清华大学政治学系教授刘瑜
1. 刘瑜《哈佛大学为什么这么牛
清华大学教授、诗人、作家刘瑜的一篇励志感悟文章：哈佛大学为何这么牛？
我在哈佛做一年博士后，除了领钱，基本也没有什么别的任务。为了防止自己整天缩在家里，把薄薄的那一沓钱翻来覆去地数，我决定去旁听几门课。
那天我去学校我所在的机构，跟机构里的秘书表达了此意。她非常干脆地说，没问题啊，只要教授同意，都可以呀。我问，有没有一个什么社科方面的课程清单，我看看有什么课可选。我问的时候，想象的是几页纸，可以站那顺手翻完。结果说时迟那时快，柔弱的女秘书突然掏出一个庞然大物，向我递过来，我伸手一接，胳膊差点因为不堪重负而当场脱臼。
定睛一看，这本1000多页的玩意的封面上，赫然印着几行字：
Courses of Instruction 2006-2007 Harvard University.
Faculty of Arts and Sciences.
Harvard College Graate School of Arts and Sciens.
就是说，仅仅就本科和文理学院的课程表及课程的简单介绍（一般3－5行的介绍），哈佛就一口气列了1000多页。我估计，把哈佛全校的课程名单一一排列出来，是不是得绕上赤道一周两周啊。
以前在哥大听课，我就觉得自己已经见过世面了。现在，捧着这个庞然大物，我有种金轮法王突然路遇萧峰的悲凉感，过去六年建立起来的牛校感当即化作片片飞屑，随风而逝。
端着它回到自己的办公室，仔细研读起来。如同一个饥饿无比的人，捧着一个写满了各种山珍海味的菜单，边咽着口水边往下读。读到最后，就是《廊桥遗梦》里面女主角遇上男主角的感觉，之前和丈夫风平浪静的婚姻，原来都是不算数的，这才是真正伟大的爱情。
当然，让我产生伟大爱情的，不仅仅是哈佛所提供的课程之多，更重要的，是它所提供的课程之人性化。国内的媒体，时不时地就会把“大学精神”这个话题拿出来讨论一下。基本上大家都会达成一个共识：大学不是职业培训机构，大学精神不应当仅仅是训练工作技能的精神。据说，大学应该熏陶的，是一种人文精神。虽然“人文”这两个字，因为靠“文人”两个字太近，已经臭大街了，我觉得，大家还是应该再给它一次机会。
哈佛大学之所以是一流的大学，当然是因为它最有钱，然后用这些钱买了最先进的设备和雇了最牛的教授。但是同时，也是因为它蕴含了丰富的人文精神，而这一精神，最集中地体现在它的“核心课程”上（哥大也有，但是跟哈佛比，是小巫见大巫）。
所谓“核心课程”，就是学校提供给本科生的一系列基础课，学生必须从中选出几门作为必修课。这些基础课的目的，是让学生在进入知识的细枝末节之前，能够对他所置身的世界有一个框架性的理解和探索。这样当他置身于自己的专业时，能够知道自己所学习的，不过是一个巨大有机体里面的一个毛细血管。
摘抄一段关于“核心课程”的说明：“The philosophy of the Core Curriculum rests on the conviction that every Harvard graate should be broadly ecated, as well as trained in a particular academic specialty or concentration. It assumes that students need some guidance in achieving this goal, and that the faculty has an obligation to direct them toward the knowledge, intellectual skills, and habits of thought that are the hallmarks of ecated men and women. ”
