熊伟教授武汉大学

❶ 熊伟的简历

抗日战争中期回国，在重庆国立中央大学担任哲学教授，受聘于文通书局为编审委员。抗战胜内利后，任上海容同济大学教授、文学院院长兼哲学系主任；1952年调任北京大学哲学系、外国哲学研究所教授、副所长，中国现代外国哲学研究会副会长，中国德国史研究会会长。是我国德国古典哲学专家。1996年于北京逝世。

❷ 浙江大学教授熊伟 年龄简历

公众人物为了宣传自己，会有网络有详细介绍，重要人物为了让别人更能了解他们，会在他们所在职位的官网有详细介绍，可以去这两个地方找。普通人的简历是属于不公布出来的，所以是搜不到的。

❸ 熊伟的人物经历

曾师从国际著名质量专家新藤久和教授和世界质量权威学者、QFD创始人赤尾洋二院士，为全日本QFD方向博士学位获得者第一人。开拓了软件质量机能展开（SQFD）研究新领域,首创了SQFD理论和应用模型, 以及基于此理论的两种软件结构设计方法论。同时在日本科学技术联盟QFD研究会中参与创建了一门新的学科—开发管理工程学。在质量科学领域取得重要成果，得到诺贝尔奖获奖者西蒙（H.A.Siomon）教授本人的高度评价。为浙江大学先进工作者（2005年度），曾获得校重点课程建设奖、省级论文奖、并被推荐为国家级青年优秀人才。获全国优秀质量论文二等奖（一等奖空缺），全国质量技术奖一等奖，QFD研究理论入选中国当代管理思想宝库（中国管理科学院）。
在日本数家著名跨国公司历任项目经理和主任工程师近10年，多次赴美国硅谷合作研究。关于CD/DVD光媒体刻录质量控制的研究，攻克了该领域中长期以来的难题，为Plextor品牌带来了“品质之王 ”的美誉。2002年主持研制成功了世界上第一台3倍密度刻录机，并在美国拉斯维加斯CES展览会和德国汉诺威CEBIT信息及通信技术博览会上展出、引起了巨大反响。其他独自或作为第一发明人发明的多项国际专利，及主持完成的百余项技术攻关项目，也为Plextor系列刻录机多次取得“世界最高速”的桂冠，在欧美、日本 获得数十项国际大奖，成长为世界顶级品牌起了关键的作用。数项研究成果被《日本经济新闻》等三家报刊报道、个人也曾先后被日本三大报纸之一《朝日新闻》和《东信新闻》采访报到。
2003年12月被浙江大学作为高级人才引进，任管理学院工商管理系教授。
是唯一中国籍委员,全国QFD研究会（The Association for Quality Function Deployment of China）副会长/副主任，中国质量协会理事、学术教育委员会委员。全国质量奖评审专家、宁波市市长质量奖评委，国家自然科学基金委员会运营管理重点项目评审专家组成员，日本科学技术联盟质量机能展开委员会委员。日本质量管理学会正会员, 日本信息处理学会正会员。
主讲质量管理学、生产运作管理、现代物流管理等课程。已在国内外权威期刊及国际会议等发表学术论文50余篇，在日本、美国、德国申请国际发明专利10件40余项专利权，主持日本及日美国际合作重大研究，国家自然科学基金课题10余项，主持技术攻关项目100余项。

❹ 大连海事大学救助与打捞专业教授熊伟哪里人

上新闻了，海事又火了一把

❺ 熊伟的个人简介

熊伟，来男，1971年2月出生，湖南汨罗源人。
教育经历：1988年考入云南大学政治系，主修哲学，辅修法学，获哲学与法学双学位。之后，留云南大学工作。1994年考入武汉大学民商法专业，攻读硕士学位。1997年留校任教，历任助教、讲师，2002年破格晋升副教授，2007年晋升教授，2008年遴选为博士生导师。
在职期间：1997年7月开始在武汉大学法学院经济法教研室任教，历任助教、讲师。
2002年10月被聘为副教授,
2007年11月起被聘为教授。
2003年4月起任武汉大学税法研究中心主任。
2002年11月至2005年1月，在厦门大学经济学院从事博士后研究。
2005年2月至2007年2月，在美国密歇根大学法学院作访问学者。
2007年4月至6月，在台湾大学法学院做访问教授。
兼任职务：中国法学会财税法学研究会副会长， 中国财税法学教育研究会常务理事、秘书长。

