西南大学文学教授李达武

❶ 作为百年学府的湖大曾培养出哪些知名人物

作为百年学府的湖南大学，培养出过很多杰出人物。从古至今，数不胜数。作为一个湖大人，我深感自豪。虽然我可能做不到向他们一样优秀，但是有他们作为我的校友，我深感自豪，下面就让我来稍微介绍一下一些杰出人物吧！

在刚入学的时候，就有优秀的学长学姐以及导师的视频，留给我印象最深的是建筑学院院长魏春雨教授。他在视频中的话让我记忆深刻让我对湖南大学的建筑有了更深刻的了解。

以上就是一些著名人物的简短介绍啦，相信大家对千年学府 湖南大学又有了更深一步的了解吧！

❷ 李达武的社会评价

从教25年来，教学态度端正，教学效果突出，教书育人，热心参与学生活动，一直受到在校学生喜爱，并被重庆大学、西南政法大学、重庆邮电大学、重庆工学院、四川美术学院、市委党校等高校以及重庆市审计局等单位多次邀请举办讲座，传播中国文化。
2006年1月因西南大学学生首届网上评教为第一名，获得西南大学颁发的课堂教学优秀奖，并一直保持教学热情，教学效果名列前茅。2006年8月由于学生推荐，被中央电视台“百家讲坛”邀请到北京录制了四集《李清照》节目，现场也受到总导演高虹、编辑以及广大听众的一致好评。
《重庆商报》（2006－11－5）、《渝报》（2006－12－7）均以整版宣传过西南大学李达五上“百家讲坛”以及“为人师表”、深受学生喜爱的事迹。《新女报》2006年共有七期刊载过其信息，并称之为“2006年重庆十大魅力女性”。此外，《重庆商报》（2006－7－4）刊登过缅甸留学生向李达吾老师磕头告别以表尊师重道之情的大幅照片。《重庆商报》（2007－3－26）以《千名大学生追捧百家讲坛老师》为题报道了李达武2007年3月24日在重庆大学讲座时的盛况和照片，这些信息，在网络、新浪、雅虎、搜狐上搜索“李达武百家讲坛”、或“李达武”、“李达五”、“李达吾”均有转载。此外，网上还有上百家媒体转载《重庆晚报》2005年刊载过的西南大学李达五关于大学生应遵守校规的言论，在社会上有很大影响。四川省泸州市交通音乐广播电台于2007年3月23日起每周星期五“阳光课堂”邀请“西南大学李达武教授讲诗歌”，一次50分钟，采用直播方式，到3月30日，已讲两次，节目收到泸州市民欢迎。
2007年三月开学以来，西南大学教务处、素质办从3月13日起至3月28日连续组织了七场李达五系列讲座，学生每天从中午起就开始去教室占座位，以至于阶梯上都放满了占座位的本子，场场爆满，学生热情不减，可见西南大学学生课堂之外求学的积极性。
此外，李达武还在完成本职工作之余，多次接受中小学要求，传播中国文化，如西师附中、兼善中学、重庆八中、南开中学、长寿第二实验小学等，并在北碚区老年大学坚持每周一次的执教二十年，其中有不少坚持听课也有近二十年的老学生。

❸ 四大美女，四大名校，你知道中国还有哪些“四大”么

中国四大佛教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：
山西五台山
四川峨眉山
安徽九华山
浙江普陀山

中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：

位于湖北十堰的武当山；
位于江西鹰潭的龙虎山；
位于安徽黄山的齐云山；
位于四川都江堰的青城山。

四大菜系普遍的有两说
一是川鲁粤淮，二是川粤鲁苏。但是以八大菜系的说法更能紧跟时代步伐。
我国的菜系，是指在一定区域内，由于气候、地理、历史、物产及饮食风俗的不同，经过漫长历史演变而形成的一整套自成体系的烹饪技艺和风味，并被全国各地所承认的地方菜肴。菜肴在烹饪中有许多流派。其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有：鲁、川、苏、粤、闽、浙、湘、徽等菜系，即被人们常说的中国“八大菜系”。鲁、川、苏、粤四大菜系形成历史较早，后来，浙、闽、湘、徽等地方菜也逐渐出名，就形成了我国的“八大菜系”。
一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的。同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。有人把“八大菜系”用拟人化的手法描绘为：苏、浙菜好比清秀素丽的江南美女；鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉；粤、闽菜宛如风流典雅的公子；川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士。

苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣誉为中国四大名绣。
1、苏绣
主要产于江苏苏州、南通一带，因产地苏州而得名。有单面绣和双面绣、双面异色绣，双面异色异物绣及双面异色异针异物三异绣及环形绣等。题材广泛，图案新颖，针法细腻，形象逼真，色彩秀丽，富有民族风格和地方特色，具有高贵典雅的风格特征。最能体现苏绣艺术特征的“双面绣”，可从两面观赏，双面绣《猫》是苏绣的代表作品。
2、湘绣
产于湖南长沙，是湖南长沙一带绣品的总称。吸收苏、粤绣的优点，融合传统的绘画、刺绣、诗词、书画及金石艺术于一体，作品具有构图优美，针法细腻，绣艺精湛，色彩鲜艳，绚丽夺目，风格豪放，花纹瑰丽奇特，神态生动等特点，享有“超级绣品“之誉。题材广泛，以狮、虎、松鼠为代表作，有“苏猫、湘虎”之说，著名有《鬅毛狮》、《鬅毛虎》。
3、蜀绣
产于四川成都，是四川成都传统刺绣工艺品，以软缎和彩丝为原料，技艺讲究，施针严谨，针脚精细，掺色柔和，虚实得体，图案美观。以构图精巧、刻画细腻、形神兼备、色彩明丽而著称。主要有高级艺术绣屏，代表作有《芙蓉鲤鱼》、《熊猫》等。
4、粤绣
产于广东省（广州、潮州）。金银线垫绣是粤绣特技，以构图饱满、繁而不乱、色彩浓郁、立体感强等特点著称。题材多样，主要是各种吉祥图案、百鸟等。其中“百鸟朝凤”、“龙凤”、“博古”最具特色，充分体现了当地人民的审美情趣。

❹ 又一处百年校史是假的学校介绍

又一处百年校史是假的学校介绍

中国大学最博大精深的，可能只有校史。浙江大学、武汉大学、东南大学、南京师范大学等名校为了篡改和延长校史，不惜到处认祖宗，将别人的历史挪用为自己的历史。

东南大学为了延长校史，毫不留情地将自己本来的“前身”江南高等实业学堂抛弃了，换成了三江师范学堂。在今天东南大学的官网上，你已经找不到江南高等实业学堂的踪迹了，尽管在30多年的时间里，它都是被官方认证的“前身”。

2017年，东南大学成功改头换面，举办建校115周年校庆 / 东南大学官网

中国的高校都太年轻了。它们基本上没有几个能符合教育部“历史悠久”的规定而举办校庆的。但是，换一个前身，就完全不一样了。从没举办过大型校庆的苏州大学，一出手就是百年校庆的猛招，将校史直接追溯到了1901年东吴大学建立的年份。尽管在此前，苏州大学的前身只被认为是新成立的江苏师范学院。

除了在“前身”上下功夫，中国大学为了延长校史，还把办学的日子说成建校的日子。在校庆这件事情上几乎成了外人笑柄的江南大学，在之后的校庆中，将1958年无锡轻工业学院成立的年份作为校庆起始年，而1902年则是办学年份。但更不诚实的还有南京师范大学，尽管这也是一所由院系重组组建的学校，但他们却仍然将“建校”时间设定在了1902年。

2012年9月9日，南京师范大学。学生们或许都以为自己学校建立了110年 / 视觉中国

词语的模糊给了很多学校可乘之机，这些在90年代后纷纷举办百年庆典的学校，大多都用了这个套路。不管它们是在哪一年重新组建合并而成，只要能追溯到最早的办学年份，就会在校庆上写上建校一百多周年。

