台湾大学高涌泉教授

『壹』 有关名字的名句

欢乐的名字是创造。 —— 希恩
草鞋没号，野鸡没名。 ——评书表演艺术大师 单田芳 名字名言
女人，你的名字是弱者。 ——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
友谊是一个神圣而又古老的名字。 ——古罗马诗人 奥维德
乐趣只是美德另一个动听的名字而已。 ——英国诗人 爱·扬格
伟人会死亡，但死亡却无法消灭他们的名字。 ——美国成功学家 博恩 名字的名言
与青春同行的岁月，我只知道它的名字叫"青春。" ——海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
你叫什么名字？你别说出来啊！你说出来就是骂街！ ——相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 ——古巴诗人、民族英雄 何塞·马蒂
爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。 ——台湾女诗人 席慕蓉
名字有什么关系？把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。 ——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 名字名言
像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。 ——企业家,慈善家 陈光标
二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。 ——北京师范大学教授,文化学者 于丹
时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 ——古希腊哲学家 柏拉图
人应该谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——俄国小说家,戏剧家 契诃夫 名字的名言
生活失去了希望，就不再是生活；它的名副其实的名字就该是磨难。 ——瑞士哲学家 阿米尔
记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。 ——美国人际关系学大师戴尔·卡耐基
名字本身有什么呢？我们叫做玫瑰的那种花，换个其它名字闻起来也一样芬芳。 ——法国作家 雨果
什么是著名人呢，就是已经不需要名字的人。其他人的名字对其个人有着固定的意义。 ——法国小说家、哲学家 加缪
创造历史的人，历史当然把铭记，即使没有一个特定的名字，也会化入一个崇高的集体。 —— 名字名言
我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。 ——捷克作家 伏契克
从今日起，看书，写字，弹琴，画画。给每一个日子去一个温暖的名字，做一个赏心悦目的人。 ——中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 ——克里索斯尔
你在孤独、悲伤的日子，请悄悄地念一念我的名字，并且说：这世上有人在怀念我，我活在一个人的心里。 ——俄罗斯诗人 普希金 名字的名言
世界并不是牢房，而是一所虚无的儿童乐园，里面有千百万懵懵懂懂的孩子用积木错误地摆着上帝的名字。 —— 埃·阿·鲁宾逊
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『贰』 南少林在哪，北少林在哪

南少林寺在福建泉州
北少林寺在河南省中岳嵩山

『叁』 关于"付出太多回报太少"的名言有哪些

关于付出的名人名言有以下几种：

1、人生在勤,不索何获。

【出自】：张衡 ，《后汉书·列传·张衡列传》，（东汉科学家，天文学家）。

【释义】：人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获或成就呢。

2、不付出劳动就不会有收获。

【出自】：伦·赖特，《经典语录》，（美国建筑师）。

【释义】：不付出艰辛的劳动和辛苦的汗水是不会有收获的。

3、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。

【出自】：华梅，（天津师范大学美术与设计学院院长、教授）。

【释义】：滴水之恩当涌泉相报。

4、凡事欲其成功，必须付出代价奋斗。

【出自】：爱默生，《散文集》，（美国散文作家、思想家、诗人）

【释义】：想要成功，就要好好努力的意思，因为天下没有免费的午餐。

5、我们拥有的多不过付出的一切。

【出自】：林夕，《不爱我的我不爱》，（香港大学文学院中文系，词作人）

【释义】：只有付出才会拥有,如果不付出永远不会拥有,但是付出了即使得到的再少,那也是幸福的。

6、聪明出于勤奋,天才在于积累。

【出自】：华罗庚，《中国少年儿童出版社出版的图书》，（中国科学院院士）

【释义】：人的聪明不是天生的,而是不断勤奋学习积累的;有才能的人是靠努力积累得来的 ,只有经过坚持不懈的努力,远大的目标才能实现。

『肆』 请详细介绍一下虚云大师的生平！

虚云大师虚云 （1840一1959）法名古严，又名演彻，字德清。湖南湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家，十九岁逃离家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。四十三岁发愿朝礼五台山，数年间，进川入藏。越雪山至缅甸、印度、锡兰朝礼佛迹，历尽艰辛。曾结茅潜修于终南山等处。以定力、苦行、坚忍著称。一身兼祧禅宗五家法脉，中兴云门宗，延续沩仰、法眼二宗。曾重兴云南鸡足山祝圣寺、昆明西山华亭寺（改名云栖寺)。曹溪南华寺、乳源云门寺、云居山真如寺等巨刹，创立鼓山佛学院培养僧徒。重振禅宗祖风，制定丛林清规，率众参加劳动，农禅并举。德高望重，归依弟子达百万众。1953年被推为中国佛协名誉会长。若有《楞严经玄要》、《法华经略疏》《圆觉经玄义》等，后人辑其语录偈颂为《虚云和尚法汇》、《虚云和尚禅七开示录》等行世。门人有佛源．一诚、定慧、本焕、传印、净慧等。
2月3日，中国佛教协会第八次全国代表会议在北京闭幕。虚云大师的最后一任侍者、出家63年的传印长老，被选举为中国佛教协会会长，班禅额尔德尼确吉杰布等25人当选为中国佛教协会副会长。中国人民大学哲学系教授魏德东说:“传印长老对中国传统佛教有着深刻体认，又对社会主义社会、现代社会条件下中国佛教发展的走向有着清醒的认识。”
http://ke..com/view/976042.htm?fr=ala0_1