❻ 熊伟是哪里人

熊伟熊伟（1911—1994），祖籍贵州贵阳，著名哲学家、国际知名学者。30年代初就读于北京大学哲学系，毕业后赴德国弗雷堡大学学习，师从存在哲学大师海德格尔，1936年获哲学博士学位。1937年任波恩大学东方学系讲师，1938年任柏林大学外国学院终身讲师。1941年回国，任重庆中央大学哲学系教授，1944年起兼任系主任。1946年任南京中央大学哲学系主任，1948年任上海同济大学教授兼文学院长、哲学系主任。解放后历任南京大学哲学系教授、系主任，北京大学哲学系教授，北京大学外国哲学研究所教授、副所长。熊伟先生毕生致力于西方哲学德研究与教学工作，尤其是中西哲学思想的比较、交流与对话。他是海德格尔哲学专家，是最早向中国介绍海德格尔思想的人，他的海德格尔思想的中文译介工作在我国哲学研究工作中产生了广泛的影响。他写有中外文论文多篇，译有海德格尔《存在与时间》、《形而上学导论》、《形而上学是什么》等书及译文多篇。80年代以来，他主持编译《存在主义哲学论著选辑》（上下卷），主持完成了七五国家社科重点课题《现象学思潮研究》，并多次出访欧美讲学参加国际学术会议，为中国哲学界参与国际学术文化交流做出了贡献。另外他还应中央编译局的邀请，根据德文原文重新校订了马恩经典著作《神圣家族》和《德国农民战争》等文。

❼ 熊伟的介绍

熊伟：男，1971年生，湖南岳阳人，汉族。1988年考入云南大学政治系，主修哲学回，辅修法答学，获哲学与法学双学位。之后，留云南大学工作。1994年考入武汉大学经济法专业，攻读硕士学位。1997年留校任教，历任助教、讲师，2002年破格晋升副教授，2007年晋升教授，2008年遴选为博士生导师。现任武汉大学税法研究中心主任、经济法教研室主任。2011年被评为“湖北省十大杰出中青年法学家”；2014年当选为武汉大学“最受欢迎的好导师”。

❽ 湖南大学熊伟发布处理通告了吗

关于熊伟处理的通告。

近日湖南大学的一则关于大学教授猥亵学内生被曝的消息引起了容大家的火热关注，前段时间公众人物猥亵女性的余热还未散去，这个大学教授猥亵学生的信息就被曝光出来了，让人不寒而栗，为人师表的教授到底是师长还是禽兽。但是更让人气愤的是，大学教授猥亵学生被曝光，教授回应说：她穿着暴露我难免冲动。

根据该同学的曝光说，熊广基利用自己的教学便利，卡住所教女学生的分数，并且告诉她挂科的后果，然后又适时的安排给她“单独辅导”。而选择辅导的地方选在一家距离很远的茶室，并且要求包间里面，可是当他知道包间没戏，而且该学生还有另一名同学陪伴时，就改在了办公室辅导。然后以帮忙录成绩一直拖时间，直到陪同的那名女同学离开以后，他就对该学生进行猥亵。恰好当时有人经过，该同学才及时的逃脱。

❾ 净空法师的剃度师父是谁

净空法师的老师是谁

方东美（1899年2月9日—1977年7月13日），名珣，字德怀，后改字东美，曾用笔名方东英，安徽桐城人（今安徽省枞阳县人） ，现代著名哲学家，一代哲学宗师，杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲” 、新儒学八大家之一。 1920年毕业于金陵大学哲学系（1952年并入南京大学） 。1921年赴美留学，获威斯康星大学硕士学位。方东美一生以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，始终能以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派，并力图贯穿古今，统摄诸家之学。他曾自我评价，从家庭传统来说他是一个儒家，从气质上说他是一个道家，从教养上说他是西方的。他把原始儒家、原始道家、印度佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。
人物关系
纠错

