伯克利大学教授周牧师

㈠ 爱因斯坦的生平简介

阿尔伯特·爱因斯坦，（德语：Albert
Einstein，1879年3月14日－1955年4月18日），犹太裔理论物理学家，他创立了现代物理学的两大支柱之一的相对论，也是质能等价公式（E = mc2）的发现者。他在科学哲学领域颇具影响力。
因为“对理论物理的贡献，特别是发现了光电效应的原理”，他荣获1921年诺贝尔物理学奖。这一发现为量子理论的建立踏出了关键性的一步。
爱因斯坦在职业生涯早期就发觉经典力学与电磁场无法相互共存，因而发展出狭义相对论。他又发现，相对论原理可以延伸至重力场的建模。根据研究出来的一些重力理论，他于1915年发表了广义相对论。
他持续研究统计力学与量子理论，这让他给出了粒子论与对于分子运动的解释。1917年，爱因斯坦应用广义相对论来建立大尺度结构宇宙的模型。
爱因斯坦是20世纪最重要的科学家之一，一生总共发表了300多篇科学论文和150篇非科学作品，有“现代物理学之父”之誉。他卓越和原创性的科学成就使得“爱因斯坦”一词成为“天才”的同义词。
(1)伯克利大学教授周牧师扩展阅读：
爱因斯坦与米列娃的一封早期往来信件于1987年被发现与发表，信中透露他们在婚前曾有一名称为丽瑟尔的女儿。。1902年初，丽瑟尔诞生在塞尔维亚诺威萨米列娃的娘家。米列娃并没有带着丽瑟尔回瑞士，丽瑟尔的命运至今仍旧未知。
爱因斯坦可能从未见过丽瑟尔。在1903年9月一封写给米列娃的信里，爱因斯坦最后一次提到她，内容暗示女婴可能被收养或死于猩红热。
爱因斯坦在论文《论运动物体的电动力学》里提出了狭义相对论的两个基本公设：“光速不变”，以及“相对性原理”，
按照这两个基本公设对于经典力学在运动速度接近光速时做出一些重要修正，从而化解了麦克斯韦方程组与经典力学定律之间的矛盾。经过整理之后，这些创举成为爱因斯坦的狭义相对论。
参考资料来源：搜狗网络－阿尔伯特·爱因斯坦

㈡ 求牛顿和李政道的资料

李政道：Tsung-Dao Lee（1926年11月24日—），美籍华裔物理学家。1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。李政道和杨振宁是最早获诺贝尔奖的华人。

简历：
出生日期和地点 1926年11月24日，中国上海

国 籍 美国

目前职务
美国纽约，哥伦比亚大学，全校级教授

学 历
1943-44
中国贵州省，浙江大学
（由于战争，浙江大学从浙江迁往贵州）
1945

中国云南省昆明，西南联合大学
（由从北京南迁的北京大学和清华大学及
从天津南迁的南开大学组成）
1946-49 美国芝加哥大学，1950年获博士学位

荣誉
1957 诺贝尔物理奖
1957 爱因斯坦科学奖
1969 法国国家学院G. Bude奖章
1977 法国国家学院G. Bude奖章
1979 伽利略奖章
1986 意大利最高骑士勋章
1994 和平科学奖
1995 中国国际合作奖
1997 命名3443小行星为李政道星
1997 纽约市科学奖
1999 教皇保罗奖章
1999 意大利政府内政部奖章
2000 纽约科学院奖
2007 日本旭日重光章

名誉学位
1958 普林斯顿大学科学博士
1969 香港中文大学文学博士
1978 纽约市立大学科学博士
1982 意大利比萨，高等师范学院物理学博士
1984 Bard学院科学博士
1985 北京大学科学博士
1986 美国Drexel大学文学博士
1988 意大利Bologna大学科学博士
1990 美国哥伦比亚大学科学博士
1991 美国Adelphi大学科学博士
1992 日本筑波大学科学博士
1994 美国洛克菲勒大学科学博士
2006 英国诺丁汉大学科学博士
工作简历
1950 芝加哥大学天文系助理研究员
1950-51 加利福尼亚大学伯克利分校助理研究员和讲师
1951-53 普林斯顿高等研究院成员
1953-55 哥伦比亚大学助理教授
1955-56 哥伦比亚大学副教授
1956-60 哥伦比亚大学教授
1960-62 哥伦比亚大学兼职教授
1960-63 普林斯顿高等研究院教授
1962-63 哥伦比亚大学访问教授
1963-64 哥伦比亚大学教授
1964-84 哥伦比亚大学费米物理讲座教授
1984- 哥伦比亚大学全校级教授
1986- 中国高等科学技术中心（CCAST, WL）主任
1986- 北京现代物理中心主任（北京大学）
1988- 浙江现代物理中心主任（浙江大学）
1997-2003 RIKEN-BNL研究中心主任
2004- RIKEN-BNL研究中心名誉主任

理事会成员
1985-93 普林斯顿高等研究院理事会成员
1990－ 以色列特拉维夫大学董事会成员

名誉教授
1981 中国科学技术大学
1982 暨南大学
1982 复旦大学
1984 清华大学
1985 北京大学
1985 南京大学
1986 南开大学
1987 上海交通大学
1987 苏州大学
1988 浙江大学
1993 西安西北大学
1998 上海大学
2000 兰州大学
2002 厦门大学
2003 西北工业大学

特邀讲座和院士
1957 美国哈佛大学Loeb特邀讲座
1957 中央研究院院士
1959 美国艺术与科学院院士
1961-63 美国Sloan 基金学者（Sloan Fellow）
1962 美国哲学学会院士
1964 美国哈佛大学Loeb特邀讲座
1964 美国国家科学院院士
1966 美国Guggenheim基金学者（Guggenheim Fellow）
1982 意大利 Lincei国家科学院院士
1986 华盛顿大学Jessie与John Danz讲座
1994 中国科学院外籍院士
1995 第三世界科学院院士
1995 麻省理工学院，Herman Feshbach物理学讲座
2003 梵蒂冈Pontifical 科学院院士
2004 澳门特别行政区政府科技委员会顾问

著 作
粒子物理和场论引论
Harwood科学出版社，1981
李政道文选1-3集，G. Feinberg编辑
Birkhauser Boston Inc., 1986
宇称不守恒三十年——李政道六十华诞学术研讨会
Birkhauser Boston Inc., 1988
对称，不对称与粒子的世界,
华盛顿大学出版社，1988
李政道文选，1985-1996，任海沧、庞阳编辑
Gordon and Breach, 1998
科学与艺术，主编：李政道，副主编：柳怀祖
上海科学技术出版社，2000
物理的挑战，李政道著
中国经济出版社，2002
宇称不守恒发现之争论解谜，季承、柳怀祖、滕丽编辑
甘肃科学技术出版社， 2004（简体字本）
香港天地图书有限公司，2004（繁体字本）

生平概述：
李政道出生于中国上海，祖籍江苏苏州，父亲李骏康是金陵大学农化系首届毕业生。李政道曾在东吴附中，江西联合中学等校就读。因抗战，中学未毕业。1943年因以同等学历考入迁至贵州的浙江大学物理系，由此走上物理学之路，师从束星北、王淦昌等教授。1944年因日军入侵贵州，时在贵州的浙江大学被迫停学。1945年他转学到时在昆明的西南联合大学就读二年级，师从吴大猷、叶企孙等教授。1946年赴美进入芝加哥大学，师从费米教授。1950年获得博士学位之后，从事流体力学的湍流、统计物理的相变以及凝聚态物理的极化子的研究。1953年，他任哥伦比亚大学助理教授，主要从事粒子物理和场论领域的研究。三年后，29岁的李政道，成为哥伦比亚大学二百多年历史上最年轻的正教授。他开辟了弱作用中的对称破缺、高能中微子物理以及相对论性重离子对撞物理等科学研究领域。1984年他获得全校级教授（University Professor）这一最高职称，至今仍是哥伦比亚大学在科学研究上最活跃的教授之一。现在，他的兴趣转向高温超导波色子特性，中微子映射矩阵，以及解薛定谔方程的新途径的研究。如今耄耋之年的他仍奋斗在物理研究的第一线，不断发表科学论文。

自20世纪七十年代初，他和夫人开始回国访问，为祖国的科学和教育事业做了很多贡献。他积极建议重视科技人才的培养，重视基础科学研究，促成中美高能物理的合作，建议和协助建造北京正负电子对撞机，建议成立自然科学基金，设立CUSPEA，建议建立博士后制度，成立中国高等科学技术中心和北京大学及浙江大学的近代物理中心等学术机构，设立私人教育基金，对艺术和中国的历史文化有着强烈的兴趣，个人亦喜随笔作画并积极倡导科学和艺术结合。

