大学教授采访视频

⑴ 请问我用新闻报道是采访一个教授的视频截图做进我产品介绍资料会造成侵权吗这个视频里的采访是关于我做

按你说的，算是对顾客的采访，他既然同意采访，应该不算侵权

⑵ 怎样采访大学教授

这个看你技巧啦，我觉得首先要明白礼貌。提前预约，适应对方的时间

⑶ 电影的开始是一个女记者采访一个脾气古怪的大学教授,教授回忆起年轻时与一个

韩国电影那年夏天

⑷ 我要做一起采访大学教授的节目，节目全部就3分钟左右。我该怎么样采访，应该朝着什么方向

爱你是我永远要做的事！把你放在心上是我一直在做的事！不过骗你，是刚太多了吧！ 强啊！ 每爱你一次天上就掉下一颗沙,从此就有了

⑸ 如何采访大学老师

同学，你好！如果你是学校校园记者，根据有关规定，取得采访对象同专意即可对其采访属，但发表稿件之前一般应由采访对象所在院系或单位主管领导审查后方可发表。如果你是校外记者，根据大多数高校的规定和一般惯例，应该在与该老师取得联系并获得同意后，携带记者证和你所在单位的介绍信等证件，前往该校党委宣传部门请求审查，在获得批准后方可进行采访。采访之前一般应了解被采访老师的各方面资料，主要应包括家庭情况，院系简介，学术背景，学术成果，成长经历等等，在详细了解该老师情况后，才可以对其进行有针对性的采访，并制订详细的采访计划。

⑹ 50分悬赏！急！采访稿怎么写，采访一位大学教授

要录音~这是我的一个同学的电话采访稿，面对面的采访要注意 contact~
华侨大学文学院陈旋波教授电话采访稿

问：您好，请问您是陈旋波教授吗？

答：是的。

问：我们是来自新加坡南阳女中三年级一班的学生，想就文学的快餐化现象对您进行一次采访。

答：好的。

问：我们现在开始采访，可以吗？

答：可以，没问题。

问：我们小组成员觉得，在现代社会中人们对文学的概念认识是越来越模糊。我们的第一个问题就是，文学究竟是什么？

答：我觉得要给文学下定义可以有几十种。其实文学在文学史中也从来没有一个让所有人都认同的定义。一般认为，文学是指情感的语言的艺术。

问：那么它需要是一种纯文字的形式吗？

答：文学当然要靠文字来表现。

问：但是，在现代社会中，文学已经越来越趋向于依靠图像、音像的方式来适应现代社会的“读图时代”的来临。您认为，这种变化趋势是否是违背文学定义的呢？

答：我认为，尽管读图时代标志着社会的进步，但是图像永远无法取代文字。

问：现在有一个普遍的说法，那就是文学快餐化了。也就是说，作家和商家原本的出发点变了。现在文学的批量生产从某些程度上表现出某些作家写书纯粹是为了出名，或是有些有名的作家在靠着名气继续出书。那么教授您对这个现象有什么看法呢？

答：我觉的，文学它是永恒的事业。只要人的人性、人对宇宙对世界对人生的看法继续存在的话，那么文学就肯定是存在的。但是我并不排除也不否认现在商品社会所导致的一些问题。但是应该肯定，现在还是有不少肃作家，他们还是在继续他们孤独的事业。

问：那么您认为这种文学快餐化，是不是对文学的背离？

答：我觉得快餐化应该分为两种情况。一种是完全为了功利，为了一些市场需要，或者自己的某些利益考虑，那么它是违背文学应有的意义的。但是，文学是不可能离开商品社会的影响和社会发展规律的。换一句说就是广告以及其他各种商业因素可能介入了文学，但是并不能对文学产生根本性的影响，也就是有些文学可能包含某些商业因素，但仍不失为正真的文学。