『伍』 照片作文到叙写法

人生道路千万条，有大路、小路，还有直路、弯路，更有万劫不复的断头路……重要的是每个人把稳自己的方向，走向成功的道路。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。近日，读到《林毅夫，从台湾游到世行》一文，使我感叹万分，我看到林毅夫在人生的岔路口上作出的正确选择，为中国以及为世界贡献出伟大的业绩，我为他叫好，赞美他！歌颂他！林毅夫一生的道路曲折离奇。林毅夫是台湾大学的高材生，在教地理的杨老师的影响下，对祖国的河山产生了浓厚的兴趣。1979年正是大陆改革开放起步，林毅夫从大陆广播里听到消息后，极为兴奋。5月16日的那个平静而又神秘的夜晚，他坐在金门马山的海滩上，他思潮起伏，一个大胆的决定于他的脑海——去大陆大展身手！在那一晚上，他身穿救生衣，带着水壶、急救包、指南针及两只篮球，冒着生命危险，纵身跳入冰冷的大海之中，向2000米外的厦门游去，终于登岸成功。几经波折后，他转到北京，就读于北京大学。幸运之神再次降临，1980年诺贝尔经济学奖得主舒尔茨到访北京大学，林毅夫因为出色的英文功底，成为舒尔茨的现场翻译。林毅夫十分被舒尔茨看好，后被舒尔茨带去美国芝加哥大学留学，然后回北京。他发表的“三农”理论，受到了全国乃至全世界的关注。就在去年，2008年2月，他被命为世副行长兼首席经济学家。读到这里，我想起了世界首富比尔·盖茨的一句话：“最有希望的成功者，并不是才华最出众的人，而是最善于利用每一秒时机开拓的人。”三十年前起步的林毅夫就是这样的人。古往今来，有许多人正如林毅夫一样，如张艺谋、辛弃疾……还有许多人走在这条路上。朋友，我想告诉你：在这条人生道路你正确的选择，就是你成功的第一步。先叙后议的作文二：长跑与人生“哔——”在裁判员的一声令下，比赛拉开了帷幕。别以为起跑的那几圈似乎轻松、舒坦，它却关系着以后的跑速。就像一个人小时候养成的习惯一样，好的受益非浅，坏的遗憾终身。第二圈有点吃力了，同学们一个个呼哧带喘的，脚上就像灌了铅似的。望望前面的路，只剩两圈了，而不少同学又陆陆续续追上来或超过了你。这时，烦躁的心情加上体力不足，使许多同学放弃了拼搏，钻进了“避风港”。他们已感到很满足。却不知胜利与他们失之交臂了。最糟糕最令人生气的是长跑中的这最后一圈。这时，同学们的体能已基本达到极限，所能支持他们的唯一信念就是这些拉拉队了。我们的拉拉队对我们班这些队员很有信心，扯破了嗓子为他们呐喊，尤其是陈冠冰，声音特别大，同学们都发现他的眼睛都红了，他自己也感觉到头晕，原来是因为喊缺氧了。拉拉队这样卖力，队员们怎能放弃？但也有一些同学，看见胜利在望，便放松了最后的冲刺。他们想：算了吧，反正快到终点了，就是拿不到第一，前十名非我莫属了。于是他们也陶醉在自我安慰中，在人生竞技场上退了下来。但也有不少的人，他们自始至终，不停地向前跑，跌倒了，爬起来再跑，无论多么累，多么苦，都坚持下来了。姜雨彤，她虽然是最后一名，但她并不气馁，一直坚持地跑下去，同学们不会埋怨她，但大家都不知道她带病来参加比赛。她咬咬牙，即使难受，也要跑下去，因为她坚信，努力就能成功。既使失败，他们也是生活的强者，命运的强者，是失败的英雄，当他们站在终点时，他们完全可以宣布：这样的拼搏，值！我坚信：长跑就是一首生命之歌，一首充满豪情壮志之歌。如果你想成为人生中的胜利者和强者，就请记住这句话：坚持到底，永不放弃！先叙后议的作文三：那一次，我懂了流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了自己婀娜多姿的脸庞来点缀世界；高大伟岸的树木，它们接受了人们的浇灌，鸟儿的祝福，付出了自己参天的绿荫来回报恩者；潺潺溪流，它们接受了雨水的恩赐，鱼儿的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液来感谢造就……驻足溪边，看溪水长流，汩汩的声响像在责备我；望绿树摇曳，高大身躯又如在鄙视我；拥遍地野花，初绽笑脸却似在嘲笑我。垂下头，我陷入迷茫。欲睡的记忆再次回闪。母亲病了，是多年的关节炎，憔悴的脸毫无生气的样子，偶尔的疼痛总牵伴着嘴角来回抽搐。我却仍不以为然地“稳坐泰山”，怡然自得地看着动画片，巨大的声响使我将母亲的痛抛置脑后。“××！”在广告阶段，我终于模糊地听到了母亲有气无力地呼喊。我不厌烦地走到母亲跟前，嘟着嘴，老大不高兴。“帮我倒杯水来。”我不情不愿地随手拿了个杯子给母亲，又快速溜到了电视前。正当我看得痴迷时，母亲又在叫唤了，我火冒三丈地走进卧室，劈头就对着生病的母亲叫道：“又怎么了，你烦不烦？”这一叫，母亲当即怔了，我看到她硕大的泪珠滚滚而下，苍白的脸色愈加难看。我的喉咙口就像着了火一样，一句话也说不出，我迟疑地拿过杯子。一看，这哪是水，是满满一杯子的山核桃，那是母亲为我准备的，是花了她整整一下午时间的……回想起母亲的好，回想起母亲的爱，我惭愧于自己的付出少之又少。从小到大，母亲的一个微笑是她为我付出的鼓励，一顿午餐是她为我付出的汗水，我连一个巴掌也是她为我付出的疼痛。十几年来，我只懂得接受，从来没有想过付出的辛劳。那一次，我懂了，我懂得了只有接受的人生苍白无力，只会接受的人懦弱无能。我去了花店，我要让母亲看到最艳丽的玫瑰。看着无数争奇斗艳的花朵，我选择了一颗花种，我要用自己的汗水养育出最美的花，用爱去倾注。这是我该付出的！先叙后议的作文四：父爱，我懂了！父爱是伟大的，在黑暗中给我带来光明；父爱是无私的，在寒冷中给我丝阳光般的温暖；父爱是不求回报的，在饥饿是给我带来温饱，在遇到挫折是给我鼓励。我，是一个，衣来伸手，饭来张口的大少爷，从来不会体贴人，也不知道父母的辛苦，但是爱让我真正懂得了父母的一片苦心！爸爸是一个严厉慈祥而能干的人，是家里的顶梁柱，365天，天天起早贪黑的为我拼命挣钱，就是为了让我过上好日子，丰衣足食，爸爸你知道吗？想起以前惹你生气，不听你的话不好好学习的时候，我很后悔，那时的我无知，不懂事，但是现在我长大了，我相信一切都会变好的！我知道爸爸所做的一切都是为了我好，处处为我着想，可我却哎！！如果有卖后悔药的我真想买来吃点，这样才可以弥补我以前的错过！记得小时候我牵着爸爸的手跟在后面，看爸爸的手原来是那么的粗糙，布满了裂痕，但你那宽大的手却温暖着我的幼小的心灵，哎，爸爸此时我万分激动地心情无法用语言来形容，在一个风雨交加的夜晚我高烧不退，你顶着风冒着雨匆匆的跑出去给我买药，此时你那高大的身影一直在我的心中徘徊。啊！爸爸，谢谢您这些年的操劳，您辛苦了，是您给了我生命，教我怎样做人，我牙牙学语的时候你教会我说爸爸，您的养育之恩我会当涌泉相报，爸爸，我是幼苗，您是园丁，在你的精心呵护下我茁壮成长，爸爸，您是参天大树，是您为我遮风挡雨爸爸我是沙漠里的一颗小树，您滋润了我的心田，爸爸我是一颗不会闪光的金子，在您的照耀下我放出了耀眼的光芒，爸爸您是绿叶我是鲜花在您的衬托下我变得十分美丽，爸爸我是小鸟，您是天空，在您的天地下我自由的翱翔，啊！我很幸福，因为我有个好爸爸！内蒙古满洲里市扎赉诺尔第九中学九年七班伊尧先叙后议的作文五：那一瞬间，我懂了在我的成长过程中经历了许多事情。有成功、失败……可那一瞬间就像在石碑上刻字一样，把它刻在了我的心中；那一瞬，就像闪电一样，在我的心里留下了印象；那一瞬，就像打印彩色照片一样，打印在了我记忆里……12月15日，何老师把卷子发了下来。我用不着看就知道我肯定考了90分以上，可结果却让我出伏意料。我看着卷子上那鲜红的87分，眼泪不禁在眼眶里打转。