杨万福大学教授

1. 黄埔一期较出名的十位将领有谁

黄埔军校一期中最著名的就是黄埔“三杰”分别为：是蒋先云、陈赓和贺衷寒三人。前两人都是坚定的共产党人，而贺衷寒则有个转变的过程，先是团员，后又成为共产党的死对头。

1.蒋先云，湖南省新田县大坪塘乡大坪塘村人。在众多黄埔军校有名无名的英雄烈士中，蒋先云以威名赫赫，战功卓越著称。他是红透了黄埔的一期高材生，以其卓越的才能，成了国共两党合作与交往的桥梁。在承上启下，出谋定计，沟通信息和促进团结合作，发挥过无可代替的作用。

2.衷寒（1900－1972），湖南岳阳人，毕业于黄埔军校第一期。曾筹组孙文主义学会并担任黄埔同学会书记长，后任军事委员会政治训练处中将处长，长期主掌国民政府情报系统，被称为复兴社四大台柱之一。

3.陈赓于1922年加入中国共产党。1924年入黄埔军校第一期学习。毕业后，留校任副队长、连长。参加了平定商团叛乱和讨伐陈炯明的东征。后在抗日战争时期历任八路军129师386旅旅长。历经北伐、南昌起义、长征、抗日战争、解放战争，朝鲜战争，为人民的解放事业立下汗马功劳。
徐向前、郑洞国、胡宗南、陈 赓、陈明仁、左权、黄维、杜聿明，这八个应该没争议。
剩下两个下面的都有资格：
王尔琢、宋希濂、范汉杰、蒋先云、孙元良、关麟征、许继慎。

2. 广东万福电器有限公司怎么样

广东万福电器有限公司是2018-01-19注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于廉江市九洲江开发区锦绣路8号。

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3. 谁有如何培养孩子的良好学习,生活习惯的专题讲座 知心姐姐的视频

教子有方学才艺的目的

现在的孩子学那么多才艺，目的何在？假如是为了好面子跟别人攀比而学，那孩子学了这些才艺之后，不但没有什么好处，还会因为学杂了不扎实，还常想着向别人炫耀，就沾染了虚华的习气。所以，家长的态度至关重要。

假如孩子学艺术，家长应引导他要有志向。有了艺术才华要能造福人群，所谓社会国家者，应是互助之体也，每个人奉献自己的能力与才华来利益团体。比如李叔同先生作的曲子，现在还不断陶冶人的性情。孩子要学音乐，也要像李叔同先生这样，立定高的志向，要能「移风易俗，莫善于乐」，用音乐来改善社会风气。当我们这样引导，孩子又有志向，相信他的学习一定会与他人有所不同。当孩子只是为了炫耀，那他所学的这一门才艺，绝对会遇到瓶颈而不能突破。因为当他喜欢与人相比的时候，他就会患得患失，很情绪化，就不能向前突破。但如果孩子有志向，他会不断鼓励自己向前，所以志向是决定一个人成败的关键。

《朱子治家格言》提到，读书志在圣贤，我们要抓到根本。现代人读书都志在什么？赚钱。目标错误了，所以现代读书的人都读得又气又苦，因为考不好。相同的，很多学艺术的人也一样，所以功夫就不能提升。

范仲淹读书的目的何在？要找到一个可以为人民服务的机会。所以他的心境与只为了功名读书的人相比，效果绝对不一样。教育在「慎于始」，我们引导孩子学习才华、技能，也要有正确的观念。

德与才孰为重

「唯德学，唯才艺；不如人，当自砺」。中国有句成语：「德才兼备」。这句成语告诉我们，德与才孰为重？德在前，才在后，所以德比才还更重要。

近代有一位书法家——林散之先生，被尊为当代的草圣，日本人对他的书法非常尊重，日本书法家到中国来，都会去他的家给他行礼，非常佩服他的书法，也佩服他的为人。林散之先生曾经说过：有德有才会爱才，无德有才会嫉才（会嫉妒人家），有德无才会用才，无德又无才会毁才。所以，假如我们要请员工，怎么挑？要挑有德有才的，最起码也要挑有德无才的员工。因为有德行的人懂得包容，就会欣赏别人的才华，知道「见人善，即思齐」，懂得珍惜人才。

但是，假如无德而只有才华，那必然会嫉妒他人；假如连才都没有，那就会毁才。在春秋战国，秦国的宰相李斯无德有才，所以他看到有才华的人就很嫉妒，他非常的嫉妒他的师弟韩非子，陷害韩非子致死。不止陷害韩非子，还陷害读书人，所以建议秦始皇焚书坑儒，把历代很多圣贤的教诲一并都烧了，这个罪业太大了。后来李斯与他的孩子都没有好下场，都受到腰斩东市的刑法致死。这是无德有才会嫉才。所以我们培养孩子绝对要先重德行，假如不重德行，孩子的才华培养得再高，他的人生也绝对不会幸福。因为嫉妒别人，内心一定很痛苦，而且嫉妒别人也会形成人生很多的障碍，别人也同样会嫉妒他，这是必须谨慎的地方。

