有關武則天的本科畢業論文

❶ 我眼中的武則天 小論文

我眼中的武則天
武則天中國唯一的一位女皇帝。
她能成為中國歷史上第一位女皇帝，也是唯一的一位女皇帝。不是偶然而是必然。在中國唐代由於少數民族的加入，對女人的要求相對比較寬松的。唐代的女人是不需要裹腳的。但社會條件是一個因素，但我想最大的因素莫過於武則天的性格。

如果武則天甘願做一名弱女子，滿足於後宮的明爭暗鬥，對政權沒有沒有無止境的追求。而只把皇後當成終極努力目標，那中國或許就不會有女皇帝這樣一個詞的出現。
瑞士著名心理學家榮格說：性格決定命運。確實如此，如果沒有極善表達，膽識超人。勇於表現不願意被埋沒的性格，也不會成就後來的武則天。
再者是她的智慧，和她知人善用的胸懷。都是有助於她成就後來武周王朝的條件。
很多人會說知人善用怎麼可以再其後方加上胸懷二字呢？很多人會覺得知人善用應該是管理階層的領導能力。但大家想想如果一個人很有才能，但是再某件事情上得罪了領導，領導於是不中用他了。那，那個領導是不是就沒有寬廣的胸懷？
武則天是一個惜才愛才的人，而且她很尊重那些直言不諱，正直不阿的人。
在政治上武則天是一個能者，因為她性格里的剛強。
但在生活里她卻是一位失敗的母親。
為了坐上後位，她不惜殺死自己的女兒，而達到嫁禍王皇後的目的。為了自己能坐上皇帝的位置，把自己的兒子流放。為了掌控權利軟禁自己的兒子。。。。。。很多實例都在證明武則天是一位失敗的母親。
但她真的是失敗的嗎？或許是，記得宮廷政變的時候，李顯在臨出兵的那一刻想到自己的母親，就嚇得想放棄計劃好得政變。
總之，她的果敢，她的殘忍，她的大膽，成就了她的成功。她，是中國唯一的一位女皇帝。

❷ 關於武則天的歷史小論文（最多200字），評述其功過。題目自擬！

在創設新制度的文獻的貢獻。
武則天執政約五十年之久，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」。好象一座過渡的連接兩岸的大橋，而且是座大拱橋，有高度的出眾和自己的特點。比如在制度方面，就有如下的創舉。
一、創設了國家元首的顧問團，即所謂「北門學士」。
二、創設了意見箱，即「銅匭」。
在中央政府辦公廳前，放置一個特製銅箱。箱的四面，有四個投書口，接收各階層的四種意見：1、各種建議。2、自薦。3、鳴冤。4、軍事秘密。
三、在科舉制度上創立了殿試。
四、於文科之外創設武科
五、開創「南選」。
唐初，邊遠的五嶺及貴州一帶，文化比較後，武則天有意加以開發，所以強調要選拔這些地區的人才。《舊唐書。選舉志》稱之為「南選」。
在經濟方面的貢獻
特別重視農業，促進了農業生產的發展。
在剝削的制度方面，武則天除了要求農民負擔均田制的調庸之外，不曾增加苛捐雜稅，也沒有徵收過漢代有鹽稅鐵稅。

過失有：
1。任用酷吏，濫殺無辜，甚至殺害良臣良將，無故殺害左威衛大將軍程務挺/夏州都督王方翼/燕然道行軍大總管黑齒常之等，連狄仁傑也差點死於酷吏；
2。在對突厥默啜的外交中措施失當，以至於讓敵人發展；
3。殺害親生兒子，沒給帝國留下一個好的繼承人；
4。對賣官鬻爵放任自流，使官僚隊伍急劇擴大；
5。而且還讓男寵掌權，讓他們去胡作非為。