问：就是说，广告及其他商业因素的介入并不影响文学的本质是吗？

答：可能会影响，但我觉得是有其它一些东西是不会变的。

问：那么哪些东西是不会被这些（因素）影响的呢？

答：譬如说一些专注与探讨人类命运、探讨人的未来、探讨人性的复杂性、丰富性的作品及作家，商业的介入，并非他们的原意。或者，他们可能借助了商业推广，但是不影响其作品的意义所在。比如说中国作家，我个人认为像余华的一些作品（注：余华，中国先锋派小说的代表人物之一，同学们第一学段在英文文学课上欣赏的电影《活着》就是由余华的同名小说改 编的。他的作品以精致见长，作品大多写得真实和艰苦，纯净细密的叙 述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基 点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界及文本真实。）尽管有一些商业的介入，但他的作品还是非常不错的。

问：那现在有一个现象非常突出，那就是“80后”现象正越来越引人注意，那么教授您对这个现象有什么看法呢？

答：一个时代有一个时代的文学，那么“80后”呢，他们的出现是有时代的因素在里面的。他们本身的社会环境以及人生观、文学观已与其它代人不 同。所以人们才会发出这样一种感叹（这种感叹指的是有些人感叹“80 后”现象正威胁到文学的未来）。我觉得“80后”同样可以产生很严肃的文学（只是有些“80后”写手缺乏对创作的严肃认识）。

问：现在还有一个现象就是，对于正统文学名著，很多青少年都鲜有兴趣，有些甚至只是因为学校教育要求阅读。若是没有这些要求，他们根本就不会主动去阅读这写所谓的正统文学，那您觉得，这个现象的背后有哪些原因呢？

答：我觉的它当然有原因。 首先一个就是图像时代的来临。从人的审美心理学来说，或是审美生理学来说，图像相较于文字，就更容易在视觉上产生很大冲击，包括电视，包括传媒。 第二呢，古典名著呢，大多是都是在古代创作的，那么它的节奏相对比较慢，但现在这个时代的生活节奏比较快，所以我觉得这个（节奏上的矛盾）是第二个原因。 但是伟大的经典文学是永远不会过时的，关键在于这整个社会（的文化氛 围）和一些文学工作者的引导。在文学史的大浪淘洗之下，好的文学作品才会出现。

问：那么您认为现代社会的文学氛围是怎样的呢？

答：我觉得中国文坛现在是一个众声喧哗的时代，这个时代理应产生伟大的文学作品。因为时代为它提供了很多机遇。

问：那您认为，现在“80后”后这一代，还能出现真正意义上的文学大师吗？

答：那肯定是没问题的。

问：比如说现在非常火的像韩寒啊，郭敬明这类作家，您认为他们是否有这个潜力呢？

问：我并不能具体肯定地说，刚才提到的两位一定会经典作家，经典作家不是一个人说了算的，他是需要经过文学史的淘洗和文学史的证明的。但我觉 得韩寒的作品的确是畅销作品，他的确是个畅销书作家，但并不意味他是一个经典作家。

问：那么您认为，当今流行文学与正统文学是否存在矛盾呢？因为现在有一个现象那就是以“80后”为首的一部分快餐化了的文学正在排挤正统文学在我们青少年这部分人中的地位。这种矛盾是否是这是存在的呢？

答：确实是存在的。

问：那么这个现象的存在是否会对文坛产生负面的影响？

答：会产生负面影响，但我觉得面对流行文学，我们也需要客观的分析。有些流行文学确实是有相当高的文学价值，对人性的认识也达到了一定的深度，这些文学往往也能引领人们走向严肃文学。当然我们要摒弃那些成为糟粕的作品。

问：那您认为正统文学我们是否还应该继续发扬下去呢?

答：当然是。

问：那它的魅力究竟何在呢？

答：正统文学其实是超民族的，也是超时代的。纯文学就是对人类生命体验、情感经验以及共有的人生价值的语言表达，所以它的存在是永恒的。

问：那你就觉得如果我们想要向青少年推广正统文学，哪些措施是行之有效的呢？

答：我觉得文学教育是很重要的。要让请少年辨别什么是好的文学。他们目前的阅读可局限于流行文学，因此认为这是好的文学。但当文学教育将他们引入更好的文学时，他们的辨别标准、审美判断力就提高了。第二呢，我觉的就是文学批评，还有作家们应给“80后”写手们更多的关心（文学批评）。