我认识一位叫李传军的书法家，他曾经担任书法的评审，在一次书法的评审中，发现有些学生的作品是老师代笔的。这个现象好不好？假如父母与老师做出这样的行为，事实上并非教育孩子，而是在误导小孩，让孩子觉得只要能够达到目的都可以不守规矩，不择手段。这已在孩子的心灵种下很不好的恶因，往后就可能因为违犯规则而触犯法律，人生有可能因此而毁了。所以「德」才是人一生事业的根基，不扎好很危险。就好像一棵大树，根不扎好，树干长得愈高，树荫长得愈大，愈容易被风连根拔起，这样的情况很多。所以一个人的罪业都是盛时所造，没有德行的人，愈飞黄腾达，就会做出愈多错误的事情。后来这位书法家坚持把这些老师代笔的剔除在外，让亲笔写的孩子真正能够受到肯定。

这位书法家曾经跟我说过，他曾经找过非常多的书法老师，也花了很多钱向他们求教，结果都没有学到真本事，他绕了一大圈，穷困潦倒都没什么钱了。因为他有这一分要传承中国艺术的使命感，所以皇天不负苦心人，最后遇到了他的书法恩师。他的书法老师不仅没有收取他的学费，还让他住在家里跟着他学习。所以，要让孩子学到真本事，绝对不是花大把大把的钞票，假如这些艺术家都要收这么多的钱，其实已经透露出来他是德多还是只有才华？当一个人无德有才，他的才华、艺术境界绝对会遇到瓶颈而无法提升，因为艺术也是人心性的一种展现。为什么很多艺术作品能够感人至深，都与他的心境、仁慈的修养有直接的关系。

当他的书法老师把很多非常重要的心法技巧都教给他之后，就对他说：假如你没有真正的德行，我把这些才能教给你，我是害了你一辈子。因为这些才华很可能让你在短时间之内名利双收，而此时将是你人生出现危险情况的时候。如果这时你不知谦卑，就会招来很多的嫉妒；不知节约、勤俭自己的生活，可能就会养成挥霍的习惯。所以很多艺术界的人，也都是曾红极一时，结果很多晚年却非常潦倒，那都是养成了奢华的习性。所以他非常深刻的领受他老师讲的这段话，谨遵老师的教诲处处谦卑。他才三十三岁，已经得到好几次的大奖，而且常常义务教学。我曾经也请他到海口帮我们指导写书法，去了整整一个礼拜，他是分毫不取，还带来很多毛笔送给我们海口的老师。所以德重要，德行是万福的根基，有这个根基，福才能立得安稳。

有一个官员问老子：「我有两个儿子，不知道以后应依靠哪一个？」老子就拿了一把钱放在桌上。然后先对这个官员的大儿子说：「你只要打你爸爸一下，这些钱都是你的。」大儿子比较憨，低下头说：「不行，怎么可以打父亲。」他宁死不从。接着老子又对这个官员的小儿子说：「你只要轻轻打一下你爸爸，这些钱都是你的。」这个小儿子聪明伶俐，脑筋转得特别快，马上过去打一下，赶快把钱收到口袋里。老子就对这个官员说：现在你知道晚年应该靠谁了。

后来这位官员在晚年，确实是他的大儿子照顾他，小儿子到其它地方做生意。最后这位官员去世了，死讯传到了小儿子的耳里，小儿子说：「我来回要一段时间，不知又要少赚多少钱。」结果他连父亲的丧礼都没有参加。所以老子很有智慧，可以从行为推出存心，因为「重利者必轻义」，只要与他的利益有冲突的人事，他一定不关心，一定把利摆在第一位。所以一般人对小孩，可能都特别欣赏那个聪明伶俐的孩子，但是往往晚年都是那些比较老实的孩子在照顾。

曾有一位母亲生了三个孩子，老大、老二都大学毕业，老三高中毕业。结果是哪个儿子照顾她？反而书读愈多愈自私，只为自己着想。我们也看到很多的父母把孩子栽培到国外去念书，念到最后也没有回来照顾父母终老，往往一去不回了。有的在国外娶了太太，父母还要打老远去探望，甚至于住了一段时间准备离开了，媳妇还会拿出账单来，那真是让父母心痛，早知今日，何必当初，不如不生好了。所以孩子不长德行，真正会气死父母，真正会贻害家庭、贻害社会。因此，我们教育孩子要高瞻远瞩，要以德为本。

