杨毅教授四川大学

A. 中国人民解放军少将杨毅是哪里人

杨毅，海军少将，国防大学教授，毕业于北京大学、加拿大拉瓦尔大学，国防大学战略研究所原所长，历任海军航空兵地勤机械师、援外军事专家、护卫舰副舰长、海军司令部办公室外事处长、海军司令部办公室副主任、中国驻美国大使馆海军武官等职务，上海海事大学[1] 、福建师范大学[2] 客座教授。被认为是中国海军 鹰 派代表之一。

B. 慧庵和贺嘉寅是什么关系

贺嘉寅（1910-2004），号伽因老人、蓺兰堂主，为藏密诺那呼图克图门下密幢一系传人，赐法名伽因（伽因老人之名源出于此），密号不动金刚，别称密幢居士（密幢系得名于此）。生在重庆忠县，祖籍湖北蒲圻，素有家学渊源，幼读诗书并学医，曾就读于武昌私立中华大学中文系。抗战爆发，1938年武汉沦陷前夕逃难入川，至此长居重庆。其间跟引随堂兄贺国光从政数年，身处要职。遵从虚云法师指点1947年弃官行医。解放后曾在会仙桥刘庆余堂坐诊，后去长寿凤城医院，负责中医病房，因对当时流行之脑膜炎、水肿病有独到疗法，得当地卫生局嘉奖。受诺那上师、贡噶上师、清真让觉上师、虚云法师等教化，晚年回渝设“蓺兰医舍”，半个多世纪行医济世，终生不懈，被誉为重庆市八大名老中医之一。著有《伤寒捷径》（注释）、《温病症方歌括》（注释）、《夜雨秋窗话诊余》、《枯荷听雨录》、《翠微窗下待定诗》（两册）、口述回忆录《影尘纪实》以及少量佛学方面的讲解记录稿等。
贺翁早在1934年即于南京得诺那呼图克图传法，为宁玛第二十六代、白教第十代金刚上师，因其谦虚，自谓不具备上师之德行，故而隐居重庆，未有广弘。然其佛法修持高妙，佛学造诣精深，也曾随缘化众。自修药师法并持念准提（但以白教金刚亥母为本尊），认为准提法对在家居士特别殊胜（了凡先生也受云谷法师教导长期持念准提咒），故以弘传准提法及诺门普传之度母、药师、观音等法为主。贺翁是重庆佛教界在家居士中的大成就者，堪称当代维摩诘，圆寂后在双桂堂荼毗时有异象可征，并得许多五彩舍利及整块头盖骨的洁白舍利花，十分罕见，门人亲属共同在双桂堂建舍利塔。

慧庵，庚申年六月廿五日生人（1980年8月5日）。2003年2月25日出家为僧。10月29日至重庆随诺门传人贺嘉寅学法，贺老亲付法卷，得传诺门第二十七代金刚上师位。2004年5月25日具戒重庆华严寺。2005年8月25日进京，于中国佛学院读书四年。1010年六月毕业。