1926年11月25日，李政道诞生于上海。他自幼酷爱读书，整天手不释卷，连上卫生间都带着书看，有时手纸没带，书却从未忘带。抗战争时期，他辗转到大西南求学，一路上把衣服丢得精光，但书却一本未丢，反而一次比一次多。
1946年，20岁的李政道到美国留学，当时他只有大二的学历，但经过严格的考试，竟然被芝加哥大学研究生院录取。 3年后便以“有特殊见解和成就”通过了博士论文答辨，被誉为“神童博士”，其时年仅23岁。

在科学上早熟的李政道，1956年30岁时便升任著名的哥伦比亚大学教授。他亲自体会到科学人才必须从小培养，因而在1974年 5月30日会见毛泽东主席时，建议在中国科技大学开设少年班，他的建议受到采纳。1979年他去合肥访问时去科大少年班看望了同学们，并题词：“青出于蓝，后继有人。”李政道关心中国科学事业的发展，他建议设立国家自然科学基金，他建议建立博士后制度他建议建造北京正负电子对撞机，他建议成立中国高等科学技术中心和北京近代物理中心，……这些建议都一一得以实现。1985年7月16日，邓小平会见李政道时，对他说：“谢谢你，考虑了这么多重要的问题，提了这么多好的意见。”
1998年1月23日，李政道将其毕生积蓄30万美元，以他和他的已故夫人秦惠（竹君）的名义设立了“中国大学生科研辅助基金”，资助北京大学、复旦大学、兰州大学和苏州大学的本科生从事科研辅助工作。李政道为中国教育事业的发展，为科学事业后继有人，真是用心良苦，竭尽全力。
1957年诺贝尔物理学奖获得者李政道

重要事件年历

1926年 出生于上海
1943年 江西联合中学毕业
1943年 就读于浙江大学物理系
1944年 转入昆明国立西南联大
1946年 就读联大二年级，受吴大猷推荐赴美留学（芝加哥大学物理系）
1950年 获芝加哥大学哲学博士学位，至加拿大担任天文研究员
1951年 受聘于普林斯顿大学高级研究所
1953年 至哥伦比亚大学任教
1956年 与杨振宁共同提出宇称不守恒理论
1957年 与杨振宁同获诺贝尔奖
1958年 与杨振宁、吴健雄同获普林斯顿大学物理学奖，并被授于普林斯顿大学物理荣誉博士学位
1960年 任普林斯顿高级研究所教授
1961年 受推选为美国国家科学院院士
1963年 回哥伦比亚大学，担任第一位「费米讲座」的物理学教授偕夫人返回阔别26年的中国大陆
1964年 和杨振宁受邀参加广州粒子物理理论讨论会，二人还被推选为本次会议的顾问委员会成员
1984年 回国参加第十六届中研院院士会议
1986年 出任中国高等科学技术中心终身主任；并担任北京现代物理学研究中心主任。12月，哥大为李政道举行六十大寿庆典
1988年 在北京主持召开同步辐射应用国际讨论会

艾萨克·牛顿（Isaac Newton 1642.12.25——1727.3.20.）
英国物理学家、数学家、天文学家和自然哲学家。
【简介】
最负盛名的数学家、科学家和哲学家，同时是英国当时炼金术热衷者。他在1687年7月5日发表的《自然哲学的数学原理》里提出的万有引力定律以及他的牛顿运动定律是经典力学的基石。牛顿还和莱布尼茨各自独立地发明了微积分。他总共留下了50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿。英国物理学家牛顿的智商：190
少年牛顿
1643年1月4日，在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里，牛顿诞生了。牛顿是一个早产儿，出生时只有三磅重，接生婆和他的亲人都担心他能否活下来。谁也没有料到这个看起来微不足道的小东西会成为了一位震古烁今的科学巨人，并且竟活到了85岁的高龄。牛顿出生前三个月父亲便去世了。在他两岁时，母亲改嫁给一个牧师，把牛顿留在外祖母身边抚养。11岁时，母亲的后夫去世，母亲带着和后夫所生的一子二女回到牛顿身边。牛顿自幼沉默寡言，性格倔强，这种习性可能来自它的家庭处境。
大约从五岁开始，牛顿被送到公立学校读书。少年时的牛顿并不是神童，他资质平常，成绩一般，但他喜欢读书，喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并从中受到启发，自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意，如风车、木钟、折叠式提灯等等。
传说小牛顿把风车的机械原理摸透后，自己制造了一架磨坊的模型，他将老鼠绑在一架有轮子的踏车上，然后在轮子的前面放上一粒玉米，刚好那地方是老鼠可望不可及的位置。老鼠想吃玉米，就不断的跑动，于是轮子不停的转动；又一次他放风筝时，在绳子上悬挂着小灯，夜间村人看去惊疑是彗星出现；他还制造了一个小水钟。每天早晨，小水钟会自动滴水到他的脸上，催他起床。他还喜欢绘画、雕刻，尤其喜欢刻日晷，家里墙角、窗台上到处安放着他刻画的日晷，用以验看日影的移动。
牛顿12岁时进了离家不远的格兰瑟姆中学。牛顿的母亲原希望他成为一个农民，但牛顿本人却无意于此，而酷爱读书。随着年岁的增大，牛顿越发爱好读书，喜欢沉思，做科学小实验。他在格兰瑟姆中学读书时，曾经寄宿在一位药剂师家里，使他受到了化学试验的熏陶。

【牛顿的成就】

力学方面的贡献
牛顿在伽利略等人工作的基础上进行深入研究，总结出了物体运动的三个基本定律（牛顿三定律）：①任何物体在不受外力或所受外力的合力为零时，保持原有的运动状态不变，即原来静止的继续静止，原来运动的继续作匀速直线运动。②任何物体在外力作用下，运动状态发生改变，其动量随时间的变化率与所受的合外力成正比。通常可表述为：物体的加速度与所受的合外力成正比，与物体的质量成反比，加速度的方向与合外力的方向一致。③当物体甲给物体乙一个作用力时，物体乙必然同时给物体甲一个反作用力，作用力和反作用力大小相等，方向相反，而且在同一直线上。这三个非常简单的物体运动定律，为力学奠定了坚实的基础，并对其他学科的发展产生了巨大影响。第一定律的内容伽利略曾提出过，后来R.笛卡儿作过形式上的改进，伽利略也曾非正式地提到第二定律的内容。第三定律的内容则是牛顿在总结C·雷恩、J·沃利斯和C·惠更斯等人的结果之后得出的。

牛顿是万有引力定律的发现者。他在1665～1666年开始考虑这个问题。1679年，R·胡克在写给他的信中提出，引力应与距离平方成反比，地球高处抛体的轨道为椭圆，假设地球有缝，抛体将回到原处，而不是像牛顿所设想的轨道是趋向地心的螺旋线。牛顿没有回信，但采用了胡克的见解。在开普勒行星运动定律以及其他人的研究成果上，他用数学方法导出了万有引力定律。

牛顿把地球上物体的力学和天体力学统一到一个基本的力学体系中，创立了经典力学理论体系。正确地反映了宏观物体低速运动的宏观运动规律，实现了自然科学的第一次大统一。这是人类对自然界认识的一次飞跃。

牛顿指出流体粘性阻力与剪切率成正比。他说：流体部分之间由于缺乏润滑性而引起的阻力，如果其他都相同，与流体部分之间分离速度成比例。现在把符合这一规律的流体称为牛顿流体，其中包括最常见的水和空气，不符合这一规律的称为非牛顿流体。

在给出平板在气流中所受阻力时，牛顿对气体采用粒子模型，得到阻力与攻角正弦平方成正比的结论。这个结论一般地说并不正确，但由于牛顿的权威地位，后人曾长期奉为信条。20世纪，T·卡门在总结空气动力学的发展时曾风趣地说，牛顿使飞机晚一个世纪上天。

关于声的速度，牛顿正确地指出，声速与大气压力平方根成正比，与密度平方根成反比。但由于他把声传播当作等温过程，结果与实际不符，后来P.-S.拉普拉斯从绝热过程考虑，修正了牛顿的声速公式。

数学方面的贡献
17世纪以来，原有的几何和代数已难以解决当时生产和自然科学所提出的许多新问题，例如：如何求出物体的瞬时速度与加速度？如何求曲线的切线及曲线长度（行星路程）、矢径扫过的面积、极大极小值（如近日点、远日点、最大射程等）、体积、重心、引力等等；尽管牛顿以前已有对数、解析几何、无穷级数等成就，但还不能圆满或普遍地解决这些问题。当时笛卡儿的《几何学》和瓦里斯的《无穷算术》对牛顿的影响最大。牛顿将古希腊以来求解无穷小问题的种种特殊方法统一为两类算法：正流数术（微分）和反流数术（积分），反映在1669年的《运用无限多项方程》、1671年的《流数术与无穷级数》、1676年的《曲线求积术》三篇论文和《原理》一书中，以及被保存下来的1666年10月他写的在朋友们中间传阅的一篇手稿《论流数》中。所谓“流量”就是随时间而变化的自变量如x、y、s、u等，“流数”就是流量的改变速度即变化率，写作等。他说的“差率”“变率”就是微分。与此同时，他还在1676年首次公布了他发明的二项式展开定理。牛顿利用它还发现了其他无穷级数，并用来计算面积、积分、解方程等等。1684年莱布尼兹从对曲线的切线研究中引入了和拉长的S作为微积分符号，从此牛顿创立的微积分学在大陆各国迅速推广。

