王发芽博士导师
Ⅰ 全世界三年级写的最好的我的老师的作文而且是独一无二的是哪一篇
跌跌撞撞地走过懵懵懂懂的成长道路，频频繁繁地遇到过许许多多的人，有的令人讨厌，有的令人喜爱，而，我感谢一个人——一个在我生命中播下知识的种子，期待我生命中开出娇艳的花的一个人——她就是您！因为您给予了我很多很多，您给了我一个并不寻常的笑。
那个微笑有如春天的鲜花般绽放时的美丽，又如雨后的春笋般破土而出时的可爱。然而，也是那个笑给了我重获生命般的喜悦与温暖。
那是一个期中考，我们的心可都拧紧了，每个同学都收起了玩心，在您的一声令下我们都乖乖回到座位，埋头苦读。我更是信心满满，早已做好了对好成绩的迎接。
考试竟在指间匆匆跑过，我满怀期待地在座位上等待，小组长手里的卷子似乎在跳起了小舞，是因为我这次会考得很好吗？我愈加迫不及待，可卷子一发，我的眼珠都快瞪破了，心一阵酸，欢笑就此打住，话堵在喉咙里，泪也不禁流了下来。
那个鲜红的数字，如一匹罪恶的马，踩过我的心，来回踏，蹴起如玉的尘灰；如一条无情的鞭绳，抽打我的心，反复抽，掀起如霞的血肉。我的心好痛好痛，泪流了下来，也不想去擦；书掉了下来，也不想去拾。一切都任由它们去吧，反正什么也比不上这痛……
我的心一片阴凉，脑子一片空白，整个人脱去了活跃，硬被披上了无边的痛。这时，一只大手突然放在我的肩上，是那样的暖，那样的大，我打了个哆嗦，慢慢地抬起头——是您，竟然是您！一个在我眼里陌生而难以亲近的老师！您笑了，两瓣薄唇终于分开了，露出了八颗洁白而整齐的牙齿，要知道，这可是我第一次见您笑啊。“哭吧，哭出来会好受点。人的一生哪能一帆风顺，唯有失败才能在生命中开出一朵成功的花；唯有经历风雨的洗礼，才能让人变得坚强；也唯有坎坷，才能使人成长。一次小小的挫折根本不算什么，以后的路还很长，来吧，孩子，从失败中站起来，迎接下一次更艰巨的挑战吧！”您笑了，笑得那么可爱，此时此刻，我们仿佛没有距离……这笑，这和蔼可亲的面孔融化了我冻结的心泉，化解了我如水的忧愁。
一句激励的话，一个关切的笑，使您所能带给我的，但您知不知道，就是这么一个普通的笑，这么一个微不足道的举动，却给了一个沮丧的女孩多大的力量与温暖！使您让我从只懂的亲情与友情中，找到了一份珍贵的师恩。我不得不说，您的爱让我好幸福！您把永恒的回忆留给了我们，把幸福的回忆带给了我们，谢谢您，老师，我的老师！
浙江嘉兴嘉善县第二实验小学六
我心中的老师 邓老师 谢老师200字
我在丰乐小学读书，我最喜欢数学老师和语文老师。她们教会我做人的道理。她们每天给我们上课非常辛苦。她们每一节课的下课都要和几杯水。我见到她们那么辛苦，我就告诉我自己读书要认真，不能白费了老师对我们的期望。所以，我每天都很努力的读书。我有一次考到了85分，老师的眼里露出了失望的表情，我觉得非常忏愧。于是，我就发誓要考个100分给老师看。这样老师就不会失望。所以，我每天晚上都复习。期末考试我一定要拿到100分。果真如此，真的拿到了100分这时，老师对我说∶“周文敏，你的进步非常大，你是我的骄傲。”我爱我的老师！邓素芳老师和谢妙秀老师。
关于教师节的作文：我目中的好老师赵老师600字
如果有人问我心目中的好老师是什么样子的？在我脑海中马上就会浮现出这样一个身影：三十多岁、高挑的身材、乌黑的卷发，有些清秀的脸上架着一副眼镜，显得那么文质彬彬，这就是我的语文老师—赵老师。
赵老师是我一年级到四年级的语文老师，也是我们的班主任。她大约35、6岁，有着一双炯炯有神的眼睛，每当我们有同学获奖时，赵老师眼睛里总会闪烁着喜悦的光芒，高挺的鼻梁上架着一副眼镜，时儿戴时儿不戴，戴上时像一位博士，不戴时像一位母亲。
她上的语文课生动有趣、妙语连珠，把我们这些不安份的“小猴子”都吸引住了。记得有一次讲《普罗米修斯盗火》，赵老师不知从那里找来了一个类似“火把”的道具，还让班上的同学充当“普罗米修斯”把“火把”带到“人间”，而且还让我们询问那位“普罗米修斯”为什么要把“火把”带到“人间”？在互动的过程中我们学习了课文，印象非常深刻而且有趣。
记得有一次，我和同学玩耍时摔了一跤，摔破了膝盖。赵老师像对待自己的小孩一样，非常认真地帮我清洗了伤口，仔细地涂上了药，望着赵老师那充满爱和焦急的眼神，我的膝盖仿佛是上了止疼药一样，疼痛缓解了许多。还有一次，因为我发烧掉了一堂课，赵老师就利用中午休息的时间，帮我补习功课，让我及时“赶”上了同学们的步伐。
赵老师的胸怀十分宽大，大的能包容下我们班上每个“淘气包”。不过可是，别看赵老师平时对我们亲热有加，一旦但当我们犯错误的时候，赵老师就会变得非常严厉，先是皱起那双细细的地柳眉，先开始一番“为什么？怎么样？”的“狂轰滥炸”，然后弯起细眉，苦口婆心地讲道理，说得大家心悦诚服。
这就是我们大家都很喜欢的赵老师，她象母亲一样用爱呵护着我们，用严厉的目光监督着我们，用循循善诱的道理说服我们；她对我们是那么的和蔼可亲，使我们不能不对她发自内心的热爱和尊重；爱循循善诱、不厌其烦，亲爱的赵老师，您是我们大家的好朋友，更是我心目中的好老师。
关于教师节的作文：我的时尚老师卓老师550字
小草，把春天的门打开；鲜花，把夏天的门打开；硕果，把秋天的门打开；寒雪，把冬天的门打开；老师，把智慧的门打开。而我的班主任卓老师用她的新观念新思路把我们的心灵打开。
我们班是全校有名的调皮鬼班级，卓老师年轻也是爱玩的年龄，却还要承担起教育我们这些调皮鬼的重任，这能行吗？你别说，卓老师还真有一套，自从上学期在卓老师的带领下，我们班的调皮鬼也懂事了，学习兴趣也上来了，上课做小动作的也少了……
卓老师还是位时尚达人，不仅服装样式新颖，给人新潮的感觉，她的教育方法也别具一格。她不用题海战术，而是根据每位学生学习程度的差异选择性地布置作业。如基础差的把最基础的掌握牢固，中等的要多阅读来提高水平，上等的再加强阅读写作能力。不光在教学方面有独特呢，她对待学生犯错误也有独特的处理方法。这不，现在学生沉迷游戏是普遍现象，这下可急坏了老师和家长。可卓老师却像个心理医生一样耐心地开导我们，为此还专门用一节课的时间进行以《学生该不该玩游戏》为主题开展辩论会，让我们畅所欲言地发表自己的看法，我们几个针锋相对，那场面是既热烈又激烈。通过这次辩论会，我们懂得了怎么去玩，什么时候去玩，玩些什么游戏。我们感觉卓老师就像我们的朋友，平易近人。“静静的深夜群星在闪烁……”一曲悠扬的歌唱出我们对老师的爱。在属于老师的节日到来之时，我用这篇文章表达我对老师的崇敬。感谢卓老师和每一位老师们的教诲之恩。
关于老师的作文：我爱我的老师650字
落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲感人的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育他蓝天的感恩；因为感恩才有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。我要感恩老师。
