山东大学哲学与发展学院主要教授

A. 山东大学哲学与社会发展学院的师资力量

全院现有教职工60人（包括2名外籍教授），其中教授22人，副教授19人，获博士学位者17人，在读博士学位者7人，占教师人数的61.7%，博士研究生导师11人。 现有在校本科生、研究生725人；继续教育学生813人。
哲学专业1960年开始招收本科生，1964年招收研究生，是专业基础十分深厚成熟的基础专业，易学、儒学、中外比较哲学、犹太哲学、社会发展理论等领域的研究均形成了鲜明的研究特色，在国内本学科领域具有一定的地位和影响。
社会学专业是我国社会学专业恢复以后教育部第一批批准组建的社会学专业之一，筹建于1983年，1986年正式招收第一届本科生，1994年开始招收硕士研究生，经过近20年的发展已建设成具有广阔发展空间、基础与应用紧密结合的社会应用性学科，在社会学理论、社会心理学、社区研究、社会保障、社会学方法等领域研究方面形成鲜明特色。
宗教学专业2001年开始招收本科生，该专业以学习宗教学的基本理论，学习和研究国外的宗教学说、世界主要宗教的思想和历史，引导正确的信仰为专业研究重点，培养具有较广博的文史哲知识的宗教研究与管理人才。在犹太教、佛教、道教等方面独具特色。
社会工作专业1999年招收本科生，是该院在应用社会学领域为适应同国际化接轨的需要而设立的新兴专业，致力于社会工作理论知识、社会保障及社会福利、社区工作等学术领域的研究，培养政府及其社会组织的复合型管理人才。
2011年11月26日，哲学与社会发展学院人类学系成立，并将于2013年开始招收本科生。这是大陆高校所设立的第三个人类学系。山大人类学系自成立之初，就秉承高起点、国际化的办学理念，瞄准国内外人类学科研前沿，所聘任教师均从世界著名大学或科研机构获得人类学博士学位，师资力量雄厚。国际著名人类学家、韩国首尔国立大学人类学系终身教授金光亿先生正式加盟山大人类学系，并被聘任为山东大学人文社会科学一级教授。同时，人类学系还聘任了美国哈佛大学、康奈尔大学、加州大学洛杉矶分校，英国伦敦政治经济学院，荷兰莱顿大学，日本庆应义熟大学、法政大学等世界著名高校的九位世界一流人类学家担任海外特聘教授。未来，人类学系将进一步强化与国内和世界知名大学人类学教学和科研机构间的合作与交流，进一步拓展与社会学、民俗学、政治学、医学、经济学、历史学、考古学、文学、艺术等学科间的跨学科合作和交流，开创全新的研究视野和教学科研成果，努力把该系打造成亚洲重要的人类学教学科研中心。

B. 请问山东大学哲学与社会发展学院陶冶副教授的联系方式是什么

直接电话问学院办公室，上山大的主页查询

C. 山东大学哲学与社会发展学院中国哲学研究生导师有哪些

这种问题最直接的办法莫过于去相应校园网上查看，并且会更准确！在知道上提问这么具体的问题 简直是大海捞针，并且捞出来的还可能是假的。

D. 山东大学哲学与社会发展学院与山东大学经济学院哪个自考好些

我是山大自考的 昨天给我山经的自考同学打了个电话 我说 最近有个新生要去你们山经看看 选择在哪读自考 她说“谁这么傻X来山经读自考啊 我去年要是知道山大有自考 我就不来山经了”

E. 山东大学哲学与社会发展学院怎么样

山东大学的哲学与社会发展学院是比较强的，有国家重点二级学科，2012年学科评估结果全国第十三名，虽然表现看起来还不错，但是跟历史上的水平相比退步很大。想当年山东大学的哲学可是全国顶尖水平的，国内排名很靠前，基本上是前四五名的水平

F. 山东大学哲学与社会发展学院是山东大学的一部分吗

是的，在东老了，就是现在的洪家楼校区，很好的说，有国家级重点学科呢！还有很多研究院什么的……

G. 颜炳罡的介绍

颜炳罡，男，山东临沂人，复圣公颜子第七十九代孙，1960年生，1983年毕业于山东大学哲学系，留校至今。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、山东大学儒学高等研究院副院长，主要社会兼职有国际儒学联合会理事、国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学史学会理事、山东周易研究会副会长、山东孔子学会常务理事、副秘书长、山东省中华诗文教育学会顾问、《孔子研究》编委、韩国成均馆大学《儒教文化研究》编委等。2015年10月，当选为中华孔子学会理事会副会长。