微积分的出现，成了数学发展中除几何与代数以外的另一重要分支——数学分析（牛顿称之为“借助于无限多项方程的分析”），并进一步进进发展为微分几何、微分方程、变分法等等，这些又反过来促进了理论物理学的发展。例如瑞士J.伯努利曾征求最速降落曲线的解答，这是变分法的最初始问题，半年内全欧数学家无人能解答。1697年，一天牛顿偶然听说此事，当天晚上一举解出，并匿名刊登在《哲学学报》上。伯努利惊异地说：“从这锋利的爪中我认出了雄狮”。

牛顿在前人工作的基础上，提出“流数(fluxion)法”，建立了二项式定理，并和G.W.莱布尼茨几乎同时创立了微积分学，得出了导数、积分的概念和运算法则，阐明了求导数和求积分是互逆的两种运算，为数学的发展开辟了一个新纪元。

光学方面的贡献
牛顿曾致力于颜色的现象和光的本性的研究。1666年，他用三棱镜研究日光，得出结论：白光是由不同颜色(即不同波长)的光混合而成的，不同波长的光有不同的折射率。在可见光中，红光波长最长，折射率最小；紫光波长最短，折射率最大。牛顿的这一重要发现成为光谱分析的基础，揭示了光色的秘密。牛顿还曾把一个磨得很精、曲率半径较大的凸透镜的凸面，压在一个十分光洁的平面玻璃上，在白光照射下可看到，中心的接触点是一个暗点，周围则是明暗相间的同心圆圈。后人把这一现象称为“牛顿环”。他创立了光的“微粒说”，从一个侧面反映了光的运动性质，但牛顿对光的“波动说”并不持反对态度。1704年，他出版了《光学》一书，系统阐述他在光学方面的研究成果。

热学方面的贡献
牛顿确定了冷却定律，即当物体表面与周围有温差时，单位时间内从单位面积上散失的热量与这一温差成正比。

天文学方面的贡献
牛顿1672年创制了反射望远镜。他用质点间的万有引力证明，密度呈球对称的球体对外的引力都可以用同质量的质点放在中心的位置来代替。他还用万有引力原理说明潮汐的各种现象，指出潮汐的大小不但同月球的位相有关，而且同太阳的方位有关。牛顿预言地球不是正球体。岁差就是由于太阳对赤道突出部分的摄动造成的。

哲学方面的贡献
牛顿的哲学思想基本属于自发的唯物主义，他承认时间、空间的客观存在。如同历史上一切伟大人物一样，牛顿虽然对人类作出了巨大的贡献，但他也不能不受时代的限制。例如，他把时间、空间看作是同运动着的物质相脱离的东西，提出了所谓绝对时间和绝对空间的概念；他对那些暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，提出一切行星都是在某种外来的“第一推动力”作用下才开始运动的说法。

《自然哲学的数学原理》牛顿最重要的著作，1687年出版。该书总结了他一生中许多重要发现和研究成果，其中包括上述关于物体运动的定律。他说，该书“所研究的主要是关于重、轻流体抵抗力及其他吸引运动的力的状况，所以我们研究的是自然哲学的数学原理。”该书传入中国后，中国数学家李善兰曾译出一部分，但未出版，译稿也遗失了。现有的中译本是数学家郑太朴翻译的，书名为《自然哲学之数学原理》，1931年商务印书馆初版，1957、1958年两次重印。

牛顿对自然的兴趣
由于牛顿在剑桥受到数学和自然科学的熏陶和培养，对探索自然现象产生极为浓厚的兴趣。就在1665～1666年这两年之内，他在自然科学领域内思潮奔腾，才华迸发，思考前人从未思考过的问题，踏进前人没有涉及的领域，创建前所未有的惊人业绩。1665年初他创立级数近似法以及把任何幂的二项式化为一个级数的规则。同年11月，创立正流数法（微分）；次年1月，研究颜色理论；5月，开始研究反流数法（积分）。这一年内，牛顿还开始想到研究重力问题，并想把重力理论推广到月球的运行轨道上去。他还从开普勒定律中推导出使行星保持在它们轨道上的力必定与它们到旋转中心的距离平方成反比。牛顿见苹果落地而悟出地球引力的传说，说的也是在此时发生的轶事。总之，在家乡居住的这两年中，牛顿以比此后任何时候更为旺盛的精力从事科学创造，并关心自然哲学问题。由此可见，牛顿一生的重大科学思想是在他青春年华、思想敏锐短短两年期间孕育、萌发和形成的。

1667年牛顿重返剑桥大学，10月1日被选为三一学院的仲院侣，次年3月16日选为正院侣。当时巴罗对牛顿的才能有充分认识。1669年10月27日巴罗便让年仅26岁的牛顿接替他担任卢卡斯讲座的教授。牛顿把他的光学讲稿(1670～1672)、算术和代数讲稿(1673～1683)《自然哲学的数学原理》（以下简称《原理》）的第一部分(1684～1685)，还有《宇宙体系》(1687)等手稿送到剑桥大学图书馆收藏。1672年起他被接纳为皇家学会会员，1703年被选为皇家学会主席直到逝世。其间牛顿和国内外科学家通信最多的有R.玻意耳、J.柯林斯、J.夫拉姆斯蒂德、D.格雷果理、E.哈雷、胡克、C.惠更斯、G.W.F.von莱布尼兹和J.沃利斯等。牛顿在写作《原理》之后，厌倦大学教授生活，他得到在大学学生时代结识的一位贵族后裔C.蒙塔古的帮助，于1696年谋得造币厂监督职位，1699年升任厂长，1701年辞去剑桥大学工作。当时英国币制混乱，牛顿运用他的冶金知识，制造新币。因改革币制有功，1705年受封为爵士。晚年研究宗教，著有《圣经里两大错讹的历史考证》等文。牛顿于1727年3月31日（儒略历20日）在伦敦郊区肯辛顿寓中逝世，以国葬礼葬于伦敦威斯敏斯特教堂。
《光学》和反射式望远镜的发明，光学和力学一样，在古希腊时代就受到注意。用于天文观测的需要，光学仪器的制作很早就得到了发展，光的反射定律早在欧几里得时代已经闻名，但折射定律直到牛顿出生之前不久才为荷兰科学家W.斯涅耳所发现。玻璃的制作早已从阿拉伯辗转传入西欧。16世纪荷兰磨制透镜的手工业大兴。把透镜适当组合成一个系统就可成为显微镜或望远镜。这两种仪器的发明对科学发展起了重大作用。在牛顿之前，伽利略首先把他所制作的望远镜用在天象观测上。枷利略式的望远镜是以一片会聚透镜为目镜、一片发散透镜为物镜的望远镜。还有当时盛行的由两片会聚透镜组成的开普勒望远镜。两种望远镜都无法消除物镜的色散。牛顿发明以金属磨成的反射镜代替会聚透镜作为物镜，这样就避免了物镜的色散。当时牛顿制成的望远镜长6英寸，直径1英寸，放大率为30～40倍。经过改进，1671年他制作了第二架更大的反射式望远镜，并送到皇家学会评审。这台望远镜被皇家学会作为珍贵科学文物收藏起来。为了制造反射式望远镜，牛顿亲自冶炼合金和研磨镜面。牛顿自幼爱好动手制模型，做试验，这对他在光学实验上的成功有极大帮助。光的颜色问题早在公元前就有人在作猜测，把虹的光色和玻璃片的边缘形成的颜色联系起来。从亚里士多德以来到笛卡儿都认为白光是纯洁的、均匀的，是光的本质，而色光只是光的变种。他们都没像牛顿那样认真做过实验。
【牛顿的发现】
大约在1663年，牛顿即开始热衷于光学研究，磨玻璃、制作望远镜也在这个时期。1666年，他购得一块玻璃三棱镜，开始研究色散现象。为了这个目的，牛顿在他的《光学》一书中写道:“把我的房间弄暗，在我的窗板上开一个小孔，以便适量的太阳光射入室内，就在入口处安置我的棱镜，光通过棱镜折射达到对面的墙上。”牛顿看到墙上有彩色的光带，光带之长数倍于原来的白光点，他意识到这些彩色就是组成白色太阳光的原始光色。为了证明这一点，牛顿进一步做实验。在光带投射的屏上也打一个小孔，让光带中彩色的一部分穿过第二个小孔，经过放在屏后的第二个棱镜折射投到第二个屏上，又让第一棱镜绕它的轴缓慢转动，只见穿出第二个小孔落在第二屏上的像随着第一棱镜转动而上下移动。于是看到，为第一棱镜折射最大的蓝光，经过第二棱镜也是折射得最大；反之，红光被前后两个棱镜折射得最小。于是牛顿作出结论:“经过第一棱镜折射后所得长方形的彩色光带不是别的，正是由不同的彩色光所组成的白色光经折射而形成的。”也就是说：“白光本身是由折射程度不同的各种彩色光所组成的非均匀的混合体。”这就是牛顿的光色理论。它是通过实验建立起来的，牛顿自称这个实验为“关键性实验”。这个实验可说是一个半世纪后J.von夫琅和费建立光谱术的基础。事实上牛顿在他的《光学》第1卷命题4问题1中用过1～2英寸长、宽仅1/10或1/20英寸的长方形的孔代替小圆孔，他说所得结果较前更清晰，但没有夫琅和费线的记载。牛顿在这方面做了大量的实验之后，于1672年把他的结论用书信形式送交皇家学会评审。不料竟引起一场尖锐的论战。当时惠更斯反对他，胡克攻击他尤甚。早在1665年胡克就在英国提出光的波动理论，这只是一个假说。惠更斯则把它完整起来，认为空间的以太是无所不在的，他把以太作为振动的媒质，把媒质的每一个质点都看成一个中心，在中心的周围形成一个波，惠更斯成功地用这个物理图像来解释光的反、折射、还以此来研究冰洲石的双折射（但是光的波动学说的确立还有待于一个半世纪之后由英国的T.杨的干涉实验来证明）。牛顿则持光的微粒说，他认为波动说的最大障碍是不能解释光的直线进行。他提出发光物体发射出以直线运动的微粒子、微粒子流冲击视网膜就引起视觉。它也能解释光的折射与反射，甚至经过修改也能解释F.M.格里马尔迪发现的“衍射”现象。但对薄膜形成的彩色，牛顿则承认微粒说不如波动说解释得明快。微粒说与波动说之争在当时是十分激烈的，双方争论持续多年。当年光的微粒说与波动说之争，现在可以引用E.T.惠特克的话来结束这桩公案：“当A.爱因斯坦以M.普朗克的量子原理来解释光电效应，光的微粒思想经过一个世纪的沉寂而在1905年又获得了新生，并因此而导致光量子存在的基本原理。他的思想为实验所充分肯定，特别是光子与电子碰撞所产生的康普顿效应服从经典的碰撞力学定