俗话说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这不正是用来比喻老师的最好的诗句吗？
老师是人类文明的传播者。是老师，教给我们做人的道理，帮助我们掌握科学文化知识和技能，带我们在知识的海洋中遨游。老师就是人类灵魂的工程师。
我爱老师，是因为老师有一颗金子般闪闪发光的心。在我们失败的时候，老师鼓起我们前进的风帆；当我们成功的时候，老师和我们分享成功的喜悦；在我们犯错误的时候，老师耐心细到的拨正我们前进的航向；在我们取得一点点成绩而骄傲的时候，老师是我们清醒的药剂。老师既是我们的良师，也是我们最真挚的朋友。
其实，当老师的乐趣是难以言喻的。我深感老师比蜡烛更永恒，照亮了别人升华了自己。即使比作“春蚕”，也是丝虽尽，身不死。蚕化作蛹，蛹变成蛾，蛾又孕育、孵化出蚕宝宝，无穷无尽……那真是如诗如画！而且有时长长的“画卷”，是叙事，抒情融为一体的“诗集”。
正如陶行知校长所说的“捧着一颗心来，不带半根草去。”老师正是这样的人。
对于老师，我们有说不尽的感激的话语，当我们带着沉甸甸的收获再去接受更多的知识时，我们知道，老师是一支蜡烛，燃尽了自己，照亮了别人。我们的一点而成长离不开老师，我们的进步都凝结了老师辛勤的汗水和心血。在这秋高气爽的金色的丰收时节，让秋风把我们衷心的祝贺送给我们亲爱的老师吧！所以我爱我的老师，爱他的大公无私、爱他的知识渊博、爱他的勇于奉献、爱他的平易近人。
总之，我爱我的老师。
关于老师的作文：我爱我的老师450字
老师我们文化的指导者，就是有了他们的付出才使的我们的祖国灿烂辉煌。我崇敬这伟大而神圣的职业。六年来我遇到过许许多多的优秀教师，但是有一位她是我终身难忘。
教师节快到了，使我想起了那可亲可敬的王老师。回忆起与王老师在一起的那段日子是那么的幸福，不由的热泪从我眼眶中流出。王老师对我的关心和培养使我永记在心。
记得有一次，我因在外面玩而被一辆无情的摩托车给撞了一下，医生说，我一个月不能上学。我心想这下子肯定回被别的同学拉下的。可我万万没有想到那慈爱的王老师带领着班里的干部来看望我了。我那激动的泪水在眼眶里直打转转。老师和同学们问我伤势怎么样，“没事，没事”我不由自主的说了出来。老师给我补了一上午的课，这才使我伤势好了之后课程没被别人拉下。
还有一次，王老师让我们向作文编辑社投稿。我可是对作文狠之入骨,就像有一百道数学题在等着我做。可是王老师再三的鼓舞我们让投稿，我写了一篇《伟大的母爱》在王老师的精心批改之后得了二等奖。此后我的作文水平有了大大的提高，这可都是我那可亲的王老师对我的培养。
虽然小学毕业了，但是我以无发忘记我的王老师。每次我遇到了困难只要想起王老师我就会鼓足了劲克服困难，她给了我无穷的力量。这位伟大的教师她叫王淑珍，这个名字使在我的心里生下了根，以永远摩擦不掉了。
啊！我爱我的老师。
读了《神秘的女老师》有感800字
我喜欢那个神秘的女老师，尽管她的脸上长有皱纹，尽管她打扮的并不时尚，但是，我就是喜欢她的与众不同，她的特别，她的那颗了解孩子的心。看到这里，如果你觉得她并不是那么的招人喜欢，还请你听我娓娓道来。
六年级女生孟小乔新学期寄宿在一所美丽的红宫学校读书。一天，一阵龙卷风过后，学校里来了一位披披肩、打紫色伞的女老师。她的教学方式令学生们欣喜若狂：
她让同学们在一张白纸上写不快乐的事，全班同学几乎都说有很多，一张纸写不完，可见现在的学生们有多少烦恼，本来应该天真无邪的小孩子们，为什么像个多愁善感的小大人？谁又知道，这是因为爸爸妈妈对我们的未来抱有美好的希望，他们以一切都是为我们好、一切都是为了我们将来成才为理由，扼杀了我们渴望像小鸟一样自由飞翔的童心。
她带同学们去童心城堡，让同学们释放自己的童心，使我知道了每个小孩都是有童心的，但是，大部分的孩子的童心都被爸爸妈妈的“爱”吞噬了……不过，我期待他们的童心重新发芽。在童心城堡里，可以为所欲为，充分展现了孩子们渴望自由的心。家长们用压力牢笼将我们束缚，所以，我们宁可要浪迹天涯的自由，也不过丰衣足食的生活。
她为了让同学们过一个无拘无束、快快乐乐的周末，去调查爱心杀手。让同学们过了一个自己喜欢的一个周末。可怜天下父母心，他们的孩子在学校里上了天的课，放学了以后还要饿着肚子去上课，上完课回到家还没有吃饭就累得不行了，还要饿着肚子睡觉。假期本来应该好好休息，却要早早起来与家教“对话”。搞得孩子们都在心里想：“总有一天，我一定要睡个够，从天黑睡到天亮，再从天亮睡到天黑，睡它个三天三夜……”我敢说，只要家长们一看到“爱心杀手自查表”，脸一定红的跟煮熟的螃蟹似的。这让我想得到一个答案——为什么家长们不要我们做自己擅长、喜欢的事情，而要逼迫我们做我们不感兴趣的事情呢？真是搞不懂。
现在，你觉得她很招人喜欢了吗？因为，她了解我们。
学习本来在我们每个人生活中是快乐的，是最幸福的，但是由于家长的过分的约束，现在学习似乎对每个孩子来讲是件枯燥无味的事，学习中没有了快乐，没有了自由。我们多想重新找回学习中的那点快乐呀！所以，请你们揭开我们头顶上的层层黑纱，让我们重见光明吧！
Ⅱ 我四年级，老师叫我们找一些热爱生命的人和小故事，谁知道
小妹妹，我这里有两篇，你可以挑一篇哦 如果你不满意的话，还可以向我要呢
一.
只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。
美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说："当树叶全部掉光时，我也就要死了。"一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。
最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
故事含义：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！
二.
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问："谁要这20美元？"一只只手举了起来。他接着说："我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。"他说着将钞票揉成一团，然后问："谁还要？"仍有人举起手来。他又说："那么，假如我这样做又会怎么样呢？"他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。"现在谁还要？"还是有人举起手来。"朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到
的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。"
故事含义：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的--永远不要忘记这一点！
Ⅲ 快到清明节了 俺老师让俺差关于清明节的故事和各种资料