由某一个院系独立发展而来的学校，也会在校庆时将院系成立的日子（也就是“办学”的日子），当做建校时间，再继续大张旗鼓地进行百年校庆。所以，今年举办建校100周年庆典的上海财经大学，建校时间不是成立上海商科大学的1921年，而是成立南京高师商业专修科的1917年。

为了更有说服力，上海财经大学校庆还用上了老照片 / 上海财经大学官网

校舍，延长校史的必备杀器

实际上，就算是那些出了名的“百年老校”，校史也是不可细查的。看南京大学的更名史就可以发现，从两江师范学堂（1906-1911）到南京高等师范学校（1914-1921），中间还有着三年的空档期。

1911年，正是辛亥革命爆发的时间。武昌起义后，两江师范学堂因战事停办，原来的校舍也被当做军用仓库，直到1914年，江苏省决定借用原址成立南京高等师范学校。新成立的学校，与原来的两江师范学堂唯一的关系，也就只有校舍了。

而就在最近举办120周年校庆，并在全世界亮起灯（也被称为让“全世界都跳起了广场舞”）的浙江大学，也将自己的前身追溯到了1897年创立的求是书院。这所学校在1912年奉命停止招生，当1914年最后一届学生毕业时，求是书院便完全停办。

今天的浙江大学由成立于1927年的第三中山大学改名而来。1940年，国立浙江大学举办了成立13周年庆典，而到了1946年，浙大则将校庆改为49周年，将校史追到求是书院。而它与求是书院的联系，就是使用了当年的校舍。

可以说，校舍已经成为一所学校延长校史的必备杀器了。这使得成立于1926年的湖南大学，凭借着岳麓书院的地理位置，已经打出了“千年学府”的名号。

显然，在1993年举行百年校庆的武汉大学，有了很多可借鉴的经验。头一年，武大追溯的校史正源还是成立于1913年的国立武昌高等师范学校，到了1993年10月，武大突然宣布校史追溯到成立于1893年的自强学堂。早在1911年就停办的自强学堂，留给武昌高师唯一的遗产就是校舍。

再不改校史就要落后了

没人能准确地解释，1993年武大为什么突然改变了校史的源头，前十年，他们还只是举办了70周年的校庆，一夜之间，他们就通过媒体盖棺定论自己是百年老校。最措手不及的其实是兄弟院校。以至于在当年的11月，天津大学专门上书国家教委提出异议，认为“武汉大学突然宣布庆祝百年校庆的做法，实在令人迷惑不解和无法接受”。

1993年，在后人看来只是一个极其平常的年份，但将那一年前后的事情剖开来看，中国大学的基调正无形中被确立。而浮夸，正成为了这一基调的代名词。

从80年代初开始，美国多次举办最佳大学的评选，到了1986年，亚洲某些地区也票选出了他们心中的最佳大学。是的，中国的大学从来都无缘上榜。从80年代末开始，建设世界一流大学的口号便开始在一些高校中被屡次提及。1993年2月，中共中央、国务院印发了《中国教育改革和发展纲要》，提出了建设“211工程”的计划，让一批大学和学科在21世纪初接近或达到国际一流大学的水平。

显然，能够入选这一工程，学校所能得到的资源将远超其它同类学校。随便拿一组数据就可以看出来，2013年，作为“211”序列的清华大学科研总经费最多，为39.31亿元，其中财政拨款为27.75亿元，占了70.6%，而非“211”的高校科研经费最多的西南石油大学，4.6亿元中仅有26.1%为财政拨款，约1.2亿元。

在1996年至2000年，“211工程”建设资金总量为108.94亿元，其中中央专项资金27.55亿元，部门配套资金31.72亿元，地方政府配套资金24.89亿元，学校自筹资金23.63亿元，其他渠道建设资金1.15亿元。此外，部门和地方政府还安排相关基础设施配套经费74.72亿元。当时的中国，几乎是以举国之力办“一流大学”。

