上海师范大学教授萧功

❶ 心理学名师有哪些

国内心理学名师
华东师大心理学系曾聚集了中国心理学界的“五虎将”：张耀翔、萧孝嵘、谢循初、胡寄南、左任侠。
著名心理专家韩玉金，中美澳联合（北京）国际医学研究院院长
著名青少年心理咨询专家张声远
著名心理专家毕希名教授
著名心理学专家李子勋教授
莫雷教授，华南师范大学副校长、中国心理学会副理事长、国务院学位委员会学科评议组成员、国家重点学科“发展与教育心理学”学术带头人、教育部人文社科重点研究基地“应用心理研究中心”主任、博士生导师
申继亮教授，北京师范大学心理发展心理研究所所长、中国心理学会教育心理专业委员会主任、博士生导师
白学军教授，天津师范大学心理与行为研究中心主任、中国心理学会常务理事、博士生导师
著名家庭教育和心理辅导专家金琰
著名家庭教育和心理辅导专家李宜嵘
著名心理学专家杨凤池教授
著名老年心理卫生与精神病专家马辛
鲁洁，南京师范大学道德教育研究所名誉所长，教授，博士生导师，全国教育学会德育专业委员会主任
1朱智贤（1908～1991），江苏赣榆人。曾任北京师范大学教授、中国教育学会副会长、人民教育出版社副总编辑
周先庚（1903～1996），安徽省全椒县人，中国实验心理学家
张耀翔(1893～1964)，留美归国后，曾任北京高师、沪江大学、复旦大学、华东师范大学等校教授以及中国科学院心理研究所特约研究员
肖孝嵘（1897～1963），中国心理学会、中国测验学会、中国心理卫生协会、中国教育学会等理事、上海市心理学会副理事长
汪敬熙（1893～1968），中国现代生理心理学家
唐钺（1891～1987），中国现代实验心理学家、心理学史家。中国心理学会北京市分会理事长、北京大学心理系教授。
孙国华（1902～1958），中国现代心理学家，中国科学院心理研究所研究员、该所发生发展心理学组领导、中国心理学会理事、《心理学报》常务编辑。
潘菽（1889～1988），南京大学校长兼心理系主任、中国科学院生物学部委员、中国科学院心理研究所所长
陆志韦（1894～1970），在美国留学获心理学博士学位，任中国心理学会主席，中国科学院语言研究所研究员，从事音韵学的研究工作，并担任中国科学院哲学社会科学学部委员、中国文字改革委员会委员。
曹日昌（1911～1969），获英国剑桥大学博士学位任中国科学院心理研究所副所长、中国心理学会副理事长
陈大齐(1886～1983)，早年留学日本东京帝国大学，专攻心理学，获文学士学位，
任台湾大学教授，台湾政治大学教授、校长。
陈鹤琴（1892～1982），获得哥伦比亚大学硕士学位，
丁瓒（1910～1968），北京协和医学院脑系科研究和讲授医学心理学
高觉敷（1896～1993），曾任中国心理。学会副理事长、南京师范大学教育系教授。
郭任远（1898～1970），赴美国伯克利加州大学，得到著名心理学教授托尔曼的赏识。1921年，发表《取消心理学上的本能说》，批评锋芒不仅直指心理学权威哈佛大学心理学系主任麦独孤，而且也触及美国行为主义的创始人——华生。此文震惊美国心理学界。当时，郭任远还只是大学四年级学生。

❷ 华东师范大学有哪些教授的课错过悔一生

我写的都是上学期教过我的老师，不知道以后还有没有机会再听他们的课，但是这些老师真的既有实力又有魅力。

他总是会及时地反馈，真的非常耐心，有时候邮件都是在夜里发来的。还有，这个老师非常的好，有一次（我忘了是为什么了），突然就请全班同学吃披萨，哇，这个老师真的很好

❸ 科举制在中国延续了多少年

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试.它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度.由于采用分科取士的办法,所以叫做科举.科举制从隋代开始实行,到清光绪二十七年（1906年）举行最后一科进士考试为止,经历了一千三百多年.