❸ 關於武則天的議論文

高中議論文不是一般要求800字嗎？ 咋變成1000了呢？

議論文么，無外乎三點：論點、論據、論證
武則天生平事跡很多，可擇其一二而論之，或者同意其做法，或者不同意。

但其實可以跳出武則天這個「人」來進行議論國。因為大唐的興盛、衰敗直到滅亡，並非武則天一個人能決定的，這既是歷史的偶然，也是歷史的必然，也就是馬克思主義哲學中所提到的「偶爾中存在著必然」。

可以以武則天為例，論證一下「內憂外患」

❹ 高分求 從貞觀之治看帝王為君之道 這篇論文的開題報告 要完整的！ ！

這個題目可真大啊，在古代是一個國家興衰、國家戰略、政策走向的大問題，都可以寫一篇長長的策論啦。從貞觀之治到開元盛世，有不少關於李世民、武則天、李隆基為君之道、功過得失的歷史文章，自己總結總結吧，既然是學這個的應該沒問題嘛

❺ 一篇關於武則天的3000字論文，文采要好，謝謝啦！

武則天（624—705年），籍貫並州文水（今山西文水東），生於利州（今四川省廣元市）。唐高宗李治的皇後，唐中宗李顯、唐睿宗李旦之母，高宗去世後，武則天相繼廢掉兩個兒子中宗和睿宗，自己做了皇帝，創造了「曌」（讀音「zhao」），這個字意為「日月當空」，並改國號為「周」，史稱「武周」。武則天統治的前期，重用酷吏，嚴厲打擊反對他的元老重臣，勛貴舊族，就此打破大族控制政局，壟斷高官的局面。定都洛陽。690—705年在位。世人據其尊號「則天大聖皇帝」稱之為武則天（則，法則也，以為法則也。則天，即以天為法則，向上天學習，遵循上天的規律和要求的意思）。性巧慧，多權術。唐朝開國功勛武士彟的次女，生母楊氏是武士彟的續妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。

武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇後。太宗稱其為「媚娘」。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，史稱「貞觀遺風」歷史功績，昭昭於世。誠如宋慶齡對她的中肯評價：武則天是「封建時代傑出的女政治家」。

武則天出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權勢，豪奢的生活，滋養了她無限量的權力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權力，以達唯我是從的慾望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。這一點在她以後從政乃至於「南面稱孤」的一系列政治斗爭中，表現的尤為突出，成為她一生功過參差的修養。品德、性格和心理根源。

則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長於書法，字態卓犖不群。
貞觀十一年（637年），14歲的武氏以長相俊美，入選宮中，受封「才人」。入宮之後，太宗遂賜號「媚娘」。後結識李治。

貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發送長安感業寺削發為尼。太宗九子李治即位後，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂借祭祀之名來到感業寺，兩人一見面涕泗橫流。宮中皇後王氏端莊矜持，不特意討好李治，已被冷落多年，受寵的是蕭淑妃，為李治生有一二兩女，因此，蕭淑妃稱霸後宮。與王皇後不和，且蕭淑妃的兒子被封為雍王，按唐慣例，皇後的長子為太子，剩下的若干個兒子才有一個有可能封為雍王。蕭淑妃的兒子受封，是不是意味著蕭淑妃將由二品妃子升為一品，成為皇後？王皇後為保住自己的位子，特意授讓皇上接武氏進宮，以免二人飽嘗相思之苦。皇後這一關通過了。武氏便順利進入宮內。王皇後原本認為武氏原是先帝的妾，而且身份低微，皇帝不會給她任何名分，接進宮內是讓她打擊蕭淑妃，兩敗俱傷，自己坐收漁翁之利。可正是這樣，她卻給自己築造了一個太大的墳墓，成為武則天上升之路的第一批犧牲品。兩三年後武氏入官，晉封為「昭儀」。永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內宮的斗爭中穩操勝券，並日促高宗立己為後。然而，在封建社會中，皇後的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇後王氏，立則天為皇後的打算向褚遂良、長孫無忌等忠貞重臣說明後，立即遭到強烈的反對。他們認為武氏出身卑微，不宜為後，且太宗崩時，曾言「佳兒佳婦」，不應廢王皇後。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、等一些朝中挺武派的支持。後武則天親自殺死自己的女兒，嫁禍王皇後，迫使高宗終於在這年的十月斷然頒詔，廢皇後王氏，正式冊立則天為皇後，冊立皇後後，武則天將王皇後、蕭淑妃手腳砍斷，將其放入酒缸中，稱其為醉骨。狠狠罵道：「看你倆還能不能翻身！」這樣蕭淑妃和王皇後這兩個年輕的生命就這樣血腥的結束了。逼高宗逼死自己的親舅舅長孫無忌.
則天登上皇後寶座後，機智精明，「通文史，多權謀」的長處，得到長足的發揮和發展，使高宗對她寵愛之餘，別眼相看。她亦利用皇後的身份，皇上對己的寵愛，積極參與朝政， 「百司奏事，時時令後決之」。從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時間里，她廣弄冤案，天下森森，大量清除政敵，貶尚書右僕射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長孫無忌的支持者，鞏固和擴大了自己的影響和權力，掃除了她參政道路上的障礙，貞觀遺風之稱的永徽之治結束。
顯慶五年（660年），高宗李治因患風眩，目不能視，遂下詔委託武後協理政事。自此，則天從參政步人執政，「黜陟生殺，決於其口，天子拱手而已」，人雖在幕後，卻遙控了朝廷實權。後來，高宗後悔，圖謀收回大權，並密令中書侍郎上官儀草詔廢後。豈知機事不密， 「謀泄不果」，武後手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武後更為警覺。
武則天，長子李弘因病去世，次子李賢被流放（後殺害），三子被廢，四子待武則天登基後，改名武輪。
高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武後逐漸從幕後走向前台，竟與高宗同臨紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號天皇，皇後號天後，天下人謂之「二聖」。自此，高宗形同虛設，唐朝權柄，盡在武後則天掌握之中。
從上元元年（674年），則天以「天後」之尊開始執政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了大量的長時間的准備，採取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位於長子李弘。武後則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精幹，武後則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道元年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武後則以皇太後名義臨朝稱制。一年後便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制於武後。
其次，是修改《氏族志》為《姓氏錄》，原來連《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏錄》中，卻定為姓氏的第一等，這並沒有改變門閥觀念，只是武則天為了提高武的地位的一個表現。