学生 净空法师

学生 陈康

简介编辑
方东美与哲学家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗亲关系（并非方以智、方苞直系后裔）。 [5]
方东美年幼丧父母，依赖兄长抚养成人。
十六岁毕业于桐城中学。
1920年毕业于金陵大学。
1921年赴美留学，获威斯康辛大学哲学硕士学位。 [5]
1924年通过博士学位 [5] 考试后回国，任职于武昌大学（武汉大学前身）。
1925年应聘国立东南大学（中央大学前身）教授，学校几经更名，几易校长，方东美一直执教于中央大学。
1948年任台湾大学哲学系主任。
如果仅以治学方向的变更来区分其一生的话，方东美大体上
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走过了3个阶段：1936年夏以前为第一阶段，由受中国文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向对西方哲学的追求，其代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》； [5]
1966年夏以前为第二阶段，由西方逐渐返回到东方，代表这个阶段成就的著作是《哲学三慧》；
1966年夏以后进入第三阶段，其主要代表著作为《中国形上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学、与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》。方东美始终以弘扬中华文化的精神价值为学术主旨，以开放的胸襟对待中国传统文化的各种思想流派，并力图贯穿古今、统摄诸家之学。
方东美不同意宋儒所强调的“道统论”。他认为现代世界因高度物质化而丧失了宗教精神和哲学智慧，主张落实儒家的人生价值，以不断提升生命的意义，从而达到拯救现代人类的目的。
人物经历编辑
接受教育
1899年2月9日 方东美先生生于安徽省安庆市桐城县。 [1]
1902年 3岁 始读《诗经》，在“儒家的家庭气氛中长大”。 [5]
1913年 14岁 入桐城中学。与后来在美学、文学批评方面卓然成家的朱光潜先生同学。
1917年 18岁 考入金陵大学预科第一部。
1918年 19岁 升入文科哲学系。在校期间曾任学生自治会会长、金陵大学学报《金陵光》总编辑、学生学术团体“中国哲学会”主席。
参加五四
1919年20岁与北京南下的学生代表段锡朋、周炳琳、陈宝锷接洽，参与发动
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了南京的五四运动。
11月初加入“少年中国学会”，为南京“少中”分会发起人之一。先生晚年致秦贤次先生的信中就南京“少中”会发起一事写道：“金陵大学少中会员最早为黄仲苏、方东美、赵叔愚。民国七年七月，少中在北京筹备成立后，王光祈、陈愚生经曾慕韩之敦促，南来至南京会晤左舜生、黄仲苏。盖曾、左、黄、李（动椿）旧为上海震旦大学同学。因此之故，王光祈、陈愚生抵南京后，左舜生（时在黄仲苏家教书）、黄钟苏即约方东美、赵叔愚至其家集议筹组少年南京分会。”（引自秦贤次《方东美先生与“少年中国学会”》，见杨士毅编《方东美先生纪念集》，台湾正中书局1982年12月版，第36—37页。）
当年，先生于“少中”所办杂志《少年中国》上发表《柏格森“生之哲学”》（一卷七期）、《唯实主义的生之哲学》（一卷十一期）等文。
注：“少年中国学会”于1919年7月1日成立于北京，发起人为曾琦（慕韩）、王光祈（若愚）、周无（太玄）、陈*（愚生）、张梦九、雷眉生、李大钊。“少中”受启于“少年意大利”、“少年土耳其”运动，立旨“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”，标举“奋斗、实践、坚忍、俭朴”的作风。“少中”存在期间，先后有120余人入会，诸如宗白华、高君宇、邓中夏、张闻天、刘仁静、恽代英、毛泽东等，都曾是“少中”会员。