❹ 上海金城文物艺术专修学院的师资简介

李学勤：
原中国社会科学院历史研究所所长、研究员，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家。现任清华大学人文社会科学学院历史系教授、博士生导师。著名历史学家、古文字学家，著名青铜器专家。
朱凤瀚：
原中国国家博物馆馆长。现任北京大学历史系教授、博士生导师，国家文物鉴定委员会委员，著名青铜器专家。
李伯谦：
原北京大学考古系主任，北京大学中国考古学研究中心主任，考古文博学院院长兼北京大学塞克勒考古与艺术博物馆馆长，夏商周断代工程专家组副组长、首席科学家。现任北京大学考古文博学院教授、博士生导师，著名考古学家，著名青铜器专家。
唐际根：
牛津大学考古学博士、中国长城学者。中国社会科学院考古研究所研究员。中国社会科学院考古研究所安阳工作站站长。殷墟考古工作队队长，著名考古学家。
彭适凡：
江西省博物馆名誉馆长（原馆长）。江西省文物考古研究所原所长、研究员。江西省文物鉴定专家组组长。中国社科院古代文明研究中心专家委员会委员。上海金城文物艺术专修学院教授。
陈佩芬：
原上海博物馆副馆长、研究员。国家文物鉴定委员会委员，著名青铜器专家。
冯 时：
著名中国古文字学专家，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授。《考古学报》副主编，中国古文字研究会理事。
许 宏：
中国社会科学院考古研究所夏商周研究室主任、研究员，著名考古学家。
岳洪彬：
中国社会科学院考古研究所研究员，考古学家。中国社会科学院考古研究所殷墟考古工作队副队长、考古学家。
谭德睿：
原上海博物馆文物保护与考古科学实验室副主任、研究员。现任中国传统工艺研究会会长，中国科技考古学会常务理事，著名冶铸史专家。
金 申：
中国艺术研究院美术研究所研究员，著名佛造像研究专家。
岳占伟：
中国社会科学院考古研究所研究员。商代青铜器铸造工艺研究专家。
吴振锋：
陕西考古研究所副所长。西北大学兼职教授、硕士研究生导师。陕西省文物学术委员会委员。中国钱币学会理事。
肖梦龙：
原镇江博物馆馆长，镇江市文物管理办公室副主任、研究员。现兼任江苏省吴文化研究会副会长，苏州东吴博物馆名誉馆长。
孙一鸣：
中国社会科学院研究生院考古系教授。著名青铜器专家、教育家。 王仁湘：
中国社会科学院考古所边疆民族与宗教考古研究室主任、研究员。
王莉英：
故宫博物院研究员，中国古陶瓷学会常务副会长、秘书长。
张浦生：
南京博物院研究员，中国古陶瓷学会副会长，国家文物鉴定委员会委员。
孙新民：
河南省文物考古研究所所长、研究员。
陈彦堂：
中国社会科学院研究生院兼任教授、研究员，河南省文物管理局对外交流合作处处长。
王健华：
故宫博物院研究员，故宫古陶瓷研究中心研究员，中国艺术研究员美术学系陶瓷鉴定专业硕士生导师。对高古、明清及近代瓷器、紫砂器有极深的研究。
沈岳明：
浙江省文物考古研究所副所长、研究员，大窑龙泉窑枫洞岩窑址考古队队长。
禚振西：
中国古陶瓷研究会常务理事，陕西省考古学会常务理事，原陕西省考古研究所隋唐研究室主任，西北大学和深圳大学艺术学院客座教授。
李一平：
景德镇市陶瓷考古研究所所长、研究员。
白光华：
中国社会科学院研究生院考古系副教授，原景德镇民窑博物馆副馆长。
余光仁：
《东方收藏》、《收藏快报》主编。文化部艺术品评估委员会委员。
高阿申：
上海金城文物艺术专修学院教授，著名瓷器鉴定专家。
翟健民：
中国社会科学院研究生院考古系教授，香港艺术品商会古玩鉴定委员会会员，高级艺术品投资经纪人，瓷器鉴定专家。
黄云鹏：
中国古陶瓷工艺美术大师，景德镇国际陶瓷文化交流中心会长，著名古陶瓷研究专家。
龚继遂：
中央美术学院特聘教授，原苏富比拍卖公司中国书画部主任。
钱伟鹏：
天物馆馆长，南京博物院高级艺术顾问，英国国家展览中心古董展示会高级顾问，国家文物局原驻外文物专家，国际最具实力的艺术品经纪人。
张铭克：
香港艺术品商会鉴定委员，禹州市钧官窑址博物馆名誉馆员，龙门博物馆文物鉴定委员会主任，上海金城文物艺术专修学院教授，中国社会科学院研究生院考古系博士。
蔡森林：
上海金城文物艺术专修学院教授，文论瓷道专业造诣深厚，古陶瓷鉴藏经验丰富。
滕姚江：
中国社会科学院研究生院考古系博士，上海金城文物艺术专修学院教授、金城考古学社副社长。 王时麒：
北京大学地质系教授，北大宝石鉴定中心副主任，著名玉料研究专家，中国宝玉石协会理事和玉石专业委员会顾问。
王明达：
浙江省考古研究所研究员，中国考古学会理事，浙江省文物鉴定委员。著名史前玉器专家，曾主持余杭反山、瑶山等重大考古发掘工作。
殷志强：
南京博物院研究员，南京艺术学院教授，江苏省政协副秘书长，著名玉器鉴定专家。
蒋卫东：
良渚博物院院长、研究员，著名良渚玉器专家，长期在浙江省文物考古研究所从事浙北地区史前文化的考古发掘和研究工作。
刘 斌：