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。 唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
荡秋
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后 荡秋千
为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地， 清明习俗踏青游玩
自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放， 放风筝
夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪 烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断 牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带 、来好运。
扫墓
第一个清明扫墓的：晋文公 第一个清明被扫墓的：介子推 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男 扫墓
女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。 一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚； 二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》； 三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案； 四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”； 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。 有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。 插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 古代寒食节的习俗 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。” 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 老北京过清明节的习俗 老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。
编辑本段清明文化内涵
“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。 作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。 寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。 入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。 “清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。 唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。 清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。 施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。 “无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。” 清明节法定节假日 清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。 英文名称:Tomb-sweeping Day Pure Brightness
编辑本段各地清明节习俗
河南省清明节习俗
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
陕西省清明节习俗
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
四川省清明节习俗
川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。
广东省清明节习俗
乳源县称清明前十日为「禁风」，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后「颁胙」，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为「拜山」。
广西省清明节习俗
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为「野餐」。
江西省清明节习俗
新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。
湖南省清明节习俗
长沙府清明插柳，称为「记年华」。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：「清明晴，万物成」。
福建省清明节习俗
福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃「润饼」、制「脚目粿」，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。
河南省清明节习俗
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
陕西省清明节习俗
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
编辑本段清明节食品
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。 由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。 很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。 上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
编辑本段清明节渊源
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。” 《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。 由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