尽管直到1995年底第一批入选名单才公布，但“211工程”的提法无疑给很多高校打了一针兴奋剂——包装好学校成了一项急需的工作。还有什么比拥有百年的历史更能凸显一所学校的优秀了呢？

虽然如今看来，想用仅仅十几年的时间就将中国大学推入世界先进行列无异于天方夜谭，但回到1993年，中国大学显然相信了这一神话，而他们也在不断地将自己描述成一个神话。

不仅是“211”工程，这一年，另一些变化也让大学开始迫不及待地证明自己的优秀。

早在1985年，中央就曾表示，要改革大学生的招生制度和毕业生分配制度。1993年，党中央和国务院正式提出，改革高等学校毕业生统包统分和“包当干部”的就业制度，实行少数毕业生由国家安排就业、多数毕业生“自主择业”的就业制度。这使得学生要以更谨慎的方式选择大学和专业。

那几年，虽然大学扩招的政策还未开始，但各高校已经稍稍拉开了一些口子。1991年参加高考人数和录取数分别为296万，62万，1992年是296万，75万，到了1993年是286万，92万。此后的几年里，大学的录取率持续上涨，到1999年大学扩招之后，大学的录取率已经超过50%。

此前拥有着绝对选择权的大学，开始逐渐面临着来自学生的双向选择，同级院校之间的竞争也更加激烈。比起在短时间内提高教学水平和教学质量，为学校打造一个历史悠久的故事显然更简单直接。而“百年老校”的名号，所带来的关注度绝不亚于某个学术大奖。

包装校史好处多多

一切不会只停留在1993。只是从那一年开始，中国高校之间不知疲倦的“军备竞赛”时时刻刻都在上演。从死命延长的校史，到巨额的校友捐款，再到在全世界打出的巨幅广告，中国大学在校庆这件事情上，极尽所能地表现出浮夸的一面。

校史越长，可供炫耀的资本就越多。在湖南大学的著名校友榜上，你可以看到蔡锷、黄兴这样的军事家，也能看到李达、熊希龄、蔡和森这样的政坛领袖，甚至，可以不意外地发现，毛泽东也被归进了校友的行列。

除了能有更多名字响亮的校友外，过了百岁的大学能更理直气壮地把校庆的排场做的越来越大。如果说20年校庆搞三天三夜会被人嘲笑，120年校庆搞上一个星期也不为过。毕竟，清华大学的百年校庆可是持续了3个多月呢。

❺ 杨立三将军有儿子吗

杨立三将军一生没有子女。根据西南军区副司令兼参谋长李达的自述档案，杨立三夫妇两没有孩子，但是他们两个却是很喜欢孩子，于是李达将自己的两个儿子健民、仲民寄养在杨立三家中。

杨立三，字咏南，1900年11月出生于湖南省长沙市郊一个佃农家庭。少年时期，通过长期的半耕半读，他从自修中获得了相当程度的文化知识，曾任过小 学教员。

为了寻找光明，杨立三19岁时就投身湘军，曾在湖南军阀张辉瓒部当文书、司务长，参加过孙中山领导的讨伐军阀陈炯明的战争。司务长一职，是杨立三从事军队后勤工作的起点。

(5)西南大学文学教授李达武扩展阅读

抗日战争期间，历任军委总后勤部副部长、部长兼政委，八路军前方总指挥部副参谋长、后勤部部长兼政委，一二九师勤务部长兼政委，边区政府财委主任、冀南银行董事长等职，千方百计筹措粮款，开展生产自救，组织武器装备和生活物资的生产。

为抗日战争的胜利提供了有力的后勤保障和财政支持。1939年，朱德、彭德怀打电报给毛泽东，要求派他到前线八路军总部主持后勤工作。他坚决贯彻发展生产、保障供给的财经工作总方针，为保证军需民食、实现收支平衡做了艰苦而有效的工作。