浙江省考古研究所研究员，第一研究室主任，良渚工作站站长。
张敬国：
安徽省文物考古研究所研究员，主持凌家滩遗址发掘工作。
唐际根：
中国社会科学院考古研究所研究员，考古学博士，安阳工作站站长，殷墟考古队队长。
吉琨璋：
山西省考古研究所历史考古室主任、研究员，山西省考古学会理事。
刘国祥：
中国社会科学院考古研究所研究员，内蒙古考古队队长，哈佛大学访问学者，红山文化国际研究中心副主任。
古 方：
北京大学民营经济研究院传统文化与社会责任研究所执行所长、研究员，中国收藏家协会常务理事、学术研究室主任，中国文物学会玉器专业委员会副秘书长，著名古玉鉴定专家。
张 尉：
上海博物馆研究员，中国宝玉石协会玉石专业委员会委员，上海大学兼职教授，上海文化人才认证中心顾问，上海东方讲坛特聘讲师。
杨震华：
国家文物鉴定委员会古玉鉴定委员，国家文物局玉器鉴定专家。
常家康：
上海珠宝玉器鉴定师。
陈启贤：
台湾古玉器研究专家，杨建芳师生古玉研究会会长，丛志美术出版社社长，著名古玉工艺研究专家。
田广林：
辽宁师范大学教授，北京大学中国古代史研究中心研究员，中国社会科学院古代文明研究中心研究员，赤峰学院红山文化国际研究中心教授兼副主任。
李银德：
徐州博物馆馆长、研究员，徐州师范大学硕士生导师，江苏省考古学会副会长，江苏省文物保护专家组成员，著名的汉代玉器鉴定专家。
钱振峰：
中国宝玉石协会理事，上海黄金协会常务理事，中国工艺美术学会玉文化专业委员会副会长，上海大学、同济大学客座教授，美国A.S.A首席珠宝评估师。 王连起：
故宫博物院研究馆员，国家文物鉴定委员会委员。
冯 远：
中国美术家协会副主席，中国画艺术委员会副主任，中国艺术研究院博士研究生导师，清华大学美术学院名誉院长。原中国美术馆馆长。
刘曦林：
中国美术馆专家委员会、收藏评鉴委员会、展览资格评审委员会委员，中国书法家协会会员，中国美术家协会理论委员会副主任、《美术》编委。
邢 捷：
天津市文物局文物处，天津市文物鉴定委员会秘书长、天津师范大学历史文化学院、中国美协天津培训中心客座教授、四川张大千研究中心研究员。
余 辉：
历任故宫博物院古书画部主任、科科研处处长、研究员。
张忠义：
湖北省书法家协会会员、中国青少年书法家协会会员、岭南印社常务理事、福州艺友会常务理事、南纪印社社员。
肖燕翼：
国家文物鉴定委员会委员，故宫博物院研究馆员，历任故宫博物院副院长、故宫博物院学术委员会副主任委员。
苏士澍：
全国政协委员，全国政协书画室副主任，中国书法家协会副主席、中国书法家协会理事、中国书画收藏家协会会长、中国书法培训中心教授。
陈履生：
中国国家博物馆副馆长，中国美术家协会理事，北京美术家协会副主席，北京文艺评论家协会副主席，中国美术家协会理论委员会委员。
陈燮君：
上海市文化广播影视管理局党委书记，上海市文物管理委员会常务副主任，上海博物馆馆长，上海市美术家协会理事，上海市书法家协会常务理事。
单国霖：
国家文物鉴定委员会委员。历任上海博物馆陈列部组员、书画研究部副主任、主任、副研究员、研究员。
鲁 力：
国家文物鉴定委员会委员、南京博物院征集鉴定部主任、国家文物出境鉴定江苏站站长、江苏省文博专业高级资格学科委员会委员。
朱宗明：
中国社会科学院研究生院博士，江南大学设计学院教授、硕士生导师，上海金城文物艺术专修学院教授，资深书画鉴定家。
左颂德：
台湾国立艺术大学毕业，中国社会科学院研究生教授，资深油画鉴定家。
拓晓堂：
中国嘉德国际拍卖有限公司古籍善本部总经理。历任中国国家图书馆善本组舆图组组长，国家图书馆古籍善本采编副研究员。
欧阳启名：
首都师范大学教授、博士生导师、中小学书法教育研究中心主任，中国美术家协会会员，语文出版社书法教材主编。
郎绍君：
中国艺术研究院美术研究所研究员，河北大学艺术理论研究中心主任。
郎天咏：
常年从事美术史论的教学、研究工作，曾任教于中央美术学院、中国艺术研究院美术研究所等。
金运昌：
北京故宫博物院古书画部副主任。中国书法家协会理事、鉴定评估委员会委员，中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会委员。
胡妍妍：
中国嘉德国际拍卖有限公司副总裁。
赵 榆：
中国拍卖行业协会艺委会顾问，北京保利国际拍卖有限公司顾问。历任文化部任机关党委办公室主任、中国国家画研究院任副院长等。
郭 彤：
中国嘉德国际拍卖有限公司中国近现代书画部总经理。
萧 平：
江苏省国画院国家一级美术师，江苏省文化艺术研究院研究员，故宫博物院客座研究员。
龚继遂：
中央美术学院特聘教授，艺术品价格评估专家。
解永全：
中国国家画院副院长，文化部艺术品评估委员会委员，中国美术家协会会员。
薛永年：
中央美术学院教授、博导、研究生部主任。国家文物鉴定委员会会员书画碑帖组召集人，中国美术家协会理事理论委员会副主任，中国书法家协会会员。 章志斌：
国际华夏周易协会上海区会长，国际建筑设计堪舆院上海区院长。