贺翁收徒以学医者居多，如晚岁的两位学徒，一主修方剂，一主修药物，及随侍数十年的唐涛（主学伤科、按摩，《重庆晨报》及《人民画报》曾以中医典型报道，并提及师承）。又如50年代在长寿曾有邬姓女弟子，70年代北师大学生郑仁仿及一位姓王的农村小伙子皆曾随其学医。王姓小伙文化虽低，但尊重师门，遇问题能举一反三、冥思自悟，肯钻研，又极勤勉，每日很早起来打扫房间庭院，片尘不染，犹得贺翁赞赏。另外贺翁最小的女儿（门人皆呼为三姐）亦随之学医。目前所知惟唐涛开着以贺翁医舍蓺兰堂命名的按摩诊所，并供奉贺翁法照，地点也仍在医舍原所在重庆渝中区新德村故地，还算成功。其他历年所收学医弟子估计不下数十上百，但均不知详情。
在贺翁临近圆寂前数年，常时来往于蓺兰堂，学佛或并未学医学佛者，大略也有数十上百人，然则实际跟随贺翁学佛的则难以估计。能确知的有：经商的刘文胜夫妇专修准提，曾以蓺兰堂弟子名义编辑并出资印行《修德立命法》，内载《了凡四训》（附《功过格》）原文及白话译解、净空法师所讲《俞净意公遇灶神记》、准提持诵仪轨及相关经文、《三世因果文》等，以赠贺翁接引的诺门弟子；其他如秦兰修药师、江铭修度母、杨毅修观音六字大明咒等亦各有其人。网上也见数位尊贺翁为师，是否曾跟随正式修学则无法判定。另外，诺那华藏精舍与蓺兰堂常有联系，寄过大量佛像佛经结缘，余情不知。贺翁也有不少方外之交，如罗汉寺洪禅法师，该寺前两任方丈竺霞法师、大果法师，慈云寺惟贤长老，皆与其多所往来。竺霞法师弟子、现任罗汉寺方丈智丰法师当初也常来蓺兰堂找贺翁聊天挖宝。后来在特殊因缘下，智丰法师离开色达五明佛学院，经贺翁介绍投入新龙嘎绒寺喜饶俄热活佛门下学习，这是智丰法师后来接管北碚静观镇塔坪寺，乃至成长为今天罗汉寺方丈的源头。
2003年冬，四川大学宗教研究所硕士段新龙慕名求学准提，看到贺翁家里人流穿梭，曾问贺翁有多少学佛弟子，贺翁说，自称是他弟子的很多，但是许多人他都视为居士而非弟子，而到底有哪些人能入他法眼看作真弟子，则成了未解之谜。贺翁的医道后继无人，但总算有唐涛承继了蓺兰堂之名；贺翁的佛法实际也在后继无人状态，除非那位曾为贺翁唯一现出家相的侍者，亦被贺翁视为前世老友再来的惠岸法师愿意出来承担。
关于这位惠岸法师与贺翁结缘，据说贺翁很长时间都想找这么一位侍者，要文字功底比较好，以便协助整理医学及佛学资料，后来是经由成都某大学一女弟子（具体名字忘了）介绍，2003年10月从湖南而来。来时自称惠岸行者，旁人呼作惠岸，贺翁给取名为慧庵，戏呼为鬼和尚——一是称赞他的机敏、记忆力好，于佛法过耳过目即不忘失，很多贺翁记不得的佛经原文他应口即来；二是因为他在贺翁家仍未间断以前在寺庙一直进行的午饭时的施食。惠岸法师来之前正往鸡足山行脚，因其为出家身份，征得贺翁同意，虽居俗家作侍者但是仍着僧装。这也是稀奇事一桩，各位试想，寻常情况在家居士岂会以出家人为侍者，内中秘意不是我辈所能揣度。而惠岸法师进屋后，一见贺翁即五体投地磕大头三拜，并抱住贺翁双腿以头触贺翁脚面。贺翁赶紧招呼：请起请起！又高兴地说：头天晚上见珠子放光，今天果然老朋友来了啊。而其实惠岸法师当时也才二十余岁，与贺翁初见面而竟被呼为老友，个中缘由同样不是我辈所能揣度。
贺翁高兴之余，即便口占一绝《欢迎惠岸诗》：
桂子飘香菊花黄，秋深气寒雁声长。洞庭波送红袍客，巴山有幸紫云藏。——当时惠岸法师穿一领藏红色的大褂。
之后，惠岸法师给贺翁当侍者49天（据贺翁弟子说是2003年10月29日晚首见贺翁，于12月16日上午辞行），于12月中旬以眷属障碍故，意欲返湘。贺翁在其提出返湘后数日间，即不动声色密授诸般特殊密法，后来坚留不住，乃慨叹众生业力刚强障碍法缘，本拟带惠岸法师回老宅闭关的计划告吹，始将余法瓶泻而传，密授诺那祖师法脉，嘱其密修不得广传。惠岸法师时所得法据说还有：普贤王如来之迁识法（乃普贤王如来及其愤怒金刚身、阿弥陀佛三身无别的修法）、莲花生大师莲花摩尼十三法，其他本尊、金刚法百余种，和两种二十一度母法，一为普传法，一为深修法。贺翁嘱托尽量弘传度母法，授记其门下弟子及其再传弟子将有21人成就21度母。另外，在未见贺翁前，惠岸法师曾于定中显现心意伏藏地藏菩萨仪轨，后得贺翁印可，亦嘱其广传，说能利益无量众生。
据此可知，诺门伽因老人密幢一系唯一传人即惠岸法师。
惠岸法师离去前夜，献给恩师一首《拜别恩师贺翁》：
传情入色色即空，抛闪家国祝发行。弱冠未承双膝下，却向灵台问禅情。
佛海无涯苦难渡，末世难逢善知识。何幸巴蜀有维摩，名重渝鄂阅沧波。
诺门金刚五眼明，药师佛子系生平。悲心满我随侍愿，四十九日山岳情。
今日出门子无家，依依回首泪长流。愿以十年阳间寿，请转-体康宁。

C. 杨毅的简介

杨毅，男，汉族，1963年10月出生，四川乐至人，1986年6月加入中国共产党，1981年8月参加工作，党校大学学历，
现任东区政协副主席、区委统战部部长。

D. 杨毅将军简历祖籍

• 杨毅（中国解放军海军少将）

杨毅，海军少将，国防大学教授，毕业于北京大学、加拿大拉瓦尔大学，国防大学战略研究所原所长，历任海军航空兵地勤机械师、援外军事专家、护卫舰副舰长、海军司令部办公室外事处长、海军司令部办公室副主任、中国驻美国大使馆海军武官等职务，上海海事大学[1]、福建师范大学[2]客座教授。被认为是中国海军鹰派代表之一。

个人经历

杨毅海军少将，国防大学战略研究所原所长，1995年至2000年驻美国大使馆海军武官。毕业于北京大学、加拿大拉瓦尔大学，先后在国防大学、国防科技大学、中央党校、法国政治大学进修学习。历任海军航空兵地勤机械师、援外军事专家、护卫舰副舰长、海军司令部办公室外事处长、海军司令部办公室副主任、中国驻美国大使馆海军武官等职务，同时担任中国人民外交学会理事、太平洋学会常务理事、中国人民解放军军事学会战略分会副会长、中国国际交流学会、中国军控与裁军协会理事等社会职务。杨毅少将经常参与中央和国家机关高层重大政策咨询会议，代表国家与军队参加重要国际会议，先后出访过50多个国家，在国内和国际上享有较高的学术地位。