哈佛的“核心课程”分成七个板块：Foreign Cultures; Historical Study; Literature and Arts; Moral Reasoning; Quantitative Reasoning; Science; Social Analysis. 拿Moral Reasoning这个板块做为例子，所给的课程包括：
1、民主与平等2、正义3、国际关系与伦理4、伦理学中的基本问题5、儒家人文主义6、有神论与道德观念7、自我，自由与存在8、西方政治思想中的奴隶制9、社会反抗的道德基础10、共和政府的理论与实践11、比较宗教论理12、传统中国的伦理和政治理论13、古代与中世纪政治哲学史14、现代政治哲学史
拿科学这个板块来说，所给课程包括：1、光与物质的性质；2、空气；3、宇宙中的物质；4、观察太阳与恒星；5、时间；6、爱因斯坦革命；7、环境的风险与灾难；8、现实中的物理；9、Cosmic connections；10、音乐和声音的物理学；11、看不见的世界：科技与公共政策；12、能源、环境与工业发展；13、Life as a Planetary Phenomenon；其它的板块，就不列了，太长。
基本上，“核心课程”的目的，就是让学生们在开始研究树木之前，能够先看一眼森林。最好能够把这个森林地图印在大脑上，以后走到再细小的道路上，也不会迷路。我再列一些“本科新生研讨会”的课程（freshman seminar）――这个freshman seminar是什么宗旨，什么来头，我不大清楚，但是有些课程名称开得非常诱人，因为名单太长，我只列上那些我感兴趣的课程――也就是如果我有三头六臂会去旁听的课程。
1、人的进化2、翅膀的进化3、细菌的历史4、银河与宇宙5、象棋与数学6、疾病的话语7、DNA简史8、美国的儿童医疗卫生政策9、道德判断的本质10、火星上的水11、医药公司与全球健康12、传染病对历史的影响13、非洲的艾滋病14、关于意识的科学研究15、什么是大学，它的目的是什么？16、俄罗斯小说中的爱情17、怀疑主义与知识18、一个社区的研究19、基督教与美20、怎样欣赏画21、浮士德22、黑人作家笔下的白人23、香蕉的文化历史24、乌托邦与反乌托邦25、苏格拉底及其批评者26、怎样读中国的诗歌27、互联网与法律28、美国的70年代29、The American Creed Exceptionalism and Nationalism.30、语言与政治31、信任与民主32、美国的总统选举33、60年代的青春文化34、盗版35、全球变暖与公共政策36、当代印度37、公共健康与不平等38、公墓的历史39、人权40、政治演讲与美国的民主41、“犯罪”的概念42、现代欧洲国家的民族主义43、烟草的历史44、酷刑与现代法律45、大脑的测量：心理学实验的兴起
你看，随便这么一列，就有45个。对于一个求知欲很强的人来说，这些课程简直就是一场饕餮之宴，举着筷子，不知从何下手。不知道清华北大，能给那些刚刚背井离乡的18岁孩子，开出上述45门课中的几门。
我相信，大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。关于自然、关于社会。大学要造就的，正是达尔文的天真，爱因斯坦的天真，黑格尔的天真，顾准的天真。也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”。“成熟的人”永远是在告诉你：存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改变的。
真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界，政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，象星星一样在深蓝的天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。