专而不杂

现代人求学问都犯一个很大的忌讳：贪多，觉得多就一定好。那不见得，因为多就会乱。《礼记．学记》里有一句教诲「杂施而不孙，则坏乱而不修」。一次让孩子学一大堆东西，也没有顾虑到孩子有没有囫囵吞枣，到最后一定会学不好，甚至会让孩子觉得不想再学了。你看现在很多孩子同时学三、四个才艺，到最后的结局是什么？厌学。所以学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不杂。

杨老师学一个书法学了四十一年，杨老师教书法光是「永字八法」的第一个点就一定要让孩子点几千点，才可以再学下一个笔划。现在的书法是不是这样教？很多书法界的说：「你只要来学三个月，保证你能得奖。」我们要不要去？要冷静！他是用什么心境学艺术？急功好利。书法是拿来修身养性的心法。如果一开始孩子学的都是功利，一定与艺术背道而驰，所以我们确确实实要给孩子正确的引导。在书法艺术当中，能够把这一个点点好，孩子的耐心、毅力就在这个过程磨出来。孩子的基本功都能扎得扎实，一个人基础好了再求发展才不会败丧下来；假如基础没扎好，发展的愈快愈危险。

所以杨老师在学书法的过程，懂得了每一个字的结构，看起来就非常工整。由这样的态度，当她在处理事情的时候，也会提起这种观照能力，事情要怎么安排，才不会乱。在写书法当中，她的定力成就了。而当定力成就了，她对人对事的处理就能有条不紊。所以学艺术终究的目的还是在提升道德修养。孔夫子说：「志于道，据于德，依于仁，游于艺」，而游于艺也不离修道德，也不离养一个好的心性。所以，当杨老师再去学其它的艺术，比如学国画、篆刻，因为她已在书法里对于艺术有很高的敏感度，所以学其它的艺术速度都比别人快很多，甚至于学计算机也很快，因为她已养成锲而不舍的定力和耐力。我们年轻人跟在她旁边都觉得相对失色。

《三字经》说：「教之道，贵以专」，教跟学是一件事，有教、有学，「学之道，贵以专」。因为学杂了以后，心就散乱。世间任何的智慧和才艺，所强调的是悟性。你所积累的知识、常识达到某种程度以后，要看人的悟性。譬如学中医，如果没有悟性的话，你只是会考试而已，真正病人给你看，你发抖，怕开错药。而悟性来自于专注，来自于对人的仁慈，感同身受。只有提升这些内在、心境界上的功夫，你才提得上去。

所以学艺术，不要同时学一大堆。才华的成就，好比挖井一样，一口井探到底，水源就冒出来。而这一口井的水又通任何地区的水源，所以学通了一种艺能，你再学其它的艺能，就会显得比较简单。所以要想让孩子把才艺学好，首先把德行的根扎好，假如一个人很有才华而没有德行，他这一生可能被自己的才华害死了。

学得多 孩子抱怨多

听说现在有的父母带孩子学习，每天都在学英文、学计算机、学跳舞、学下棋，每天排得满满的，孩子喘不过气来。所以我们教书发现有一个现象：学生怕放假。为什么怕放假？因为放假比在学校上课更累，排得更满；在学校，老师还和蔼可亲，学生还能喘喘气。曾经有个女孩学钢琴得名，记者问她：「你得了这么大的奖，现在最想做的是什么事？」结果那个女孩说：「我最想把我的钢琴给砸了。」所以欲令智迷，父母只看到这个孩子得名了，看不看到她的内心是什么状态，父母被虚荣心这个欲望给障住了，完全感受不到孩子心灵的走向。所以这样的孩子生活被逼的喘不过气来，对父母都有怨恨。

当孩子对父母有怨恨，纵使他拥有再多的才艺、再高的学历，他能幸福吗？不可能。很多家长还是说：「但是学历、才艺还是要有。」其实一个人孝心有了，要学这些东西不难。我们整个社会的发展，真正归功于我父亲那一辈的人，他们也很有才华，学什么都很认真、很踏实。他们都是因为有孝心，做人很厚道，才有这么多的成就。现在，我们这一辈的学了一大堆才艺，能创什么出来？所以还是得看孩子的心地才对。要让孩子建立起很多重要的心态：孝心、爱心，还有负责任的心。现在的孩子责任心够不够？在家，如果孩子对家里所有事情都视若无睹，我们还能期望孩子以后会有成就吗？那真的是痴人说梦。哪个成功的人不具备责任心？所以责任心一定要训练。