㈢ 世界前十大学

哈佛大学(Harvard University)，简称“哈佛”，坐落于美国马萨诸塞州波士顿都市区剑桥市，是一所享誉世界的私立研究型大学，是著名的常春藤盟校成员。哈佛大学是美国本土历史最悠久的高等学府。美国有三位总统毕业于哈佛大学。
麻省理工学院(Massachusetts Institute of Technology)，简称“麻省理工”(MIT)，位于美国马萨诸塞州波士顿都市区剑桥市，主校区依查尔斯河而建，是世界著名私立研究型大学，它是世界公认的最好的理工大学。
斯坦福大学(Stanford University)，全名小利兰·斯坦福大学(Leland Stanford Junior University)，简称斯坦福，位于美国加州旧金山湾区南部帕罗奥多市境内。斯坦福大学为硅谷的形成和崛起奠定了坚实的基础，培养了众多高科技公司的领导者，其中包括惠普、谷歌、雅虎、耐克、罗技、Snapchat、美国艺电公司、太阳微、NVIDIA、思科及LinkedIn等公司的创办人。
牛津大学(University of Oxford)，简称“牛津”(Oxford)，位于英国牛津，是世界著名的公立研究型大学，采用书院联邦制。 牛津大学与剑桥大学并称“牛剑”，并且与剑桥大学、伦敦大学学院、帝国理工学院、伦敦政治经济学院同属“G5超级精英大学”。 该校涌现出了一批引领时代的科学巨匠，培养了大量开创纪元的艺术大师以及国家元首，其中包括27位英国首相以及数十位世界各国元首、政商界领袖。
剑桥大学(Cambridge)，剑桥被称为“城市中有大学”，有八间文艺及科学博物馆，并有馆藏逾1500万册的图书馆系统及全球最古老的大学出版社。剑桥大学在自然科学的成就尤其突出，哺育出牛顿、达尔文这样开创科学新纪元的科学大师。剑桥大学是目前英国以至于欧洲最富有的大学。

㈣ 史铁生简介

史铁生的简介：

史铁生1951年1月4日在北京出生，史铁生的原名就叫做史铁生，他没有又名也没有字，他是著名的小说家，散文家。

从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，曾任北京作家协会北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席，一级作家职称。

史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品，主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》。

和长篇小说《务虚笔记》等，其中《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。

另外散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响，2010年12月30日下午16点突发脑溢血，经抢救无效，于12月31日凌晨3点46分去世，享年59岁。

(4)伯克利大学教授周牧师扩展阅读：

史铁生的作品简介：

1、《我与地坛》：

《我与地坛》是长篇哲思抒情散文，中国当代著名作家史铁生著。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。

其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说。

这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

2、《爱情问题》：

《爱情问题》为史铁生精选珍藏文集之散文集，收录了史铁生先生经典散文，包括《我与地坛》等被广大读者熟悉的作品。

他的散文里面处处体现着其他作者可望不可即的哲思色彩，不管是广为流传的《我与地坛》还是《好运设计》，语句中都充满了哲学式的思考。

史铁生的散文里还处处表达着对生活对人生的温暖与热情。史铁生挖掘细小事物的光芒，对生活本身的热爱和尊重，都无比令人钦佩。

3、《命若琴弦》：

这是一部散文集，作者史铁生曾发表文学作品《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《我与地坛》等。在这部书里，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

㈤ 哈佛大学在美国哪个城市

马萨诸塞州的坎布里奇(CAMBRIDGE,也称剑桥)。

历史回眸先有哈佛,后有美利坚合众国,这说明了哈佛大学在美国历史上的地位。哈佛大学是美国最古老、最著名的大学。

哈佛大学(Harvard University)是美国最著名的高等学府之一，坐落于马萨诸塞州剑桥市，主要校园区位于波士顿以西数公里的查尔斯河沿岸。

(5)伯克利大学教授周牧师扩展阅读：

哈佛同时也是美国本土历史最悠久的高等学府，其诞生于1636年，最早由马萨诸塞州殖民地立法机关创建，初名新市民学院，是为了纪念在成立初期给予学院慷慨支持的约翰·哈佛牧师。学校于1639年3月更名为哈佛学院。1780年，哈佛学院正式改称哈佛大学。

1636年10月28日，马萨诸塞海湾殖民地议会通过决议，决定仿照英国剑桥大学，筹建一所高等学府，每年拨款400英镑；学校初名“新学院（New College）”或“新市民学院（the college at New Towne）”，成为全美第一所高等教育机构。

1775~1783年，北美13个英国殖民地爆发了反对英国殖民统治的独立战争。哈佛学院顺应潮流，站在同情和支持独立战争的正义事业一边。在马萨诸塞，几乎所有著名的革命者都是哈佛的毕业生，包括美国《独立宣言》起草人之一、美国第二任总统约翰·亚当斯。

哈佛大学本部坐落于剑桥市的哈佛庭院上，庭院位于波士顿商业区西北方约5.5公里处。里面包括了中央行政办公署及大学中央图书馆，另外也有数栋学术大楼，如大学学堂、纪念教堂和新生宿舍等。哈佛大学共出过8位美国总统和数百位诺贝尔、普利策奖获得者。

此外，还培养了一大批知名的学术创始人、世界级的学术带头人、文学家、思想家，如诺伯特·德纳、拉尔夫·爱默生、亨利·梭罗、亨利·詹姆斯、查尔斯·皮尔士、罗伯特·弗罗斯特、威廉·詹姆斯、杰罗姆·布鲁纳、乔治·梅奥等。