1944年，他和滕代远提出了八路军生产节约运动著名的“滕杨方案”，明确提出“生产有分工，劳动有报酬，公私两利”的方针，调动了部队生产节约的积极性。

❻ 武汉大学出过哪些名人

1、吴倩

吴倩，复1992年9月26日出生于湖北制武汉，毕业于武汉大学艺术系2010级本科班，中国内地影视女演员。2012年，凭借在饶雪漫的长篇小说《雀斑》中担任书模而受到关注。2013年，签约浙华策影视。2014年，因出演传奇剧《隋唐英雄4》而崭露头角，随后，凭借金庸剧《鹿鼎记》被观众熟知。

2、雷军

雷军，男，汉族，1969年12月16日出生，湖北仙桃人，无党派，大学学历，理学学士学位，高级工程师。中国大陆著名天使投资人。

雷军作为中国互联网代表人物及全球年度电子商务创新领袖人物，曾获中国经济年度人物及十大财智领袖人物、中国互联网年度人物等多项国内外荣誉，并当选《福布斯》（亚洲版）2014年度商业人物。

❼ 名人的曲折史

冉闵
永和五年（349年），石虎死，石世即位。同年五月，石遵得到冉闵支持发动政变推翻石世。起初，石遵答应立冉闵为皇储，后来却立石衍为皇储，引发冉闵的不满。孟准等人劝石遵诛杀冉闵，石遵便与其兄石鉴及母亲郑樱桃商议，郑樱桃认为石遵之所以能够即位，冉闵有功劳，不可杀他。会后，石鉴将此事密报冉闵。冉闵遂联合汉族将领李农和王基推翻并诛杀郑樱桃与石遵，改立石鉴。冉闵被任命为大将军，并掌控大权。石鉴即位后，胡汉两族间的矛盾逐步走向激化，胡人不断掀起暴动和兵变。350年，石鉴欲杀冉闵，事败后反为冉闵和李农所杀。冉闵杀石鉴之前，发布了“杀胡令”和“讨胡檄文”致书各地，从面引爆了汉族人民积压了近半个世纪的国仇家恨，点燃了汉族人民的复仇反抗怒火，冉闵宣布：“内外六夷，敢称兵杖者斩之！”于是汉族人民对胡人进行空前规模的民族复仇，无贵贱男女少长皆斩之，史载当时的全国各地方的汉族人民“所在承闵书诛之”，于时高鼻多须，头发略有发黄者亦被杀，史载仅邺城即有二十余万人被杀。其后建立魏国，依然建都于邺城（今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗址，见图1），改年号永兴。冉闵遣使临江告东晋：“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也。”由于冉闵已称帝，无法得到东晋支持。 在杀胡令前夕，随着后赵统治的逐步瓦解，胡汉两族间矛盾开始趋于激化，而当时冉闵发动政变袭杀石遵并夺取了政权，改立石鉴，并立即对后赵朝廷进行了重新改组，清洗了一批胡人官员，转而将一批汉族官员特别是汉族知识分子安插到要害职位上：“鉴乃僭位，大赦殊死已下。以石闵为大将军，封武德王，李农为大司马，并录尚书事；郎闿为司空，秦州刺史刘群为尚书左仆射，侍中卢谌为中书监。”，而胡人由于以往对汉族人太残忍，因而非常惧怕汉人上台后会乘机报复，因而冉闵的夺权及对后赵朝廷的汉化改组，遂引起各地胡人将帅、部酋的强烈反对，这时各地胡族势力就已经纷纷聚集重兵屯于各方重镇，觊觎以邺城为中心的河北河南一带，对冉闵的根据地邺城形成了四面包围之势，大战已经是一触即发。 而以石祗为首的外地羯族势力则下手更早，早在杀胡令之前，石祗羯族集团就已经与羌族氐族势力联合起来讨伐冉闵：“时石祗在襄国，与姚弋仲、苻洪等通和，连兵檄诛闵、农”，准备进攻邺城。邺城内部，胡人也是不断掀起兵变，先是“鉴使石苞及中书令李松、殿中将军张才等夜诛闵、农于琨华殿，不克，禁中扰乱。鉴恐闵为变，伪若不知者，夜斩松、才于西中华门，并诛石苞。”，接着是“中领军石成、侍中石启、前河东太守石晖谋诛闵、农，闵、农杀之。”，再接着，胡人掀起更大规模的暴乱：“龙骧孙伏都、刘铢等结羯士三千伏于胡天，亦欲诛闵等”，这就引起了矛盾的彻底大爆发。 公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（骑兵。