有个妈妈带着自己的孩子，去见一个所谓的高材生，他功课很好，数学很好，钢琴又弹得很好。这个妈妈看到他这么多能力，自己刚好又跟他的母亲熟悉，所以带着孩子去跟他学习。结果到了他们家，一坐下来，这个孩子开口就说：「我的数学老师很笨，他在算数学，我都算出来了，他还没算出来。」然后：「我的钢琴老师很没能力，每次上课还叫我上去弹，他都不会弹，他都不弹。」这位妈妈听了这个高材生讲了这几句话，心惊胆颤，赶快告辞把自己的孩子带回去。
这个孩子才艺很高，但是他的心性往哪里走了？目空一切，不可一世。说实在的，在我们整个成长过程，我的父亲也没有当面称赞过我们的才能，而是用德行来感化我们，为什么？人之初，性本善，父母的德行自然让孩子感动，孩子起而效法。人的善良不是褒出来的，人的善良是透过父母、透过长辈的表演而受感动的。所以教育没有侥幸，一定是上行下效。我们从「行止不端」这句要省思的是：孩子有没有具备一生家业、事业成败应有的人生正确态度。

教育的根本在孝

有一个孩子七岁，学了一个多月的《弟子规》，老师组织了一次活动，让大家分享学后心得。很多家长也都来了，这个七岁小男孩的母亲也兴高采烈坐在底下。这个小男孩上台第一句话就说：「我学了《弟子规》以后才知道，做人原来要孝顺！」这句话很值得大家深思。我们责备他人常说：「都这么大了，连这点道理都不懂！」确实不懂，因为「人不学，不知道；人不学，不知义」，我们不仅不能责备，更应该包容、宽恕，应该用爱心去引导，成就这一生难得的缘分。这个孩子讲完第一句，接着又说：「我还没学《弟子规》以前，每天都想着如何谋害父母。」七岁的孩子！他的母亲听到这句当场很错愕，接着泪流满面，她很难想象这是从她孩子口里讲出来的话。

父母为什么这么惊讶？因为脑子里只盯着孩子的成绩，眼睛只看着孩子所学的很多才艺，有没有学的可以出去参加比赛。很多父母引以为荣的孩子，他们内心对父母可能有颇多的怨言。因为父母逼着他生活得非常的紧凑，有时都快喘不过气来，父母忽略了家庭和乐的气氛。当父母不断逼孩子学这个学那个，他学得很杂，内心会很烦躁。在孩子成长过程当中，是孩子的内心需要安慰、需要引导的时候，父母却都不在身旁，「父子有亲」的「亲」就会慢慢的疏离，变怨。
教育孩子要从根本抓起，当我们从孝、从德行抓起，孩子一生的学业，以至于他往后经营家庭的家业、事业，才能成就。确实，我们冷静来思考，人生学业、家业、事业要能真正有所发展，根源在德行。没有好的德行，不懂得尊重老师，不可能有真实的学问；没有德行，不能给下一代好的模范，家庭往后就会经营得乱七八糟。难道我们宁可沈浸在孩子是个博士学位的喜悦之中，而把他推向往后离婚，以至于家庭破碎的道路吗？

现在离婚率很高，而离婚率最高的是什么学历的人？这些数字都很值得我们冷静思考。现在忧郁症的人很多，自杀率也很高，这些都透露出很多人只追求外在的虚荣，没有真实内在心灵的健康，没有真实的德行，我们绝对不愿意看到孩子往后的人生有这些情境。当孩子有德行，他才懂得看人，懂得选择好的伴侣。假如没有德行，看到漂亮的女孩子就想把她娶回来，但我们也不能怪他，因为我们没教。

从小我们就觉得学很多东西就会有本事。其实，只要你注意观察忧郁症患者，就会发现：他们很多都是读一大堆书，然后把自己的思想都搞乱了。在这个时代，明白人太少了。现在的孩子都被送去学跳舞、学唱歌，学一堆东西。《大学》说，「知所先后，则近道矣」，教育孩子的先后在哪？在这个时代，你不冷静的话，你所走的路一定是本末倒置。

现在本末倒置的情况比比皆是，我记得小时候，都是我妈妈说「去叫爷爷吃饭」。我跑出我们家的门，开始想今天是星期几，爷爷最可能出现在哪里。然后赶快跑去，叫「爷爷吃饭了」！我这一句「爷爷吃饭了」，不只一个人笑，所有听到的人都微笑。为什么？孙子叫爷爷吃饭，那是天伦之乐，是一种德行。德行一流露出来的时候，人人看了都会欢喜，因为人都有好善、好德之心。现在是爷爷、奶奶追出去叫孙子吃饭，颠不颠倒？颠倒了！所以孝心不扎，纵使他有再高的学历、再强的才艺，也不可能让父母欢喜，更不可能经营出一个幸福美满的人生。所以教育孩子要看得很深远。

我们今天希望孩子有健康的思想人生态度，最重要的是我们自己先有正确的思想，教儿教女先教自己。这个孝字，我们不要单只看到是父子关系当中的孝，孝的含义非常的深远，是过去无始，未来无终。所以我们现在的每个念头都影响子子孙孙，当我们有了这种态度，那我们对自己的念头会很谨慎，不敢再放纵自己错误的想法，要有这样的警觉性。