著名外交家、美国前国务卿亨利·基辛格、蒙古国现任总统查希亚·额勒贝格道尔吉也出自哈佛。

近代以来，中国也有许多科学家、作家、学者曾就读于哈佛大学，如胡刚复、竺可桢、杨杏佛、赵元任、陈寅恪、林语堂、梁实秋、梁思成、江泽涵、胡秀英、余英时、李欧梵等。

而马克·扎克伯格和比尔·盖茨则是该校久负盛名的辍学生。

㈥ 周牧师的祷告

看圣经马太福音6章吧，里面有耶稣教导我们的祷告词

㈦ 撒旦崇拜相关资料

撒旦崇拜教 撒旦崇拜教：曾有信徒上万人。该教在教庆仪式将动物和人杀死，以祭拜其偶像——魔鬼撒旦。
撒旦崇拜教广泛流行在墨西哥、澳大利亚等地。
1989年4月，墨西哥有13人在“撒旦崇拜”的仪式中被当作活祭杀害，除一人遭枪击，一人被滚水煮死外，其余人均被活活虐待而丧生。
拉特斯卡拉州巫术7人命案：2000年8月11日，拉特斯卡拉州媒体报道，巫师特奥多罗在拉特斯卡拉州的一间小屋内举行宗教仪式，替8人“驱邪”。其中7人参加巫术仪式是为了“纯洁灵魂”，还有一名15岁少年是因为“中邪”而接受治疗。马丁内斯和8个人进入一间密封的房屋，然后在祭坛前点燃了木炭。4个小时后，包括马丁内斯在内的7个人因为一氧化碳中毒死亡，另2人中毒后被送往医院治疗。巫术造成7人命案。
邪教组织 刑法第三百条中的“邪教组织”，是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
十年前，全世界所谓的“新兴教派”有十几万种。根据《大英网络年鉴》在1990年的统计，他们控制的信徒有1.3亿，占世界人口的2.5%。世纪之交，这些形形色色的教派在各国均有所发展，其中以“末日论”为宗旨的邪教组织约有几万个，至少使几千万信徒被卷入恐惧和狂乱，他们渗透到地球的每个角落，成为社会不安定因素，令各国政府和人民不得安宁。
1992年，活跃在世界上48个国际恐怖组织中，约有四分之一打着宗教的旗帜，进行邪教活动，危害了人民的正常生活。
绝大多数国家的司法机构都严厉打击邪教，但是，也有个别的国家或政体为了一时的利益，对邪教的活动纵容、姑息、绥靖或束手无策。有些邪教组织对当局采取蒙骗、利用、施压或讨好等软硬手段，暗中挑拨意识形态矛盾、操纵选举、钻法律空子、收买要员，致使政府态度暧昧、政策摇摆、前后矛盾、内外不一，造成执政失误，将社会发展进程引向弯路或歧路。
美国
美国始终是各种邪教滋生和积聚的大本营。现有注册或地下的异端组织数千个。因为标榜思想自由以及“社会文化的多元化造成的宽松法律环境”，美国在物质富有和精神贫困的条件下产生了大量的异端学说，同时也吸纳了许多在外国无法立足的邪教组织和流亡的头面人物。根据美国加利福尼亚州伯克利大学心理学教授玛格丽特·辛格在写给白宫的一份报告中估计，美国的邪教组织在高峰时期多达2000—5000个，有1000—2000万人不同程度地卷入了邪教活动。美国《新闻周刊》的报道认为，全国现有邪教组织700—5000个。1998年，在美国成立的“千禧年观察研究中心”的数据库里就保存着1200多个邪教组织的档案。
和平教团运动：和平教团运动成立于1922年，创立人是黑人迪瓦因。10年后，该教派发展到数万人，成为当时影响最大的黑人教派团体，并宣称在加拿大、英国、澳大利亚、瑞典、奥地利和德国等地拥有上百万信徒。40年代，他们在美国有60多个分会，其中在纽约州就有30多个。
造物者世界教会：造物者世界教会成立于1973年，创立人为柯立森。柯立森原为弗罗里达州议员，他的教会成立后吸引了不少新纳粹分子和仇视亚裔移民分子。该组织在全世界共有44个分支机构。
人民圣殿教：人民圣殿教成立于1955年，创立人是新教牧师琼斯，总部原在旧金山。1978年11月，该教信徒在教主琼斯的胁迫下，在南美圭亚那琼斯镇集体自杀，造成914人丧生的震惊世界的惨案。
美国对于危害自身利益和本国安全的邪教，进行了长期而坚决的打击。他们依靠新闻媒体对邪教进行揭露，提醒人们不要上当受骗。
加拿大
耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会：耶稣基督原教旨主义最后审判圣徒会是一个跨国邪教组织。在加拿大不列颠哥伦比亚省南部利斯特镇和美国犹他州和亚利桑那州拥有3万名信徒。该教派声称“世界末日临近”，“只有结成天体伉俪的人才能幸免于难”。邪教头目以此邪说欺骗教徒，让年龄在13岁至16岁的美国幼女和少女嫁给他们，一名头目可“娶妻”多达几十人。
在加拿大的利特斯，全镇居民不过千人，镇内44岁的该教会主教兼大商人温斯顿一人竟“娶妻”30名，生子多达80人。1999年，这名主教又“娶”了数名年龄在16岁左右的美国“妻子”。他还任该镇一所学校的学监，并要求全校184名学生“严格保守神圣的秘密”。
墨西哥
撒旦崇拜教：曾有信徒上万人。该教在教庆仪式将动物和人杀死，以祭拜其偶像——魔鬼撒旦。
撒旦崇拜教广泛流行在墨西哥、澳大利亚等地。
1989年4月，墨西哥有13人在“撒旦崇拜”的仪式中被当作活祭杀害，除一人遭枪击，一人被滚水煮死外，其余人均被活活虐待而丧生。
拉特斯卡拉州巫术7人命案：2000年8月11日，拉特斯卡拉州媒体报道，巫师特奥多罗在拉特斯卡拉州的一间小屋内举行宗教仪式，替8人“驱邪”。其中7人参加巫术仪式是为了“纯洁灵魂”，还有一名15岁少年是因为“中邪”而接受治疗。马丁内斯和8个人进入一间密封的房屋，然后在祭坛前点燃了木炭。4个小时后，包括马丁内斯在内的7个人因为一氧化碳中毒死亡，另2人中毒后被送往医院治疗。巫术造成7人命案。
秘鲁
基亚班巴圣灵降临：基亚班巴圣灵降临组织的教主是胡安·基斯佩等几个牧师。2000年3月，秘鲁警方在库斯科省热带雨林中救出了86名因为绝食40天而濒临死亡的邪教信徒。他们把绝食行动看作是等待世界末日的一种仪式。该邪教头目在被警方捉捕前要求信徒们卖掉所有财产，并将钱交给他们，作为过神的贡品。
英国
1999年7月3日星期六，英国为了揭露邪教“世界末日”的欺骗性，在国家电视台第四频道播出了一个长达7个小时的特别节目：“诺查·丹玛斯之夜”。节目制片人耶尔专门找来6个世界知名邪教人物，和他们一起等待丹玛斯预言的世界末日，并由他们解释自己的信仰。这6人中的2人形象是生前录像，因为美国“大卫教派”的教主考雷什和“天堂之门”的教主阿普尔怀特已经死亡。节目之后，所谓的“世纪预言”和邪教教主的言论受到最大嘲讽。
德国
德国将800个新兴教派划定为“异端”
少年撒旦教：曾有信徒上万人。该教在教庆仪式将动物和人杀死，以祭拜其偶像——魔鬼撒旦。
1993年，17岁的少年撒旦教信徒汉德列克及同伙将自己15岁的同学桑德罗骗到森林里电死作祭品。
“撒旦教”与“撒旦崇拜”还广泛流行在墨西哥、澳大利亚等地。
法国
根据法国国民议会邪教调查委员会发表的统计报告，有173个新兴教派划定为“异端”，成员在十万人以上，大部分是不满30岁的青年，其中很多人有刑事犯罪前科。
太阳圣殿教：太阳圣殿教成立于瑞士。1994年10月4日，该教派53个教徒在加拿大魁北克和瑞士自杀。事后，教主朱雷将总部迁到法国。
1995年12月，太阳圣殿教的信徒在法国伊泽尔省韦科尔高原上再次发生集体自杀事件，造成包括3名儿童在内的16人死亡。
瑞士
太阳圣殿教：太阳圣殿教原名为“复兴圣殿会”，成立于1977年，创立人是原德国纳粹盖世太保军官奥里加斯，总部设在日内瓦。1983年，在扎伊尔出生的路科·朱雷与法裔加拿大人德·芒布罗一起成立了太阳圣殿教。先后在瑞士、法国、加拿大和澳大利亚等地吸收了数百个信徒。
他们在澳大利亚等地购买军火，转卖给第三世界国家牟取暴利，然后在瑞士银行洗钱。为了扩大组织，有一对瑞士夫妇变卖农场给朱雷捐献了15万英镑，他用十万英镑在加拿大莫林高地买了一套住房，一些信徒也跟随他前往。根据调查，他在瑞士和加拿大的银行有大量存款，其中仅从教徒身上搜刮的钱财多达1亿美元，并且用这些钱从事军火走私活动。
1994年10月4日，该教派53个教徒在加拿大魁北克和瑞士自杀。事后，警方在日内瓦邮局发现了教主朱雷寄往澳大利亚的邮包，瑞士一些内阁部长和报界也收到了自杀教徒生前寄出的信件，内容大意是：鉴于地球即将毁灭，为躲避世界末日，他们决定离开这个地球。
希腊
黑魔教：该教组织经常举行集会，男女均穿黑袍，戴面罩，一男一女排列起来向右转圈，然后由每个女人与她前面的男人做爱。他们崇尚群交，认为这样女人容易怀孕，可以加强魔鬼的力量。该教发展的教徒主要是青少年。他们一旦入教，就很难解脱。凡是入教后再想摆脱组织控制的教徒往往会被杀害。
俄罗斯
前苏联解体后，各种邪教势力乘虚而入。如日本的“奥姆真理教”就首先在俄罗斯设立了分部，全俄加入各种邪教组织者数万人。
1995年初，莫斯科成立了“强化安全区”，加强街头巡逻，参加值勤的警力大大增加，同时对莫斯科的100多个外国代表机构也建立了24小时的值勤和监控制度。
圣约书教会：圣约书教会(又名：最后的圣约书神庙)创立于九十年代初。教主是谢尔盖·多洛普。他曾经是一名原国家警察小队长，因为信奉神秘，不务正业，被警察局开除。因为他长着络腮胡子，一头黑发，与耶稣有几分相似，所以他索性宣称自己就是耶稣，在西伯利亚建立了自己的根据地———太阳城。
圣约书教会有数千个信徒，据称是俄罗斯本地最大的邪教团体。
回答者： 无敌冰卡妙 - 见习魔法师 三级 2-15 13:04
1．撒旦的堕落
以西结书 28:11-27
撒旦从何而来？是神创造了魔鬼吗？神和魔鬼之间是什么关系？当信徒在神的圣洁的光照下从圣经中明白存在魔鬼的时候，这样的问题通常会让人感到很头痛。哲学无法对这些问题作出令人满意的回答。只有从神的话语里，我们才能找到他给我们的答案，也只有这个答案才能真正让人满意。
在以西结书25-32章里，先知向世人宣布了对以色列敌人的审判。他说神圣洁的审判要临到那些*迫以色列的国家。在28章1-10节里，他提到了对推罗的审判。推罗位于圣经里所讲到的叙利亚的北部，由腓尼基人所盘踞，是以色列主要的敌人之一。 但在11-17节里，先知所谈到的“推罗王”指的不再是国家的君主，而是对在背后控制这个国家君主的人(原文此处用“推罗的王子”来表示推罗的国君)的审判。这个在背后进行*纵的人被称为推罗王。我们从中应该注意到撒旦通过人来做他的工作。在许多情况下，他会借助政府的掌权者来达成他的目的。撒旦想剿灭以色列，这样从神而来的弥赛亚就不能来到世上并通过以色列来祝福整个世界，所以撒旦才煽动加利利各国起来攻打以色列。那些加利利人在千方百计*迫和屠杀以色列人的时候并不知道他们这一切都在撒旦的计划里，他们丝毫不知道中了撒旦的诡计。因此，先知才在1-10节里对以色列的仇敌宣判之后，又讲到对那*纵这些加利利国君们的撒旦的审判。
我们称之为撒旦的起先叫做路西非尔(Lucifer)，是“明亮之星”或“早晨之子”的意思。从以西结书28:11-13里，我们可以发现他的名字和他是多么贴切。先知这样对他宣判说：“耶和华的话临到我说：‘人子啊！你为推罗王（指撒旦）作起哀歌说：主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。”12节详细为我们描述了路西非尔在堕落前的美丽。

