大学教授对教育的看法

⑴ 大学生对大学教育的看法

回答高等教育的意义是什么的问题，我先依据我国高等教育的现状问一个问题：假如大学生在大学里仅仅是学到了一门技术或是技巧，那么这样的教育体制和专业技术学校有什么区别？

真正的高度等教育，所带给人们的，应该是除去那些教科书和试卷之外的东西。我自己接受高等教育的经历让我真切地体会到，我们现在的高等教育制度，哪怕是最为知名的高校，在教育学生方面也难以称得上合格。

现在绝大部分大学生的学生时代生活是怎么样度过的？上课——看书——考试；中间夹杂着逃课和打游戏，恋爱和旅行，社团活动以及其他，这些都没什么，看似也是正常不过的现象。上大学时，即便是中国顶级的大学，教师也经常在课上给学生划考试重点，这样的老师被学生誉为“好老师”、“一定要选他的课的老师”；大多数学校的考试，只要学生找来上届的卷子做一遍，基本上考试也就没什么太大问题，这样其实逃课也没有什么关系，而很多学生也的确是如此，之后考个比较不错的分数，由于其经常逃课也不怎么学习，最后突击两天考出个好成绩，这样的学生被周围的人，甚至是老师称之为：“头脑聪明”。

我们的教育工作者或是教育制度给了学生不好的引导，学生会以为在这个世上所有的努力都像考试那样立竿见影；学生们也会认为，那个寄托在考卷上的分数，就是他们取得的成绩的象征——亦即是教育制度下胜者的标志。

当学生们进入社会时，发现社会上的事情，并非是现在努力马上就能见到结果的时候，他们付出努力的行为往往也会浅尝辄止；当这群学校内的“精英”走出象牙塔时，他们甚至连最基本的社群生存技能都不具备。

我国的大学对于恋爱这件事情，基本上所持的态度都是一致的：不鼓励也不支持，典型的中国式态度表现范式，就和“原则上通过”一样诡异。我之所以提到这个，是因为对于任何一个完整的人来讲，爱的能力都是至关重要的能力。不要小瞧这个“爱的能力”，很多大学生即便是到他们毕业之时，也未必懂得爱是什么，如何爱自己的恋人、父母、朋友、老师，如何爱自己身边的人。

我们的高等教育制度不教学生入何去爱，也不教受学生如何思考和批判，更不会花费心思去培养他们的独立人格。大学里的基层学生管理机构，更确切地说是管制机构，像是监督学生“学习”的行政机关，而学习的概念又是如此地狭隘，强制学生上自习并规定时间，学院自己组织考试等（这种现象很普遍，越是好学校越容易出现）。

高等教育给予学生们的空间过于狭隘，他们到了大学依旧路径依赖于高中的路，只不过因为客观原因，大学里学生们的表现更像是对高中教育体制的反叛但是最终又不得不归于屈服的表现。

独立之思考，自由之精神，乃是大学精神之原本；高等教育留给社会必然不是立竿见影式的严格符合“投入——产出”模式的产物，高等教育的意义也不是他为社会创造了多少物质财富，一切对外炫耀物质财富以标榜自己学校功绩的教育工作者，均为浅薄无知的人，高等教育的本质在于发现——了解——改变世界，通过认识自己或是社会，激发出超出自己之前认知范围的能力和思想，推动社会不断向前进步，这不正是高等教育带给人们的最大馈赠吗。

⑵ 教授的思考：大学教育怎么了

【英盛观察】

大学教育的任务是什么？

我从2009年开始在浙江大学任教，已经五年了。在这里，最重要的事情之一，是认识了一位朋友，我与他的关系是越来越好。我的办公室在玉泉教八，他每次都站在图书馆前面，看着我进进出出，总是问我两个问题：

第一，你到浙大来干什么，第二，你将来要做什么样的人？

大家都知道，在竺可桢校长的领导下，浙江大学被传为“东方的剑桥”，我想干什么呢，我想某一天有人说剑桥是西方的浙大。

竺校长听了我的回答很忧郁，心想浙大怎么找了一个狂人来当教授。他问我，你知不知道浙大现在什么情况？你要怎么干这件事？我说最重要的是要有一支好的教授队伍。他说：现在浙大的教授“虚荣入骨，实利迷心，只问得失鲜明是非，声名与利益皆不误，高雅与低俗两面风光”。