研究成果

杨毅少将对国家安全战略、国际战略和军事战略有较深入的研究，发表过诸多具有重要影响的学术文章，先后主持完成过“我国21世纪初国家安全利益目标与安全政策构想”、“增强我国战略能力建设”等全国全军重大研究课题，主要学术专著有《全球战略稳定论》、《国家安全战略理论》、《中国国家安全战略构想》等。

E. 为什么CBA黑哨那么严重，篮协也不管管

中国的裁判大多是大学体育老师，课余时间来做一下兼职裁判。前年出事的黑哨郑军，在四川大学里开的是百万级别的车，难道他会为了几万块钱上心，不过是都在这个圈子里混，各方面面子都要满足。而且前几年各种人情也是吸引人之处。其实现在cba的哨子已经算是很好了，最多是有些主场哨。看看这几年的大黑哨，吴敏华在八一战青岛的时候那么明显的24s视而不见，最后麦迪大骂裁判瞎老鼠，全场八一观众都看不下去了大喊黑哨（当然那场麦迪的球迷比较多）；去年北京战佛山，主裁判李平最后时刻连续四次不利于主队判罚，其实那场球整体是偏佛山的，最后对佛山那么黑真是想不明白。这个裁判前一年就在辽宁打天津的时候吹出了6罚1掷的判罚；最有名的，红山体育馆抱摔事件，如果你有兴致去看看第四节的录像，那场球给我的感觉是辽宁队根本没法赢。上述裁判在禁赛15场之后纷纷去做了技术代表，没办法，这个圈子就这么点人，不用他们去用谁？