路西非尔是被创造出的。15节指出了这一点。“你从受造之日所行的都完全，后来又在你中间察出不义。”只有神自己是永恒的。只有神自己拥有永恒的生命，也就是说只有神不是被创造的。其他所有的生物之所以活着，都是因为神创造了他们。一切受创造物的生命和神的生命都是不同的，他们有的都是那种受创造的生命。神创造的工作是由创造一大群天使开始的，而其中之一就是路西非尔。作为被创造物，他就应该敬拜、事奉、听从他的主人。创造撒旦的本意并不是要他在以后起来背叛，成为神的大仇敌。15节证实了这一点，“你（撒旦）从受造之日所行的都完全。”
他不仅所行的都完全，12节里还说他智慧充足，全然美丽。路西非尔在神所创造的众天使中是最有智慧的。神让撒旦做天使长，管理天使的事情。尽管所有的权力都来自神的宝座，神还是交给路西非尔一些管理的权力。神创造他就是为了让他承担一些责任。
神向我们揭示了他设计、创造天使的意图。在以弗所书1:21节里我们会发现在他们有不同的等级，各有各的职责（中文和合本圣经此处是“各房”，原文这里指列举了“principalities, powers, mights and dominions”等各职分）。
有些天使担负着守护的职能。比如在希伯来书1:14里，作者对我们说天使是服役的灵，也就是说他们是仆人，奉命保护那些已经得到救恩的人。撒旦会很乐意去阻止人们接受主耶稣，不让人们进入天国；但由于天使的工作，他无法做到这一点。在诗篇91:11里，诗人说神要为你吩咐他的使者，在你行的一切道?上保护你。这很让我感动，我知道有些天使在等着我的出生，他们一直在守护着我，看着我接受了耶稣基督为我的救主。当我?上这条信主的道路的时候，我满心地感谢圣经里这段对我的教导。我们因而也就会明白那些天使都是神所创造出来的，是特地来保护那些已经得到救恩的人的。
神也会通过一些天使来行神迹。使徒行传5:19里记载了主的使者在夜里为众使徒打开了监狱的大门。使徒行传12:7,8里又有相同的事情发生。这些都是神解救了他们，而神是通过天使来完成这个神迹的。
在启示录16:1里我们还会发现有的天使有审判的职责。“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：‘你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上。’”我们读过启示录后就会发现， 最后时刻的审判是通过天使来进行的。这使我们想到了以色列的历史，为了让以色列人从埃及人的奴役下解脱出来，他审判了埃及人，而这也是通过天使灭杀了埃及人所有的长子。所以说天使也有行使审判的职责。

在希伯来书2:2里，我们还发现有些天使担负着沟通的职责，他们是神的真理向世人显明的管道。他在这里说，“那借着天使所传的话既是确定的，凡干悖逆的，都受了该受的报应。我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？…”在这里，他可能是想到了通过众天使在西乃山上向摩西颁布律法时的情景。所以说天使还担当着这项使命。
你也许会发现，先前所提到的都是对人的。其实，还有些天使担负的使命是和神有关的。在以赛亚书6:1里，以赛亚说，“当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立…”撒拉弗是某个等级的天使，他们的职责是做神的护卫。当时这些撒拉弗围绕在神的宝座前，彼此呼喊着“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”这些是敬拜的天使，防止神的宝座受到不洁的事物攻击。
在以西结书第一章里，我们还可以发现先知以西结在第五节里提到了“四个活物”。从13节里我们可以知道他们“就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好象电光一闪。”先知用“烧着”、“光辉”、“闪电”这样的词语来形容这些天使。以赛亚书6:2里撒拉弗一词的本意是燃烧。以西结书一章里描述了这些天使发出光芒的样子。
在以西结书10:1里这些被称作“活物”的被叫做JLB:“我观看，见JLB头上的穹苍之中，显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形象。”3节里说，“那人进去的时候，JLB 站在殿的右边，云彩充满了内院。耶和华的荣耀从JLB那里上升…”这里先知所说的JLB是另一类别或等级的天使,他们的职责和宝座前的撒拉弗是不同的。
圣经里屡次提到了JLB。创世记3:24节里记着，在亚当和夏娃犯罪之后，神把他们从伊甸园里赶出，并在入口安设了四面转动发火焰的剑。另一处听到JLB 的地方在出埃及记25:18，摩西被吩咐去做一个约柜，约柜上还要有一个施恩座作为约柜的盖子，施恩座的两头还各有一个JLB。在启示录的4章8、9节里我们还能找到关于这些活物，也就是JLB的描述。约翰说这些活物“昼夜不住地说：‘圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者’…四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者…”启示录4章里提到的这些活物都在敬拜神。当撒拉弗喊着“圣哉！圣哉！圣哉！全能的神”的时候，他们是在从宝座上向下巡视，防止外来不洁净的东西攻击宝座。而当JLB围绕着宝座的时候，他们是在仰望宝座，称颂那坐在宝座上的是“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。”创世记3章里说JLB守卫着伊甸园的人口，保护着神的圣洁。JLB坐在约柜的盖子上，在施恩座的两旁，宣告了血的祭将要满足神的圣洁。在启示录里，JLB一直在赞美神是因为基督战胜撒旦，表明了神的圣洁。
当我们返回到以西结书28:14节时，我们会发现路西非尔也曾是个受过膏抹的JLB。所以，从前面的讨论中，你就可以知道路西非尔在他被造的时候位置很受尊崇。他并不是一般等级的普通天使。他可以仰望主的宝座，并因为神的圣洁而放声称颂、感谢、赞美神。现在如果让我们重新再给天使们归类，我们可以这样说那可以仰望神、守护宝座的JLB是位置最高的，在所有被创造的事物中，他们的特权最大。这都是神给了象路西非尔那样的JLB这些非凡的特权。
撒旦不仅在所有被创造的事物中智慧最高，而且也最美丽。在以西结书28:13里，先知向我们描述了他的美丽。先知把撒旦的美丽同各色名贵的宝石相比。他说，“佩带各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉…”真可谓是五彩缤纷了！不过，宝石自己是不会发光的。如果你把宝石拿到暗房里，那么它就不再发光，不再闪亮了。宝石的美丽并不在于它的本身，而是在于它能够把普通的光线折射出漂亮的光芒！当神创造路西非尔的时候，他使得路西非尔有能力折射出神的荣耀，而且使他的这种本领比其他被造的事物都强。这等级最高的天使所表现出来的美丽不是他与生俱来的，而是在他被早的时候神给他的。他只不过是把这种美丽表现了出来。神才是那那真正让路西非尔显得美丽无比的光芒，任何被造之物都无法将神的荣耀完全表现出来。
因为要赞美称颂神，所以才有了乐器。路西非尔还有精美的鼓笛，因而先知说“又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。”因为路西非尔的美丽，他可以象乐师手中的乐器一样为神的荣耀献上赞歌。 他不必找人来吹奏乐器才能献上赞美的诗篇，他本身就是一首赞美诗。通过路西非尔对神的赞美、荣耀和敬拜，我们从他身上可以看到神无比的美丽，再也没有其他的受造之物可以如此显现出神的荣耀。