听了老校长的话，我认真想了想。我说我们这帮教授是“天良犹存、功力亏虚、心智未开、希望还在”。在座的各位老师应该会同意我的判断，大部分人都会觉得自己天良犹存。只要天良在就没问题，这个事儿就有希望。

竺校长听了后说：“希望与绝望仅差一线。勇气、智慧、汗水缺一不可。整天喊口号是没有用的。”因此，他希望和我探讨一些细节，也许是要考校我对大学教学是否有基本的理解。

他说，“大学的目的不在使学生得到面包，而在使所得到的面包味道更好。”他问我懂不懂这句话的意思。我说，这个我明白一二。把你这个话翻译成老百姓能听得懂的语言，其实很简单。现代教育的目的首先是“树人”，然后才是“育才”。首先，我们要教育出身心健全、灵魂独立、思想自由的“人”。

人和才是相统一的东西。但是很遗憾，现在大学教育经常是割裂的，关心更多的是才。这是舍本求末，我们教育的目的不是重在培养人才，不是重在教会学生怎么样挣面包，而是学会怎么样吃面包，学会享受人生。这才是最重要的。

竺校长说，我认为中国大学应该会分为研究型大学和教育型大学两类，我们浙江大学的定位肯定是研究型大学。但大学教育是不是就不要了？我们永远不能忘记大学的根本任务是什么，这点需要认认真真的对待。

我深以为是。并补充了一点，中国大学的任务还有很重要的一条，就是引领中国的发展，为人类探索新的生活方式。

中国过去几千年的历史是很有趣的，最开始我们是世界老大，绝对的老大，我们的农耕文明是无法逾越的。但是从鸦片战争开始到甲午战争，我们中国人知道我们已经严重落后了。现在，我们在试图复制美国的生活方式。可能吗？大家想想，美国人占全世界5%的人口，利用了人类地球资源的40%。我们中国占全世界人口大约20%，如果我们真正像美国人一样的生活，我们自己就需要两个地球，所以我觉得这事儿是不靠谱的。

大学的任务一定要探索新的生活方式。要做这个事情，中国非常需要浙江大学。

浙大在中国高校中的地位是很令人玩味的。北大、清华，资源多，学校办得红火。他们平时对外交流也方便。但是，关心他们的人太多了。我们浙大，藏在“山野”里，更像是自由生长状态，适合潜心办学，搞点什么动静不会太大。

所以，我来浙江大学并不完全是疯狂行为。

竺校长说，听说现在中国很浮躁，这事你怎么看？浮躁的环境，对于办好大学应该是很不利的吧？我说，这个没那么恐怖。我们可以这样来描述这个时代：

这是一个最美好的时代，这是一个最糟糕的时代；这是一个最幸福的时代，这是一个最痛苦的时代；这是一个最伟大的时代，这是一个最猥琐的时代。

大家都能感觉到了浮躁的时代特点。这个东西其实没有什么奇怪的，凡是在人类历史上伟大的进步或者退步，都是这样的，前面都是一片混沌，什么事情都可以发生。历史的进程以及后面的结果，取决于谁来做事情，怎么样去做事情。中国现在的状况是13亿农民进了城，要把大学办好，一定要“智慧清零”。脑瓜子里决定性思维是农民的底子，办不好大学。

面对不断的“智慧清零”，老百姓怎么能够镇定自如？

当然，“智慧清零”不是说农民的东西、传统文化都不好。“清零”，既不要割断自己的文化根基，同时又把不适合的东西扔掉。

理性教育与感性教育

竺校长问我，怎么教出身心健全、灵魂独立、思想自由的“人”？我的观点，首先要明白一个事实：人活在世上就是要追求个体生活幸福。一个美好社会，就是让尽量多的个体获得幸福。

中国人现在做的事情，最终是要让每一个中国人都有机会生活幸福。每个个体都生活幸福了，那就真正实现了美好社会。

幸福，是欲望与能力的和谐平衡。

没有欲望的人是没有幸福可言的。因此，欲望不但不可怕，而且是个体幸福的根基所在。真正要做的事情，是理解欲望，经理欲望。

欲望和实现欲望的能力，给教育带来两条路。一个是感性教育，一个是理性教育。本质上，两条路子是相通的，绝对只走其中一条是很难的。

中世纪欧洲的文艺复兴，是人性的觉醒。人类第一次以百姓能够听懂的语言说，凭什么我要听上帝的？！凭什么我要听教会的？！凭什么我要听帝王贵族的？！我就是我，我为我自己作主，我对我自己的生命负责。这是个体感性的觉醒。