F. 四川大学研究生生物学有哪些具体专业

http://202.115.37.1/upload/news/2009121121517111.htm
070321☆★化学生物学 │ │ 8 │ │ │
│01超分子化学 │ 袁立华 │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02生物材料化学 │ 游劲松 │ │613无机及分析化学④829有│高等化学实│
│ │ 袁立华 │ │机及物理化学 │验 │
│03生物信息学 │ 李梦龙 │ │ │ │
│ │ 薛英 │ │ │ │
│04生物催化 │ 余孝其 │ │ │ │
│ │ 王娜 │ │ │ │
│05天然产物化学 │ 侯太平 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│204生命科学学院/生物资源与│注:1、本学院所有"*"号指导教师均可招收五年制硕博连读生│
│ 生态环境教育部重点实验室│及提前攻博生。(硕博连读生按1/3比例招收)2、导师为研究│
│ (028-85412704) │生提供一定助研经费。3、优秀者（8％左右）有推荐公派出│
│ │国攻读博士学位及推荐公派出国与国外联合培养攻读博士学│
│ │位的机会。4、方向与导师不对应。5、标有△的导师为兼招│
│ │导师。6、导师为研究生提供一定助研究经费。 │
│071001☆植物学 │ │ 23 │ │ │
│01资源植物学 │ 陈放* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02植物发育生物学 │林宏辉* │ │656生物学④939生物化学 │待定。 │
│03植物生理与分子生物学 │刘永胜* │ │ │1、本专业 │
│04藻类学及资源利用 │何兴金* │ │ │为国家级重│
│05植物天然产物 │ 唐琳 │ │ │点学科。 │
│06植物系统与分子进化生物学│ 兰利琼 │ │ │2、限招本 │
│ │ 王丽 │ │ │科学士生。│
│ │王胜华* │ │ │ │
│ │ 徐莺 │ │ │ │
│ │ 白洁 │ │ │ │
│ │ 席德惠 │ │ │ │
│ │ 周颂东 │ │ │ │
│ │ 卿人韦 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│071002☆动物学 │ │ 10 │ │ │
│01保护生物学 │赵尔宓* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02动物分子生物学 │岳碧松* │ │656生物学④939生物化学 │待定。 │
│03动物系统与进化 │宋昭彬* │ │ │限招本科学│
│04实验动物学 │ 刘绍龙 │ │ │士生。 │
│ │ 尹海林 │ │ │ │
│ │ 郭聪*Δ │ │ │ │
│ │ 冉江洪Δ│ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│071005☆微生物学 │ │ 26 │ │ │
│01资源微生物学 │杨志荣* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02微生物生物技术 │ 曹毅* │ │656生物学④939生物化学 │待定。 │
│03工业微生物 │王红宁* │ │ │限招本科学│
│04微生物分子生物学 │ 徐恒 │ │ │士生。 │
│ │乔代蓉* │ │ │ │
│ │ 孙群* │ │ │ │
│ │ 曾凡亚 │ │ │ │
│ │ 胡承 │ │ │ │
│ │ 白林含 │ │ │ │
│ │ 龙章富 │ │ │ │
│ │ 邓小晨 │ │ │ │
│ │ 张杰 │ │ │ │
│ │ 赵建 │ │ │ │
│ │ 高平*Δ │ │ │ │
│ │ 冯红*Δ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│071007☆遗传学 │ │ 20 │ │ │
│01分子进化 │张义正* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02植物遗传与分子生物学 │李旭锋* │ │656生物学④939生物化学 │待定。 │
│03分子遗传学与基因工程 │ 杨毅* │ │ │限招本科学│
│04医学遗传与分子生物学 │ 赵云* │ │ │士生。 │
│ │ 高荣* │ │ │ │
│ │王茂林* │ │ │ │
│ │ 冯红* │ │ │ │
│ │ 高平* │ │ │ │
│ │ 丁显平 │ │ │ │
│ │ 宋旭*Δ │ │ │ │
│ │ 王海燕 │ │ │ │
│ │ 王健美 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│071009☆细胞生物学 │ │ 17 │ │ │
│01衰老的细胞分子机理 │ 宋旭* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02细胞的分子生物学 │魏于全* │ │656生物学④939生物化学 │待定。 │
│03干细胞生物学 │王亚军* │ │ │限招本科学│
│04细胞工程与体细胞克隆 │邹方东* │ │ │士生。 │
│ │胡火珍* │ │ │ │
│ │ 杨春蕾 │ │ │ │
│ │ 李静 │ │ │ │
│ │ 李沁桐 │ │ │ │
│ │ 童英 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│071010☆生物化学与分子生物│ │ 25 │ │ │
│ 学 │ │ │ │ │
│01酶学 │杜林方* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02蛋白质化学及蛋白质工程 │鲍锦库* │ │656生物学④939生物化学 │待定。 │
│03基因的分子生物学 │肖智雄* │ │ │限招本科学│
│04蛋白组学 │ 蒋彦* │ │ │士生。 │
│ │ 刘科* │ │ │ │
│ │ 孟延发 │ │ │ │
│ │ 赵欣平 │ │ │ │
│ │ 魏炜 │ │ │ │
│ │张义正*Δ│ │ │ │
│ │ 陈放*Δ │ │ │ │
│ │刘永胜*Δ│ │ │ │
│ │ 宋旭*Δ │ │ │ │
│ │ 赵云*Δ │ │ │ │
│ │王茂林*Δ│ │ │ │
│ │ 杨毅*Δ │ │ │ │
│ │陈谦明△│ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│071012☆生态学 │ │ 9 │ │ │
│01生态与资源环境管理 │ 郭聪* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02生态工程 │李绍才* │ │656生物学④939生物化学 │待定； │
│03植物生态学 │艾应伟* │ │ │限招本科学│
│04动物生态学 │ 辜彬 │ │ │士生。 │
│ │ 冉江洪 │ │ │ │
│ │岳碧松*Δ│ │ │ │
│ │宋昭彬*Δ│ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│071020☆★生物信息学 │ │ 5 │ │ │
│01基因组和蛋白质组分析 │张义正* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02基因和遗传信息分析 │杜林方* │ │656生物学④940计算机基础│待定。 │
│03药物筛选与分子设计 │ 曹毅* │ │ │本专业热忱│
│ │鲍锦库* │ │ │欢迎计算机│
│ │李梦龙*Δ│ │ │、数学类等│
│ │ │ │ │专业考生报│
│ │ │ │ │考。限招本│
│ │ │ │ │科学士生。│
│ │ │ │ │ │
│071021☆★生物安全 │ │ 9 │ │ │
│01生物入侵 │ 陈放* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02食品生物安全 │岳碧松* │ │656生物学④939生物化学 │待定。 │
│03基因生物安全 │ 曹毅* │ │ │限招本科学│
│ │何兴金* │ │ │士生 │
│ │刘永胜* │ │ │ │
│ │ 孙群* │ │ │ │
│ │王胜华* │ │ │ │
│ │ 徐恒 │ │ │ │
│ │ 杨毅* │ │ │ │
│ │王红宁* │ │ │ │
│ │ 王亚军 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│090403☆农药学 │ │ 3 │ │ │
│01植物农药 │侯太平* │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02微生物农药 │ 王玉良 │ │315化学（农）④941普通生│待定。 │
│03农药化学 │ │ │物学或942有机化学 │限招本科学│
│ │ │ │生物、农学类考生：普通生│士生。 │
│ │ │ │物学； │ │
│ │ │ │化学类考生：有机化学 │ │
│ │ │ │ │ │
│090706园林植物与观赏园艺 │ │ 8 │ │ │
│01园林生物技术 │ 罗言云 │ │①101政治②201英语一③ │复试科目：│
│02园林植物 │ 辜彬 │ │315化学（农）④945园林植│待定； │
│03园林设计与工程 │ 李绍才 │ │物 │限招本科学│
│04园林保护 │ 徐莺 │ │ │士生。 │
│05园林资源与管理 │ 纳海燕 │ │ │ │
│ │ 白洁 │ │ │ │
│ │ 艾应伟 │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│430131生物医学工程 │ │ 10 │ │ │
│01医学检验与检验仪器 │ │ │①101政治②204英语二③ │复试科目：│
│02遗传优生生殖医学 │ │ │302数学二④939生物化学 │待定； │
│03医学分子生物学 │ │ │ │1、导师为 │
│ │ │ │ │研究生提供│
│ │ │ │ │一定助研经│
│ │ │ │ │费。 │
│ │ │ │ │2、优秀者 │
│ │ │ │ │（5％左右 │
│ │ │ │ │）有推荐公│
│ │ │ │ │派出国攻读│
│ │ │ │ │博士学位。│
│ │ │ │ │ │
│430139生物工程 │ │ 15 │ │ │
│01应用微生物 │ │ │①101政治②204英语二③ │复试科目：│
│02现代生物技术