问：但现在有一种情况就是很多青少年并不相信文坛的文学批评。

答：文学批评不能一概否定。因为文学批评包含很多很严肃的文学家，他们对文学发展做出了很严肃的倡导，对文学起到的推动作用不容忽视。

问：目前的教育方式在强调正统文学上尚有欠缺吗？

答：至少文学教育制度是欠缺的。

问：但是根据我在中国学习的经验，我们的教科书中有一大部分都是在强调文学，而且老师每学年推荐的书也都是正统文学，但是很多学生的阅读都只是局限在这以范围内，很少有学生会出于自己的兴趣去阅读其它的正统文学书籍。

答：主要是中国的教育体制并没有为正统文学教育提供一个实践的空间。

问：您刚才提到的是文学教育和文学批评的作用。那还有没有什么方式可以提高整个社会的文学氛围？

答：我觉得随着经济的发展，文学确实被边缘化了，从表面上看，有些作品已不是以文学为中心了，从单纯文字形式的文学角度上讲，文学确实被边缘化了，这是事实。但是当经济发展到一定程度的时候，人的追求是超越物质生活，超越现在的这种存在的，所以当人精神需求更高的时候，文学必然会成为中心。

问：也就是当物质文明发展到一定程度，精神文明的重要性也就自然而然的体现出来了，是吗？

答：对，但也不能绝对地说只有物质文明发展到一定程度才会有精神文明。在世界发展史中，很多时代很多时期，许多国家也出现过精神世界非常发达非常繁荣的时代，但它的物质文明并一定（非常发达）整个社会。

问：作为青少年，在文学推广上我们有什么力所能及的事可以做？

答：我觉得就是要主动积极的接受人类几千年来优秀的文学。

问：如何培养对正统文学的兴趣呢？

答：应该从欣赏入手。就是文学欣赏。

问：当我们面对一部文学巨著时，我们应该从那些方面去欣赏它呢？

答： 这是个很学术性的问题。文学的欣赏方法很多，有一个理论叫作接受美学的理论。每个人接受文学时的背景是不一样的，每个人的生命体验，情感经历，家庭背景，知识水平是不一样的，还有他们的天赋，悟性等等非常复杂的因素，所以每个人欣赏的角度和方式不一样。当然我们也可以从学理上分析。欣赏文学具有很多的层面，最基本的层面可以谈社会历史问题。即是作品反映了哪些问题，反映了哪些时代精神，反映了哪些社会问题，也就是从真的角度去探讨它。这个作品它提供了哪些知识。还有就是从另外一个角度，就是善的角度，就是说作品教我们怎么做人做事，教我们学会哪些道德伦理。那么这是从善的角度。

问：就是真善美三个角度是么？

答：对，还有一个就是从美的角度。也就是这个作品它的情感是怎么表达的，它的形式是什么等等。当然你也可以从宗教、建筑、历史等角度去看等等，所以文学欣赏的角度是很多的。

问：但是有很多青少年认为正统文学都产生于过去，与现在的时代不符，没有阅读的必要了。

答：正如我刚才所说，文学是超时代的，它是对人类普遍经验的一种文字化的表达。他们（青少年）应该意识到这一点。比如说我们现在读唐诗宋词，很多唐诗宋词所提供的所表达的某一种人生某一种经验，也是现代人正在经历的。

问：也就是说，文学是超越时代的，即使现在我们阅读唐诗宋词，我们还是能找到很多有益的地方。

答：对，我们现在读古代的科学论文，可能对普通人毫无意义，但是唐诗宋词就不一样了。

问：那么，我们现代人的生活都非常忙碌，生活节奏都非常快，有很多人认为，阅读真正的文学性作品一定要一句一句 一字一字地去欣赏。而这种节奏是我们现代人无法在适应的了。