在老师评讲时，底下传来“沙沙沙”的修改声。而我的脑海里浮现的却是悲哀。我怎么会考得这么差，这可不是我想要的分数！我可是大名鼎鼎的尖子生啊！老师会不会发错卷子或批改错了还是分数算错了？万一我一回家就品尝一顿“竹笋炒肉丝”那该怎么？顿时，我的心里就像打翻了五味瓶一样，酸、甜、苦、辣、咸一起涌上我心头。放学后，我更加胆战心惊。就怕回家后挨打。可这样下去也不是法，我想，爸妈本来就知道我已经考试这么久了，卷子应该发下来了。我的分数迟早会被爸妈知道的，“唉，怎么呢？”我自言自语道。我又想：失败是成功之母，没事，去告诉妈妈吧！最终，我鼓起了勇气，胆怯地来到妈妈的面前，小声地说：“妈妈，对不起，我让您失望了。不过，我下一次一定会成为您骄傲的尖子生的！”妈妈沉默两秒：“把你的卷子拿给我看看”。“哦。”我更加紧张了，就怕被妈妈打。“错的地方是粗心还是不会呢？”“是因为有些我不会。”后来，妈妈就给我讲解了我不会的地方并告诉我下次应该把题读懂。“好的！”这时，我这颗忐忑不安的心终于放下了。通过这件事后，我懂得了：做人不能骄傲，做题不能粗心，不懂的题要多读几遍后再写，才能考出好成绩。失败是成功之母，我一定会用自己的实际行动去执行它。那一瞬，我懂了；那一瞬，我终生难忘。先叙后议的作文六：我读懂了快乐快乐可以催人上进，快乐可以让人身心健康，快乐可以改变人的精神面貌……在这次学校组织的学农活动中，我真正体会到了快乐的意义所在。6月的一天，阳光明媚，我校初一级部的全体同学，怀着愉快的心情和不怕苦不怕累的精神，在老师的带领下，来到了素质教育训练基地，开始了为期5天的学农生活。告别了喧嚣的城市，卸下了沉重的学业负担，欣赏着郊外自然秀丽的风光，参加这次学农活动，的确是件令人（兴奋）的事。在学农基地，同学们同吃同住，一起爬山，野炊，磨豆腐，种田，参加各种活动，我们在劳动中体验着平日学校生活感受不到的快乐。这其中，让我体会最深的，当推爬山活动了。以前也爬过山，感觉爬山是一项比较轻松的活动，自然认为这次活动困难不大。然而，当此次爬山活动开始以后，我的侥幸心理渐渐被其中的困难和艰辛吞噬了。踩在一块块坚硬的岩石上，成片的杂草划过我的腿，下半身就好像燃烧了似的难耐无比，头顶骄阳，汗水早已湿透了衣襟。“路怎么这么长啊！”有的同学开始抱怨起来。可是想想当年红军战士穿着草鞋，在前有堵截后有追兵的恶劣条件下，凭着坚强的毅志走完了两万五千里，我们这点困难又算得了什么？于是我们打消了放弃的念头，手拉着手，互相搀扶着，努力的朝山顶爬去，终于到达了胜利的颠峰。眺望山下，郁郁葱葱的树林倒映在清澈透明的涧水中，这漫山遍野的风光尽收我们的眼帘，宛若一幅美丽的山水画，而我们就在这画中遨游，真可谓“树影映碧水，人在画中游”啊！虽然我们都很累，但登山的成功和秀美的山色不也让我们体会到了无限的快乐吗？快乐好似一篇优美的文章，而这次的学农生活就好比记录快乐的一本书，让参加了学农的我从中读懂了许多。其实读懂快乐的方式还有很多，只要我们留心周围，热爱生活，就会发现，生活中处处有快乐。先叙后议的作文七：我读懂了母爱世界上最美的声音，就是母亲的呼唤，最伟大的爱，就是母爱。——题记“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”一位母亲留给还在襁褓中的三个月大孩子的临终遗言，字里行间饱含着母爱的深情和期望，在抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的间隙可以看到她死亡的姿势，她双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人的行跪拜礼，只是身体已经被压的变形了……她就是靠着无私的母爱的力量，用最不常规的姿态和自己并不强壮的躯体给孩子构筑了一道安全的屏障，孩子最终得救了，而这位母亲却带着无尽的牵挂和眷恋永远的离开了这个世界。大地在怒吼，而母爱却悄然无声。当灾难来临，有多少个母亲，为了自己的孩子，她们毫不犹豫的放弃了自己的生命，只为了换来孩子的新生。在灾难面前，母爱让母亲们战胜了对死亡的恐惧，毅然选择了孩子，她们宁愿舍弃自己的生命，也要保护孩子，这是多么无私的决定啊。母爱，是何其伟大，何其无私啊！感人的故事在不断的涌现，看到许许多多动人的报道之后，我终于读懂了母爱。在这场浩劫中，在四川省汶川县救灾援助现场，我们看到，一个个母亲，在生与死的关键时刻，义无反顾地舍弃自我，奋不顾身的用自己的生命去保护孩子，这一切，都是来自于母亲，来自于母爱啊！母爱，这是一种什么样的力量啊！它可以超越一切痛苦与磨难，她可以超越生死，它可以承受世间一切的厄运，它是最深沉、最质朴、最博大、最无私的情感啊！这就是母爱，勇敢、坚强、无私的母爱，足以震撼和涤荡我们心灵的母爱！母爱如杨柳般温柔，如春风般和煦，如细雨般缠绵，如大海般深沉，如星星般闪耀，如钻石般永恒……母爱是冬日里的一抹阳光，带给人以无限的温暖；母爱是大海上的一座灯塔，指给人以正确的方向；母爱是沙漠里的一泓清泉，给予人以珍贵的甘露；母爱是大雨中的一把雨伞，带给人以坚实的依靠……是的，我终于读懂了母爱，读懂了这人世间、最深沉、最质朴、最博大、最勇敢、最坚强、最无私的爱……先叙后议的作文八：那一次，我懂了超越是永不停止的前进，没有最好，只有更好。人不仅要超越他人，还要不断地超越自我。——题记有一个成语叫做“形影不离”，但我最近发现一个奇妙的现象。那天晚上，我骑着自行车在马路上闲逛，是呀，无聊啊，所以就低头看看地上的影子。奶奶小时候常对我说：“经常看影子，这人呀，就变得愚蠢了。”当时被吓得惊了一惊，可现在，我就要试试，到底会不会变得愚蠢。于是，我就边骑车边低着头看着影子。我突然发现，每当我骑过一盏路灯，那个黑乎乎的东西就会从后边儿超越我，但马上又消失得无影无踪，我连追都来不及。每盏路灯下都是这样。我拼了命，使劲骑着自行车，我的速度快了，它也快了，还是追不上它。回到家，我累得气喘吁吁，却也追不上这个速度惊人的影子。回到房间，我就在想：不是说什么形影不离吗？可我的影子为什么就总是超越我，且很快就让我连个踪影都瞧不见，即使我想追也追不上了，真是不可望更不可及啊！洗漱完毕，我躺在床上还是在想这件事。我联想到了学习，我联想到了生活，我联想到了人生。于是，一个词儿蹦出我的脑海：超越。是啊，一个人能够获得成功，就在于勇于超越别人，同时，也欢迎别人超越自己。能够达到这样境界的人，他便是一个成功者。我们的学习就是通过超越来获得成绩的。一个不善超越的人，做得永远只是原地踏步，举目不前，安于现状，等到人人都把他超越的时候，他才醒悟，但已经晚了。我们要做的不是原地踏步，而是要有目标，要超越。那些成绩好的人是天生脑袋聪明或者有什么学习的捷径吗？不不不，他们是用于超越，有目标。人外有人，天外有天，有些人在某一范围里相比，是个学习的佼佼者。而当把这个范围扩大的时候，也许他就并不那么出类拔萃了。这时候，超越也成了他们唯一的途径。在任何时候，都不能忘记超越，即使效果并没有那么明显，但你要知道，你努力了，你前进了，这也是对自己的一种超越。即使以后我们走上社会，也是一样，超越自我，超越大众，绝不放弃。同时，当别人超越我们的时候，我们应该欢迎，因为只有别人的超越，才有我们自己的超越。如果我们人人都善于超越，那么还怕没有成功吗？通过这个生活现象，我懂了，我明白了，我们要勇于超越。最后，有一句话与大家共勉：人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义？——罗勃朗宁。