G. 一型糖尿病，早晚注射优泌乐25，中饭一般在早饭后几个小时目前黎明现象严重有什么好的治疗办法

这个没有什么好的治疗方法，最重要的就是你管住自己的嘴，然后饭后适量运动，让自己出汗，血糖就会降下去

H. 杨毅的著作

杨毅先生在中国古典文学、中国现代文学、文艺理论等多个领域均有成果问世。主要著作有《中国现代小说史》（三卷）、《中国叙事学》、《中国古典文学图志——宋、辽、西夏、金、回鹘、吐蕃、大理国、元代卷》、《楚辞诗学》、《李杜诗学》、《重绘中国文学地图》、《20世纪中国文学图志》、《重绘中国文学地图通释》、《读书的启示》、《感悟通论》 、《现代中国学术方法通论》以及《杨毅文存》（7卷10册）等30余种，著述量在900万字以上；主编《顾毓琇文集》（16卷）、《古今名篇》（上、下）、《文学研究所学术文选（1953－2003）》（五卷）等18种67册；发表论文400余篇。 《中国现代小说史》（三卷，150万字）为“十年磨一剑”的力作，开了个人独立写多卷文学史的风气。作者为此书读过2000多种原版书刊，论述的作家600人以上，流派30个以上。此书各卷陆续出版，海内外好评如潮。美国哥伦比亚大学著名教授夏志清称作者为“新一代治小说史、文学史的第一人”。苏联科学院费德林院士说“作者一人做了我们需要一个研究所做的工作”。新加坡国立大学王润华教授认为，此书是“近几十年来最有突破性、最有见解的文学史”。此书列为高校文科教材，已出十几版，被国外一些著名大学列为教学基本参考书和研究生基本必读书。又被中国社会科学文学研究所列为建所四十周年最有影响的十部著作之一，并荣获中国社会科学院首届（1979-1991）优秀科研著作奖、新闻出版总署首届（1978-1990）“国家图书奖”提名奖。作者也因此被认为是“二十世纪中国最优秀的文学史家之一”。 《二十世纪中国文学图志》（上下卷）创造了“以图出史、图文互动”的文学史写作模式，在台湾与大陆先后出版，在日本、韩国、中国大陆与台湾引起强烈的影响，被认为是文学史写作独创性和多样性的一个范本。日本中国文学研究会专门为此书召开年会（1996）加以研讨。著名作家萧乾称“这是文学史上的一部旷世奇书”。著名藏书家姜德明说“《图志》是把死材料用活的典范，唐弢先生地下有知，当亦鼓掌称快”。自此以后，以图来讲文学和历史成为出版界的一个热点，出现许多图志类的著作，始作俑者当为此书。