1920年 21岁 1月，“少中”会另创《少年世界》月刊，由南京分会编辑，先生任该刊总编辑。是年，在《少年中国》月刊发文《詹姆士底宗教哲学》（二卷十一期），在《少年世界》发文《美国群学会的年会》（一卷三期）、《国际间两大学术团体》（一卷十二期）及译文《一九一九年之俄罗斯》（一卷四期）、《罗素眼中苏维埃的俄罗斯——一九二〇年》（一卷十期）。
6月，译成《实验主义》（D.L.Murray著）一书；12月，由中华书局出版，署名“方东英”。
1921年 22岁 7月1—4日，参加“少中”在南京召开的第一届年会。会上，在讨论“学会宗旨及主义问题”时指出：“我的意思，亦只赞成能有一个明确的宗旨便好了。我们对于学会，最初只是非理智的爱悦，那是学会诗的时代。其次各就已见，对学会宗旨加以悬想的解说，那便是学会旧哲学时代。从今以后，要入学会的科学时代。学会宗旨与事业，均须有个明确合理的解释，我信原定学会宗旨“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”规定得很好。这已指出学术不能分开，而且果有益于社会，为学亦活动之一种。少年中国是纯洁而多方的。学会但能为她有一点一滴的贡献，便无愧创造少年中国的话。”（见《方东美先生纪念集》第41页）
赴美留学
1922年8月12日，搭乘“中国号”海轮赴美留学。赴美后，在威斯康辛大学当研究生。
1922年 23岁 夏，以论文《柏格森生命哲学之评述》获硕士学位。秋，为研究黑格尔哲学转学至俄亥俄州立大学。
1923年 24岁 春夏之交，加入“中华教育改进社”。该社以调查教育实况，研究
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教育学术，力谋教育改进为宗旨。金陵大学校友陶行知、赵叔愚是其中骨干，“少中”同人多有参加。
秋，回威斯康辛大学修博士学位课程。
1924年 25岁 夏，以论文《英国与美国唯实主义的比较研究》通过博士学位考试。因仓促回国，未依规定将论文正式出版，没有取得正式博士学位证书。
回国后任国立武昌师范大学（现武汉大学前身）副教授，主授西方哲学。十月，曾琦、张梦九、左舜生、陈启天等创办《醒狮周报》，鼓吹国家主义。方东美依其在“少中”一届年会上的主张，婉言拒绝加入“醒狮社”。
1925 年 26岁 初春，与同在武昌师大任教的李璜应左舜生之邀赴沪，在“醒狮社”社址与“少中”部分同人聚会。会上，主张共产主义的恽代英、邓中夏、杨贤江、沈泽民等人与提倡国家主义的曾琦、李璜、左舜生、陈启天、杨效春等争辩激烈，终至不欢而散。当时，先生与王崇植二人为中立者。后先生在《苦忆左舜生先生》一文述及这次辩论，其中写道：“双方争至激烈时，拳不停挥，口沫四溅，各以杀头相威胁，当时如有手枪，恐已血流成河矣。在座者王崇植与余向主少中系一学会，其根本立场应超然独立于一切政治权力斗争范围之外，目睹此情此景，心已破碎，因起坐哀求双方平心静气，暂时恢复友悌情分，握手言和，了却少年中国一段公案。……迟之又久，双方始悻悻散去，只余舜生、崇植及余相对欷*而已。”（见《方东美先生演讲集》，台北黎明文化事业公司1984年5月版，第303页。）
是年9月，任南京东南大学哲学教授，至1927年。时与李证刚先生、宗白华先生、何兆清先生等为同事。
1927年 28岁 是年春，唐君毅先生自国立北京大学转学至国立东南大学，与程石泉先生同为先生弟子。不久先生转任中央党务学校（后易名为中央政校、中央政治大学）哲学教授至1929年。从是年起兼任金陵大学哲学教授。
文学生涯
《科学哲学与人生》一书前五章竟稿。
与谷正纲、段书贻等抬着前一天被李烈钧下令开枪打死的学生袁大煦棺材游行请愿，致使李被迫下台。
1928年 29岁 与高芙初女士结婚。
1929年 30岁 任国立中央大学哲学教授、哲学系主任至1948年，其中先后有十二年时间为中央政治学校兼课。10月14日长子方天华出生。
1931年 32岁 论文《生命情调与美感》发表于中央大学文艺丛刊第一卷第一期。
1932年 33岁 2月2日次子及三子方天觉、方天倪生。
1933年 34岁 8月31日，女方天心生。