前两天读王璐小友的文章，其中有句话说的挺好玩，说到国内某现象，他说：两个连大学都算不上的什么机构，竟然为自己还算不算一流大学而辩得脸红脖子粗。
这事我没怎么跟踪，所以也不太清楚。好像是香港几个大学挖了几个高考状元走，清华北大就开始捶胸顿足，觉得自己不再“一流”。这种捶胸顿足有点滑稽，仿佛宋祖德为自己不再是一线男星而痛心疾首。其实，清华北大的确应该捶胸顿足，但不该是为了几个高考状元，而应当是为自己与天真的距离。
推荐阅读：
哈佛图书馆墙壁上的20条训言和馆训
本文由80后励志网整理编辑，转载请注明来源，链接地址：
http://www.201980.com/li/win/7559.html
2. 刘瑜的书有人看过嘛
刘瑜的作品有：
《民主的细节》(美国政治观察专栏集，2009年南方周末年度图书)、《余欢》（两篇小说，上篇为《孤独得像一颗星球》，下篇为《那么，爱呢》）、《送你一颗子弹》、《观念的水位》。
刘瑜，女， 博士，1975年12月生，祖籍江西省鄱阳县 ，学者，作家，诗人，清华大学人文社会科学学院政治学系副教授。
1、《民主的细节》
该书讲述了关于"美国的民主"的点点滴滴的事件、政策和人物。
2、《余欢》收录作家两篇小说，上篇为《孤独得像一颗地球》，下篇为《那么，爱呢》
《孤独得像一颗星球》
陈朗、杨如意、郭小蕾三个女孩围着一盘清清爽爽的土豆丝，陶醉地吃着，她们分别已经27岁，28岁和25岁。分别穿着红色、黑色和白色的裙子。她们最喜欢的食物分别是西瓜、西瓜和西瓜，而她们最讨厌的动物分别是蟑螂、蟑螂和蟑螂。她们有过的男朋友分别是3个、2个和0个。她们平均每哭一场的间隔分别是3天、5天和4天，但平均一天微笑的次数是29次、15次和138次。她们的政治立场分别是"自由主义"、"什么他妈的政治观"和"我希望熊猫永远不灭绝"。她们理想分别是"一个悄悄在夜总会唱歌的著名学者"、"Max Studio总裁的情妇"和"12个孩子的奶奶--这12个孩子的头发要有各种颜色。"她们对生活充满了斗志，虽然她们也不知道这斗志来自于信心还是恐惧。窗外是一个叫做妞约约的沸腾的城市，而这座城市和它的沸腾，说到底，和她们没有什么关系。
《那么，爱呢》
客观地说，王徽对网恋这一套失去耐心，不是没有理由，任何东西，吃多了就会腻味，网恋当然也是一样。看准一个漂亮女孩，死皮赖脸地给人发信，约她出来，找一个餐馆请她吃饭，故作幽默或者故作深沉，百般地讨好，仔细揣摩对方一颦一笑的含义，第一次面试之后，还要及时跟进……这一切繁琐的搔首弄姿，来个一次两次还行，时间长了，次数多了，只是让人觉得麻木。这一切都让王徽怀念人类还是猴子的时代，那个时候找老婆，哪有那么复杂，对着竞争对手脖子一咬，然后直接把母猴子给强奸了，多么简洁明了。程序何其繁琐，更重要的是，所有这些程序，都必须注入饱满的热情。而热情这个东西，又不是精液，今天休息一晚上，明天它又涨了上来。热情这个东西，甚至都不可能是水稻，一年两季，年年如此。说到底，它就是一种石油，在地底下蕴藏千百万年，才能产生那么一点能量，并且用完了就用完了，是不可再生资源。
3、《送你一颗子弹》
这本书里记录的是作者2005—2009年左右(尤其是2006—2007年)生活里的点点滴滴。在这本书里，被“审视”的东西杂七杂八，有街上的疯老头，有同宿舍的室友，有爱情、电影和书，大到制度，小到老鼠。由于我写这些东西的时候，出发点并不是写一本书，所以不同文章往往风格迥异，长短不一，质量不均，随着社会形势、荷尔蒙周期以及我逃避生活的力度而起伏。
4、《观念的水位》