做人更重要

有一群二十岁上下的孩子，他们有的考上相当好的大学，但是他们放下了，他们觉得念大学那是知识，做人更重要。他们先学做人，后学知识才艺，他们的志向也是「为往圣继绝学，为万世开太平」。他们的父母也很支持，就来我们这里来学习。因为他们都是主动学习，这些教他们的老师也觉得「得天下英才而教之」，所以老师也教得很欢喜。他们有五十八个同学，那一天集体去医院做身体检查。到了医院，他们排得很整齐，而且每个人都穿唐装，然后就有条不紊就接着上楼去了。因为脚步很轻盈，又没有讲话，所以沿路大家看到这群年轻人是这种模样，就觉得好像在看一道风景一样的好奇。

当这些孩子上楼坐好的时候，旁边就有人走过来对着老师讲：「你们这些孩子是不是聋哑学校的？」他看现在的年轻人到公共场合，不是大吼大叫的，就是在开玩笑的，怎么会有这么整齐的年轻人？结果他这么一问，全部的学生都笑了。这个时代很颠倒，不正常的都变成正常，正常都变不正常。年轻人应该守礼，不可以吵闹是正常，现在反而觉得都不吵的年轻人是否有点问题。

正己化人

有个学校的教务主任，他也来参加我们为期五天的课程，那五天抄的笔记比他大学四年写的还多。他回去之后，找了三个对教育很有使命的老师。这三个老师又去上海参加五天的课，结果上完课后，有位老师上台分享学习心得，他说：「我体会到了要把学生教好，最重要的，要从我自己开始做起。」他有这样的领会，我们都感受到他的学生有福了。所以这三个老师回去之后，都在他们自己的班级开始讲《弟子规》。他从自己做起，所以三个班级长期与家长做教育的沟通，上《弟子规》的课。这三个班级的学生特别懂事，特别有礼。

校长看到这样教学生很好，认同了，所以下了一道指令：全校都要学《弟子规》。这个校长很有魄力，他们本来连小学一年级都要学英文。学英文重要还是学德行重要？从小就学一堆才艺的孩子以后就一定有成就了吗？往往学杂了，脑子一片混乱。而且当一个人对自己文字背后的文化都不能深入了解，那他用什么标准去了解别人的文化？所以我们下一代的危险就在这里，如果他们对自己的文化不了解，对做人的仁义礼智的分寸都没有概念，一下子学了很多英文，唱那英文歌，所有西方的做法他照单全收，根本分不出好坏。那些杀盗淫妄，让人不能入目的动作风气，他们就会全盘都吸进来，因为他们没有自己文化的基础分辨不出是非善恶好坏。我们让孩子早一点学英文看起来是好事，事实上，我们是早让不好的文化污染了自己孩子的心灵，我们不自知。真的，不能一窝蜂的像飞蛾扑火一样冲，一定是先学好自己的文化、自己的语言，才能再学好别人的语言与文化，快不一定能达到效果。

这个校长说：英文课拿掉，全部先从《弟子规》学。一个领导有这样的决心，那是整个学校学生的福分。这个校长的先生有一天看报纸，看到有教授发表说：《弟子规》不能读，《弟子规》有糟粕、有愚孝。她的先生看了这篇文章，就跟女校长讲：「你要注意，你看人家在批评，你继续这样教《弟子规》，你可能路线会走错，到时候你的乌纱帽都掉了。」结果这女校长说：「他有他的看法，我有我的责任，我要为学生的一辈子负责，我不是为他的六年或者几年负责而已。」接着她跟她先生讲：「旁边就是初中，每年寒暑假放完，多少的学生去堕胎，我都看在眼里，我能不好好教他们德行吗？我能让我的学生继续走那条路吗？这些事实都摆在我们眼前，我们还不教孩子德行，我们到底在推他们向什么路？统统是知识的灌输，他们的生活非常烦躁，内心没有温暖、没有爱，他误以为那个欲望叫爱，一下子就跌下去了，一下子离家出走的很多。」

这位女校长讲完这番话，她的先生对她肃然起敬，然后对她说：「我觉得你很适合当国家的领导人。」那一年香港教育界组团到大陆访问，希望吸收一些好的学校的经验。整个广东省就推荐这所学校给他们参观，因为他们学校的教育就是以孝为核心推出来的，所以颇见成效。这个教务主任，这个校长从自己做起，从班级做起，从自己学校做起；现在透过学校的成果，还可以让整个省，甚至香港其它地区来跟他交流。所以修身齐家治国平天下，是可以当下从自己做到的。

后来他们去参加校外教学，带学生出去。结束之后，游览车上都很干净，没有搞得很乱。结果，回来之后，那个旅行社发表了一篇文章：「做旅行社这么长的时间，从来没有看过一个学校的学生这么有礼貌，而且还会沿路捡纸屑，维护整个环境的干净。」