但是，文艺复兴之后欧洲并没有快速发展。欧洲真正的大发展，是在18、19、20世纪。在17-18世纪，欧洲发生了第二个大事件：启蒙运动。启蒙运动的本质是理性启蒙，而且是科学理性的启蒙。这是非常了不起的事情。

中国最早开始办大学，走了这两条稍微不同的路子。一条路，就是蔡元培先生倡导的美术教育，意在直通个体的感性世界。而竺可桢先生倡导的，是科学理性教育。蔡先生当时延请了一大批文学家、历史学家、哲学家和思想家；而当时的浙江大学，竺校长的班底中最骨干的核心，大致是偏理工的。

我个人认为，这也就是浙江大学的个性所在。由科学理性教育为着力点，而追求人性的发展完善。

通过理性教育达成人性教育，我认为这是可以做到的。一个人形成了理性和追求真理的人生观，自然也就有了反对权威与威权崇拜的个性；培养起来专业人士的独特视角，以此可作为独立人格、独特个性的基础。我认为是很好的。

从另外一个层面，我认为感性教育是培育良心,而理性教育是发展良知。

教授的职责是什么？

竺校长问我，大约100年前，罗素先生对中国学生有个评价：学生们热情而又渴望获得知识，但是他们所知不多，缺乏训练，梦想有别人能把知识灌进他们的大脑而自己可以毫不费力。怎么办？

我的回答是：“兵熊熊一个，将熊熊一窝”。关键在教授。

浙江大学的教授，大多数都想要引导学生好好学习。但是，喊口号没有用。课堂的一个目的，是给学生开眼界。让他们看看世界上、人类历史上有多少人经过好好学习，最后活得多么了不起，过得多么的精彩，生命是多么的光辉灿烂。课堂的第二个目标，当然是展示各种精彩灿烂的人生之路，让学生们真正认识到，追求精神世界的美妙有路可循。应该让学生懂得“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟”。只有让学生感受到乐趣，教育这个事情才有希望，也才不违背人生追求幸福的根本。

我不认为“苦”作舟是对的。

我们一说起老师，“行为世范，为人师表”八个字就跳出来了。但我不这么干，我只做一个职业教书匠，职业科学家。我做不来什么“世范”，来浙大就是做一个教书的。我凭什么去做“世范”？所有的学生跟我一样吗？可能吗？学得来吗？

我希望我的学生，凭良心和良知行事。跟风的人生是没有什么意思的。

教授治校到底要干什么？真正的教授治校其实有两个完全不同、但又相关的层面。首先，全体教授有共识一起来建设浙江大学，在这个基础上参与学校的决策、行政监督；另外一个层面，是每一个教授个体，主持一个课堂，并参与一个系的治理。

我初来浙大时，曾向杨校长提出我的计划，是至少让我讲五年本科的物理化学。我想以此为基础，探索一下中国的大学基础教育。但我不会去理会教学大纲，我就干我自己的。杨校长说行。

我的课堂我要作主。这就是教授治校的最根本所在。只要有良心、有良知，同时有足够的能力，每个教授都主持得好一个课堂。浙大的基础教育自然也就上去了。另一方面，一个出类拔萃的教授，我不相信你会没有建言治校的机会。

我认为教授是实践人生的一种方式。我特别喜欢罗大佑，我觉得周杰伦也勉强不错。觉得我们教授跟他们有一样是相同的，那就是我们都要靠我们的表达来吃饭。

但是，教授和歌手有一个很大的不一样。如果罗大佑在舞台上一下子把这个歌词唱错了，底下可乱套了。我们在浙江大学讲课，没有人希望每次讲的完全一样。我们不需要像歌手那样，连声调都一成不变。