❺ 儿童文学专业比较。请问安徽大学与上海师范大学，儿童文学专业哪个更好一些

安大：211，B区 难度适中，建议报考
上师大：啥都不是，A区，英语分高，难度一般，和安大比起来不建议报考

安大文学类全省第一，在安徽很有前途
上师大除了在上海外，其他都不如安大

❻ 求这些作家的简介

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❼ 常惺法师生平

常惺法师俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法于泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。他是江苏省如皋县人，生于清光绪二十二年（西元一八九六年）。幼年丧父，赖母贤淑，抚育成人。母氏且亲为课读，而常惺聪明过人，勤读不懈。学龄入塾受学，塾师授以《中庸》、《大学》，辄忆诵不忘。性格沈静，常学出家人礼佛模样。十二岁时，依本邑福成寺自诚长老出家。自诚长老独具慧眼，以常惺为可造之材，并未使他落发易服，使他就读于如皋的省立师范学校。常惺勤奋向上，考试每列前茅。民国元年（一九一二年），常惺十七岁时，于如皋省立师范学校毕业。民国二年（一九一三年），月霞法师在上海创设华严大学，常惺负笈上海，考入华严大学就读。
创立华严大学的月霞法师（西元一八五七～一九一七年），是清末民初时代有名的法师，他是湖北黄冈人，为常州天宁寺冶开老和尚的法子，曾任江苏僧范学堂监督。宣统三年，他到武昌洪山宝通寺讲经，秋天武昌新军起义，辛亥革命爆发。新军协统黎元洪被拥为都督，元洪要月霞组织僧军，委任他为僧军管带。民国肇建后月霞到了上海，以狄楚青居士之推荐，入上海哈同花园（又名爱俪园），为哈同夫人罗迦陵讲经，在罗迦陵的支持下，于爱俪园内创办了华严大学，招生六十名，民国二年（一九一三年）开学，月霞法师任主讲，他的师弟应慈任辅讲。
华严大学原定预科三年、正科三年方始毕业。而开学未久，罗迦陵受到异教徒的挑拨，要全体学僧于每月朔望，到罗迦陵居处巡寮——为罗迦陵顶礼问安。这是有辱僧格的事，自不能为月霞法师及全体学僧所接受。月霞法师乃率领全体师生离开爱俪园，迁往杭州海潮寺。常惺初入华严大学时，仍著俗装，后来得到月霞法师的启示，以比丘必须落发受戒，始能住持佛法。他乃在学校迁移停课期间，回到如皋福成寺，请自诚长老为他落发，正赶上南京宝华山的戒期，往隆昌寺受了具足戒。民国五年（一九一六年）秋天，华严大学首届学生毕业。这一期学生中人才济济，如慈舟、智光、霭亭、了尘、戒尘、持松等，后来都是弘化一方的大德。
常惺自华严大学毕业，到常州天宁寺习禅定，究明心宗。民国六年（一九一七年），闻知宁波四明山观宗讲寺，有「观宗研究社」之设，乃往四明山观宗寺依止谛闲法师，学习天台教观。翌年，谛闲法师改观宗研究社为观宗学社，除了原来研究社的学僧外，并对外招生。学社分正预两科，各二十人，常惺被选入正科，於仁山、显荫、 虚、宝静等为同学。他在学社两年，考试常名列第一，受到谛闲法师的器重。
民国八年（一九一九年），他华严大学的同学持松法师，在常熟虞山兴福寺创办了「法界学院」，聘请他前去任教。持松是湖北荆门人，在荆州铁牛寺出家。自华严大学毕业后，即返回湖北。民国六年（一九一七年），月霞法师到汉阳归元寺讲经，持松随众听讲。未几月霞奉冶开老和尚命，住持常熟兴福寺，持松随著月老到兴福寺，七月初一月老晋山，命持松担任书记。是年秋天，月老在杭州玉泉寺罹疾，病革之际，遗命传法给持松。翌年二月，月老的师弟应慈代为传法授记，并由持松继任兴福寺住持。持松在应慈法师协助下，创立了法界学院。常惺应聘到兴福寺，在法界学院主持教务。在学院两年，授课之馀，他深入经藏，贯彻性相之学，而融归于贤首，成为一家之宗范，自此他慨然以昌明佛法为己任。
民国十一年（一九二二年），安庆迎江寺住持竺庵长老，得到护法居士安徽省财政厅长马冀平之支持，在迎江寺开办「安徽僧学校」，聘请常惺法师为校长。惺师到校，请得度厄、蕙庭、觉三诸师任教。以后两年，他在校中讲授过《中观论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》、《成唯识论》等大乘论典。当时在校的学生，有后来担任金山寺住持的太沧、在台北创立华严莲社的南亭，到菲律宾弘化的瑞今等诸位法师。
