間已經改變，波浪的、擁擠的西方繪畫已被純粹的、無限空間的現代繪畫所取代。

計算機對現代藝術造成的沖擊及影響之巨，超乎想像。計算機一般被認為是一個空間可視化的簡單輔助工具，但它不只是一件工具，一種媒體和材料，更重要的是一種新的美學方向，新的再現可能。多數計算機藝術的創作者，深信雖然計算機本來不是為藝術創作的理由而發明，但它會持續發展出特有的本質，繼續為藝術家提供最好的工作夥伴。

通常，計算機比傳統鉛筆的方式更簡單、便宜、快速地生產，計算機讓藝術家與音樂創作者更快速的生產，這也就是我為什們稱之為「罐頭藝術」的原因，然後，計算機也可提供一種藝術替代品更快速的方法，這也是我為什麼稱其為「麥當勞藝術」。當然，計算機藝術有它的隱憂。雖然計算機為藝術帶來發展的新契機，卻也有不少令人不安的地方。

第一：由於計算機也是科技的產物，自然有現代和傳統的沖突，如何把過去的傳統藝術，配合新的計算機媒材，加以融合表現出來，呈現附合時代的新風貌而被接受，是值的深思的問題。因為全世界都是用相同的軟體和設備，如果一窩蜂的跟著主流，則藝術創作則會劃地自限，而顯露大量復制和類似的膚淺平面感，失去藝術的美感和深度。第二：如同前面提到的，工具的方便，卻造成個人風格的喪失，並且

失去敏銳度，因為一旦創作者習於依賴計算機的修改功能，創作的動力則漸漸退去，例如：慣用PHOTOSHOP的攝影者很可能因此，不在意拍照的決定性時刻，因為可以透過計算機模擬修改，不怕拍不好，但即使效果逼真，卻失去藝術價值了。

第三：即是計算機藝術雖然有決然不同於過去的表現方式和媒體，但本質上，仍脫離不了過去模仿、拼貼等創作風格，如何走出過去的藝術觀念，找到屬於計算機藝術的觀念、想法和創作空間，將會是影響他是否能自成一派的重要關鍵，而非只是為藝術帶來新的表現法。身處一個新世紀的黎明階段，審視當今現代藝術的表現形式，千變萬化、無奇不有，可說是前所未有的新美學創作年代，傳統的美學概念及體系，起了一些新的轉機及變化，屬於二十一世紀的新視覺美學體系，以包含瞬息萬變的新美學思潮，是亟待建立的。

科技幫人類突破了心靈的藩籬，也改變了人們思考與創造的方式，但相對的，科技高度發展也帶來了一些危險與不安，因為人們幾乎忘了所處的地球仍然有其極限性，而藝術心靈的可貴其實是在於透過限制的穿孔，呈現出無窮的創造力。藝術的價值不在藝術品本身，而是藝術的哲思，有非常多科技藝術家同時也是大自然的愛好者，不管用的是高科技或低科技，來自生活的智能與大自然的啟發，才是藝術創作最好的素材。不論世界如何轉變，也只有藝術家意志延伸的作品，才算是「高感度」的創作，也才有美學上的價值。

廣告學畢業論文 篇2

摘 要： 依據廣告學專業培養目標和學校總體性質定位，調整設計實踐課程類型和課程內容及教學過程，對廣告學專業實踐教學體系進行整體優化和改革創新，提出亦文亦理非文非理的實踐教學內容和過程模式的改革思路，建立以設計性、綜合性、創造性實踐課程為主導的多學科知識交叉融合的實踐教學內容新體系。在實踐教學環節的設計上既體現了與教學內容相容關系、延伸關系，又加強了各環節之間循序漸進的邏輯關系。

關鍵詞： 廣告論文

廣告學綜合了新聞傳播學、市場營銷學、管理學、文學、藝術設計、工學等多種學科，形成了知識理論系統比較完善的應用性強的新學科。應用學科的特點決定了廣告學專業的教學在加強基礎理論知識教學和注重綜合素質培養的同時，還要更加註重強調理論與實踐結合能力的塑造。因此要設計研究出科學合理的'理論教學體系和實踐教學體系，滿足教學目標的需求。實踐教學體系在教學中主要體現為實踐環節的設計安排，它是理論教學的驗證、實踐和創造，是對理論教學的豐富和發展。

我的具體思路是：教師根據教學的需要，提出模擬的廣告項目，由項目中心發布項目消息，有興趣的同學到指導老師處報名。然後，學生分成若干個策劃小組，分工合作，開展市場調查、產品定位、創意策劃、媒介安排等一系列的廣告活動，各小組分別做出策劃方案，然後由項目中心組織模擬比稿會，各小組分別陳述自已的方案，由評判員(由教師和學生代表組成)選出最佳方案，並向有關企業推薦，最終可能為企業所採納從而產生效益。