用醒来的文化唤醒沉睡的制度。将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放。对国家之顽固，对普通人之麻木，乃至知识分子之矜骄说“不”！
3. 清华大学人文社会科学学院政治系不招收研究生么,就是刘瑜刚去做副教授的学院
清华前几年成立马克思学院的时候政治学系大部分师资都调过去了。09年开始重组政治学系。从国外以及国内其他高校（主要是人大）挖了些人。现有教授3人，副教授2人和讲师3人。重点发展政治学理论和方法，以及比较政治学。计划2011年开始招本科生和研究生。
政治学系网站正在试运营：
http://news.tsinghua.e.cn/publish/ps/index.html
4. 刘瑜的工作履历
2010年—至今， 清华大学政治学系 副教授
2007年—2010年，英国剑桥大学政治与国际问题研究系 讲师
2006年—2007年，美国回哈佛大学费正清东亚研究中心 博士后
1999年—2000年，清答华大学21世纪发展研究院 助理研究员
5. 如何评价刘瑜
刘瑜，女，1975年12月生，学者，作家，诗人，清华大学人文社会科学学院政治学系副教授。
6. 如何评价刘瑜《观念的水位》
之前知道刘瑜是因为《民主的细节》，结果阴差阳错先读了《观念的水位》。基本的感觉是小篇幅，易入戏。因为都是随笔，更多的是思考的吉光片羽，欲言又止，偶尔作者笔锋一闪，让人寒意阵阵，感觉作者功力深厚。
最主要的是，作者的书在于写“观念”，而观念既可以是整体式颠覆，也可以是渗透在我们的生活的方方面面。很明显，刘瑜选择后者，所以整本书难免看起来似珠落玉盘，影评那部分完全不必放在书中，影响这本书的整体“品质水位”。但整体而言，读完《观念的水位》，下一本《民主的细节》应该是必读之物，读或者不读，时间、缘分早晚的问题。
言归正传，总结刘瑜其人或者其书的启示如下：
一、 将“观念”视之为推动改革的基础，并将其落实为生活的常识。
笔者曾在北大听许振洲老师讲课，许因曾留学法国，因此也盛赞法国，对于其制度、文化不但烂熟于心，更是将其视为第二故乡，对其有特殊的情感，所以对于社会心理学的分析以及民主的细节，往往拿法国开刀，说将开来。同样，刘瑜曾留学英国剑桥，自然在笔下往往拿英国的例子处处佐证其论点。作为清华政治学的老师，从宏大的政治学体系中，剥离出民主观念的一些细节，而不是流于一般的长篇大论和专业论述，深入浅出，实属不易。
比说就本书“观念”一词，刘瑜在书中说：“观念水位变化的一个重要标志就是：以前在人们眼中不是问题的问题，开始变成问题了。比如政府部门财政预算公开……比如国企被有待问题……比如民工孩子上学难问题等等。”
而在刘瑜看来，民主观念的基础无非是“问责意识和权利意识”两点，而上面的所提及的观念变化，几乎都指向这两点。因为变化的政治伦理，生长于转变中的生活伦理。因此，刘瑜对于那些改革绝望者回应以乐观的笑容，因为随着观念的水涨船高，制度性的改革在势在必行，只是时间的久暂而已。因为：“政治制度的变革源于公众政治理念的变化，而政治理念的变化又根治于人们生活观念的变化。”
因此，刘瑜不惜以文字为道场，开始一次又一次的“观念”布道。这种因为太接近生活而看似琐碎，但因为琐碎，才可以称之为名符其实的“微革命”。
在谈到“素质”问题，刘认为中国人的素质问题并应该归罪与受教育水平、或者规则意识，反倒是制度问题。试举一例，目前我国政府对自己的定位是一个“全能政府”的角色，所以所有事情几乎都是大包大揽，且敏感区域太多。截止到目前，居然也没有一个像样的民间工会或者举足轻重的慈善机构为社会底层奔走呼号，且形成完善的运作系统。原因不过组织合法性上首先就很难通过，按照国家相关法律规定，非政府组织的组建手续至少有48道之多，所以中国社会散沙化、冷漠化不是强权的原因，而是强权的结果。