1936年 37岁 论文《生命悲剧之二重奏》（希腊与近代欧洲生命悲剧之讨论）在中国哲学会南京分会成立会上宣读。2月，《科学哲学与人生》一书由上海商务印书馆印行。此书是对希腊及近代欧洲思想发展流变趋势的探索与批评，《生命悲剧之二重奏》作为该书的第六章发表。
1937年 38岁 4月8、10、13、15、17、20、22、24日应国民政府教育部之邀，在中央广播电台分八次为全国青年演讲中国人生哲学，后辑为《中国人生哲学概要》一书。是年任中国哲学会理事，并于中国哲学会第三届年会上宣读论文《哲学三慧》。
9月，先生的博士论文原稿及藏书俱毁于战火，10月，随中央大学迁居四川重庆沙坪坝。
1938年 39岁 以国立中央大学哲学系教授、哲学系主任职兼任哲学研究所所长至1948年。在中国哲学会第三届年会上宣读论文《东西方智慧类型》。6月19日重庆版《时事新报》副刊《学灯》刊出《哲学三慧》。
1939年 40岁 研究《周易》，撰成《易之逻辑问题》一文，后收入《易学讨论集》，由长沙和香港商务印书馆印行。
1940年 41岁 先生早年弟子唐君毅来中央大学任教。当时在中大哲学系任教的同事尚有宗白华、李证刚、何兆清、陈康、熊伟、胡世华诸先生。
1941年 42岁 代中国哲学会题诗挽泰戈尔，后收入《坚白精舍诗集》中。
1942年 43岁 元旦作诗《自题小影》：乾坤等量含元气，日月齐光烛妙门。虚廓谷神成一我，怡情放志入真源。
是年左右，曾致函熊十力先生讨论佛学。
1943年 44岁 元旦发表《行香子》以抒怀。
早年弟子唐君毅先生与谢廷光女士结婚，先生赋诗庆贺。
1947年 48岁 夏，先生赴台湾讲学，与谢东闵、许恪士先生等游草山（后改称阳明山）。
1948年 49岁 9月任台湾大学哲学教授、哲学系主任。1950年后不再任系主任，其哲学教授职任至1973年退休。
1949年 50岁 先生于年达五十并结婚廿周年时吟诗抒怀。陈含光先生（先生早年弟子陈康先生之父）援太白诗境书“龙抒山水”赠先生，先生赋长诗酬答。
1950年 51岁 元旦题诗抒达胸臆。
1951年 52岁 约在是年，在蒋中正氏设宴招待部分大学教授的席上发表题为《黑格尔哲学的当前难题与历史背景》的论文。该文后来收入1956年由中华文化事业委员会出版的《黑格尔哲学论文集》中。
1953年 54岁 台湾重组哲学学会，先生任理事（至1958年）。
1955年 56岁 兼任台湾师范大学教授（至1957年）及台湾东吴大学教授（至1959年）。
1956年 57岁 获台湾方面教育部颁赠的优良教授服务绩优奖状。
1957年 58岁 由香港友联出版社出版英文著作《中国人的人生观》。
1959年 60岁 应邀赴美讲学。9月应美国南达科州州立大学之聘为该校哲学访问教授。
台湾虹桥书局重印《科学哲学与人生》。
1960年 61岁 2－6月，应聘为美国密苏里大学访问教授。
在美国俄亥俄州奥柏林大学神学院演说《从比较哲学旷观中国文化里的人与自然》，并继续在美国各处大学演讲中国哲学。
1961年 62岁 题诗祝贺中央政治大学三十四周年校庆。
研究书籍
研究书籍
1964年 65岁 6月至8月8日，出席由美国夏威夷大学主办的第四届东西哲学家会议。6月30日在会上宣读论文《中国形上学中的宇宙与个人》。论文引出各国学者对先生的极高评价。大会发起人、夏威夷大学哲学系主任查理摩尔教授说：“我今天才知道谁真正是中国最伟大的哲学家”。英国牛津大学中国明代思想史研究专家麦克慕兰教授说：“真未想到一位东方人，以英文著述，向西方介绍中国哲学思想，其英文之造诣如此优美典雅，求之于当世之英美学者亦不多见。”日本禅学大师、年逾九旬的铃木大拙品评先生的论文“冠绝一时，允称独步，不愧精心结撰，压卷之作。”（孙智燊：《言有尽，愿无穷》，转引自杨士毅编《方东美先生纪念集》第83页）。
是年秋，美国密西根大学聘先生为客座教授，主讲《柏拉图与苏格拉底》、《东西比较哲学》等研究院专题讨论课程。
同年，获台湾方面教育部颁赠的优良教授服务40年绩优奖。
1965年 66岁 美国密西根大学坚请先生续任客座教授一年。《科学哲学与人生》由台湾虹桥书局再版。是年任香港中文大学校外评审委员（至逝世）。