與「項目模擬」實踐教學配套，我們進行了如下探索：

1，專業定位：培養高級廣告策劃人才。廣告學專業培養什麼樣的人才?它跟藝術設計和市場營銷專業的學生如何區分?這是廣告學專業首先要解決的問題。因此，我們對廣告公司進行了一次問卷調查，調查結果表明：現代廣告已進入以策劃為中心的時代，廣告策劃已成為廣告運作的核心內容。組織與完成策劃不僅成為廣告公司業務發展的終極目標，也成為衡量廣告個書影外水平的最重要標准。國內廣告業最需要的是具有廣告綜合知識的策劃人才。因此，我們將廣告學專業明確定位為：培養現代高級廣告策劃人才。

2，教學方案：以培養實踐努力為導向。針對廣告策劃人才培養目標，我們應該給學生提供一個什麼樣的專業知識結構?針對此一問題我們做了兩方面的已經：一是對廣告策劃人員發放問卷，調查他們的專業知識構成情況;一是走訪國內開設廣告學專業的院校，了解其教學計劃的設置內容。在此調查基礎上，我們制定了一個以培養實踐能力為導向的廣告學專業教學方案，其中12門課程設立了相應的實踐教學環節。課程的設置與實踐能力培養密切相關，充分體現了廣告學專業教學「學以致用」的原則。

3，實踐基地：廣告傳播策劃中心。「項目模擬」實踐就相似廣告學專業實踐的新思路，必須採用新的教學機制方可達成目標。為此，我們建立了「株洲洋名廣告傳播策劃中心」。該中心具有對外經營權，專門用於「項目模擬」實踐教學。規定廣告學專業學生在校期間，在策劃中心參加廣告策劃活動不少於4次，並提交廣告策劃方案，交由指導老師評定成績，記入學分。我們還創立了廣告學專業教師到策劃中心掛職的制度，即每位教師每學期必須到策劃中心主持不少於2項的廣告策劃活動，逐步積累專業教學所必需的廣告策劃實踐經驗，從實踐中提高自已的教學科研水平。在實踐環節的設計中應把握以下三個原則。

第一，廣告學是文、理、工、藝、經、管兼容的專業，實踐教學要體現知識手段的綜合化。廣告學屬於應用學科，實踐教學環節和內容要有利於創新思維的培養。作為應用型學科，沒有實踐，便沒有活力。在多個方面同時貫徹實踐教學的理念，立體而又科學地為學生提供實踐的出口，突破瓶頸，是具有前瞻性意義的。

第二，廣告學實踐教學體系的設計要與業界發展結合，體現業界發展的先進性，體現職業化和技能化特點。巧借校外典型廣告公司的實習資源。實習是實踐教學最常見的一種方式，如何利用好這個機會，是值得仔細考慮和安排的。中國傳媒大學的經驗很值得借鑒，在廣告教學發展的早期，中國傳媒大學的前身北京廣播學院就很重視藉助校外廣告公司的實習資源優勢展開實踐教學。他們與當時世界最大廣告公司「日本電通廣告公司」建立了合作關系，設立調研項目，利用廣告公司尋找優質人力資源的心態，將學生的實踐教育獲得最大化，最終構建多贏的格局。中國傳媒大學下屬的lMl市場信息研究所，正是這樣的產物。至於中國傳媒大學廣告學院與電通公司合作的「電通廣告學院」，更是將這種方式發展到了一個高峰。第三，將各實踐環節的設計置於整體課程體系中來統籌考慮，既要互相獨立，不重復交差，又要彼此連貫，逐層遞進。使每個實踐環節既具有不可替代性，又被整合到統一的實踐目標體系鏈條中，並做到四年不間斷。要巧借校外典型廣告公司的實習發展平台來開展優質的實踐教學之外，以廣告專業賽事為舞台，也是構建科學、立體的實踐教學的重要一環。

低年級的專業學生可以藉助廣告節來體驗實戰的魅力，高年級的學生可以利用針對自身特點的典型實習基地來完善提升專業實戰能力，而廣告專業賽事，是貫穿整個大學各年級的專業實踐教育舞台。這個元素的導入，會使實踐教學更加豐富、立體、系統。專業能力的檢驗，創意水平的肯定，各有標准。而權威的評判是關鍵。通過專家的公正審定，層層選拔和淘汰，專業性通過這樣地磨礪，會更加成熟和清晰可見。

只有把眾多的能夠深刻影響莘莘學子的教師的實踐能力和創新精神激發起來，教師才能在教學中更好地深化實踐教學，有意識地培養學生的創新能力，高校才能擔負起人才培養的重任。因此，在日常的教學中，要適時地把教師好的創新教學方法和成果進行推廣，大力支持和鼓勵教師開拓實踐教學和創新教育方案，為實踐教學和創新教育搭建平台。

;