编辑本段清明缘何吃青团
上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。 青团
古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。 在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。 现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。
编辑本段清明节的古诗
清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 作者简介：杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。 途中寒食 【唐】宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 作者简介：宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。 寒食 【唐】韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 作者简介：韩翃 (?-785?)唐代诗人。字君平，南阳(今属河南)人。天宝十三年(754)进士。 闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 作者简介：张继 字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。 “唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 【宋】杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启 满衣血泪
Ⅳ 老师的作文(150字左右)重点要写出外貌和神态
1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2,爷爷长着一副古铜色的脸孔，一双铜铃般的眼睛，尖尖的下巴上，飘着一缕山羊胡须。他高高的个儿，宽宽的肩，别看他已年过古稀，可说起话来，声音像洪钟一样雄浑有力；走起路来“蹬、蹬、蹬”他，连小伙子也追不上呢。
3,爸爸长着浓浓的眉毛，一双炯炯有神的大眼睛总是闪着严厉的目光。可能是因为长期从事脑力劳动的原因，额头上那深深的皱纹和他不到四十岁的年龄很 相称。
4、哥哥的眼睛高度近视，处处离不开眼镜，就像个“睁眼瞎子”一样，只要把他的眼镜摘下来，在我面前他就像绵羊一样服服帖帖。一天下午，哥哥要洗头了。他吩咐我给他拿肥皂换水。我得意地想：哼！我先给你跑跑腿，然后再治你。一会儿，哥哥伸长了脖子，把肥皂沫打得满头满脸都是。我一看时机到了，就悄悄地把哥哥的盆拿走了。哥哥搓完后去洗头，一捧水，捧了个空。他忙去找，可刚一睁眼，肥皂沫就杀得他直流眼泪。他像盲人摸路一样，东摸摸，西摸摸，好容易才摸起了毛巾，把眼一擦，可眼睛还是模糊的，就去找他的眼镜。
Ⅳ 王海龙的个人经历
王海龙，男，1971年5月出生，博士，教授，博士生导师，博士后合作导专师，物理工程学院副院属长，曲阜师范大学“1361”人才工程入选人才，曲阜师范大学第八届学术委员会委员，济宁市物理学会第六届理事会常务理事、副秘书长，济宁市海外联谊会第四届理事会理事。
Ⅵ 亲们，有没有认识黄凤飞这位老师
下面哪都好，你慢慢选。
送李尚书赴襄阳八韵]韩愈皇帝担心南国富中粮改变切长的一个单词。涂土壤星动摇，标志点的兽簸。五营的典当苏，特立尼达也是方形的。控制与荆门远，漂浮在汉江长。宽赠与书是一个县，马隔壁新疆。纵猎雷快，看棋玉忙。风流大的乘客鲜花和堤防的举措。身体所造成的财富，谁也不能教自力更生。 [可容纳82韵（每年10美元的，奎和更多的手掌专利），】韩愈绛阙银河舒，东风右掖春天。美官的名字，又花了两个新的思维。卡向游泳之间不熟悉，锦缎衾夜直频率。十字门开了，太阳和月亮，保质切割和星星。车前草生长冷，消除一天籍的脚步声。沟的声音通元急了，柳压力均匀。伦我寻求尤盛，丹步武器亲。芳菲包含斧头的藻类，现场光滑的形神。庞难题见红药，巡池永白苹。以上，剩下的事情诗人的感情酒。倚玉的打击钰龙混合，真正的困难藏拙。坐惭愧空自的岁，江海优秀的身体。 【和武襄公初春闻椅嗯】韩愈，迟早，飞入金城，谁教各种解决方案，以明。春风红树林童作阏的声音吓得不眠的像嫉妒曲。 【游太平公主]韩愈公主一年春天，所以充电台榭鞋。对于在前面花，直到南山是不。 [晚春韩愈收到春天回去，慢绿妖红半不存在。榆树柳絮轻轻的葡萄酒，空的公园。 [三]大行太后拉词韩玉姬尊名，三时孝养荣。最高朝圣的主要厚德载生。吴的账户虚拟禁止玄通面具太平洋。秋笳鼓刹，遍山松柏明。威仪准备好和坏，文物杂项军事能力。随着新产品，并由于山体的借口关闭。凤飞，终不返回，剑的意志。没有再临的长乐，空的气味报晓钟。大通攀登的国家，以防止百神陪。滕秋庙晚上，容服装画的木扇。云仙玉远，风助的悲痛圣洁的爱。唯一的一天，对陵墓，临时露天的嫁妆。 [博信上人频率】韩愈三百六十混乱，而不是红色的雨水，灰尘。龙惭愧朝士无裨益，空惭愧和尚的交往。学院路恶劣的一年，什么收益，一首诗，竟日无法备份。寺庙访客的个人资料，几堆叶秋窗口。 【2]韩愈雨后来池周围的绿色。柳花繁忙度竹，叶凌，穿平。独自坐在那里的任务是不累，孤倾菊醒了。持竿到日落，安静的呗，谁听。 IS兹游苦数量，和随后由已故的。平安掩盖肮脏的水池净新藤笼老树。林武明吃了一惊客户，岸竹长盖O。子云自守9曲尘，西安的东西。 [玛仕郎送酒报酬（马总）】韩愈，爱一锅派出四名意义了。石臼，如月光何秋来。
[侯协会法律勇笋（郈黑也）】韩愈竹亭新芽届满前轩。乍一看，真正值得奖励，我并没有注意到多恼人的开始。之旅戚逼莆，环比孩子和孙子们的立场。经常检查脚长的便携性，不幸的干多次侧盆地。尹忘记吃饭喝酒，连坐向幽幽的变化。滞雨高宇潮湿，炎热的气候的温度。张方，王靠的潜在想滕期庵。见角的牛和羊，没有看到皮肤虎豹保存。保存学生更糟糕的差距，传播突然一片。朱可持筹运营商，谁可以与原因。看点公共区域？列表中黑暗的根源。疯狂的戏剧穿过墙壁，过强烈的触摸藩。如深潜水，避免了如果追本。开始惊讶，阻碍路，也吓得医药园。发芽的抗浸会大学覆载，莫局部恩典。复用的入侵危机拼板，非徒短垣。身体宁于瓦砾，建议覆盖荪。叹了口气，众多高勇知识重复。短期和的学校，其实理论。外恨芽在藏传佛教中，仍然显示风扇。暂时行走，将要采取的板晚饭。嚷嚷怀疑深耕，森森竞争公鸡。的装甲矛头潮湿，蛇虺第一升降。妇女懦弱的材料挑儿疯狂的叶琴。侯诞生了一首诗，读来安慰我，哭了。属只有将努力屯至周日，着。
发送崔盛公26雪后，（斯里兰卡李）