还有数万后续部队）包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈（战斗经过本文从略），但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在机械地和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……慕容恪捉到冉闵后，献与国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。(正史记载，决非杜撰)作者语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸，可惜上天既然体恤冉闵的用心，为何不干脆赐他胜利的结局。为何还要让他的冤屈千年不得昭雪，受尽同胞的谩骂。苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的英雄事迹才能在世间广为流传。 冉闵残酷屠杀胡人，胡人于是提前发动了蓄谋已久的军事反扑。350年，石虎庶子石祗于襄国（今河北邢台）称帝，胡人将官纷纷响应。350年1月，后赵汝阴王琨及张举、王朗率军七万伐冉闵，冉闵率骑兵千馀与战于城北，大破之,石琨等大败而去；350年6月，六月，石琨又率大军10万进据邯郸，后赵镇南将军刘国自繁阳会之，冉闵又率军大破之，死者万馀人，刘国还繁阳；八月，后赵张贺度、段勤、刘国、靳豚集中约20万主力于昌城，将攻冉闵，冉闵率军反击，战于苍亭，后赵军全军覆灭；351年二月，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵因屡胜而轻敌，导致大败，部众大量死亡。此战后，冉闵所据的徐州、豫州、兖州和洛阳归降东晋，东晋势力于是重返中国北方。冉闵继续与胡人攻战。期间冉闵诛杀齐王李农及其三子。351年，石祗部下刘显在阳平之战中为冉闵击败，被杀三万余人，被迫投降冉闵，并回军杀死石祗，从而后赵灭亡。七月刘显又背叛冉闵，自称皇帝，并率军攻冉闵，为冉闵所败；352年正月，冉闵率领8000骑兵攻克襄国，杀刘显，至此后赵残余势力基本被消灭，但前燕军攻势日急，前燕慕容恪率10万骑兵进攻冉闵，追至廉台（今河北石家庄东部无极县东北），而冉闵手下仅有8000兵，起初冉闵出击，十战十胜，后陷入鲜卑大军重围，冉闵突围东走二十馀里，坐骑朱龙突然死亡。冉闵於是被赶上的前燕兵所俘。前燕大军随即进围邺城，邺城守军艰苦抵抗鲜卑军达100多天，粮尽援绝，人相食，八月邺城陷落，冉魏灭亡。冉闵被送於蓟城（今天津市蓟县），前燕国王慕容俊企图乘机嘲笑冉闵，道：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵大怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”，慕容俊恼羞成怒，令人鞭之三百，“斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。”（肆行劳祀曰”悼“；年中早夭曰“悼”；恐惧从处曰“悼”，这里的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”为美谥，意为武勇过人，演义小说《五胡录》则以为“武悼”是慕容氏对冉闵的恶谥，误也，因为“肆行劳祀”是指穷奢极欲、荒淫无耻，而冉闵即便穷兵黩武，也应与“肆行劳祀”无关）。 著名史学家范文澜《中国通史》对慕容隽致祭赠諡予冉闵一事的评价为：“他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠諡，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”（范文澜《中国通史》） 当代权威历史著作《魏晋南北朝史纲》一书也对冉闵作出过相对中肯的评价：“至于冉闵以区区之力驰骋中原，而东晋又只作壁上观，是以亡不旋踵，只成为历史上的悲剧而已。”

❽ 李达武的介绍

李达武，又名达五，当过知青、丝厂工人、曲艺演员、展览馆解说员等，1978年考入大学，1982年毕业留西南师范学院任教，现为西南大学文学院副教授，主讲中国古代文学、中国古代诗歌艺术研究等课程。