H. 山东大学哲学与社会发展学院有哪些重点学科

1901年山东大学创立。在当时，虽贵为新式大学，但其课程设置仍具古代学术遗风，人文学的教学和研究仍延续着传统的经史子集内容。到1926年，山东大学文学院下初设中国哲学系，其后的几十年，闻一多、赵纪彬、杨向奎、高亨、童书业等著名学者所标举的文史哲互通之治学理念，给山大的哲学研究和教学确立了良好的学风和传统。
新中国建立后，时任校长的华岗先生异常重视哲学学科的教学和研究工作，不仅创办了《文史哲》杂志，发表了多篇有关哲学和哲学史的学术论文，而且亲自给全校师生比较系统地教授《辩证唯物论》和《实践论》，以及巴浦洛夫学说的哲学基础等课程，后又专设大学之哲学组，聘任蒋捷夫、章 茂桐、葛懋春、庞朴、李平衡、臧乐源、郑可圃等学者负责全校的哲学教学工作，使新式哲学教学和研究初具规模。
1960年3月，山大的哲学学科迎来了其重大的历史转折。其时，在新任校长成仿吾先生的精心筹划下，山东大学正式建立了哲学专业，哲学专业的专职教师也发展到几十人。1977年山东大学正式成立哲学系，迄今亦四十栽矣，缘历史之偶因，1986年社会学孕育于哲学系，初创时的社会学学者们倍感艰辛。稍后，哲学与社会学门户两立，相望于江湖，比肩共进。再后，二者在 1999年二度牵手，开始了共处一个学院的发展历程。
然经年累月的相濡以沫，学者们共同的热心执着，终使本院呈精城一体之势，而多年来所探索的建院思路亦渐明晰。其实，大家熟悉的“横渠四句”倒最能彰显我们的立院宗旨：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学 ，为万世开太平”。自思之，虽未能至，但心向往之。用时下学术语言释之 ，哲学如悬空朗_，透射出人在宇宙中之价值和人类自我发现、自我批判、自我超越之力量；社会学尤济世方舟，载凡俗以通抵良善社会之彼岸。二者如朱雀之两翅，苍龙之双翼，共同托起一个生生不息的、有独特思想个性的精神生命。我们自信，在这个时代，哲学和社会学都不只是以不同学术方式解释世界，它们还要以自身的力量改变世界。此乃“立德、立言、立功”是也。因而，我们力倡以深厚的学术和共同的理性诉求介入我们生活于其中的这个世界，让这个充斥着浮躁情绪、轻薄文化的社会，还会听到来自智者们冷峻而庄严的声音。我们笃信，哲学和社会学在新的价值体系的形成和太平盛世的建立中将发挥其不可替代的作用。
时至今日，从最初的哲学和社会学两个学科专业又演化出了宗教学、社会工作和人类学三个新的学科专业。这一_变及五系并立之局面的形成，全因学术思路的拓展和学者队伍的壮大，同时也是为了因应今日社会急剧变迁之需要，宗教学以理性的精神探索人类的灵性生活，关注世界各大宗教的历史和现状，比较不同文化背景下的民众信仰和终极价值。而社会工作以培养职业社会工作师为目标，它倡导利他主义的价值观和以爱为核心的社会关怀伦理，综合运用心理学、行为科学、人类学、管理科学、政策研究、伦理学和社会学的知识及方法，通过个案工作、小组工作、社区工作，传授助人服务、激发人的潜能、促进人的全面发展、预防诸多社会问题及促使社会良性发展的专业知识和技术。人类学注重人类学理论和社会经济文化调查方法的训练，提高学生的研究技能和应用能力，侧重培养针对异文化研究的跨文化比较和批判视野，把参与性观察、深度访谈、档案分析、话语分析和民族志写作等田野研究技术运用于特定的社会和文化族群，提高文化间理解的全面能力，揭示异文化社会和人群的文化心理密码，造就新型文化使者和人类学专才。
如此，哲学、社会学、宗教学、社会工作和人类学五个专业尽管其各自的基础理论和研究方法迥异，但各科学者在本院则相处甚洽，沟通和乐，再再表现出光风霁月、胸无宿物、厚纳他人的精神风貌，这也印证了所谓“和而不同”之古训。当前，不同学科间的良性互补已使本院成为一个真正的多学科研究和教学社区，我们力捍思想自由、学术独立、文化自觉和兼容并蓄之大学价值。为使学院本身的行为更具探索性、开创性、包容性和活力，我们鼓励学 者们在学术原创标准、教学技术和内容的升华、新的学术研究疆域的拓展、学科建设和国内外合作等诸多方面形成更多的共识，在理性互动的基拙上达成更高的一致性。