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发送到一个和尚城关“
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“郑襄公范成员外山南回报为诗风扇关闭，显示按照十四韵给提供的。”
梁维西傈僳族南平，山，水刻屈。内在的破坏困难的人之间的和谐问题。应公众丁轴老，享受WO健康顽固。皇帝妇女牙齿旗帜前叉佛。的威望依靠好处气体覆土惠特尔拂。孟黛布拉黑色手指变得模糊徐诚既丰富又美丽，，章汇Huobing卫说，一个大的培训天拓，龟错误的判断衮福。范儿坐斌，发挥老佛洞刮。金涌动摇俞，厥臭剧蕙玉。遗产我太强大了，跪在钛素食板栗。辞任紧凑型荧光灯义卓广泛的，是排斥的悔恨分手挖掘。如新增设的围棋，耵聍，雷霆以强制飓风F2。装饰这祝福的训练，李琰邵庄屈。
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沐沐幸福的一对朋友，什么年度兹。徘徊失去了状态，隔离持有多头思维。翠角高高耸，：靳华环差异。坐在蒙恩顾重量，的双向生命维持秩序，慈。春天的三个“韩愈感
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“走街西行香港礼品（贺绿汀，利丰吉，鲁，李二舍人早）
天街一些独特的，只有生活的旅游Suicheng。月明御沟晓，蝉阴堤树秋。和尚的情况是不薄，幽静的寺栖息地也安静。孤独的23分，归骑相合闸。 7“发送18晚助理博士周浪（张骥，周条件也）”韩愈
日薄景观光，归一化印钱垭嗯。青云，如破絮状物，新月，似乎磨镰刀。场兴连招，厌倦了穿着很长一段时间的情况。我的生活工作，叹了口气岁的将被淹没。
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翻翻江浦负责，这辈子在这。约克约克蘑菇叶长，芳香根复杂的重新安置。韩露鲜翠，随风摆动相研磨倾向。主人知道是谁发盆盎司。
11“记住梦”。
夜晚的梦想我的话，罗的一缕道精彩的角度和根神经质。邹七莪便携性的三维口兰转身条刻须臾间。我听他的话，没有云的脚，舍我先度横山腹。三，我的们追逐一名前安全危机。我也对y槱?的平行步骤，神完骨骑马的双脚无法承受。杯酒人生之谷盲棒击玉的声音，他的FP。神经质看到我的快乐的笑，之前非小强。石坛坡陀，走，我的手订单的下巴肘朱座。雷卫龙楼杰阁，天风飘飘吹我。那么强的非，第六次定期语言文字困难。我有指汇总白玉丹线和喷嘴交行审问盘。口前截断第二句，我也不会是高兴鄢绰幼儿。我意识到，童话是愚蠢邀请我为王贤圣护短。我可以屈曲来自世界各地，安全汝巢神山。
12“南内朝贺正常化是相同的人员
失败的精神盾秋季羲欺嗯雨泥。南Neiya，和正常化酷黎明凄凄。绿色淮街12，宽松的芝圆蹄。我除愚蠢的学者，，无人陪伴转向。三个解雇竟不去，引起官方九个齐。戚薇一荣，裴吁矜发夹犀牛。黄禹锡的摆动天门，向珏妻子的成员。文才好，线也不町畦。问的事情，有一点我不知道的东西。在深海里，而不是在研究结束时镍经典的条件。 Junen太膻中，但没有报酬稗皮。该部并不多，因为不提撕裂。明代宫廷集孔鸾，营采取凫佚树，松树和柏树，藜蒿之间不应该??是。委婉自美，但不拥挤。贪食忘躯，清新调盐酰基。的法律官员多年，磨淬火角度圭。将持有你的侵入特定的思维有阶梯。关闭关东一段不到死亡的球迷所拥有的身体。
13“关系正常化”
棉兰老岛棉兰老岛进贤冠，专用绿玉磨损。本章是不好，服务不相同德国。听他的声音，顾瑛郑艳汗取回。进入的狗鸡缺乏效率，没有因为退休的勇气。坐食物为准施肥，不值得聋桂。风天慧，秋万里阳光。到了晚上，但淡淡的睡眠，曲大方。
14“四有”杂诗“
朝苍蝇不开车，暮光之城蚊子无法拍摄。苍蝇，蚊子整整八区可以做的相格。当他们不能，是啊，和你们茹的味道与喜悦。凉爽的微风9月扫没了踪影。喜鹊木瓜木瓜，乌克兰噪音护理。丁玉间，Chishen博弹射战役。黄鹄能够保存，两翅久不刹车它。灰色的大海？云路，到农历新年，一分收获。切老挝博黄栌，应思想椽。梁蒿来取代它，或大或小的相对的权利。虽然没有风和雨灾，英国得不盖。解决方案辔放弃骏马，健驴鞭。昆仑高万里，岁做道苦詹。停车卧轮，从来没有打算对神灵的。麻雀“对阵营食品，鸠明集团暮光之城寻找。独特的知识学明，不是因为。哑蝉明年底，持有上陈。蛙黾鸣无谓的呵呵只有混乱。
15“读东方朔杂事
焱焱汪母攻下维万仙家。林间空地欠飘风的雨水洗净双手沱。 Fangshuo是竖子，傲慢和禁止怪。潜入的闪电间，红岭了疯狂的汽车。太后听到笑了起来，魏人员，以帮助潺潺。我不知道，绝对的，原始的身体埋在沉积物中。五山匍匐在地，折腾八维顿流量漂移磋商。说我儿子可憎的事，钦奈这个狡猾何。方硕文不喜欢身体接触蛟蛇脱衣服。提起阶段，北斗柄，手自相关挪威。仙急的话，百犯庸分。这个概念的嚣张气焰在不赦的事情。对于没有布路的话，外面的借口炒得沸沸扬扬。太后不得已而为之，严颦端口提供叹了口气。喉头的出场，发送紫色柯。 Fangshuo惩教记录，靠恩典更轻盈。诽谤欺负刘天姿，是白天的女性典雅。一旦没有任何犹豫的战术，相机本身的灵苍霞。
16“谴责疟疾鬼。”
谢谢水帝的灵魂，谢慧没有剩余。多么糟糕的儿子，还是很兴奋的疟疾鬼卫。秋冷和热，翁女人骂嘲笑。欧洲发泄之间寻找食物，我不知道臭烘烘的污物非。加网络在不停机的情况下，熏灌溉。施艾炷灸师，凉爽的狩猎火包围了。咒师的毒口牙，舌霹雳飞。傅老师拿一支笔刀，丹墨十字交叉打。你的头盔的门户何巍巍。祖轩父许在前面的标志，而不是泡沫。经修订的行为，廉价的薄茹稀等。荣誉会不会觉的祖先，归害羞，当然我不知道。湛湛河清，茹费的动荡所拥有的。芝女装成衣，怀特黑德门棋。的呼吸明月光，伸手，芙蓉标志。 “九”下设置的芳香，喝，吃菲律宾。礼品你很好的讲话，杜汝去，莫侵犯。
17“显示孩子”
开始的资本，只带来??一堆书。硬三十年来，这家山寨。这所子对中国的祝福，在我自己的剩余。中堂高，新赛季板牢牢蔬菜。前翼菜宾亲冠结婚了。钱伯斯所有高树。藤娄网络的春季中国银沉积。东大堂坐看山，云风相夸。松果连南亭，瓜芋区外。部分屋西数怀玉阴凉处空虚。的山鸟隔夜明，有类涧谷排名。主妇治北堂，餐饮服装相应的戚书。密封良好，高平军，从朝鲜灿烂的后裔。打开门，问是怎么回事以上的官僚。我不知道官方的高剥离，挂玉带金鱼。问断的民答那峨冠讲唐禹。酒食无为而治，国际象棋枪娱乐。这个座位是我自己在哪里，19月枢轴。问与频率，钼的张帆，如。也不是的东西，评价道，CD和DD的。区议会区议会梅学生，墙幕天信徒。要问，其住治愈。叹了口气，我没有的东西与平庸的俱乐部。安能坐，对儒学比肩。诗显示儿童曹，无风扇厥初。
18“钱伯斯楸”
钱伯斯楸止五，十步之间的共生关系。在它周围，在每个阶段每个藤勾联。下离开，每年秋季在地板上，甚至树英云。朝日出其东，我的久坐不动的西侧。夕日在西部，我常常坐在东。当白天，我在控制室。底部晴晴的，但没有纤维磨损。朝暮一天，我和年的旋。秃头清晨的露水香港，珍珠UNED。从硝烟弥漫的夜月照之副本。我因为愚蠢，重量为5楸拉。关，还没有看到肯的右前方。右门的趋势时百千客人。九牛死毛的数目，而不是。既不小心，不要自我可怜。