因此，我们的职业比歌手强多了，我们的职业是一个非常有趣的职业。我们每天有机会表演，但我们的表演大概有一个谱子就行。当然，完全不靠谱是不行的。

每天上讲台不是照着备课笔记念，不是讲PPT。我今天上午下课之前问了我课堂上的学生，中午我要去和浙江大学的青年教授交流，你们希望我带去什么信息？学生们的回答七嘴八舌什么都有，但是有一条是公认的，就是：老师尽量不要念PPT，他们恨死了。

一个称职的教授，是给学生们提供的一个参照系，并不是什么人生导师。我们的任务，是给学生讲，我就是这么活着的，好像也还行。至于小孩子说你想不想像我这样活着，那是你的事儿。只要学生觉得我给他提供了参考，那就不错了。

教授如何正确？有一次我去交大去讲报告。讲完了之后，有一位名教授站起来提问：“彭老师你的报告上连化学的鼻祖（吉布斯）都质疑，你让我这个课以后怎么给我们的学生讲？”这个提问，让我有些吃惊。后来一想，这个问题不在我，在他。总想让自己正确，怎么可能？我们对这个世界了解还太少太少，把人类对世界的认识全部加起来，还不到世界的九牛一毛的水平。绝大多数是未知、不知道。我们现在知道的，都只是这个世界的一个片面的、暂时的、静止的东西。错是很正常，非常正常的。

那怎么做教育？我的学生进到我的课堂，我的一个任务是颠覆他的想法。一个好的课堂，总是能够或多或少颠覆学生原来的想法。

我说出我的想法，你觉得对也好，不对也好，自己判断。科学教育是让受教育者站到“巨人的肩膀上”，往前看；科学教育的课堂应该是个性的，富有生命的。

与此相关，我们现在的学生一堆的脑血栓。哪里来的？我们教授要负责任。授课的似是而非，道听途说；听课的信以为真，不加甄别，自然形成了“思维脑血栓”。我们的任务，就像脑科医生，帮他们疏通脑血栓。

如果某件事情你自己没有把握，你最好跟学生讲明白具体情况。我认为是可以这么做的。在这一点上，我特别推崇孟子，他说过“尽信书不如无书”。

我们来看看浙江大学教授应该什么样子？我觉得应该有两个特征，学者和教师。首先是一流、二流、三流的学者，再是一流二流的教师。

什么叫一流的学者？凭一己之力改变人类历史进程，改变了人类对自然看法的人叫一流的学者。现在浙大有没有一流的学者？我认为现在这个时候没有。恐怕，全世界此时此刻也没有。像我这样，勉强能算的上二流。

二流学者就是所谓的学术领袖。我们把一个领域看成一张桌子，二流学者就像桌子的腿；把他的工作从这个领域拿掉，这个领域就塌陷了，这就是学术领袖。三流的学者，就像桌子上一块板子，如果拿掉，桌子功能有损失、但大致还在，这是重要贡献者；三流学者是桌上的花，他的存在可能让“桌子”更好看，但没那么重要，没花一样是书桌；三流以下，是不入流的学者，他们是桌子上的灰，去掉这部分人的工作，人类的知识会有大变化吗？没有。

说完学者，我们再来说教授的另一个侧面：教师。一流教师教享福，教享受人生。二流教师教学习方法、思考方法，三流教师教知识。当然了，还有不入流的教师，他们念PPT，背课本。

一些教授问我，彭老师你的课知识点有没有覆盖好？这不是疯了吗。我要是教知识，还不如朝计算机里打字。计算机能够记录的知识又准确又多。

有一个比较简便的方法，来考察一个教师的工作。那就是，你的课堂有没有给学生留下不可磨灭的精神成长痕迹。一个学生上过你的课、进过你的课堂，他应该与其他人不一样。

我们来总结一下教授的基本特征。我的认识，他们应该是公民社会的独立个体；现代职业社会的专业人士，热爱教育；见解深刻、自成系统的行业专家；颠覆者和被颠覆者，敢于从零开始。

浙大能够建成个性丰满的现代大学吗？

针对竺校长的这个问题，我的观点是会成。但是，罗马不是一天建成的。

我们现在的国民基础，比竺校长那个时代（20世纪初）要好很多。

做教育是烧钱的事儿，教育尤其是高等教育，在有钱有闲的时候更容易发育。

中国大学已经经历了三次创业，第一次是晚清到民国之初，由竺校长他们这批有识之士引入了大学教育的概念。第二次是中华人民共和国建国之初，明确人才培养的重要性，大力发展了理工科基础。第三次是改革开放，确立了科学技术是第一生产力，在培养建设人才的基础上，把现代研究做起来了。