『陆』 温江区的著名人物

姓名年代事迹文谷后蜀后蜀官员外郎、侍御史、山南道节度判官尧湛清代蜀中诗人，存《志果斋诗集》《古锦囊集》王侃清代蜀中诗人，存《巴山七种》王再咸清代蜀中诗人，存《涌泉诗集》吴庆熙中华民国今万春人，四川著名革命派人士，四川保路同志军统帅，“四川英雄”冯化之中华民国今金马人，民国21军第一师师长，陆军少将李东海中华民国今涌泉人，川西医圣王光祈 中华民国今万春人，中国著名音乐学家、爱国主义作家和社会活动家曾学传中华民国今涌泉人，四川国学院院长（后并入四川大学）宋润生中华民国今涌泉人，著名川剧艺术家，被誉为“西方圣人”杨志全中华民国今涌泉人，毕业于成都高等师范学院、麻省理工学院，美国工程院院士夏 炯中华民国今涌泉人，四川军阀杨森部20军军长，民国陆军中将琼瑶 中华民国出生于柳城，后迁往台湾省台中市，原名陈喆，中国当代著名作家、编剧、影视制作人贾培之中华民国今柳林人，著名川剧表演艺术家官梦兰中华民国今涌泉人，国立四川大学教授，著《励志斋文丛》李国定中华民国今柳林人，毕业于早稻田大学法律系，国民政府监察院副院长刘藜芳新中国今柳城人，原温江地区政府督学曹荻秋新中国原籍资阳，成长于涌泉，中共八大代表，原上海市市委副书记，市长刘仪伟新中国今天府人，著名主持人，语言幽默，身兼多职胡 韵新中国今涌泉人，中国诗歌协会副会长，当代青年作家、学者、诗词活动家周仕强新中国今玉石人，四川金强事业集团公司董事长，金强男篮俱乐部主席刘仁怀新中国今涌泉人，板壳结构分析与应用专家、中国工程院院士、原暨南大学教授、校长张志成新中国今金马人，中国人民解放军海军航空兵司令、中将军衔