关于“民意的真伪”问题，刘瑜认为：“鉴定民意真伪，标准不在于民众选择的那一刻是不是真诚，而在于他们在形成意见讨论时讨论是否自由、观念是否多元、信息是否充分。”这次鉴定民意真伪的标准，如无此基础，则看似万众一心的支持率不过是一种自欺欺人而已。对于我们当下所谓的民意测验可谓洞若观火。
此外，在谈及大众的愤怒时，让我不禁想到尤其是微博、微信这些自媒体平台如日中天的时候，网友表达愤怒其实是最廉价和实惠的一种表达方式。而在刘瑜眼中看来：“愤怒之所以令人上瘾，大约是因为愤怒是通往正义的捷径。”但正义有捷径可走吗？愤怒的狂奔路上，未必找得到正义的道。
在谈及我们对于公共话题的辩论时，我们“往往流于一种标签式的骂战，以标签来代替说理，或不必要地贴标签来强化说理。所以微博上“毛粉”、“傻逼”、“脑残”这些标签盛行，大多数辩论不是流于标签式的骂战，即演变为个人私生活的攻击。并且以英国电视节目上议员的辩论为例，在如何为辩论展开公共空间提供有效的边界和规则。
二、“政府”、“民主”这两个样东西是个什么东东，你真的想过吗？！
一般具有本科学历的人，都基本受过“马恩”的摧残和“虐待”，这种强权灌输的结果是，学生赢得了学分，却对于真正思考“政府”“民主”是什么从来都是概念模糊，甚至到现在也懒得让其清晰起来。
就如刘瑜所说，以“国情”二字推卸责任，且不加论证的认为自由、民主只适合于西方的看法，说白点就是一种过于懒惰的世界观。最大的诘问其实一直都存在，就如：“你真的相信世上有救世主吗？一个强大到可以给你一切的政府，一定也可以强大到可以拿走你的一切。”
现在，请扪心自问，对于这些事关每个人利益的事情，你真的是懒的去思考，还是没有思考的能力。而所谓观念的改变，一言以敝之，“就是让政治变得家常。”
在刘瑜的举例中，英国剑桥的政府网站完全不是什么领导视察、亿级项目签署之类的跟老百姓不沾边的“官本位”新闻上，而完全是一个便民服务网站，如何找剑桥附近的停车位、如果无家可归、如果想获得住房补助、甚至抱怨邻居房子装修、对于某个公务员不满，皆可在政府的网站上进行相应的咨询、查询和投诉。
政府是什么？民治是什么？这里本该有回归本质的思考。让政府回归到政府的本质，它就是一个便民的工具。让民主回归本质，其实不过是权利的制衡和防止强权政治的一种体制而已。而恰恰相反，威权统治对于“政府”这个词语本身以及其行为的任何“粉饰”，都会将政府与公民的沟壑越来越大，乃至到最后一拍两散，重新洗牌。
三、从“经典”到“经验”，从“意识形态”到“市政论证”。
撇开“观念”不谈，刘描述自己在读书方面的经历了从“经典”到“经验”，从“意识形态”到“市政论证”的过程，这点到时回答了笔者在读书上一些困惑，包括如何处理“经典与经验”的关系。
对于一些佶屈聱牙、乃至不知所云的经典我们该如何处理？为了读书的虚荣，死磕它！但是读完，似乎也无甚了了，一知半解，读了比不读还糊涂。刘瑜和笔者一样，经历无数次在经典的碰壁之后，她对于读经典的认识是这样的：
“一个经典之所以经典，不应该是多少人赞美了它。而是它真的能帮助你认识你所置身的世界和自己。如果它不能做到这一点，要么是你的功力还不够去真正读懂它，要么它真的其实也没有什么。”
这种，即是读书从“经典”到“经验”的一种转变。而这个转变基于两个方面的认识：
“一切经典本质上都是基于那个时代作者对于他所处时代的问题的回答和思考，要读懂它，第一，对他所处的时代及其问题有所了解；第二，你所处的时代和他所处的时代有相似性，而且你也理解其相似性在什么地方，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。”
所以，读书的心态应该是一个从问题出发，从经验出发的寻问过程，而并非其它。
总而言之，《观念的水位》倒是让人产生一种去尝试改变的动力，我想也就是刘瑜自己所说观念水涨船高的力量所在吧。
7. 如何看待清华教授刘瑜说：“我女儿正在势不可挡地成为一个普通人”这话