安徽僧学校办了两年，到十三年春间，迎江寺以经费困难，有行将停办的传说，使在校学生惶惶不安。是时有两位来自厦门的学生，一名瑞今、一名广箴，二人以为厦门南普陀寺环境幽美，经济充裕，如能请常惺法师到厦门办学，现在校内的同学就不至于中途辍学了。于是二人先商得常惺法师的同意，由广箴返回厦门，向南普陀寺住持会泉法师报告经过。会泉法师是一位热心僧伽教育的大德，他听了广箴的报告十分欢喜，写了亲笔信要广箴、瑞今面呈常惺法师，请常惺法师先到厦门看看，了解情况。由于瑞今、广箴二师居中联络，乃有翌年「闽南佛学院」的诞生。而迎江寺的安徽僧学校，据《南亭和尚自传》所述，由三年改为两年提前毕业，于十三年夏天举行了毕业典礼，师生都离开了学校。
民国十三年（一九二四年）夏天，常惺法师离开迎江寺，回到江苏泰县，泰县光孝寺住持培安和尚，为他传法授记，他成为培安的法子。是年七月，太虚法师在庐山风林寺召开世界佛教联合会议，与会者有各省代表了尘、性修、竺庵、李政纲、王肃方等，常惺亦以江苏代表的身份与会，日本来了几位佛教学者、英、德等国亦有佛教徒参加。在为时三日的会议中，常惺法师，学者黄季刚、李政纲及日本代表木村泰贤等，都在会上发表演讲。会议结束，常惺请太虚法师到泰县讲经。法师於光孝寺讲《维摩诘经》，使泰县缟绅名流一改其对佛教的观感，提高了佛教的社会地位。
厦门南普陀寺的闽南佛学院，自民国十三年（一九二四年）开始筹备，民国十四年（一九二五年）招生开学，由会泉法师任院长，常惺法师任副院长，蕙庭法师为主讲。学院开课，在七、八十名学生中，有许多是迎江佛学院转过来的。常惺法师在闽院两年馀，先后为学生讲过《摄大乘论》、《辩中边论》、《成唯识论》、《因明入正理论》等课程。到了民国十六年（一九二七年）春天，会泉法师在南普陀寺三年丈席届满，那时是广州的国民革命军兴师北伐期间，革命口号响彻云霄，各地寺院常被军队徵用驻兵，有些地区，也常有寺产被没收而改办学校的事件。因此，会泉法师请来南普陀寺都监转逢，及佛学院院长常惺等，共议继任住持的推选及如何保护寺院两个问题。席间常惺法师建议，如果请佛教界新僧领袖太虚法师继任住持，以太虚法师的社会声望，有维护寺院及佛学院安定的作用。众人咸认为人选适当，当席推请常惺偕同转逢、转岸二师，到上海面见太虚法师，礼聘法师到厦门来。
太虚法师和会泉、转逢二师早有渊源，他们在清季光绪末年，曾同天童寺听经参禅。同时数月之前——民国十五年（一九二六年）十月，太虚法师自新加坡弘法回国，途经厦门，南普陀寺及闽南佛学院予以热烈的欢迎，太虚也与会泉、转逢、常惺诸师都见了面，因此常惺始提出请太虚继住南普陀之议，众人各无异议。民国十六年（一九二七年）四月中旬，太虚法师首途闽南，他先到福州，会晤了福建省前主席方声涛、社会名流陈石遗、护法居士李子宽等，向福建驻军的谭总指挥、张师长等进言，谭、张等答应出告示保护寺院，之后他到了厦门。四月二十九日，南普陀寺为太虚法师举行晋山典礼。常惺於此也辞去闽院教职，应云南护法居士王九龄（竹村，曾任云南省教育厅长）之邀，到昆明讲经。
他由上海乘轮取道越南转赴云南，抵昆明时，受到佛门善信热烈的欢迎。他在昆明成立了一个「云南四众念佛会」，他在会中讲《佛学概论》。是时滇省边界不靖，中、法两国於边境发生战争，惺师曾以念佛会的僧俗善信组成救护队，随军在战地救护伤患，颇著绩效。民国十七年（一九二八年），惺师在云南弘法告一段落，乃取道厦门回到上海。这时上海名流居士赵炎午、陈元白、李隐尘、董和甫等，请甫由日本高野山学东密归来的持松法师，假上海觉园开坛传授真言仪轨。惺师先前本有赴西藏学密之意，因故未能成行，至此即预列坛场，依持松法师修学密法，受密教灌顶，为时半年。民国十八年（一九二九年），杭州昭庆寺设立「僧师范讲习所」，请常惺法师主持教务，为僧教培养师资人才。
民国十九年（一九三○年），佛教护法居士朱子桥、杨明尘等，与北京柏林寺住持台源和尚，共议发起创办「柏林教理院」，聘请常惺法师任院长。柏林寺位於北京东城新坊桥，是北京名刹，再以常惺法师在僧教育界的德望，各地僧青年趋之若鹜，就学者颇多。民国十九年（一九三○年），太虚法师自欧美弘化归来，是年五月抵北京，驻锡柏林寺，与台源、常惺讨论，在柏林寺设立「世界佛学苑」，请惺师担任世界佛学苑的筹备委员。太虚法师并命时在武昌的法舫、尘空等，将设在武昌佛学院的「世界佛学苑筹备处」，及「锡兰留学团」，都迁到北京柏林寺。并将柏林教理院改为世苑的华日文系，将锡兰留学团改为华英文系，於是柏林寺乃成为太虚、常惺二师合作推动世界佛教的中心。不意民国二十年（一九三一年）九月，日寇以武力侵略我国东北，爆发「九一八」事变，翌年华北情势紧张，经济萧条，教理院经费受到影响，不得已宣告停办。