『柒』 感恩奋进，爱国主义的作文

放眼望去，我们的祖国母亲正以崭新的英姿屹立在世界的东方。追述历专史，华夏五千年属灿烂文化展现眼前。这一幕幕是无数的爱国者用他们的爱国激情造就的这一切，是千千万万的中华儿女用滚烫的热血浇铸的史册。。回朔过去，展望未来，怎能不让人心潮澎湃，思绪起伏！
爱国英雄岳飞曾经说过：锛傄陨硇砉

『捌』 我国有两个少林（南少林和北少林）吗南少林在哪个省份它们有啥不同和渊源吗

南少林之谜
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内容：
有关南少林的疑议由来已久，本世纪三十年代，体育史学家唐豪曾为此做过大量的考证工作，后由于历史原因，南少林的问题被搁置下来。现代，关于南少林的研究，在南少林的发源地福州，被一批有识之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初，借助武术热的兴起，搞起了泉州南少林研究，并在东禅寺挂匾确认。1988年，历史上被尊为南少林祖地的莆田，开始着手南少林的查证工作，并成立南少林研究会。1991年，莆田对外宣布林泉院南少林遗址，一时间倍受到武林界关注。 十年过去，由林泉院遗址引发的南少林热至今仍众说纷纭。而随后93年出现的福清少林说，更使人有目不暇接的感受。 三种说法 1.泉州说 海上丝绸之路的起点古城泉州，历史悠久。泉州武术渊源流长。明史中就有：“温陵棍棒手扑妙绝天下”的记载。 泉州南少林最早见于《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成书《少林拳术秘诀》称：“斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中”。唐豪考证认为：此“闽中”少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。然而，泉州南少林的具体地点在何处呢？早期看法认为：泉州东禅院即南少林。理由是：清咸丰丙辰(1856)年间，东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。泉州历史学会陈泗东据此认为：“东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺，......另一个是俗称，叫少林寺。”(见陈泗东《泉州少林史迹考》)东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。 2.莆田说 最早见于萧一山《近代秘密社会史料》，称“少林寺在福州府福田县九连山”。日本人平山周的《中国秘密社会史》则称“少林寺在福州府浦田县九连山”。后人认为“福田”“浦田”均为莆田的误传。而《洪门历史》、《清稗类抄》则直指南少林在莆田县九连山，从而形成“莆田南少林”之说。现代一些史学著作如范文澜《中国通史》、李方晨《中国近代史》均沿用此说。 上述史料将南少林指向莆田“九连山”，唐豪从这点下手，确认莆田并无九连山地名，进而否定“莆田南少林”之说。1987年，莆田县体委在武术挖掘和文物普查中，在西天尾镇林山村发现一批与南少林有关的文物古迹，随即组成南少林遗址调查组，经过两年的工作，在省考古队及有关专家的配合下，确认莆田市西天尾镇林山村“林泉院”遗址为南少林寺。1989年，在福建省武协年会上正式披露，引起强烈反响。1991年9月14—16日，来自历史、考古、宗教、武术各领域的专家学者五十余人云集莆田，召开历时三天的“南少林遗址论证会”，会上听取了省考古队长林公务《莆田林泉院遗址的考古挖掘及其初步认识》和省武协顾问方金辉《论莆田林泉院即南少林遗址》的主题报告，专家经过听取报告、实地勘察、调查访问，本着求同存异的精神，形成了对莆田南少林的初步共识，即基本判定林泉院即武术界通称的闽中少林，也就是南少林。1992年4月5日在北京人民大会堂举行新闻发布会，海内外报刊电讯纷纷报道，新加坡、菲律宾、马来西亚、日本以及台湾、香港等50多个海外代表团前往寻根拜祖。1997年春，全国佛教协会会长赵初先生亲自为莆田“南少林寺”题字。 构成莆田南少林的主要成果主要成果是考古发现。林泉院建于唐贞观年间，总面积2万平方米以上。遗址中发现的两个石槽，一口在槽沿上刻有“当院僧兵永其佳其共造石槽一口”字样。另一口上有“诸罗汉浴煎茶散”字样。“僧兵”一词在历史上为少林寺专有，而“诸罗汉浴煎茶散”是疗伤用药。这些均表明昔日寺院武风极盛。 3.福清说 1993年7月13日，《福建侨报》率先发表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺。 福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。肖林村原名少林，《八闽通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的记载。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝”之名。少林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡，寺院依山而建，有八座层次分明的平坦地台，第二殿右侧有马厩、练功场、少林僧人墓葬等遗迹。寺前约400米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众缘，共发心德，舍造下洋石桥一间”条石一块，可作为福清少林寺的佐证。1993年，福建省武协派人对福清少林进行考察，并结合文献记载，认定福清少林寺确实存在，其依据有五： 1.福清少林寺于清乾隆以后消失，与传说中康熙年间毁少林之事吻合。 2.福州府无福田县，仰为福清县之谬。 3.福清地属福州府，地理位置恰为闽中，与《少林拳术秘诀》中南少林在“闽中”相符。 4.福清古代亦有武僧，《后村大会集》中“得法于铁鞭韶”的德诚和尚，便是福清高僧。 5.莆田无九连山，福清少林遗址坐落在与永泰、莆田交界处的九连山脉，极有可能是“真正”的“南少林”。 近年来，福清市组织文史工作者通过大量艰苦细致的调查考证，撰写出详尽的《福清也发现少林寺遗址》的调查报告，引起国内外武术界、学术界的极大兴趣。 一个福建省，三座少林寺，使得国内外众多关注南少林研究的人士无所适从。南少林究竟有几个？是一个还是多个？这个严肃的学术问题，还需要进一步通过文物、史料作进一步的挖掘考证，通过努力，相信人们最终将揭开“南少林”的神秘面纱，恢复其历史的本来面目。 后记： 1.福建省莆田县西天尾镇林山村“南少林遗址开发”，2000年被列为蒲田重点对外招商引资项目。建设规模与内容：重建南少林寺中的殿堂楼阁、亭等遗迹36处，新建武术馆一座4500平方米；开发观光农业果园2000亩；兴建避暑山庄60幢。其一期工程由省古建筑设计院设计，总投资近亿元。为此修建了从福厦国道至南少林长3公里，宽30米的水泥主干道和长11公里，宽7米的盘山水泥公路。其南林大牌楼、寺区小牌楼、大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、长廊、休舍、放生池、山门、护寺河、护寺桥、停车场、管理房等近二十个主要项目于1998年12月8日竣工并正式对外开放。据悉二期建设目前正全面铺开，拟议规划建设扩大至13个景区25个景点，计划总投入资金达3.6亿元,预计2-3年建成。 2.1999年7月28日，福建省福清市《南少林风景区规划》建设方案通过评审。建成后的风景区将由寺庙景观区、静心湖景观区等五部分组成，其中寺庙景观区包括少林寺旧址、寺庙及少林史馆。少林寺旧址按原样保留，寺庙建筑主要有天王殿、大雄宝殿、藏金阁和达摩殿等，史馆内主要陈列少林寺的遗迹。据预测，建成后的南少林风景区日旅游规模可达两三千人。
八年前，在莆田人和泉州人争执不休的时候，福清人有一个令他们目瞪口呆的发现：传说中的南少林既不在莆田，也不在泉州，而是在福清东张镇的少林村！随后，福建省和福州市联合组成的考古队，在少林寺遗址上进行考古发掘，出土了有关少林寺的文物不计其数，更是雄辩地印证了这一事实。如今，南少林的重建工作得到社会各界的大力支持，进展顺利，相信在不久的将来，这座古刹即会重放异彩。然而，你知道这座古刹是如何被发现的吗？