1966年 67岁 密西根大学客座教授期满，离校时该校校长设宴饯行并赠以“最杰出的客座教授”衔。
纽约州立大学哲学系以年薪近两万美金聘先生讲学，先生固辞。遂东归讲学于台湾大学。有感于岛内中国哲学教育之不足及西方人对中国哲学的诸多误解与隔阂，在台大专开《中国哲学之精神及其发展》讲座，并着手以英文撰写专书。
自是年10月起，在台大哲学系讲授的课程有“魏晋玄学及隋唐大乘佛学”、“宋、明、清新儒家哲学”、“中国大乘佛学”、“科学与哲学”等课，直至1973年退休专授中国哲学。
1967年 68岁 由“原始儒家”开始，继续以英文撰写《中国哲学之精神及其发展》。
第四届东西哲学家会议论文《中国形上学中之宇宙与个人》收入《中国心灵》一书，由夏威夷大学出版。该文由孙智*先生中译刊于《哲学与文化》。
1969年 70岁 七十诞辰（夏历二月初九）时，作诗《寒梅不花》。6月22日，在夏威夷大学主办的第五届东西哲学家会议上宣读论文《在哲学、宗教与哲学人类学中之人之疏离问题》。次年，该文由台北文物供应社出版。
1970年 71岁 教师节时应邀在孔孟学会演讲《原始儒家思想之因袭及创造》，后由郭文夫先生整理发表于《哲学与文化》第廿二期。
1971年 72岁 10月15日及20日在台大文学院宣讲《中国哲学之通性与特点》，后由郭文夫整理发表。
是年先生讲述印度哲学源流，倡“一源、一支、二本、三流、六派”之说。
1972年 73岁 6月14日在夏威夷大学主办的王阳明诞辰五百周年纪念会上宣读论文《从历史透视看王阳明哲学精义》，后刊于夏威夷大学出版的《东西哲学季刊》1973年第1期及第2期。另，该文由孙智*先生译成中文，刊于1978年7月18日及25日的《中央日报·文史周刊》。
在台北耕莘文教院演讲《中国哲学对未来世界的影响》。
11月中旬，以台北举办的第二届世界诗人大会演讲《诗与生命》，刊于《亚洲文化季刊》第2卷第1期。后由孙智燊先生译成中文，刊于1978年7月13日《青年战士报》的“方东美先生逝世周年纪念特刊”上。
1973年 74岁 6月8日从台大退休，恰是先生从教讲学五十周年。是日晚先生各期弟子集聚台北耕莘文教院举行纪念茶会。会上，先生手持蜡烛分传弟子并作即席演讲。演讲词后经整理，以《传灯微言》为题收入先生逝世后出版的《方东美先生演讲集》中。
9月，应台湾辅仁大学之邀，担任该校哲学讲座教授，讲授中国哲学。
1974年 75岁 元宵作咏梅诗，诗云：“浩渺晶莹造化新，无云无霰亦无尘，一心璀璨花千树，六合飘香天地春。”
7月，应国学研究会之邀演讲《儒家哲学——孔子哲学》。讲词经整理收入六年后出版的《方东美先生演讲集》。
1976年 77岁 《中国哲学之精神及其发展》一书经长达十年之久的精心结撰终于竟搞。原拟是年秋赴美洽商出书事宜，后因考虑到辅仁大学哲学研究所的课程，将行期推到寒假之后。这时身体忽感不适，迟迟未能启程。
1977年 78岁 （虚龄79岁）1月18日进台北荣民总医院割治疝气并作全面体检，两天后得知检查结果：左右肺部均发现癌肿，并且已经扩散。鉴于癌细胞已扩散于肺脏及淋巴，割治与照射都已无法施行，医师建议试请中医治疗。2月22日出院回家疗养。
3月，发表《病中示问疾者并谢亲友盛意》：“众生未病吾斯病，我病众生病亦痊。病病惟因真不病，重玄妙法洽天然。”刊于是年《哲学与文化》5月号。
6月口述遗嘱，捐赠全部藏书，并嘱家人及弟子：“不发讣闻，不发丧，不收礼。没有任何形式的事体”，“从家里换着衣服，送到火葬场把它烧掉，烧成的灰……（洒）到台湾海峡与金门之间……一切都清清爽爽的结束。”
1978年7月13日8时40分病逝于台北邮政医院。遗体火化后，长子方天华及早年弟子王升遵遗嘱携先生骨灰葬于金门海域。
1978年先生逝世周年前夕，为纪念先生而建于金门沙美镇的“东美亭”落成。其子弟王*为之撰写碑铭。铭曰：“岳岳大武，金海汤汤，沉潜高明，象德斯藏。于皇先生，有受自天，敦厚淳懿，明道通元。孰是纲维，大易厥旨，如海如山，贯穿百氏。讲学中外，五十三年，沿圣垂文，四百万言。嗟乎！为国为族，再创再造，惟我军民，是则是效。”

