复旦大学教授陈果假

『壹』 复旦大学哲学系博士陈果教授为什么是在讲情感课程哲学系博士不是应该研究世界的本质问题吗比如研究我

哲学是一种抽象学科，高于具体的学科，有一种说法说，一个国家如果信念哲学梦源远流长就能长久，所以它可以具体应用到很多事里去，不单单拘泥于什么。

『贰』 复旦大学陈果老师是怎样一个人

我见得不多，简单复说一制下我个人的印象吧。
首先她是一个十分成功的媒体人，很懂得迎合媒体和大众需求，有的时候故意宣传虚假的观点，当然按她自己说这也是没有办法的事。
讲座和讲课很有propoganda的味道，属于靠人情和气势压人的，缺乏学术逻辑性。

『叁』 复旦大学陈果教授：善恶可否相抵消若善无善报，你还行善吗

善与恶是同一块硬币的正反面。”善恶相对，与人为善是自小刻印在每个人思想中的道理，我们以善行为豪，以恶行为耻。随着年龄增长，阅历积累，眼前的世界不再非黑即白，善恶界限也偷偷变得模糊，转换角度看事物的过程中，善恶也随之而变。

陈果教授是复旦大学著名的哲学教师，她的教学视频在前段时间曾在网络上备受热捧，她有关哲学的授课内容也时常引起网友的热烈讨论。她在一节有关善恶的哲学课开讲之前，抛砖引玉，提出了几个引人深思的问题：善恶可否相抵消？若善无善报，你还行善么？

王阳明问徒弟：“如果你是在培养一片草坪，而草坪中长出了花，在你心中花草谁善谁恶？”薛侃沉思良久，说：“草为善，花为恶。”王阳明道：“我且再问你，黄金是善是恶？”薛侃答道：“黄金是好东西，自然是善的。”

『肆』 复旦大学陈果教授照片

复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；曾师从哈佛大学神学博士版James D，芝加哥大学心理权学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。

『伍』 复旦大学陈果老师

我也在找啊，可是没有找到别的视频，就找到这些文字：

复旦大学 陈果博客@复旦大学陈果介绍》正文开始>>
在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教，因为这些学问不仅仅只是知识，更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。外婆说：“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说：“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说：“要爱人如己，听起来简简单单的四个字，做起来并不容易啊！”……
就在这一句句看似平常的话语中，我成长着；童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福，现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高贵的尊严的好人”；原本认为“快乐”是多么吸引人的东西，可是现在却渐渐明白了：“乐”必然是“快”的，“心”却不一定是“开”的，所以“开心”成了我新的追求：过去以为对人的关怀是偶尔的问候，后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴，或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”，却成了我生命的定格。
最后证明长辈的期望都被实现了，我从小接受了一些艺术方面的培养，也从家人的身上学会了如何做人。进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习，尤其喜欢美学和艺术哲学，当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西，于是在进入研究生学习之前，我选择了西方哲学作为自己的专业，专门研读揭示一些玄奥真理的东西，自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。终于进入了博士的学习生涯，我选择了宗教哲学，因为经历了漫长的数十年的探究，我最终发现无论是艺术还是哲学，最后还是回归于宗教的维度，回归于一种超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇，所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年，去了香港进行基督教的研修，也去了北京探讨宗教之间的对话，下一站就是温哥华。
来到了温哥华，经历了那长长的夜，十多个小时的横跨太平洋的飞翔，我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海，来体验“游子”的感受。一个月过去了，最初的新奇感、兴奋感淡却了，但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先，我坦然的发现：我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心，对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现，对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时，我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”，因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧，这是多么珍贵的瞬间，也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次，我深深地清楚了：我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点，漂亮的洋装，友善的笑容，希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹，但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言，还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干，还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后，我也明白：要做好一个中国人，要做好一门学问，要自由而坦荡荡地享受生活，就要打开视野，更要打开心扉，要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多，可以发扬的好东西也很多。
我的内心满满地装着感恩。我喜欢温哥华的大自然的美丽，喜欢这里的人们可爱而纯真的笑容，喜欢Regent College 的Atrium里洒满阳光的温暖，喜欢许志伟老师的智者之风和大家气质，喜欢帮助我们顺利学习生活的老师们的认真和细心，喜欢的东西实在是太多太多了，说得自己都好感动啊！
说一句“谢谢”，对温哥华的一切，因为在这里即将展开的半年生活将目睹我一段不同寻常的成长经历；也对我在这里结识的好朋友，我的知己，很幸运地获得了这样一份友谊，弥足珍贵。
要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是——爱。

1． 什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2． 什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

3． 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

4． 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

5． 孤独不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。

6． 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

7． 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

8． 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

9． 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10． 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

11． 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

12． 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13． 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

14． 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

15． 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。

16． 朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

17． 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。

18． 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

19． 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

20． 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）

21． 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。

22． 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

23． 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

24． 人是有“贱”性的。

『陆』 还记得复旦教授陈果吗当初因为念错两字被大众笑话，她后来怎么样了

导语：不知道大家记不记得曾经因“哲学爱情”而火起来的复旦老师陈果，“寂寞的人会需要社交”，这句话就是出自陈果。陈果于1981年出生在上海，就读于复旦大学，后来在复旦大学任教，被学生们称为“复旦女神”。

在2010年的时候，陈果讲课的视频被学生传到了网络上，陈果为学生们用哲学的角度，讲解了自己对人生的看法。陈果也说出了很多既哲学又犀利，但是又很有道理的话语，成为了许多人的心灵鸡汤。

陈果一时之间也在网络上走红，大家都觉得陈果讲得很有道理。但是，陈果曾经因为读错了两个字，被众人所耻笑，那么，现在的陈果怎么样了呢？一起来看看吧。

结语：世界上的每一个人都是会犯错的，有时候千万不要因为别人一个小小的错误就去否定别人。

『柒』 复旦女教授陈果情商真的很高吗

上海复旦大学的教授“陈果”爆火网络，她被称为“复旦北区”三宝之一，上她的课，要用抢的，得提前去占座，去晚了，过道和教室后门都是人，火爆异常。有人专门驱车前往，就为了听她一节课，听完之后，人生困惑茅塞顿开。

在这个速食年代，她的话语不功利没有戾气，但却能轻巧击中你，引发精神共振，女人要有优雅的外表，更要有会不断思考的大脑，这样才会产生源源不断的魅力。

观点粗略，欢迎评论。

『捌』 我在百度视频里看见一个长达70分钟的 上海复旦大学 一个女青年哲学教授讲的视频 ， 题目是哲学与人生，

复旦大学的年轻女教授讲哲学的应该是陈果吧！
至于你说到她演讲的视频《哲学与人生》我想应该不是这个标题，这应该是大标题，应该是陈果的公开课视频专辑某一个，你可以去网络搜索她的视频，应该可以找到你想要的。
顺便在这里向你介绍一下陈果吧
女，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者；曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--"酋长"。
这么一介绍，我想你心里大概有点谱了吧！希望对你有帮助。
如果是关于朋友的那段的我就清楚了
就是陈果的
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。
17、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）
18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
视频名称应该是《论孤独与寂寞朋友》

『玖』 可以给我一些有关于复旦大学陈果教授的一些详细资料么

也是网上搜集的:
陈果： 女，1981年2月出生于上海，中共党员.复旦大学哲学系博士。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。
2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。 1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者，2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。 工作经历： 2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师； 2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译； 2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译，任课教师：哈佛大学神学博士James D. Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead； 2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师； 2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。学生工作和社会活动； 1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。