（－）

世传中国古代有南北两座少林寺，“一在中州，一在闽中”。这个说法自清末以来就颇为盛行。中州少林寺即河南登封嵩山少林寺，而闽中少林寺究竟在福建何处，则众说纷纭，几乎成为一个悬案。
八十年代以来，李连杰主演的《少林寺》一炮走红，接着，金庸、梁羽生等武侠小说和港台武打片大量的涌入，并受到青睐，再加之关于天地会的研究进一步深入，使得“少林寺”三个字炙手可热，福建南少林遗址等问题一时也成为热门话题。不久，福建有几个市县先后宣称在各自的辖境内找到了真正的南少林寺遗址，并且亮出证据，互相攻讦，争论不休。其中尤以莆田和泉州的争执尤为激烈。
发生在福建文史界的这场旷日持久的争论，自然而然引起了福清文史工作者的注意。他们认为这场争论的主角们所持的证据不足以让人信服，但如果这些人说的都不对，那么真正的南少林在哪里？由此勾起了他们探求真相的无限欲望。
这些人中就有刘福铸，有陈华光，有余长通，有俞达珠……

（二）

刘福铸，福建师范大学福清分校副教授。他之所以投入南少林的研究还有另一层原因：
刘是莆田人，莆田方面知道他在文史研究方面颇有造诣，故而嘱咐他留意史籍，希望他能找到南少林在莆田的证据。但是结果却令他们十分沮丧。
福建既有少林寺，方志理应记载。但刘福铸发现声称拥有少林寺遗址的市县方志上却没有只字片语的记载。这是为什么呢？当时通行的解释是：因福建少林寺事涉反清，所以地方志讳莫如深，不予记载。这种解释似乎也说得过去，但，刘福铸并没有就此打住，他心中又多了一道疑问：
大家都认为闽中少林寺是北少林的衍派，而且建寺的时间也都说是唐宋甚至更早。既然这样，清代以前的方志记载少林寺自不必有什么“反清复明”的忌讳，那为什么会没有记载呢？
循此设想，刘福铸检阅了与福建少林传说有关的泉州、莆田、福州几种府县志。结果他在明代黄仲照的《八闽通志》“福清县·寺观”类中首先找到了寺名完全相合的“少林寺”，据该书记载，此少林寺在福清县新宁里。
这个发现让刘福铸吃了一惊，但他一时还无法断定这个少林寺就是传说中的南少林。当时，他由此联系天地会的福建少林寺传说，南宋福清少林僧德诚的记载以及福清民间少林传说，于1993年2月写成《福清也有少林寺》一篇短文。这篇文章于1993年4月30日在《玉融乡音》发表。

（三）

福清也有少林寺？
这个消息像一枚炸弹，震得陈华光等人心旌摇荡。
陈华光时任福清市政协文史委员会副主任，余长通和俞达珠为文史委成员。1993年5月，三人多次碰头，根据刘福铸文章中提出“少林寺在新宁里”的说法，初步选定少林寺遗址的考察方向在福清西部地区，同月24日，他们前往福州，在福建省图书馆查到宋代淳熙年间《三山志》、明代《八闽通志》，均明确记载了少林寺在福清县长东乡新宁里。明代正德年间的《福州府志》也有同样的记载。
根据现有资料的推测，古时的新宁里位于福清的西北部显无疑问，但具体的方位在哪里呢？如果能找到新宁里，那么找少林寺的遗址就不难了。
同年的5月28日，陈华光、余长通、俞达珠三人再上福州，在省图书馆查找有关的地图，结果虽然没找到新宁里，但是却有一个喜出望外的发现：他们在民国三十二年（1943）版的《福清县全图》上，找到福清县西北部有一个标着“少林”二字的村落。同时他们又查到解放军总参部编绘的《东张》地图（1962版），这份地图在原来“少林”的位置上标着“肖林”二字，据此，他们推测，现在的东张即古时的新宁里，因为福清话“少”“肖”谐音，所以现在的肖林也应该是原来的少林。后经证实，他们的推测是完全正确的。

（四）

真是无巧不成书。正当刘福铸、陈华光、余长通、俞达珠他们在浩如烟海的资料里寻找少林寺的蛛丝马迹时，另有一个人却发现了少林寺的实证。
这个人便是吴镇辉。
当时少林村还叫泗洲村，而肖林村即是泗洲的一个自然村。吴镇辉是泗洲小学的校长，他是土生土长的本地人。
吴镇辉听说中国南少林在我们福建，许多专家学者都在寻找它的遗址，但没有找到，他心想，我们村就有一个寺院遗址，村里的老人都说是北少林和尚迁建的寺院遗址。“难道我们村传说的少林寺就是南少林吗？”“肖林是否就是少林？”这个念头一直在吴镇辉的脑海里盘旋。他多方查找，终于在肖林村老人保存的厝契中发现有“少林”两字，原来“肖林村”就是“少林村”。但这毕竟还不能说明问题。
1993年五一节，学校放假，吴镇辉去给自己种的果树喷洒农药，结果发现一座石板桥上有模糊不清的石刻，他除去青苔，发现有“少林院沙门……”的字迹。
这是个重大发现！吴镇辉心情十分激动，当晚即写下一份《关于寻找南少林遗址的报告》。
其后，他又带领他的学生吴文、吴强、郑振锋在开展“两史一情”教育活动中，收集了当地人不少关于少林寺的传说，并在寺院遗址找到碾药的石槽，还有石秤砣、石佛等，他们推测：传说中的寺院肯定是“少林院”，从碾药槽、马槽、大石珠看，又可推断该寺院规模宏大、武僧众多、驴马成群，于是在吴镇辉的指导下，三个学生写下一份《寻找南少林遗址的又一重大发现》的报告。