❿ 武汉大学的法学院研究生导师谁比较好呢都有谁呢

你想考什么方面啊？

徐亚文 男 副教授 硕导 法学理论
桂宇石 男 副教授 硕导 宪法学与行政法学
汪进元 男 副教授 硕导 宪法学与行政法学
皮勇 男 副教授 硕导 刑法学
李新天 男 副教授 硕导 民商法学
张善斌 男 副教授 硕导 民商法学
蔡杰 男 副教授 硕导 诉讼法学
陈岚 男 副教授 硕导 诉讼法学
宁立志 男 副教授 硕导 经济法学
汪鑫 男 副教授 硕导 经济法学
张荣芳 女 副教授 硕导 经济法学
卞祥平 男 副教授 硕导 经济法学
熊伟 男 副教授 硕导 经济法学
喻术红 女 副教授 硕导 经济法学
李启家 男 副教授 硕导 环境与资源保护法学
罗吉 女 副教授 硕导 环境与资源保护法学
柯坚 男 副教授 硕导 环境与资源保护法学
张庆麟 男 副教授 硕导 国际法学
宋连斌 男 副教授 硕导 国际法学
黄德明 男 副教授 硕导 国际法学
杜志华 女 副教授 硕导 国际法学
周运清 男 教授 硕导 社会学
闭伟宁 男 副教授 硕导 社会学
桂胜 男 副教授 硕导 社会学
徐炜 男 副教授 硕导 社会学
徐少舟 男 副教授 硕导 民俗学
刘应民 男 副教授 硕导 民商法学
李广兵 男 副教授 硕导 环境与资源保护法学
石磊 男 副教授 硕导 国际法学
李晓凤 女 副教授 硕导 社会学
殷燕敏 男 副教授 硕导 社会学
王进 男 副教授 硕导 社会学

吃东西要注意，你最好在考研前半个月就不要吃生冷的东西了。还有酒和冷饮也不要喝。作息要开始调整正常。心理放轻松，可以适当的出去走走。看点闲书，象报纸，还轻松了又了解了时政但是要避免大的心情起伏。