常惺法师在北京一年馀，除了在教理院讲学外，常应请到各大学演讲。民国二十年（一九三一年），泰县光孝寺住持培安和尚，因与地方缟绅居士诉讼而离寺，江苏省佛教会开会，选出常惺继任住持。惺师晋山之后，找到早年安徽僧学校的学生南亭任副寺，料理常住租谷的收支。光孝寺本来寺产颇丰，但惺师接主之初，光孝寺却负债数万元。当年苏北大水灾，光孝寺要协助地方政府办理赈灾，设置难民收容所，赖惺师与南亭法师惨澹经营，撑了过去。民国二十一年（一九三二年）雨水调匀，春秋两季皆是大丰收，光孝寺收了四、五千石的麦子和稻子，经济情况也就逐渐好转了。民国二十年（一九三一年）惺师入主光孝寺之初，在寺中创设了「光孝佛学研究社」，请早年安徽僧学校的学生了一法师为主讲，对外招收学僧。在此期间，他又受请兼任了北京万寿寺的住持。
民国二十二年（一九三三年）春，惺师为纪念他的法祖谷鸣老和尚，在光孝寺传戒，三月一日开堂，新戒子一百数十人，受五戒的善信也有数十人。戒坛三师，说戒、羯摩、教授，请的是镇江超岸寺的守培老和尚、金山寺的仁山老和尚和天宁寺的让之老和尚。开堂师是宝华山的监院密澄和尚。传戒首日，数千人参加观礼，顿使光孝寺有一番复兴气象。戒期圆满，惺师为他看重的三个弟子传法授记，这三个人是出身於安徽僧学校的南亭，出身於南京法相大学的苇宗，和读过竹林寺佛学院的脱烦。传法典礼过后，常惺法师受厦门南普陀寺两序大众推举，出任住持。他带著弟子苇宗，南下到厦门南普陀寺。
原来太虚法师於民国十六年（一九二七年）四月出任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长，迄今两届六年任满，决意告退，惺师被选为南普陀寺第四届住持（首届为会泉法师），兼闽南佛学院院长。退居的首届住持会泉法师，事先曾亲到泰县光孝寺礼请，现在赴厦门是如约晋山。惺师到闽院之初，曾请时在闽南的弘一法师到闽院，请弘公法师提供整顿佛学院的意见，弘公以因缘不具婉谢。惟鉴於沙弥没有受教育的机会，建议在这一方面有所弥补。后来由南普陀寺创办了「养正教养院」，以早年在安徽僧学校受学的瑞今法师为教务主任，使他尽力於沙弥教育。是年夏天，惺师命苇宗在闽院讲《成唯识论》，苇宗出身於南京的支那内学院，精於唯识，授课很受学生欢迎。民国二十三年（一九三四年），惺师又请得时在普陀山慧济寺阅藏的印顺法师到闽院任教，讲授《三论玄义》。这也是很受学生欢迎的一门课。印顺法师授课到民国二十四年（一九三五年）正月，又回普陀山阅藏去了。
到民国二十五年（一九三六年）春间，常惺法师三年住持届满，以辛劳致疾，辞南普陀寺住持及佛学院长职，养肺病於上海。秋天回到泰县，应泰县佛教居士林之请，讲了一部《维摩诘经》，与泰县缁素结缘。这时中国佛教会的理事长是圆瑛法师，会址设於上海觉园，会中推请常惺法师出任中佛会秘书长。多年以来，中国佛教会有太虚法师与圆瑛法师两派，太虚派主张革新，圆瑛派主张保守，加以沪上一些名流居士从中播弄是非，两派势如水火。常惺法师性情温和，无领袖欲，与新旧两派皆有交谊，他希望调和两派，促进佛教团结。他奔走於两派之间，舌敝唇焦，辛劳备至，致使旧有肺疾复发，医疗无效，而於民国二十八年（一九三九年）元月十四日圆寂，得寿仅四十四岁。
常惺法师思想新颖，学通性相，融会空有，而不滞於宗脉观念。因而主张平等研习各宗学理，以实现大乘救世的精神。他于《因明》、《圆觉》、《起信》都有独到的见解。民国十一年（一九二二年），在安庆迎江寺讲《圆觉经》，成《圆觉经讲义》一书。民国十六年（一九二七年），在云南弘法，成《佛学概论》一书，后来在北京讲《大乘起信论》，成《讲要》一书，又以在闽南佛学院讲因明学，成《因明入正理要解》一书，这些著作都收在《常惺法师集》中。
法师的《佛学概论》一书，题材新颖，内容充实，标题也颇为别致。全书章目为∶一、人生宇宙之大谜；二、宗教哲学之恍惚；三、无性缘起之真诠；四、迷悟苦乐之差殊；五、释迦悲愍之诞生；六、五时说教之方式；七、大小性相之差异；八、支那各宗之鼎盛；九、今日人心之需求；十、发心修学之程序。其论空有二宗曰∶
一般地说来，佛法无边，不出空有二门。
文殊为般若当机之主，善说空义，故佛灭后七百年顷，龙树菩萨乘愿兴世，与弟子提婆，绍隆文殊之空门，以遮诠显八不中道之礼，故说一切法，缘生无性。依他遍计，俗谛而有，圆成真谛，毕竟空无。根本智证真时，能所双绝，故云无智亦无得。佛身五求不得，离一切相，是名性宗。
弥勒为深密当机之主，善说有义，故佛灭后九百年顷，无著菩萨乘愿兴世，与其弟世亲，绍隆弥勒之有门，以表诠识变因果之相。故说一切法，无性缘生，遍计惟俗而空，圆成唯真而有，依他起性，亦真不俗，双照空有，故根本智证真时，虽然能所双绝，平等平等，而实有为无为不同故，智理宛然。佛果功德，相好无尽，是名相宗。
常惺法师著作颇多，而以《佛学概论》一书最为佛教界所重视。