19玩月喜张18王六秘书（六，王建也）
虽然15个月岁以下的规定的前夕。吕苗君来见了我，风无涯。云散白石，天空开放的绿色游泳池。孤独的质量，而不是自我恐惧，过境国王和设施。玩，然后一个漫长的夜晚，婷婷树披。锦西轮，又以KA客户，珍惜的酒食音乐，但曲调侃的条件。
20李相公照片的事情南部的郊区，片材邢呼嗌12知名岁“
新鲜的陈角舒婷婷露朝鲜。川原诚迎，浮浮云日。上的严格的巳时，清KB办法振华。圆顶军和坦桑尼亚，南山前显着。村里的树黄复绿，田佳赫扰。辜楂嗯希望，失望累尘嚣的岩谷。英国闭上眼睛，但他不会去了公共廖。仁朝自治，静态士兵到脚。不要害怕吐捕捉勤奋，可以调曲风雨。先贤满足少的优点，今天宣布超。
21，裴朴她相公假山11韵
公众几乎可以真实地爱山，看山看一次连接的前夕。犹太人涉嫌山应的眼睛，脚日历。在徒劳的语言的人，盖建山边的石头。必须是公开的，在最后的载金波。片乍看之下，罗璇的潜在突然张开的裂缝。洞若神凿岩石类日计划。朝洞穴，曲鼓严彬齐结束。这横祸期间，近王侯子。傅立叶建设剥离，博河边钓鱼何。快乐的优点，而不是相对精选的事情。悦盛明代，外表感到自豪的过去和现在。
22天复杂的隔夜Ruanbu张冰18与效率
一天又一天，一次复杂的一次。我看到有更好的，而不是一些超级。前一天的食品，味道调前一天的事情。很长一段时间我不知道死，本杰明，本杰明，还是谁。财富和自我领带逮捕，的弱旅也炸焦。没有，我马位间距。例如，笼鹤，六翮没有动摇。蹄如脱兔，安全的东西跳。另外，也要看看古人书，复杂的前辈勺。未知的实际上是对新诗的叙事曲。
23“送诸葛觉得到随州阅读（李范州刺史总理分泌子）
邺侯很多书，插架三万轴。 11挂牙签，新的手不碰。文死记硬背浏览过眼不再读。圣哉组，上述设置它的肚子。年度会议超过50个，保留6。静宜旧路不长板。馆多官员，失地发送脚。我虽然朝鲜官方势头天科缩水。总理，肯，但没有记录的重复的单词。见关的浐灞水，东站，回头。现在，从游览，学习所需。进入概念的龙鱼，矫直鹅毛笔黄色天鹅海。勉强新诗章月发送34。
24“南溪启动盘三（这首诗是长庆疾病报告日期之间的）”
南山积分榜上船，应当返还。所有的事情安静下来到什么能量近及远。忧郁的树，藏昂抵达横坂本。石粗大肆锻炼波邪恶的排斥拉安全带。倾斜或部分近海捕捞，居然就平洲饭。小木鱼浮动，拍拍摄新月严。年的敬畏袭击同一天晚关难过。自然疾病，由于非要把高健。南溪开车，没有桨，船也被清除。农震惊与我说服不休。不惟儿童的一代，还是坚持秃。美联储我笼瓜，劝我留在这被淹。我云病归，这已经是相当。幸运的是，剩下有用的退休金西畴家庭自置居所。米仓满仓，没有隔夜的忧虑。倒也没有太多的悠闲。但鲁害怕麻烦，在重点投。愿意去燕春邱同一个俱乐部，鸡豚。弱，不会一步，应该是自闭走向的轨道。精益塑造公众造成的，安全的东西扔很好的概念。南坂，听到这么多的水石。在此期间，拖曳船流被清除兴奋。我不能与波，君濑户乍得5月刺。指南鹭，因为如果是我，前飞数十尺。婷婷刘沙，一圈又一圈松浪墙。归一时还最好的晚上，他说，非的事情厅。
Ⅶ 《老师领进门》的主要内容是什么
文中讲述了小时候教他国文的田老师口才文笔皆好，田老师每讲一课都要演绎一个引人入胜的故事，培养了他丰富的想象力，引导他走上文学创作的道路。“领进门”不仅仅是将学生领进文学艺术的殿堂，更是为学生缔造一个广阔的学习空间。
《老师领进门》是六年制小学语文第六册第二单元的第一篇课文，这是一篇文质兼美、情感至深的阅读课文。作者曾是我国五十年代初，中国文坛上被誉为“神童”的作家刘绍棠。其作品具有浓郁的乡土气息，语言清新朴实。
(7)王发芽博士导师扩展阅读：
《老师领进门》原文
1942年正月新春，我不满6周岁，到邻村小学读书。
这个小学坐落在关帝庙的后殿，只有一位老师，教4个年级。4个年级1个班。老师姓田，私塾出身，17岁就开始教师生涯。他口才、文笔都很好。
开学头一天，我们叩拜之后，便排队进入教室。田老师先给二年级和四年级学生上课，叫三年级学兄把着一年级学弟的小手描红。描红纸上，一首小诗：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
田老师给一年级上课了。他先把这首诗念一遍，串讲一遍，然后，编出一段故事：娓娓动听地讲起来。我还记得，故事的大意是：
一个小孩子，牵着妈妈的衣襟儿，去姥姥家，一口气走出二三里。路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘儿俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走进一座亭子里去歇歇脚。亭子外边，花开得很茂盛，小孩子越看越喜爱，伸出指头点数儿，嘴里念叨着：“……八枝，九枝，十枝。”
他想折下一枝来，戴在耳朵上，把自己打扮得像个迎春小喜神儿。他刚要动手，妈妈喊住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边歇脚的人就不能看景了。”小孩儿听了妈妈的话，就缩回了手。后来，这八、九、十枝花越开越多，数也数不过来了，此地就变成一座大花园。
我听得入了迷，恍如身临其境。田老师戛然而止，我却仍在发呆。直到三年级大学兄捅了我一下，我才惊醒。
那时候的语文叫国语。田老师每讲一课，都要编一个引人入胜的故事。我在田老师门下受业四年，听到上千个故事，有如春雨点点入土。
今年我回家乡去，在村边遇到老师，他拄着拐杖正在散步。我仍然像40年前的一年级小学生那样，恭恭敬敬地向他行礼。谈起往事，我深深感谢他在我那幼小的心田上，播下文学的种子。老人摇摇头，说：“这不过是无心插柳柳成荫罢了。”
十年树木，百年树人。插柳之恩，我怎能忘？
Ⅷ 因为优秀导师爱上读书作文
大家都有许多爱好：画画、弹琴、唱歌、运动 但是我作为一个偏向于文静的人来说，更喜欢读书。
深夜，当我睡不着时，打开门，随手拿起一本书，翻上几页，立刻会陶醉其中。这时书本便会源源不断的讲出一个又一个故事来，悟出一条又一条的哲理来。多少日日夜夜它都陪我度过，可以说，它是一位知心朋友。书也像一位博学的老人，将我带到了世外桃源。
我特别爱看历史书。翻开历史书，我像是走进了中华五千年的历史长河中。从书中，我认识了神机妙算的诸葛亮，他鞠躬尽瘁，协助刘备把蜀国治理得井井有条；从书中，我认识了唐太宗李世民，他以史为镜，把唐朝带到了封建王朝的巅峰；从书中，我体会到了为百姓雪中送炭的宋太宗爱民如子的情怀；也是从书中，我知道了一代天骄成吉思汗，他以雄韬武略把中国的疆域扩展到了西亚 哦！我看到了，那是汉武帝，是他的雄才大略，是他的 不拘一格降人才 ，使那时的我们称霸于世，是他北伐匈奴，西通西域，使中华民族一度走向强盛。哦！我又看到了，那是慈禧，是他引领清政府走向腐败、走向灭亡，是他胆小怕事，不肯变法，令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬，是他迫使清政府不断地签订《不平等条约》，让有着五千年文明历史的中华民族饱受欺凌 这一切，都是书带给我的。说起历史来，我如数家珍。书，让我与你同欢，与你同悲，体会着书带来的无限乐趣。