（五）

在吴镇辉尚未将两份报告送交给市里有关部门时，陈光华、余长通、俞达珠三人就已来到泗洲村。
1993年6月4日的一大早，陈华光、俞长通、俞达珠就来到东张镇，当时任东张镇党委书记的是陈力奇。陈了解他们的来意后，十分支持，当即派人随他们一同到泗洲村。在村支部书记郑则玉、村主任吴金木的陪同下，三人在肖林自然村寻访少林寺遗址。但寻了一个上午不得要领。到了中午时分，只?B style='color:black;background-color:#99ff99'>谜刍卮謇锍晕绶埂?BR>听说市里有人来寻找少林寺遗址，吴镇辉心里大喜，三步并成两步赶到村部，将他的发现告诉陈华光三人。陈华光三人更是大喜，连忙让吴镇辉带领他们赶到少林寺前的那座石板桥上，村主任吴金木还叫来几个妇女带上水桶、刷子。
下午，他们一帮人来到那座桥上，几个妇女拎来溪水，刷去桥上的青苔、泥土，“少林寺少门……”的字迹清晰可见。“真是一字值千金啊！”陈华光、俞长通、俞达珠三人高兴得简直要跳了起来。
接着连续三天，陈华光三人在肖林村搜集资料，在遗址上除看到大量的础石外，还发现了一口大石盂，石盂口沿上刻有“少林当山僧月休……”，另处还发现了其他许多石刻等文物。
6月7日，陈华光、余长通、俞达珠三人向市委市政府有关领导反映福清发现少林寺遗址，并把调查到的情况作了汇报。市委迅速决定开展少林寺研究，并指定陈维忠副书记领导研究工作。

后记
接下来发生的事情大家都知道了，不再赘述。如今，刘福铸仍在福建师大福清任教，陈华光等三位老同志已经光荣退体，岁月勿勿，一回首，八年过去。但是他们为发现南少林此前所作搜寻查找，此后所作的研究考证工作，功不没福清人不会忘记，也不应该忘记。 （2001年4月17日）

南少林之谜

林林 原创于2003-12-24 23:02:19 ■作者文集 □作者日记 阅415次

“天下功夫出少林”，指的是禅宗祖庭、大乘胜地的嵩山少林寺。而中国有南北少林寺之说，由来已久。北少林寺在河南省中岳嵩山，无可争议。但南少林湮没太久，争议太多。有人否认在福建省历史上有过少林寺，特别是南少林寺的寺址在哪里？一直找不出让人信服的理由，南少林寺对人们是一个梦一样的谜，它的神秘，源于几次火烧少林寺以及种种家国民族儿女恩仇的传说与记载。少林寺在每一次大的劫难中，似乎总与家国民族的兴衰相联系，而演绎出经久不衰的今古传奇而成了近代史的悬案。

这一事件牵动太多的福建省历史学家们的心，于是他们就四处奔波，寻找遗址，随着研究的深入，通过大量的史料证明，南少林寺在清初焚于战火。但在福建省的泉州、莆田、福清三个市，据说都发现了少林遗址，哪个是真的呢？又成为矛盾的焦点。南少林是怎样在历史的沧桑中形成的，南少林给人们留下了多少传奇多少故事，都等待着我们去揭开这张神秘的诱人的面纱。
根据近年来的一些历史和考古专家发掘研究，许多专家认为福建共有三座南少林寺，它们分别就是莆田、泉州、福清三座南少林寺院。其中，创寺最早的莆田南少林寺，据《兴化府志》记载：莆田南少林寺原名“林泉院”，建于南朝陈永定元年（公元557年），比莆田置县早11年，较嵩山少林寺晚建61年。其次为泉州少林寺，据《晋江县志》与《泉州府记》记载：泉州少林寺建于唐干符（公元874–879年）中年，原名“镇国东禅少林寺”，今名“东禅寺”。而最有说服力算福清南少林寺，在一些史书如《八闽通志》、《三山志》以及清乾隆皇帝钦定的《四库全书》中有记载“福清少林”字样，根据在福清南少林寺遗址所挖掘的文物来评估，福清南少林约创建于唐代，至今有一千余年的历史。
（一）泉州南少林寺

据历史记载，中国的少林寺，差不多有10处之多。最有名的当属河南登封少林寺，建寺最早、影响最大。其次是福建省晋江市东门外的泉州东禅少林寺。在中国武术发展中的贡献，也以这二者为最，传奇故事颇多。
福建泉州东禅少林寺，相传为唐初嵩山少林寺武僧智空入闽所建，址在清源山之东岳山麓，一向为我国南禅及南少林武术之中心，声名远播。自唐宋元明清以来，历经三废三兴。据清代《西山杂志》记载，唐天佑元年（公元907年），“少林寺反王审知附梁，被毁”，北宋太平兴国六年（公元981年）诏修；南宋景炎元年，“清源少林寺千僧蒲寿庚之降元”，千僧抗元，少林寺再次被毁，明洪武十年，州官黄立中“疏奏朝廷，敕修少林寺”，直至清乾隆二十八年，泉州少林寺第三次被毁，火烧少林寺之后，少林寺和尚至善法师避祸民间，继续招收少林弟子，反清复明。部分武僧逃入德化避难，其藏身地一直是个谜。近来有人证实，泉州市德化县福建省著名的戴云山脉是当年南少林武僧的落脚点。在乾隆年间，一代武林宗师洪熙官进了泉州少林寺，拜至善禅师为师，继续发展南少林拳。后来他在广东佛山习武、开馆授徒，培养出了南少林拳王黄飞鸿，后又由黄飞鸿弟子传至香港，并远播东南亚及美国等地。
现位于东岳山脚下的泉州市少林寺，挖出了大量唐宋时期南少林寺的建筑构件之后，位于南安石井镇埭头村的颜岗寺又发现了一处“南少林五祖”之一的墓塔，为“南少林发源地在泉州”的说法再添一重要左证。正在施工的泉州南少林寺二期工程在复建天王殿工地上，已陆续出土一批唐宋时期古石础、石柱、石塔刹、药碾槽、宋瓷花瓶等珍贵文物。此间考古人士称，这是南少林考古的又一新发现，进一步印证了泉州南少林遗址历史。但所有这些的证据还是难以服众，最重要的一点是无直接记载“少林寺”的字样，但它对我国的宗教与佛教的发展起了不可磨灭的贡献。