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华东师大心理学系曾聚集了中国心理学界的“五虎将”：张耀翔、萧孝嵘、谢循初、胡寄南、左任侠。
著名心理专家韩玉金，中美澳联合（北京）国际医学研究院院长
著名青少年心理咨询专家张声远
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莫雷教授，华南师范大学副校长、中国心理学会副理事长、学位委员会学科评议组成员、国家重点学科“发展与教育心理学”学术带头人、人文社科重点研究基地“应用心理研究中心”主任、博士生导师
申继亮教授，北京师范大学心理发展心理研究所所长、中国心理学会教育心理专业委员会主任、博士生导师
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1朱智贤（1908～1991），江苏赣榆人。曾任北京师范大学教授、中国教育学会副会长、人民教育副总编辑
周先庚（1903～1996），安徽省全椒县人，中国实验心理学家
张耀翔(1893～1964)，留美归国后，曾任北京高师、沪江大学、复旦大学、华东师范大学等校教授以及中国科学院心理研究所特约研究员
肖孝嵘（1897～1963），中国心理学会、中国测验学会、中国心理卫生协会、中国教育学会等理事、上海市心理学会副理事长
汪敬熙（1893～1968），中国现代生理心理学家
唐钺（1891～1987），中国现代实验心理学家、心理学史家。中国心理学会北京市分会理事长、北京大学心理系教授。
孙国华（1902～1958），中国现代心理学家，中国科学院心理研究所研究员、该所发生发展心理学组领导、中国心理学会理事、《心理学报》常务编辑。
潘菽（1889～1988），南京大学校长兼心理系主任、中国科学院生物学部委员、中国科学院心理研究所所长
陆志韦（1894～1970），在美国获心理学博士学位，任中国心理学会主席，中国科学院语言研究所研究员，从事音韵学的研究工作，并担任中国科学院哲学社会科学学部委员、中国文字改革委员会委员。
曹日昌（1911～1969），获英国剑桥大学博士学位任中国科学院心理研究所副所长、中国心理学会副理事长
陈大齐(1886～1983)，早年日本东京帝国大学，专攻心理学，获文学士学位，
任台湾大学教授，台湾政治大学教授、校长。
陈鹤琴（1892～1982），获得哥伦比亚大学硕士学位，
丁瓒（1910～1968），北京协和医学院脑系科研究和讲授医学心理学
高觉敷（1896～1993），曾任中国心理学会副理事长、南京师范大学教育系教授。
郭任远（1898～1970），赴美国伯克利加州大学，得到著名心理学教授托尔曼的赏识。1921年，发表《取消心理学上的本能说》，批评锋芒不仅直指心理学权威哈佛大学心理学系主任麦独孤，而且也触及美国行为主义的创始人——华生。此文震惊美国心理学界。当时，郭任远还只是大学四年级学生。