所以正己一定能够感化人。我们真正要利益这个社会，不要着急，从我心做起，从我家做起，从我这个小区做起，然后从我县做起；再来，从我省做起，放眼世界。人要有这种胸襟气度，立了大志，人生才没有白来，才会无怨无悔。

4. 武威千福源投资咨询有限公司怎么样

简介：武威千福源投资咨询有限公司成立于2012年09月13日，主要经营范围为企业个人小额贷款、个人理财投资咨询服务（不含证券类投资服务）等。
法定代表人：杨万福
成立时间：2012-09-13
注册资本：50万人民币
工商注册号：620602200015003
企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)
公司地址：甘肃省武威市凉州区北关西路26号

5. 华中师范大学走出过哪些名人

华师的历史，如果追溯到1903年的文华书院，到现在也有一百多年历史了，百年的教育长河，培养了一代代学子。无论是战争年代，还是和平建设时期，都有华师学子的奋斗身影。

每一位华师人都为我们的国家做了贡献，其中杰出的有恽代英，邢福义这两位校友了。

华师桂中路中段，喷泉广场侧边，有一座恽代英先生的雕像，便是为了纪念恽代英先生。每年清明，学校都会组织在恽代英广场献花的仪式，以此缅怀恽代英先生。恽代英1895年生于湖北武昌，中华大学（华中师范大学前身）毕业，恽代英在学生时代便积极参加革命活动，是一位伟大的革命家，武汉地区五四运动主要领导人之一，他为中国的革命事业做出了巨大贡献。由于国民党的追捕，恽代英于1931年被害。今天华师仍然纪念这位革命先烈，就是要广大华师学子铭记历史，记住前辈们的鲜血苦难，珍惜现下的和平岁月，奋发向上。

【恽代英广场】

6. 陕西省书法家协会名单

陕西省书法家协会有陈建贡、于唯德、王行舟、石瑞芳、刘伟群。

1、陈建贡

陈建贡是陕西书法界较早蜚声海内外的著名书法家，被认为是“中国当代书坛最有希望和实力者之一”。 建贡是位崇尚古典而浪漫主义书法家，他醉心于中国书法滥觞时期的芬芳——现存最早使用毛笔于竹木简、丝帛上的墨迹文字。

5、刘伟群

刘伟群，男，汉族，1974年11月生于陕西省富平县宫里乡南陵村北堡。中国书法家协会会员，陕西省书法家协会副主席，陕西骊山印社副社长，长安大学文传学院兼职教授，画韵中国网艺术顾问。

7. 合肥有哪些“名人”现代的

李鸿章（1823-1901） 清末政治家，洋务派首领。
本名铜章，字渐甫（一字子黻），号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。安徽合肥东乡（今肥东县）磨店人。因行二，故民间又称“李二先生”。
李氏先世本姓许，明季避乱由江西湖口迁至合肥。九世祖李心庄无子，同庄姻戚许迎溪将次子子慎所给其为嗣，改姓李。李家世代耕读为生，至李鸿章高祖时才“勤俭成家，有田二顷”，一直与科举功名无缘，直到李鸿章父亲李文安于道光十八年（1838年）考中进士，李氏一族才“始从科甲奋起，遂为庐郡望族”。

刘铭传（1836-1895） 清末淮军重要首领，首任台湾巡抚。
道光十六年生，字省三，因排行第六，又小时候出天花而留下麻点，人称“刘六麻子”或“刘老麻子”。原藉安徽合肥西乡人，现在合肥市肥西县境内。
刘铭传家境贫寒，11岁丧父，生活极为艰辛，但他心有大志，不屑农事，颇有些象当年的刘邦。据说他年轻时曾登上附近的大潜山，仰天感叹：“大丈夫当生有爵，死有谥！”
1884年，中法战争爆发，刘铭传率部抗击法军，成功保卫台湾。1885年，清政府在台湾设立巡府，刘铭传任首任巡抚。6年后离职回安徽家乡，过耕读生活。1896年，甲午战争失败后，清政府割让台湾。时年60岁的刘铭传在家乡去世。

李经羲（1859-1925） 肥东人，1917任北洋政府国务总理兼财政总长。
字仲三，李鸿章的侄子、李鹤章的第三个儿子。曾任清末云贵总督。

段祺瑞（1865-1936） 北洋军阀皖系首领。
原名启瑞，字芝泉，晚号正道居士。安徽合肥人。辛亥革命后，率同 42 将领电请清廷退位，实行共和，曾任北京政府陆军部总长、国务总理等职。有“北洋之虎”之称。民国15年（1926年），因欲联合奉、直军阀打击国民军，事泄通电下野，退隐天津。
民国23年，段祺瑞年近7旬，带病和日本著名棋手吴清源、木谷对奕并胜局。他还资助过一位棋手东渡日本深造，成为一名杰出的棋手。
段祺瑞除酷嗜奕棋外，以古佛青灯为伴，聊度残年，后移居庐山。民国25年 11月病逝。