那么受造之物的责任是什么呢？那就是听命于那创造他的人。受造之物必须要知道他是从神的手中被造出来的，创造主的地位要比被造之物的地位高。但当我们在读以西结书28:16,17的时候，我们可以看到路西非尔抛开了受造之物的位置，篡夺了造物主的位置。“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧”。神创造了这样美丽而又充满荣光的路西非尔，并以此显明了他那超乎万有的能力，但路西非尔却不把创造他的神尊崇为主。路西非尔滥用了神给他的智慧，他说“象我这样有智慧的应当做神；向我这般美丽的应该受到别人的敬拜，而不该去敬拜别人。”神对他丰富的赐予在他身上却成了陷阱，他抛弃了自己应有的位置，背叛了神。创造他本来是要彰显神的荣耀，但他却把这些荣耀都归给了自己。在当初创造路西非尔的时候，神是否知道骄傲可能会使路西非尔堕落？他当然知道，因为身神是无所不知的神。那神无法阻止这样的事情发生吗？神当然能，因为神是无所不能的神。那他为什么没有去阻止呢？没有人知道这个答案。神就这样进入了与这空中掌权者的纷争，通过战胜那数之不尽的罪恶，神可以向所有受造之物显明他是荣耀的神，圣洁的神，满有能力的神，是值得尊崇与敬拜的神。
几年前当我在费城地区做牧师的时候，有个从中西部来到人参加了我们的聚会，他当时在费城庞大的John Wanamaker的名贵珠宝部工作。在我鼓励他参加养牧工作的中间，我们谈到了他的工作以及他曾见过以及经手过的珠宝。一天，当我经过那家商店的时候，他招呼我进去并对我说：“我想让你看一下我们刚进来的一颗钻石。”他走进保险柜，拎过来一个小鹿皮包，接着对我说，“伸出你的手来。”他打开里面的小抽屉，把一块石头放进了我的手里，然后问道：“你以前摸过价值50万美圆的钻石吗？”我答道：“我不太常碰到这种事！”他放在我手心里的是一颗价值50万美圆的钻石。我感到背后传来一阵阵的寒意。可当我仔细观察这块大宝石的时候，我失望极了，它还不如我妻子手指上戴的那颗小宝石漂亮，一丝生气也没有。他很显然看出了我在想什么，于是他笑着对我说：“还是给我吧。”他伸手从下面拿出一块黑色的丝绒，然后把钻石放到了丝绒上面。霎时间，那颗钻石有了生气，发射出夺目的光辉。他向我解释说，当我手里拿着他的时候，它折射出的是我的皮肤的颜色，所以显得没有生气。可把它放到黑色背景下的时候，它就折射出光来，所以我们就能看到它的美丽之处了。同样，当神彰显出他的圣洁与完美的时候，他以那些黑色的罪为背景，耶稣基督来到世上救赎了所有的罪，在他的圣洁与人的罪恶的鲜明对比下，神无比的荣耀和圣洁就被显明了。
我想没有人会知道神到底为什么会允许撒旦堕落。不过圣经上记载说神创造的这位最智慧、最美丽的天使不仰望神，而转眼仰望自己。他没有认清楚他自己到底是什么，不明白他身上所有丰富的恩典都出自神的手中，不知道顺服神应该是他的本分。在背离神的时候，他以自己为中心，私欲在他心中膨胀开来。从亚当犯罪的那一刻起，每个降生到这个世上的人都有着同他的魔鬼父亲一样的天性。这决定了罪人都是自私自利，以自我为中心的。每个人都充满了骄傲，他们远离神、背弃神，唯一不变的就是他们的魔鬼父亲在他们身上留下的品性。除非你了解一些使撒旦堕落的自私、骄傲、以自我为中心的知识，否则你永远不会明白你自己，你也不会看清楚每天来到这世上的诱惑。
今天，可能还有人在走路西非尔的老路。或许他正在为自己所受过的教育、为自己的才智、成就而骄傲，却没有意识到所有这些都是来自神的恩赐。他可能在为自己丰富的物质享受而骄傲，为自己在某些领域里受尊崇的地位而骄傲，却没有看清楚这些也都是出自神慷慨的赐予。当一个人把自己同神分开的时候，那么他就是在重复着路西非尔的老路，走在罪的里面。人也能从这条罪的路上脱离开来，唯一的办法就是要接受耶稣基督为他个人的救助。这样，他就获得了重生，有了新的品性，他的自私也能因为关心他人而被替换掉。他也脱离了骄傲，得以重新看见得到新生的自己与神之间的关系，他会看到自己的卑微，认识到应该依靠父神。愿神带领你看到你本是魔鬼父亲的孩子。你不是小路西非尔，而是小魔鬼。这其中有很大的区别。神愿意带领你脱离魔鬼的家庭，进入他的国度。你愿意接受他作为你个人的救主吗？