I. 神虎术的研究

鲁迅先生曾言：道教是中国文化的根底。象医、卜、命、相、山等内容都可以追根溯源到道教和道学。汉族武术更不例外，被普遍认为是门以道教和佛教教义为基础发展起来的技击艺术。这真可谓是一本万殊，万殊一本，这也正是《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意谓。
记得2003年第三、四期的《武当》杂志，刊出了由该刊副主编谭大江先生采访并撰写的《张祖意合太极拳 隐在邯郸人不知》等系列文章，此文在读者与武友中产生了很大的反响，文章认为杨氏太极拳创始人杨露禅的太极神功，颇多得自道门高人所授，并非纯粹源自陈氏太极，而道门高人之太极神功，又可追溯到武当之太极张三丰，对于文中的观点，或有人会认为是标新立异，哗众取宠，但我们听到最多的却是：“这可能还原了历史的真面目”这样的评价。
无独有偶，我在此前，也本着求真求实的态度，曾写过一篇题为《轰天大揭密――姜子牙道家思想探奇》的文章，发表在1999年第8期的《少林与太极》中，文中认为：一直以来，大家所推崇的道家创始人老子的道家思想也不是无根无蒂，突然发生得，总承载着先前历史的遗产。作为周师齐祖的姜子牙的道家思想，就要比老子的道家思想古老与高绝真一。而作为“周守藏室之史”的老子的道家思想还是与姜子牙的道家思想由着一定的联系与区别的。文章发表之后，就有河南的李紫剑先生在其网站和出售的教材中《问疑神虎术》，认为文中所言之神虎术为魏坚毅先生之“新编古拳”，他还因此怀疑魏坚毅先生杜撰了创拳的历史，因为在文章中，我提出了神虎术的创始曾吸收了姜子牙道家的众多思想，为其七大源流之三大源流。然而，包括该刊的主编还有一些读者武友，还是对本人所进行的这方面的探索工作做了肯定，这可以从文后的编者按和洛阳大学武协的张小浩，苏州大学武协会长武术硕士陈哲和四川大学专精于先秦文化研究的硕士生杨毅等人给我的来信来电中可以知晓。之后，更有一位于传统文化有着很深造诣的学者于春友先生，数次相约我于魏坚毅先生家中，探讨神虎术与姜子牙道家思想，姜子牙道家思想与老子道家思想，魏坚毅先生与齐鲁文化的关系，他除了勉励我通过努力还历史以真面目外，更将自己的爱子于昊从东北送至魏坚毅先生家中，常年随魏先生学艺。
时间转眼过去了五、六年，为了继承和发展神虎术，我们不知看了多少书，走了多少路，作了多少努力，长期的研究探索终于也有了一定的成果。下面，我们就将之行诸于文，告知大家，并希望进一步求教于高明。 一、神虎术是古代政治、经济、文化的综合体现，有可能真是包括以姜子牙道家思想在内的一些理论为基础发展起来的一门超世孤绝武学，因为该武学处处体现出姜子牙“大活统一全体万变”的观念和思想，虽然经过历史的变迁，特别是文化大革命的洗劫，魏先生已很难拿出证明自己是该拳第66代传人的古本和原件，但是如此高明的哲理与如此高绝的武技，单凭魏先生自己一人一家却是无论如何也创造不出来的。所以，不管人们如何游说他，希望他宣称该拳为其所创，其本人为第一代宗师，但颇具古典精神的魏先生却说，这不是历史的真实，我是怎么得来就该怎么说，并不能贪天之功为己有。神虎术的起源是否与姜子牙的道家思想与齐景公有关系，根据魏先生提供的素材和思路，杨毅和陈哲都有专门的研究文章在《少林与太极》上发表。
二、稍微有点历史知识的人都知道，姜子牙和老子（李耳）在历史上都确有其人，并且是大大的有名，都对中国文化的发展作出过不可磨灭的贡献。譬如说姜子牙，他作为辅助周文王、周武王开创了周朝八百年天下的开国功臣，齐国第一代国君，可谓是上知天文，下知地理，中察人事，被人们称为韬略鼻祖，千古武圣，百家宗师，齐国兵祖，千秋功业，后人称赞。特别是受到后来的一些智慧人物诸如张良、诸葛亮、刘伯温等人的顶礼膜拜，现代人由于据当时年代久远，尤其是受到神话小说《封神榜》的影响，只将其当作一个神话人物来认识，实际上，历史还是对其有着真实客观的评价的，比如在唐朝，姜子牙被政府封为武成王（孔子则被封为文宣王），又如北宋名相王安石就写过这样一首词：
浪淘沙令
伊吕两哀翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。
若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。
直到如今千载后，谁与争功！
毛泽东主席也对姜子牙研究颇深，认为这个人厉害，连鬼神都怕他，要求抗大的学员好好学习研究他。 三、在姜子牙道家思想基础上发展起来的神虎术内涵非常丰富，大致包括文、武、医三大体系，并且文是大文，若是天机不泄，可以迷尽天下众贤圣，明其理则可以道义行天下；武是大武，若是天机不泄，可以耍尽天下众英豪，得其艺则可以武艺打天下；医是大医，若是天机不泄，可以戏尽天下众美人（众顽疾），精其术则可以救济天下。不过，过去的人是述而不作，口口相传，相当得保守，所以若是一般人根本不可能了解这些内涵奥义，大多数的人均以神秘、无稽之谈视之，而不愿作深入的调查研究，当然，又由于保守，只在宫廷传衍，高隐霸士中传习，辈辈怀珍自秘，“千金不传神虎术，千珠万宝不传神虎术”，致使一些有心研究和修习之人也望而却步，素不知，“得孤旨者，终身之大幸也，学了神虎，高似英雄！”