“我的女儿正在势不可挡地成为一个普通人”，这话出自清华教授刘瑜之口，话语的本义大概是想要让大家看开一些，要看淡一点，不要搞得那么残酷，然而这话最近却在网上备受争议。
写在最后
当然，刘瑜教授的话也没有错，在压力巨大的当下，看开一些，看淡一点，不要搞得那么残酷，这何尝又不是一种自我安慰。但这不能成为我们不努力的借口，但凡对自己有期望，都需要去努力。需要提醒的是，社会不允许现在的人做普通人，要明白一个道理没钱什么事都做不了，就算是很普通的事都可能会很为难，面对现实吧！不努力，你将什么也不是，甚至连普通人都做不上！
“刘瑜:我的女儿正在势不可挡地成为一个普通人”你怎么看这观点！欢迎各位留言吐槽！
(图片均源于网络，如有侵权请告知删除)
更多精彩内容，请关注“山村老师看教育”
8. 清华大学刘瑜教授“点醒”学生，教育目的是为了分层，你认同吗
教育专业领域的原创作品版权归属于作者。
重视勉励教育，饱览志向人生。
教育的重要原则之一是“对症下药”，因而，教师和家长需求针对学生的不同特色，打开不同的教育引导办法，让学生能够在自己擅长的领域，取得更加更加充沛的打开动力。
9. 刘瑜的毕业院校
毕业院校： 哥伦比亚大学
刘瑜，女，1975年12月生，学者，作家，诗人，清华大学人文专社会科学学院政治学系副属教授。
1996年，中国人民大学国际政治系国际政治专业 政治学学士
1999年，中国人民大学国际政治系政治学专业 政治学硕士
2006年，美国哥伦比亚大学政治学系 政治学博士
2010年—至今， 清华大学政治学系 副教授
2007年—2010年，英国剑桥大学政治与国际问题研究系 讲师
2006年—2007年，美国哈佛大学费正清东亚研究中心 博士后
1999年—2000年，清华大学21世纪发展研究院 助理研究员
10. 刘瑜的 《愿你慢慢长大》结尾内容
现在的你，有一百个烦人的理由，你有时候因为吃不够哭，有时候又因为厌奶哭，你半夜总醒，醒了又不肯睡，你常常肠绞痛，肠绞痛刚有好转就又开始发低烧，发烧刚好又开始得湿疹？但就在筋疲力尽的妈妈开始考虑是把你卖给马戏团还是把你扔进垃圾桶时，你却靠在妈妈怀里突然憨憨地一笑，小眼睛眯眯着，小肉堆堆着，就这一笑，又足以让妈妈升起“累死算了”的豪情。
岂止你的笑，你睡着时嘴巴像小鱼一样嘬嘬嘬的样子，你咿咿呀呀时耸耸着的鼻子，你消失在层层下巴之后的脖子，你边吃奶边哭时的“哎呀哎呀”声，你可以数得出根数却被妈妈称为浓密的睫毛？都给妈妈带来那么多惊喜。
妈妈以前不知道人会抬头这事也会让人喜悦，手有五个手指头这事也会让人振奋，一个人嘴里吐出一个“哦”字也值得奔走相告——但是你牵着妈妈的手，引领妈妈穿过存在的虚空，重新发现生命的奇迹。现在，妈妈在这个奇迹的万丈光芒中呆若木鸡，妈妈唯愿你能对她始终保持耐心，无论阴晴圆缺，无论世事变迁，都不松开那只牵引她的手。
小布谷，愿你慢慢长大。
愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。
愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。
愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。
布妈
(10)清华大学政治学系教授刘瑜扩展阅读：
《愿你慢慢长大》是作者刘瑜写给自己刚满百天的女儿的信。文章细腻、深情，一位母亲对女儿的爱跃然纸上，令读者感动至深。
该书是一本“慢养育”的名家散文合集，收录了近30篇随笔，包括父母写给孩子的书信、自身成长经历之谈以及对于子女的教育看法等，提供了许多值得家长借鉴的教育经验。这些随笔的作者来自不同领域，有教师、作家、学者、科学家、商人，也有普通人，他们写给子女的书信温馨感人，对孩子个性的认知与思考真实、客观，充满人性，对自身的成长经历充满反思，对下一代的教育拥有相对独特的看法。