Ⅸ 作文我的老师500字
我们的班主任是叶老师，她的头发长长的、黑黑的，眼睛亮亮的、很有神，眉毛弯弯的，像小船，耳朵像数字“3”，嘴巴大大的，我觉得叶老师很美丽。
叶老师上课的时候很严肃，我们只要有一点点动静，我们的一举一动她都能看见。有一次，我上课刚要玩东西，被叶老师发现了，她两眼紧紧盯着我，好像在说：“上课不能玩东西”。下了课的时候很关心同学，像妈妈一样的爱护我们。记得有一次，我突然肚子痛，叶老师急忙走过来，问我怎么样？得知情况后，她焦急地一边打电话给我爸爸，一边带我去医院。她上课很生动，内容很丰富。比如，她教我们认识生字时，经常把生字拆开或编成谜语，这样记起生字来又方便又好记。我们很喜欢班主任，同样，我们也很喜欢语文课。本文来自www.4oa.com
叶老师每天要上两三节课，还要批改作业，她很辛苦，可是，她从来不叫苦，还是认真给我们上好每一节课。记得有一次，叶老师生病了，嗓子哑哑的，可是，她依然吃力地坚持给我们上课。我要努力学习，遵守纪律，不要辜负叶老师的期望。等我长大了，我一定要好好报答老师。
我的老师作文500字
我的班主任也是我的语文老师，她叫黄老师。黄老师圆圆的脸，大大的眼睛。很爱笑。一双会说话的眼睛显得她是那么的平易近人。可是有时也很严厉。
黄老师已经与我们相处了一年了，她给我最深刻的印象是她那丰富的课堂知识和那一颗敬岗爱业的思想。
黄老师教我们语文。是在我们上四年级的时候才接的。新的学期开始了，妈妈带我去交学费时见到的她。她就是我们的新老师？我仔细地打量着她，这老师给我的印象很好。她神色亲切地说：“同学们从本学期开始我负责你们班的语文教学，希望今后我们互相支持，互相配合。”
以前的我胆子很小，从不敢举手发言，老师叫我回答问题我都不敢站起来，一说话就紧张，后来黄老师发现了我这问题，就主动找我谈心，给我讲解和分析胆小的原因，给我鼓励，给了我机会，在我每次上课都叫我回答问题，并微笑的看着我，黄老师训练了我的胆量，训练了我的能力。然后我更喜欢的是每次回答对老师的问题后黄教师都给我最大的鼓励。
我很喜欢听黄老师讲课，每次她都会把课文讲得有声有色，每次都能对故事进行联想，与我们的生活、学习紧密的联系，不时还说些名言名句，古诗宋词，渐渐的，我的说话能力提高啦。
记得有一次中午，黄老师生病啦，肚子痛的厉害，还在食堂里照顾着我们吃饭。同学们要求老师去休息，老师说要看着我们吃好饭她才放心离开。
黄老师是一位好老师，正因为有这么好的老师，我们的语文成绩才能上升很快，我们班也进步优秀班级，黄老师！我们永远爱你！
结合一些就变成自己的啦~
Ⅹ 清明节，老师要求收集关于清明节的资料，好心的大哥大姐们，帮帮我吧！（来者高额奖赏！）
荡秋
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后 荡秋千
为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地， 清明习俗踏青游玩
自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放， 放风筝
夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪 烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断 牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带 、来好运。
扫墓
第一个清明扫墓的：晋文公 第一个清明被扫墓的：介子推 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男 扫墓
女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。 一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚； 二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》； 三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案； 四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”； 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。 有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。 插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 古代寒食节的习俗 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。” 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 老北京过清明节的习俗 老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。
编辑本段清明文化内涵
“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。 作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。 寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。 入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。 “清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。 唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。 清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。 施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。 “无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。” 清明节法定节假日 清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。 英文名称:Tomb-sweeping Day Pure Brightness