四、无论从姜子牙的地位、学术及影响来看，老子都不可能不受到其影响。《道德经》只“言有宗，事有君”此言，无不说明了老子的道家思想是有传承和有发展的。若加以比较的话，姜子牙道家思想是述而不作，心口相传，传承谨慎，范围较窄，讲究大活统一全体万变，以其为理论基础创立发展起来的神虎术武功相当得孤绝，其文治武功决定了他要求雄争于天下，后世的兵家（也以道家为宗），如有第二代武圣之称的孙武（子），还有张良（字子房），诸葛亮（字孔明），刘基（字伯温）,都应属于姜子牙这一“道”，他们俱对姜子牙顶礼膜拜。老子讲究清净，以柔克刚，有五千言的《道德经》留世，成为后世太极拳与气功理论的基础，其传播面较广，后世的陈抟、张紫阳、王重阳、张三丰等人应是这一思想的继承人。 五、魏坚毅先生自幼随其父魏安邦老先生修习家传武艺――神虎术，接受其父残酷地训练，掌握了不少神虎术的绝技。早年艺成，曾随父母工作的搬迁而走遍大江南北。他特别喜欢切磋交流，以盘耍摧杀敌手为乐，但他也颇讲武德，绝不无故伤残敌手，曾与之交手者国内外有百千之众，但他几乎从未失手。他的这种经历对更好地开发挖掘神虎术的搏杀功能大有好处。与此同时，在过去专讲拳头硬的时代背景下，魏先生以己孤绝的身手，建立了赫赫威名，奠定了其在武林中的崇高地位，故此，魏先生也就有了这么句口头禅，叫做经历了不起，阅历了不得。所学必精，所闻必广。但当时的魏先生也是十分保守的，有不少人与他接触，甚至拿出本门的拳谱秘诀来给他看，为他展示，并想从他身上掏点东西，但结果是一转眼，魏先生为他们演练示范的，比其本门前辈做的都要好。而魏家拳之真东西真面目，人家仍是一无所知，这就是魏先生讲的，“高的改造低的好改，低的改造高的不容易”。李紫剑先生有诟病魏先生既会这拳术又会那拳术的文章，并认为会神虎术的魏坚毅先生与会少林拳和猴拳的魏坚毅根本不可能是同一个人。虽然这种怀疑看似不无道理，但现实就这样出人意料。魏先生正式开始传授神虎术大概是在80年代末90年代初，在一位国家体委领导的劝说下，92年才经《精武》杂志编辑严格审核考察过关开始在杂志上进行函授面授，他与当时另外一个也在《精武》杂志举办函授面授的人物，大成拳的中兴之主――王选杰先生齐名，并赢得了“北有王选杰，南有魏坚毅”之美名。正是这两个人，不知使武林中有多少人受益，他们开创了传统优秀武术大普及大推广的这么个新时代。从我们对魏坚毅先生的考察来看，魏先生很有古典精神，是个很讲学术的人，他的思想也是与时俱进，逐步解放的，譬如，最近我们去拜访他时，就听他说：“现如今的很多武友对古今中外的武技都有考察，是站在全世界范围这一角度看问题的，若是神虎术再不拿出内堂和宝阴体系中的高技艺，是不能让他们信服的……”所以说，现在的武友也不应该老抱怨魏先生保守和不传艺于人，因为抱怨解决不了任何问题，实际上，象魏先生这样掌握着一定秘传的人是需要外界推动的，所谓外激内发。套用一句时髦的话，发展就是硬道理，可以说发展是解决有关神虎术传承的一切问题的关键。
六、在一些武术杂志上是这样宣传的（我们姑且从俗而论）：神虎门是一个门派，神虎术是一种武术，他的第66代唯一的传人就是魏坚毅先生，然而私下里，魏先生却说，神虎术是一门学术，如果将它当成武术或门派，就会降低神虎术的学术地位和价值。王芗斋先生曾说：学术是公有之师尊，是宇宙之神圣。神虎术是超越国界，超越门派，也是超越技术的。这几年，神虎术在报刊杂志上报道少了，但国内外的一批武术爱好者的热情却更高了，他们仍然与魏先生频繁接触与交往，为了学习与掌握神虎术而孜孜以求。什么神虎术再无著作碟片，也无神虎弟子的培养，这些都是门外之论。一本三十几万字由魏先生弟子根据魏先生十年授徒传艺口述整理而成的专著《奇宝真经――中国古典孤传武艺神虎术阐秘》业已完稿。内部的技术图片、资料、碟片也已拍摄，可能有许多武友会在神虎术中、高级教材中会看到。目前神虎术已发展到了第67、68代，许多武友都以能学到这一门学术而自豪！相信有部分武友“90年代大成拳，21世纪神虎术”的预言或许会在不久即可应验。 七、不过话又说回来，愿望与现实之间又存在着相当大的差距，许多武友想发展神虎术，魏坚毅先生更想发扬神虎术，但现实中制约神虎术发展的不利因素，就目前来讲，远胜于有利因素，譬如又许多人想投资发展神虎术，但本人根本就不懂不会神虎术，还有许多人是拿神虎术当生意商业来炒作的，这搞不好的话就容易砸；又如神虎术巧毒怪绝，施展开来具有破神毁力，断手断脚、报废身体之神威，一旦为歹徒所掌握和利用，到时，人们还不经常找魏先生讨说法；一个武界名流在与魏先生比武落败后说：你的东西的确厉害，但这是国家要限制的，而我的东西却是国家今后要提倡的，；还有武术界人士叫嚷要与魏先生比武：“看他能将我怎么样，他真的敢动手伤我，我叫他今后官司打不完；我有的是钱和关系，他若敢真来，我叫上百多号人一起来对付他。”另外，还有版税问题，盗版问题，一点都不化代价就传其神虎术，这不就亵渎了神虎术这一神功。高处不胜寒，树欲静而风不止，木秀于林风必摧之，才高于人众必妒之，与其这么难发展，还不如不发展，而魏先生也的确不愿意对不起任何一方面的人，所以他现在就索性不去发展。这样以来，不与俏佳人拍碟片，不与中央台拍碟片，不与杂志社、出版社出书，也就只好这样了。