我觉得，我们现在正在做第四次创业。这一次创业，就是回归大学的正道。现代大学的正道，首先是培养身心健全、灵魂独立、思想自由的“人”，然后是培养各业专才和行业领袖的“才”。

人间正道是沧桑，但人间只有正道可以致远。

⑶ 一位大学教授说：教育的目的是为了让社会分层，你觉得他说得对吗

我认为他说的有些偏激，不敢苟同。教育的终极目的是让人成长得更好，而不是用来和自己更强大的人做比较。

大家有没有发现，不管是学生还是家长，在教育的过程中，双方都感到越来越疲累，学生感到压力太大，家长的经济负担也越来越重，使得整个社会风气以及氛围的焦虑也越来越明显，有的时候仅仅是一个小学生就让自己感到很失败，当你发现所有的教育都只是为了实现社会分层，会不会感受到自己的存在是多么渺小而无用？

人生和社会本来就是不公平的，如果穷极一生都在追求那个比自己强大许多的人，你会发现自己一辈子都活在别人的阴影里，人生要为自己而活。时不时的应该低头看一看，不断地仰望你的生活的那些普通人。

⑷ 谈一谈对教育学的看法

通过《教育学》这门课程的学习，有助于我们对自己的职业有更深的认识，树立科学教育观，并且增强我们的教育信念。二、学习《教育学》是帮助我们掌握教育规律
现如今，社会特别浮躁，各行各业都不容易，各种新闻充斥我们能容忍的底线，大家纷纷觉着在中国活着太累，觉得幸福的人人寥寥无几，所有人都再讨论，到底是什么原因导致，有的专家说是政府原因，有的说是社会原因，有的说是个人丧失了道德底线，在我看来，归根结底还是人的问题，也就是教育的问题。


教育的重要性我就不说了，古往今来很多教育学家、哲学家、心理学家都应该讲过了。我只从我的经历阐述对现今教育的看法。
我和教育一词最先有所感知是从我所在乡镇的中学门口中得知，当时我带着对小学老师的怨恨、不屑、惭愧等多种复杂心情（很难用词语表述，我语文至今不好），进入了这家在镇上排名第二的学校，在看到门口“百年树人，教育为本”这八个字，我很好奇，开始了为期三年的初中生活，这三年我过得如鱼得水，考试轻松如水，每次都能考个年级前几名吧，老师对我很关照，但我从来没把老师当成师长，只是看成一个职业而已，觉得他们是应该的。只要学习好就行了，就能上大学，结果在初三中考前夕，我被告知要考师范，那年全校只有三个指标，为了这个指标，我的姑父带着我的爸爸去找校长，校长劝说我爸，孩子学习这么好是上大学的料，上中师太可惜了建议继续上高中，考大学，因为当时中师毕业国家管分配工作，我爸觉得女孩当老师非常适合（我姑姑，他妹妹就是干这个的），而且三年高中，四年大学，时间太长，工作也不一定，要供2个孩子上学已经很吃力了，这个结果在当时看来选择不错，可他们错误的是没有在拿到指标前先和我商量，而是已经即成事实时才告知我，导致我对老师这个名称特别反感，更别提要当老师了，我也放弃了进市里最好高中的打算。中考估分和实际结果差距很大，当时各科老师都觉得很奇怪，全校不知道排多少名，总之一落千丈，但考教师是考上了，当时不知道为啥要填个专业，上面写着“计算机教育”，我从来没听说过，当时也只能问班主任，他带着不耐烦的口气说：当然选计算机了，就是电脑（他说话的语气很令人讨厌，就像他初三那年的管理一样，总之我特别不想理他，当时要有别的老师，我估计不会问他）
结果我就离开小镇，去了离家三百里地的另一个城市，那是1998-9-13日，我记得很清楚，第一次去这么远的地方啊。又是我姑父和我爸带我入校（哎，忘了说了，我姑父也是老师，还教过我数学），当时和我一起去的还有另一个同届不同班女生，两位家长聊天才得知，当年拿指标的三人都来到同一个城市学师范，只不过那两人是去师范（听说很有名，反正比我们市的师范好，因为我们市的那家是音乐美术出名），而我是去计算机师范，中间就多了这三个字。虽说同一个城市，但除了名字上的差别，第一感觉就是距离远，到了一个村边了。三年生活很快，我们也知道了这所学校就是个忽悠学校，我们上当了。