龚心湛（1869-1943） 1918年任安徽省省长，1919年任北洋政府财政总长兼国务总理。
字仙舟，安徽合肥人，曾任中国银行行长、安徽财政厅长等职。1919年后任原北洋政府财政总长兼代国务总理、内务总长。1925年任交通总长。1926年4月退出政界，在天津经营实业，先后担任大陆银行、中孚银行的董事、华玻璃公司总董、滦矿务局董事等。

贾德耀（1880-1940） 1926年任段祺瑞政府总代理，总理。
原籍安徽合肥，寄籍山西，日本士官学校第三期出身，做过保定军官学校校长。曾任北洋政府陆军总长，三一八惨案的凶手之一，当时是段祺瑞临时执政府的国务总理。

范鸿仙（1882-1914） 民国时期《民呼日报》、《民吁日报》、《民主报》三报的创办人之一，“铁血军”总司令。
名光启，安徽合肥人，范鸿仙先生很早就追随孙中山先生革命。一九○六年，范鸿仙参加同盟会，后到上海佐于右任创办报纸，宣传革命，影响很大，孙中山先生曾称赞他“一支神笔胜十万师”。
1914年在上海从事反对袁世凯的活动，不幸于9月20日被袁派刺客刺杀，1935年3月，他被国民政府追授以陆军上将衔，1986年国葬于陵园马群。

吴 谷（1883-1911） 中国同盟会筹建人之一，1911年武昌起义爆发时曾领导了安庆起义。字春阳。合肥(今属长丰县)人。
1903年组织“自强会”。次年春至上海，与高荫藻等创办青年学社，结识陶成章、宋教仁、黄兴筹人，加入军国民教育会。是年冬与万福华等密议暗杀安徽巡抚王之春，案发，东渡日本留学。1905年夏与孙中山、黄兴、廖仲恺等十余人发起组织同盟会，被推选为同盟会安徽分会主盟。发展大批安徽留日学生入会 。1905年冬回国，在合肥建立同盟会分支机构江淮别部(对外称“武毅会”)及外围组织“合肥学会”，次年去南京与赵声、倪映典等成立同盟会南京支部，并在弁目训练所发展熊成基 、范传甲等入会。武昌起义时，赴湖北会见都督黎元洪，议定鄂皖联合响应的计划，是年10月28日，在安庆召集会议，决定次日夜10时起义，因军事指挥胡万泰临阵逃脱，使计划失败 。遂去湖北、九江、与李烈钧说服九江镇军马毓宝起义。旋即率学生军东下，与各路大军攻克安庆，并于11月18日宣布安徽独立。光复后任民军经略，劝降清将李宝 ，因阻止路过安庆的九江黄焕章部队纵兵抢掠，被黄杀害。后追赠为陆军上将。

倪映典（1885-1910） 1906年参加同盟会，在广州发动新军起义，兵败牺牲。
近代民主革命者。字炳章，安徽合肥人。后更名端。幼随父业医，后立志革命。1904年弃医学兵，入安徽武备练军学堂。毕业以后复入炮兵学堂。1906年分发江南炮兵营任职。1908年调安徽任骑兵营管带，与熊成基组织安徽新军起义，因机密泄漏，逃往广东。在赵声领导下，于新军中发展革命组织，预定在1910年2月24日举行起义，又因消息泄漏，地方官加强戒备，乃于2月12日率领新军一千余人在广州城郊提前起义。旋遭清军镇压，中弹牺牲。

王亚樵（1887-1936） 1908年组织正气社，加入同盟会，曾以“暗杀党”、“斧头党”首领闻名于上海滩。

蔡炳炎（1902-1937） 黄埔军校毕业，参加过东征，1937年参加凇沪抗战罗店保卫战，壮烈牺牲，1985年被安徽省人民政府追认为革命烈士。
安徽合肥人。黄埔一期步科和陆军大学特别班一期毕业。1925年参加东征，1926年参加北伐。1937年任陆军第18军第67师201旅少将旅长。8月24日该旅奉命抵达罗店设防。当夜与日军第11师团交战。25日中午，蔡炳炎亲自率领一营兵力在陆家宅与敌人近战，战斗中身中数弹壮烈殉国。时年35岁。牺牲后，国民政府追赠其为陆军中将。1985年，安徽省人民政府追认其为革命烈士，合肥市人民政府重修烈士墓，以志纪念。