魏先生常告诫弟子们：“不要拿神虎术和其他门派的武功作比较，神虎术名气不能再大了，名气大了容易树敌，遭人嫉恨，修道贵有真法门，练武贵有真本领。假东西到处卖，真东西到处藏，我们的东西确实是国内外孤绝的，学术价值也是难能可贵的，自己知道这点就行了。对很多事要看淡些，人们把我捧上天也罢，把我摔下地也罢，这又有什么呢？有时人家捧你，你就得拿命去拼，要说我也曾有过很大的名声，但虚名与我本人无丝毫的改变，但却因此可能给你带来更大的困惑，从而导致自己早日死亡。如今单讲拳头功夫已不行了，还必须运用大头功夫。”魏先生把“一切都看淡泊了”于他个人可能是好事，逍遥洒脱心境雨齐碧空，但于神虎术这一学术的发展却是大为有害的，不过魏先生由过去有意培养弟子征战各国拳坛转变到如今无所作为的过程也不是无道理的，中国自古历来不都是“侠士高人尽归隐”的么？！
八、神虎术可以说是理论与实践（技术）与其他门派的理论技术是百分之百的不同，是属于超常规反常态的武功，是千门多不如一门绝的绝世超世武功，是“高科技中的高科技”，它不压腿劈叉，也不打沙包踢脚靶树桩，更不负重举杠铃石锁等，习者照样身轻如燕，力大无穷，极其难能可贵，是正正宗宗，地地道道，原汁原味的古典传统武艺，也是炎黄子孙能够引以为自豪的中外独一无二的中华（东方）文化奇宝。它的继承和传播可以给武术以信心，给传统文化以信心，给国人以信心。它不像有些传统武术，一涉及到打斗就往拳击散打上靠。此外，关于一步打人，内变运转，吸空飞转，团曲磨帖，神觉神能，多能一体，元灵丹田，波浪神功等理论与技术，你见识不到就根本想象不到，（与李紫剑“神虎术是魏坚毅新编的古拳”的观点不同的是，我反倒认为“此功只应天上有，人间能得几人识”）。所以，神虎术有时不好说真话，魏先生80年代末就接受了国家体委一领导的建议，不再对其他门派公开作出评价。这二十年来，他虽然“傲脾狂放”，但从来“口不臧否人物”，人们尚且如此待他，倘若是真经武学之总枢系列丛书《奇宝真经》、《大乘真经》、《万妙真经》等出版的话，一石激起千层浪，那骂声肯定铺天盖地，这样就会影响情绪，影响正常生活， 而这又何苦来哉！有时被人清剿就是由于你正确，这样的前车之鉴还少吗？！许多人不和你探讨学术，却和你玩势力，玩江湖、玩社会的那套，魏先生他玩不起，也不屑玩。多年来，亏得魏先生对外界的任何说法，均不与评价和回应，这才少招致了多少的打击和算计！ 九、任何一门学术都会碰到继承和发展这一课题，神虎术只有先继承然后才能谈发展。青年武学家田克先生曾送给我三个字，要我做到“诚承成”，魏先生也送给我八个字加以勉励：“求真求实求高求绝”！对此我是深有感触，我认为目前最重要的问题，乃是解除魏先生的担心和忧虑，劝服说动他把自己知道和掌握的功理技法都说出来，传出来，然后，学员再根据自己的实际情况，结合所学特长，各取所需，各得其所。“原始神虎术”要，“概念神虎术”也要，但若没了“原始神虎术”，“概念神虎术”也真的会成了一空壳，从这个角度上来说，我认为善待魏先生的意义是非常大的，有人称魏先生为姜子牙道术和齐鲁文化的活化石。的确，他可以为你学习神虎术“传道授业解惑”，可以出书出碟为人们研究提供各种素材和技术支撑。如今，社会各界“好龙”的“叶公”不少，“宁信度无自信”的“郑人”不少，“事后诸葛亮”好打“马后炮”的也复不少，可以说“拯救神虎”的工作迫在眉睫，希望魏先生趁尚不十分颓唐之际，带出各式各样能展现神虎术原貌的弟子出来。以利于今后神虎术的全面发展，将来弟子们将其发展成“神学”神虎也好，健身神虎，表演神虎，养救神虎，搏杀神虎也罢，那是后话，也就任意随便了。总之，对于魏先生（神虎术），我们相信“流传百代千龄后，定识人间有此人（术）”。
十、目前，做事难说话难，做好事说真话则更难。魏先生经常感叹：“神虎术是好东西，就像是一座宝藏，你挖不完也挖不了，又像是一个宏伟工程，你干不完干不了，而诸如学术界、商界、政界的人士均可以从中吸取有益的营养，一些核心技术的揭密或可能引发许多领域产生革命性的变革，读者武友尽可能只吃鸡蛋，而莫追究生蛋的这只鸡怎样，一些人学拳练功倘若到了丧失独立人格和精神思想的程度，那正是太可悲了！得志宏福天下，背志孤隐其身，我不这样做也不行啊！”
在几年前，李紫剑先生给我学生写信，外行人想说内行话：“当我质疑神虎术学术的那一天，就是神虎术的末日”，“蒋先生可能因此会毁了神虎术。”这绝对是唯心主义者放的厥词。鲁迅先生说：“凡事总须研究，才会明白。”我希望我们也好，李紫剑先生也好，再进一步研究神虎术和武术，逐渐逼近神虎术之真实和中华武术之真实。最后我想以著名书法家冯燕平先生在观看了魏坚毅先生的著作和碟片以后，有感而发做的一首诗为结尾，并籍此表示自己对像魏先生这样的武林豪雄的无比崇敬之情：
神虎出山挟大风，孤传绝艺振寰中；
三图保国霸王业，七境通身壮士功。
宝壁空怀庸碌妒，高标特立圣贤同；
武功文采风流在，万世知音仰杰雄！，
按 “三图”是指百宝炼图，百宝战图，百宝救图这三大孤诣图像。
“七境”是指（一）白虎相争之势、（二）天上西方白虎星宿隐动规律、（三）姜子牙兵法、（四）姜子牙道术、（五）姜子牙振国之道、（六）引导健体之术、（七）齐国兵家搏杀技巧。