答：应该培养。因为人张弛有度嘛，不能每天都生活在快节奏里。在这个时代里，人更应该从快节奏中超越出来。人的节奏应该是能够自我调节的。

问：就是在每天的阅读中慢慢学会适应它。

答：不是适应而是需要。现代人每天的生活都非常疲倦，因此也更需要慢节奏，更需要文学追求。

问：也就是说，文学还可以为我们提供这种难得的慢节奏是吗？

答：有一部分文学。

问：最后，请问教授，为向青少年推广正统文学，您还有什么好的建议吗？

答：我觉得，中国的文学黄金时代正在来临，中国是一个有着丰富文学传统的国家，还有像你们这么多青少年在努力复兴我们的文学。

问：好的，非常感谢您。

答：不用谢。

问：谢谢您腾出时间，教授，再见。

⑺ 求有关现在一些顶级科学家的访谈节目视频

贝克汉姆：从“赌局”中领悟父亲的良苦用心 有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光？每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。 上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。 李政道(Tsung-Dal Lee 1926～)理论物理学家。1926年11月25日生于上海。1943～1944年在浙江大学物理学系学习；得到老师束星北的启迪，而开始了他的学术生涯。1944年因翻车受伤停学。1945年转学到昆明西南联合大学物理学系。1946年受他的老师吴大猷的推荐，得国家奖学金，去美国深造，入芝加哥大学研究院，1948年春天，李政道通过了研究生资格考试，开始在美国物理学家恩利克?费米的指导下作博士论文研究。 1949年底，李政道完成了关于白矮星的博士论文，获得博士学位。以后在该校天文学系半年和加利福尼亚大学（伯克莱）物理系一年任讲师并从事研究工作。 1950年，李政道和来自上海的大学生秦惠君结婚。他们有两个孩子，长子李中清，现任加州理工学院历史教授；次子李中汉，现任密歇根大学化学系助理教授。1951年到普林斯顿高级研究院工作。1953年任哥伦比亚大学物理学助理教授，1955年任副教授，1956年任教授，1957年获诺贝尔物理学奖，1960～1963年任普林斯顿高级研究院教授兼哥伦比亚大学教授。1963年任哥伦比亚大学物理学讲座教授，1964年任该大学费米物理学讲座教授，1983年任该大学全校讲座教授。 7

⑻ 我记得有个讲堂视频，是讲中国古诗词的，一位女大学教授第一讲是诗心，有谁记得是什么讲堂

1473年2月19日，哥白尼生于波兰维斯瓦河畔的托伦，18岁时考入克拉科夫大学。1495～1496年，他在德国几所大学游学。1497～1503年，他赴意大利留学，先进入博洛尼亚大学，同时努力学习希腊文，攻读天文学。1497年3月9日，哥白尼在博洛尼亚观测月亮掩金牛座α星（毕宿五），这是他一生中的第一次观测记录。他在1500年1月9日和3月4日还观测了土星合月，并在罗马讲学期间观测过1500年11月6日的月食。1512年，哥白尼定居在弗龙堡，弗龙堡城墙中的平台成为哥白尼的天文观测台，他自制了三分仪、三角仪、等高仪等器具。这座遗址被称为“哥白尼塔”，一直保留到今天。哥白尼的毕生成果是其巨著《天体运行论》，全书分为6卷。在第1卷里，哥白尼讲述了地球的运动和宇宙的构造，驳斥了托勒密的地球是宇宙中心的理论。在后5卷里，他用精密的观察记录和严格的数学论证，阐明第1卷的主张。哥白尼说：太阳屹立在宇宙的中心，行星围绕着太阳运行。离太阳最近的是水星，其次是金星，再次是地球。月亮绕着地球运行，是地球的卫星。比地球离太阳远的行星，依次是火星、木星和土星。行星离太阳越远，运行的轨道就越大，周期就越长。在行星的轨道外面，是布满恒星的恒星天。哥白尼错误地把太阳说成是宇宙的中心，他的宇宙模式是建立在肉眼观测基础上的太阳系构造图。哥白尼的著作长期不能得到出版，后来由他的朋友们偷偷在德国纽伦堡排印。1543年5月24日，已经双目失明的哥白尼抚摸着刚刚出版的《天体运行论》说：“我终于推动了地球。”7月26日，哥白尼逝世。

⑼ 大学教授讲课的视频那里有

多的复是啊制，http://www.56.com/
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