再次，是變更官名，改東都洛陽為神都，為自己登位稱帝，建立新秩序，邁出重要的一步。向舉國表示自己大位一統至高無上的權力。武後的這些新政措施，很快遭到皇族李氏和許多士族官僚的反對。柳州刺史，唐初元勛徐世績之後徐敬業，召十數萬兵馬率先於揚州發難，駱賓王寫下名著一時的《討武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李沖在博州，越王李貞在豫州也相繼反武，舉兵討伐。則天武後對此毫不手軟，堅決鎮壓，在她的直接指揮下，這些叛亂很快平息，徐敬業、李沖、李貞等主要發難者，或死於戰場，或被捕殺，無一倖免。
恐怖的斬殺，廣泛的株連，充分地暴露出武後的冷酷果斷。
公元690年，武則天認為親臨帝位的條件成熟，先借佛僧法明之口，廣造輿論：「武後為彌勒佛轉生，當代唐為天子。」接著又一手導演了，以唐睿宗為首的六萬臣民上表勸進，請改國號的壯舉。至此，水到渠成，則天武後在「上尊天示」、「順從眾議」的「萬歲」聲中，登臨大寶，實現了夢寐以求的夙願，改唐為「周」，自號「聖神皇帝」。這年，她已是67歲的高齡。
如果說，武則天在稱帝前三十餘年參政執政的政治生涯中，已顯示出驚人的政治謀略和手段。那麼，在稱帝之後的十餘年中，則更充分地顯示了她在用人、處事、治國等各個方面傑出的政治才能和政治家的氣魄。
則天稱帝後，更重視人才的選拔和使用。她認為「九域之廣，豈一人之強化，必佇才能，共成羽翼」。凡能「安邦國」、「定邊疆」的人才，她不計門第，不拘資格，一律量才使用。為了廣攬人才，她發展和完善了隋以來的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，並設立員外官。此外，她還首創了殿試和武舉制度，為更多更廣地發現人才，搜羅人才創造了有利的條件。比如，中唐名將郭子儀，就是「自武舉異等出」。這樣，在她施政的年代裡，始終有一批「文似仁傑」，「武類休武」的能臣干將為其效命，有力地維護著武周的政權。
對於農業生產，則天也非常重視。她說：「建國之本，必在務農」，「務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富」。她規定，能使「田疇墾辟，家有餘糧」的地方官升任；「為政苛濫，戶口流移」的「輕者貶官，甚至非時解替」。這樣，在她執政的年代裡，農業和手工業都得到較大的發展。人口不斷增加。據當時統計，永徽時全國戶數為380萬戶，到則天臨終的神龍元年，漸增為615萬戶，幾乎增長一倍。僅此一點即可看出這一時期的農業經濟發展情況。
在抗擊外來入侵，保護邊境安寧，改善相鄰各國的關系方面，則天施政時期也做了很多努力。對吐蕃貴族的入侵和騷擾，則天給予堅決的抵禦和反擊。長壽二年（692年）她派大將王孝傑擊敗吐蕃，收復安西四鎮，復置安西都護府於龜茲。之後，又在庭州設置北庭都護府，鞏固西北邊防，打通了一度中斷的通向中亞地區的「絲綢之路」。在她施政的年代裡，堅持邊軍屯田的政策。天授年間，婁師德檢校豐州都督「屯田積谷數百萬，兵以饒給」。大足元年（701年），郭元振任涼州都督，堅持屯田五年，「軍糧可支數十年」。武氏的這種大范圍的長期屯田。對邊區開發、減輕人民轉輸之勞，以及鞏固邊防都有著積極的作用。
當然，在武曌掌權近半個世紀的較長時期內，也有很多過失。她重用酷吏，獎勵告密。使不少污吏橫行一時。他們刑訊逼供，濫殺無辜，誣陷於人，使不少文臣武將蒙受不白之冤。雖然對武周政權的鞏固起過一些作用，但是，搞的統治集團內部矛盾激化，人人自危，必然影響國家的治理和生產的發展。她放手選官，使官僚集團急劇。增大，官僚機構膨脹，必然要加重人民的負擔。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗費大量財資和勞力。這都不同程度影響和延緩了生產力的發展。不過，這些錯誤和過失，畢竟是武則天政治生涯中的支流。她作為中國歷史上唯一的女皇帝，能夠排除萬難，在統治長達半個世紀的年代，形成強有力的中央集權，社會安定，經濟發展，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，革除時弊，發展生產，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，大刀闊斧改革。武則天的每一項功績都伴隨著矛盾，正如林達先生所說的「每撒下一縷陽光，就投下一片陰影」。在武則天去世之後的一千多年裡，人們對她的評價是反反復復在變，如唐前期對她的評價相對比較積極，比較正面；因為從唐中期開始儒學復興，到南宋程朱理學在中國占據了思想上的主導地位，所以從南宋開始對武則天的評價持續走低，明末清初著名思想家王夫之對於武則天的評價是：「鬼神之所不容，臣民之所共怨」；到了近代由於女權運動的興起，人們又賦予武則天婦女解放的色彩了。
705年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復位，尊武氏為「則天大聖皇帝」。同年冬，武氏死，享年82歲，遺詔「去帝號，稱則天大聖皇後。」李白把武則天列為唐朝「七聖」之一。