杨宝森（1909-1958） 京剧表演艺术家，30年代末与马连良、谭富英、奚啸伯并称“四大须生”。
字钟秀。原籍安徽合肥。曾拜陈秀华、鲍吉祥为师，学余（叔岩）派。后带艺搭班入斌庆社科班。出科后与筱翠花（于连泉）、程砚秋、荀慧生等合作演出，以《失空斩》、《捉放曹》、《桑园寄子》、《托兆碰碑》、《杨家将》、《汾河湾》、《卖马》等余派戏为主。
他的演唱特点是情醇雅正，韵味浓厚。杨派唱腔因有鼓师杭子和、琴师杨宝忠伴奏，唱、打、拉相得益彰，堪称“三绝”。

张劲夫（1914- ） 肥东人，曾任中共安徽省委第一书记，省长、国务委员兼国家经委主任等。
原名张世德，1914年6月6日出生， 1934年先加入了党的外围组织“新兴教育工作者联盟”（亦称左翼教育工作者联盟）。1935年12月又经王洞若介绍，正式加入了中国共产党。

包玉刚 （1918-1991） 英籍香港实业家。 世界上最大的航运业巨头之一。
名起然，宋代包公的第二十九代孙。1949年，偕同家属迁居香港。1955年毅然决定转营航运业，创立了环球有限公司，在短短的10年时间内，业务蒸蒸日上，一跃而成为拥有1800百万吨庞大船队的“世界船王”，并被封为英国爵士。1991年不幸病故。

杨振宁（1922- ） 著名美籍物理学家,诺贝尔奖金获得者。
1922年9月22日生于安徽省合肥县(今合肥市)。在西南联合大学物理学系，在吴大猷指导下完成学士论文，1942年毕业后即入研究院深造，在王竹溪指导下研究统计物理学。1945年赴美，入芝加哥大学做研究生，深受E.费米熏陶，在导师E.特勒的指导下完成博士论文，1948年获博士学位1948～1949年任芝加哥大学教员，1949～1955年在普林斯顿高级研究院工作，1955～1966年任该所教授，1966年任纽约州立大学石溪分校的爱因斯坦物理学讲座教授，并任新创办的该校理论物理研究所所长，美国总统授予他1985 年的国家科学技术奖章。1984年12月27日，北京大学授予杨振宁名誉教授证书。

董寅初 印尼归国华侨，实业家，曾当选为致公党第九届中央主席、第七届全国人大常委、第八届全国政协副主席。

杨振怀 曾任水利电力部副部长、部长。

龚氏三姐妹 龚普生，50年代为出席联合国安理会的中国代表团顾问，担任外交部国际条法司司长，1980年出使爱尔兰，成为丁学松后我国第二位驻外女大使。其胞妹龚澎，曾任周恩来翻译兼英文秘书，1942年与乔冠华结婚，解放后先后任外交部新闻司司长，部长助理。其胞妹徐畹球，解放前为中共代表团物色办公、住宿地点作出了贡献。

8. 宁乡首富是谁

宁乡首富是

1、钟瀚德

基本信息：

钟瀚德先生（原名钟健国)，是瀚德集团有限公司董事局主席、钟瀚德基金会主席、周光召基金会主席。

钟先生出生于中国湖南省，早年曾在中国人民解放军服役，之后投身商界创业，从事金融投资、资源开发以及高科技产业等二十余年。瀚德集团和万都集团旗下的企业及众多投资项目已遍布中国大陆及世界许多国家和地区。

作为一名爱国实业家，钟先生心系祖国及家乡的发展，致力于推动中国大陆、香港及国际间交流，尤其关注中国大陆的教育发展。多年来，钟先生发起并资助了众多教育、科技、卫生等项目，推动中国大陆、香港及国际间高等教育合作、医疗卫生发展和优质师资、科技人才培训。他与内地合作创立了周光召基金会，奖励为国家科技发展做出贡献的科技人员。

2011年6月，他所捐资设立的在国内师范教育界引起轰动的“明德师范教育奖励基金”是目前资助国内师范院校时间最长、数额最大、范围最广的奖励基金。截至目前，钟先生捐赠的各项善款已达人民币三亿元以上，他为促进祖国教育、科技等方面的发展所做出的贡献，深得各界的赞誉。

2、陶一山

基本信息：

陶一山，男，湖南宁乡人，1955年生，高级经济师，管理科学与工程博士。陶一山同志1972年参加工作，1986年担任株洲市饲料厂厂长，1992年引进外资与香港大生行饲料有限公司合资组建湖南湘大实业有限公司，任董事长兼总经理，1995年组建湖南湘大集团，任董事长兼总 裁，2000年改组为唐人神集团，任董事长兼总 裁至今。

3、杨振

基本信息：

杨振，大学文化，现任加加集团(长沙)有限公司董事长、总经理。先后荣获“全国优秀企业家”、“全国青年致富带头人”、“中国调味行业十大风云人物”、“湖南省十大杰出青年”等称号，获第三届湖南青年企业经营者“鲲鹏奖”，担任中国质量检验协会副会长和中国调味品协会常务理事，湖南省人大代表。