（二）莆田南少林寺

1986年，莆田市在西天尾镇北部层峦叠嶂中的九莲山麓发现一处古建筑遗址，以及五口建造于北宋年间的大型花岗岩石槽残碑、石柱等，学者们从石槽长226厘米、宽100厘米，槽旁刻有“诸罗汉浴煎茶散”字样，判断这是僧兵治疗伤病用的石槽，又从残碑、石柱上的“林泉院”、“寺山界”字样，最引人注目的是那口重达数千斤的宋代石槽，槽上刻有“当院僧兵永其佳其合共造石槽一口”，推测此遗址可能是南少林寺遗址。

九莲山南少林寺海拔500多米，地形酷似河南的山间盆地，居九华山脉中段，地势十分险要，是理想的兵家用武之地。山间盆地小平原，耕植可以自给，大本营离各个隘口不过数里之遥；且坡度平缓，如有军情，到隘口凭险据守不过片刻功夫。从地理形势上看，林山实在是个易守难攻的藏龙卧虎之地。寺区周围有朱山、樟江、寨头等10多个山寨。目前各寨遗址均存。山头尾和梧桐山还有高三、四十米颇为壮观的山涧瀑布。少林寺遗址正处在九莲山盆地的中心，寺院的基地有两三万多平方米，十方丛林的气度可想而知。清初，南少林寺因在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的联系，清王朝深为忌恨，遣兵焚毁，莆田南少林寺从此湮没于历史烟尘之中。

1992年4月25日，莆田市在北京人民大会堂举行新闻发布会，正式向外界宣布发现南少林寺遗址，中国佛教会理事、嵩山少林寺第29代方丈德禅大师出席新闻发布会，他根据先辈叮嘱，暂定了林泉院即南少林寺，并赠送了“南少林就在福建莆田九莲山下”的亲笔题词。现在，莆田南少林寺已初具规模，大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、山门以及赵扑初题额的“南少林”牌坊等，巍峨壮观，金碧辉煌。周围的古竹寺、霞梧院、九莲岩等大小寺院环绕着南少林寺，形成气势昂扬的寺院群落，重现了当年十方丛林的恢宏气度。唯一的遗憾是所有记载只是“林泉院”的痕迹，并无记载“少林寺”的字样，还是不能服众。

（三）福清少林寺

福清少林寺历史悠久，源远流长，始建于唐代，毁于战乱。近年经考古工作者调查、考证和考古挖掘，在1993年6且4日，在福清市东张镇少林自然村，找到了少林寺遗址。又经福建省、福州市联合考古队对遗址进行考古发掘，出土大量珍贵文物，诸如遗址中发现“少林院”、“少林”等石刻铭文，以及石桥、石盂、石槽、石碾(药臼)、石碑、石础、石春臼、石磨、石香炉、瓷器、钱币、铜镜，还有和尚墓塔等上千件文物，不胜枚举使少林寺遗址得到科学的验证。这一争论多年的历史悬案，终于有了圆满的答案。福清发现的少林寺遗址，史册记载之多，遗址规模之宏伟，遗迹结构之完整，遗物分布之广泛丰富，以及所显示的文化内涵与河南嵩山少林寺之相似，在福建都是仅见的。特别是经过省、市考古队对遗址进行考古发掘，无论在史证和物证两方面，与史籍记载相符的福建少林寺(史称南少林寺)。

这个重大成果已得到各界专家肯定。特别是嵩山少林寺三十三代法师、中国国际友好联络会理事、嵩山少林寺武术学校校长释永寿听说后，特地率团到福清考察少林寺遗址，经过七天的考察研究，他向外界郑重宣布，福清南少林寺的寺址无可置疑是名副其实的少林寺遗址。因此，我们有理由认为，中国南北两个少林寺是历史的事实，我们也有理由认为南少林寺在福清。

一九九四年十一月，福建省宗教局和福州市政府先后批准福清市在遗址上重建南少林寺，福清市各界人士及海外华侨共集资5000万元人民币用于重建南少林寺。前不久，本人再到南少林一游，感受颇深。

南少林寺座落于福清市西部闽中的崇山峻岭之中，寺院四面群山绵延，雄浑巍峨，一泓绿水环绕着上座座青山，密林深处，风吹草动山舞峰移、云烟拂拂、悠然飘逸。寺院座西朝东南，周围溪、涧、流、瀑、泉，清水汩汩，涌泉自出，构成了难得的秀水奇观。整座寺院依山起势、背倚着五老峰，也名“嵩山”，无论地形或山峦与河南嵩山如出一辙，令人称叹！寺前一溪横卧，迳流蜿蜒曲折，溪水清澈、晶晶莹莹，长流不涸。进入寺院，必先跨上长近二百米的铁索拉桥，人站在上面稍有摇晃之感，心境顿时豁然开朗。桥下是清澈如镜的湖面，把群山、寺院、绿荫映入水中。由于谷低，枕石漱流，清音潺潺，加之苍崖夹谷清泉长流，谷中常云蒸霞蔚，山色空蒙，时有紫气苒苒，神秘莫测。
南少林寺门前的广场上，矗立一座金字“南少林寺”大碑坊，乳白的坊柱顶天立地威武雄浑。当我们来到第一宝殿——天王殿，只见殿?B style='color:black;background-color:#99ff99'>谜