编辑本段各地清明节习俗
河南省清明节习俗
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
陕西省清明节习俗
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
四川省清明节习俗
川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。
广东省清明节习俗
乳源县称清明前十日为「禁风」，县民都在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后「颁胙」，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。广宁县清明扫墓，称为「拜山」。
广西省清明节习俗
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为「野餐」。
江西省清明节习俗
新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。
湖南省清明节习俗
长沙府清明插柳，称为「记年华」。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：「清明晴，万物成」。
福建省清明节习俗
福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃「润饼」、制「脚目粿」，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。
河南省清明节习俗
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。
陕西省清明节习俗
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
编辑本段清明节食品
在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。 由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。 很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。 上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
编辑本段清明节渊源
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。” 《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。 由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
编辑本段清明缘何吃青团
上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。 青团
古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。 在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。 现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。
编辑本段清明节的古诗
清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 作者简介：杜牧（公元803－约852年）唐代诗人，汉族，字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。 途中寒食 【唐】宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 作者简介：宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。 寒食 【唐】韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 作者简介：韩翃 (?-785?)唐代诗人。字君平，南阳(今属河南)人。天宝十三年(754)进士。 闾门即事 【唐】张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 作者简介：张继 字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。 “唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句：南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 清明 【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。” 清明 【宋】王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 苏堤清明即事 【宋】吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 寒食上冢 【宋】杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 郊行即事 【宋】程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓 【宋】高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 清江引·清明日出游 【明】王磐 问西楼禁烟何处好？ 绿野晴天道。 马穿杨柳嘶， 人倚秋千笑， 探莺花总教春醉倒。 清明夜 【唐】白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日登老君阁望洛城赠韩道士 【唐】白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 清明日观妓舞听客诗 【唐】白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。 清明日送邓芮二子还乡 【唐】戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。 晓厨新变火，轻柳暗翻霜。 传镜看华发，持杯话故乡。 每嫌儿女泪，今日自沾裳。 寒食清明日早赴王门率成 【唐】李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。 槐烟乘晓散，榆火应春开。 日带晴虹上，花随早蝶来。 雄风乘令节，馀吹拂轻灰。