⑸ 你对现在老师的教育方式有什么看法吗

如今教育是很多家长们关心的问题，很多家长对孩子都是望子成龙、望女成凤的心愿，孩子在学校所受教育以及老师对孩子们教育方式受到了家长们激极大关注。其实很多人针对老师的教育方式有着自己看法，大家都会拿从前老师的教育方式和现在的老师相比，其实差距还是挺大。

教师自古以来就是一个神圣的职业，教师也因为职业的特殊性受到了人们的尊重，因为老师教书育人，培养祖国的花朵责任重大。针对现在老师的教育方式，小编也有着自己看法：

其实，每个职业都会有属于自己的难处，可能有时候作为一个局外人根本不懂得老师辛苦，但小编认为教育工作者在社会中占有非常重要的地位。毕竟孩子是祖国的未来，孩子的人生由教育而改变，教育孩子不仅是教授科学文化知识，更是教育他们怎样去做人，怎么成为一个有道德有觉悟的人。总之希望每个老师都能够不负众望吧！身在其位就要努力谋其职。

⑹ 大学教授建议普及12年义务教育，对于这一建议你的看法是什么

很多时候，很多处于义务教育阶段的学生都在应付考试。虽然义务教育阶段不应该有教学压力，但我们有进入高等学校，特别是初中的任务。高中阶段不再是义务教育阶段，所以我们需要考试。众所周知,中国目前的发展,就是说,扶贫攻坚取得了全面胜利,教育也应该进行相应的改革。政治局常委表示,贫困地区要率先普及12年义务教育。我们可以了解社区的发展。因为我们都知道教育在消除贫困的战争中起着非常重要的作用。

将高中纳入义务教育可能不是普通儿童的最佳选择。校园教育不能决定孩子们的未来。如果所有的孩子从小学到高中都按照统一的教育模式进行培训，每个人都必须按照统一的要求完成高中教育，这会抑制孩子的个性化发展吗？它会不会给学生带来更多的学习压力，但很难将知识融入社会。

⑺ 北大教授建议推行十年义务教育，如果真的推行会对教育有何影响

这个问题是这样的，说的是北大教授建议推行十年义务教育。看到这，我们就不由得想起我们大家都非常熟知的九年义务教育。那问题不在这问题的，问题的关键是：如果真的推行，会对教育有什么影响？关于这个问题，我相信每个人都有自己不同的看法，我个人认为推行十年义务教育，对教育没有任何影响。

综上所述，关于这个问题，它的利弊都是很容易区别的。在我看来，它对我们现在的教育是没有任何影响的。所以说我们还是要读书为主，对于教授的建议，我们也要适当的采纳。

⑻ 为什么复旦大学教授说，适合就是最好的教育

（5）

教育必须基于三个准则

教育怎么做呢？

这个问题也是教育的哲学思辨。

没有分数（检验）的教育是不成立的，只谈分数的教育肯定是有缺陷的，这就是哲学。

那么哲学家怎么看待教育？最经典的是亚里士多德的原话：“教育必须基于三个原则：中庸、可能、和适当。”

中庸，用孔子的话说就是：“去其两端，取其中而用之”。总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。

我个人认为中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲学，就是说我们做教育不要太过头了，也不要不够，就这么简单。

什么叫过头？

现在我们就做过头了，在技术层面上不断地改，改得我们老师不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了。

学校教育成了这样子就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。

⑼ 浙江大学郑强教授是如何看待当前教育现象

把孩子送到外国去上中小学，那完蛋了……！

这是浙大郑强教授说过的一句话，切合实际，有理有据！将孩子从小送到外国去上学，没有进行爱国主义精神建设，最终培养的开始“外国人”！听到最多的应该就是有关于“学生出过”情况的解析了。

说到这里，不得不提郑强教授对于留学生现象一个经典的理论“下蛋理论”。

何为因材施教？应该就是这个意思，至少在我们看来，许可馨已经无可救药了，就这种思想道德，怎么教育都不行？也没必要浪费时间。