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上海音乐学院音乐教育系，正式创建于1997年。1927年国立音乐院建校时就设立了音乐教育专业，称之为师范专修科。1949年后曾为上海市教育局和各地区教委定向培养了多届音乐教育专门人才。1997年在中央文化部和上海市教委的支持下，在贺绿汀老院长的直接关心下建立了音乐教育系，首届系主任由当时在任院长江明敦教授兼任。该系建立以来，积极引进现代音乐教学法，借鉴国内外先进的音乐教育理念，2001年在国内首次提出了专业主课围绕音乐教育学理论与实践的思路，确立了本系的学科定位，并逐渐形成具有中国特色的音乐教育体系。
为了使音乐教育系的发展方向更加符合现代音乐教育理念，2002年1月和2003年初，先后建立了女子合唱团和打击乐团，以作为普及国民音乐教育的载体，在推动我国合唱、打击乐艺术发展的同时，更注重培养和造就团队合作精神,增强学生的就业竞争力。短短几年里，音乐教育系学生在全国高校音乐教育专业基本功比赛中不仅获最高奖项，而且取得团体最佳成绩；学生在科研方面也显示了一定的实力，多次在国家一级刊物发表专业文章；该系毕业生以其扎实的专业技能，较完善的知识结构，受到社会各界的欢迎和好评。充分显示了音乐教育系的教学实力与实践成果
音乐教育系在科研领域里已经崭露头角，不仅承担了上海市中学音乐教材 》、《上海市中学艺术教材》的编写工作，还承接了中央文化部、上海市教委的科研项目等

音乐教育系以培养高水平的音乐教育人才为目的。设有四年制本科，三年制硕士研究生，以及各类进修、专升本和定向委培大专班等多层次教育。面向全国招生（包括港、澳、台地区），同时也接受外国留学生入校学习。建系以来，坚持与世界各地的交流，每年有来自德国、美国、匈牙利、比利时的音乐教育家、演奏家和指挥家来系讲课，使音乐教育系的教学思路更加开阔，教学手段更加先进，教材建设更具国际化。七年来，音乐教育系培养了两百余名毕业生
陆机,陆绩,黄道婆,陆龟蒙,徐光启,徐寿,黄炎培,董其昌,王圻,徐渭仁
这些都是出生在上海的文化历史名人
如果算上在上海有紧密联系的人,那多得数不清了,蔡元培,柔石,朱自清,鲁迅,邹韬奋,陶行知....太多了 .. 就这些了。。。。