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风车的发明让国王、贵族和牧师就谁拥有风而争吵。 ——卡尔 马克思 这是一本左翼学者对知识产权制度的批判。 此书一翻开，便感觉马克思的灵魂倏然飘出。 书成于2002年，距今也有些年头了。作者Michael Perelman，一个典型的马克思主义者，试图通过此书揭示知识产权如何使少数人致富，却又破坏了自由、科学和社会。 先进经济发展，或不如说是知识产权，由于其导致的科学进程混乱而分裂，和不必要的重复和保密，将会实质上阻碍未来的科技进步。 关于收入和分配，作者指出，知识产权在世界范围内被一小撮公司占有。根据福布斯400，400个最有钱的美国人拥有净产值1万亿美元（2002年），比当时中国一个国家的国民生产总值都高。从1995年-98年，这些公司的年收入从平均5千万美元上升到1亿1千万，而税率却从30%下降到了22%。 根据联合国93年的报告，世界前十名的发达国家进行了全球研究的84%，拥有了全球专利的97%。而发达国家内的80%的专利都是发达国家申请的。因此，知识的鸿沟产生了，而且越拉越大。而有些创意或技术是大学或者政府实验室率先发明的，这种消耗公共资源，却得到跨国公司的私有产权的现实，在作者看来是不公平的。 作者还举了一个例子，表现了知识产权的扩张。在1997年的9月，美国Rice Tec Inc公司把印度香米的基因申请了美国专利。这种作物原产在印度西北部的一地方旁遮普，那里的人种植这种大米有几个世纪了。在印度政府的压力下，Rice Tec Inc公司才撤回了该专利。 接着，作者指出了知识产权三宗罪：知识产权干扰学术环境，也破坏了科学的正常作用；知识产权扰乱市场秩序，使经济变得低效；知识产权侵蚀个人权利，进而扰乱社会。 就当前知识产权制度，Michael给了我们三种选择： 1. 相信自由市场的配置知识成果的能力—将产生无法缓和的灾难。 2. 进一步加强保护知识产权—将会使经济馅饼越做越小。 3. 将知识和信息视为社会共有财产—最有前景！ 作者显然是没有经历过公有制的生活。然而作者举例解释说，美国在二战后的一小段时间里，科研人员在政府的支持下在大学体系内创造了很多有益的发明。而今天，对科研的公共投入不断减少，科研人员都去拥抱大公司了。在这种情况下，研究人员必须为了公司的利益而控制自己的研究兴趣。因此社会的前景受到了公司利益的威胁。 对于这本书的其他部分，我就不多说了。这里说一下书中知识产权起源的一些小故事。 作者提出，知识产权是与市场对立的。知识产权的产生的缘由是市场的失败。这是伯克利大学法学教授Robert Merges说的。为什么呢，先来看一些背景故事。 威尼斯人在15世纪发明了专利制度。又随着意大利匠人，尤其是在整个欧洲的生意的玻璃匠人，他们把这种为发明提供法律保护的思想传播开来。 到了英国的伊丽莎白一世的时候，首席大臣William Cecil（Lord Burghley）用专利制度吸引外国匠人，以使科技进入英国这个岛国。因此我们看到，专利最初的目的是为了窃取技术，而不是为了促进发明。 《鲁宾逊漂流记》的作者Daniel Defoe骄傲的谈及英国的成功时说： “英国人的特性在于改善而不是发明，英国人更善于在别人设计的基础上进行拔高（advance）… …我们在艺术、贸易、政府以及一切伟大事物上所取得的超越邻国的进步，都基于他人的发明。 甚至我们令人羡慕的毛纺业，也是在佛兰芒人(比利时两个民族之一)的发明上改进的。羊毛是英国的，但智慧是佛兰芒人的。我们拥有材料但却不懂如何利用它。就像本来就有硫磺和其他物质（盐类），可现在才知道将它们制成火药的配比。” 英国国王James一世还曾将专利作为奖赏送给一个朝臣。这个专利授予企业有经营麦酒的特权。国会对这个滥用专利法（Statute of Monopolies of 1624）做出回应，禁止了除第六条规定的其他独占特权。第六条将专利解释为保护新的制造的方法。 而现在呢，例如在美国国会内，议员不断游说扩大专利的范围、加强专利保护，以此来讨好他们的赞助商。 在从1850到1875年期间，专利法在英、法、德、荷，以及瑞士都是有争议的，尤其是在信仰自由市场和放任政策（laissez-faire）的国家。也就是说，热诚信奉市场作用的人批评专利破坏了自由。 根据两位著名的知识产权学者Fritz Machlup和Edith Penrose，在1860年代末，专利保护政策基本失败。然而，世界经济陷入到一种延长性的危机周期中，被称为大萧条。直到1930年，出现了另一次大萧条。 这大萧条让人们对市场失望。因此说专利扰乱市场的言论也就不会得到太多反对。如Machlup和Penrose所说，在1873年，危机之后，专利保护的想法重新引得公众的注意。保护主义者压倒了自由贸易者。 那么美国呢？——迪更斯的烦恼 迪更斯（1812-1870）是英国著名现实主义小说家。 曾经。曾经美国允许国内出版社尽情印刷外国作家的作品。曾经，由于美国经济不发达的现实，在国际市场上，美国人民更多的是知识产权的消费者而不是生产者。 英国著名作家被美国这种行为逼疯了。 迪更斯在他的美国之行中，提出了抗议。他在波士顿、哈特福德[美国康涅狄格州首府]提出了国际版权。他说，当我想到这种难以置信的不正义时我的血液沸腾了。 后来，很多美国流行作家，比如马克吐温、惠特曼（诗人）、奥尔科特等都站到了迪更斯的一边。因为他们的作品在欧洲被盗版。1853年，联邦巡回法院驳回了Harriet Beecher Stowe关于德国翻译《汤姆叔叔的小屋》侵犯她的版权的指控。 看到这，我叹。作者对欧美文学史真的是很在行啊。 到了1989年，在美国宪法建立两个多世纪后，美国最终批准加入了关于版权的国际条约——伯尔尼公约1886. 这表明美国已经发展成了知识产权的创造者（同时也是消费者）。 现在是21世纪，美国成了世界最大的知识产权提供者。为了自身利益，美国强迫世界其他地方接受空前的知识产权保护安排。 这本书还包括“曲解知识产权”、“知识产权vs.科学”、“公司科学和知识产权”和“经济学vs.新经济”等丰富内容。这里就简单谈谈作者的结论吧。 作者认为，当前的超强的知识产权制度体现了创新的占用，破坏了科学、扰乱了大学环境并制造了一大堆诉讼。在当前知识产权权利人不适当的影响政治决定，没有很强对策的下，情况只能变得更糟。 作者警告对新技术最大的威胁就是加强知识产权制度了。事实上，对现今起到最重要影响的技术都是在最近知识产权革命之前产生的。而那些技术大都是由公共资金支持的。 作者提出了未来的可能性。他希望给公共科学的基础研究提供更多资金。作者承认创意和信息是现代经济的核心，但他认为创意和信息的本质是公共产品，不能用市场来调配。 最后作者呼吁更多的人加入到遏制知识产权的运动中来。这是我看到的最左翼的一本书了。

㈨ 高分求爆笑的笑话故事，，我朋友失恋了，安慰一下..不笑的别来，

一次，一女同事正在卫生间中，有人打来电话找她。 办公室小刘在电话里告诉对方：“你朋友正在方便，现在不方便。等你朋友方便的时候再打电话给你好吗？”对方：“现在到底是方便还是不方便？”小刘耐心地说：“正在方便，现在确实不方便。等方便完后就方便了

深夜，老公未归。女儿心急给妈打电话：“妈！他还没回来，一定有别的女人了！”妈妈轻声安慰： “傻孩子，乖，别净往坏处想，兴许是出车祸了！”

一男子到医院做检查，护士取针刺手指为其验血，因一时没棉花，情急中护士赶紧将其手指含入口中。男子痴迷半响后款款的说：“我还要再做个尿检！”

早上被飞车党抢了。抢就算了，为什么抢的是煎饼果子？为什么还是骑的自行车？为什么骑车的还是个少妇？更可恨的是下手的还是个六七岁的小屁孩!我实在无法想象，他妈发现他手里多了个煎饼果子后，会作何感想
某男路边哭泣，有好心者问何故，答曰：“想妻心切”；又问：“妻呢：”，答曰：“我将她卖了还了赌债”；再问：“那你还有颜面想她？”，曰：“因为又没赌本了“
八岁的儿子问老公：张飞他妈姓什么？老公：不知道。儿子：笨，姓吴，无事生非（吴氏生飞）都不知道。儿子再问：张飞他爸姓什么？老公思索半天，猛拍脑门：姓惹，惹事生非！儿子狂笑：笨死了！姓张！你不和你爸姓呀~

㈩ 有没有一个名人的佚事，讲的是一个数学家，大学时期听一个教授的讲座睡着了。那个教授最后留下了十几个世

丹齐格（维基网络）被誉为线性规划之父。他于1946年在加州大学伯克利分校获得博士学位。这个轶事发生在1939年。后来他在接受采访时回忆了这件事：

当时是他在伯克利的第一年。有一天他去上内曼教授的课，结果迟到了。他看见黑板上有两道统计学问题，以为是家庭作业，就抄了回去。这两道题确切来说不是“未解难题”，而是未被证明的统计学定理。几天以后他做出来了，去交作业，并且向内曼教授道歉说这次作业花的时间有点长，因为题目好像比平时略难。他问教授现在交作业还赶趟吗？教授说，那就扔我桌上吧。教授桌上堆着各种纸，丹齐格当时还在想估计这一扔就再也找不着了。结果过了六个星期，在一个星期日的早晨，教授跑来找丹齐格说：你解决的第一个问题，我已经把导语写好了，你快看一下，然后我就投出去发表！丹齐格完全状况外……

一年后，丹齐格该选课题了，他不知道怎么选，就去找内曼教授。教授耸耸肩说，你去把那两个问题打印出来装订好给我，那就是你的课题。

他解决的第二个问题则没有很快发表。一直到大约1950年，另一位罗马尼亚数学家亚伯拉罕·沃尔德也独立解决了那个问题，向杂志社投稿。有人向他指出丹齐格的结论和他完全一致。于是他联系了丹齐格，把他列为共同作者发表。

这件事后来流传开来，是因为丹齐格有一次认识了一位倡导“积极性思维”的牧师（有点类似现在的成功学导师）罗伯特·舒勒。舒勒听了丹齐格的故事，就问能不能把这个故事写进他最近准备出版的书里。结果他写出来的时候给故事改头换面了一下，变得更加夸张。比如他把家庭作业改成了一场考试，丹齐格“交卷前十分钟”才解出最后一道题；还添加了“爱因斯坦也解不出的未解之谜”之类的描述等等。舒勒给这个故事添加了这样的寓意：如果丹齐格一开始就知道这两道题不是作业，而是著名的统计学未解决难题，他可能就不会“积极性思维”，可能会气馁，永远也解不出这两道题。

丹齐格是美国科学院、美国工程院、美国人文与科学院三院院士。获过冯·诺依曼理论奖和国家科学奖，他自己的名字还命名过一个奖项。他提出了单纯形法。他对于统计学、运筹学、计算机科学和经济学都有重大贡献。