医生万里刚大学教授燕子

① 燕子杰的一：名师简介

五十年代，他在北京大学读书时，结识了当时在武林极富盛名的梅花拳大师韩其昌。因勤奋好学，品学兼优，很快成为韩老师的得意高徒。燕子杰毕业后到西藏气象局工作，高深的武功如使他如披护身袈裟，在高原荒漠上一次次化险为夷，平安度过十八个春秋，留下了一段传奇般的经历。1982年燕子杰调至山东大学任副教授、教授等，从此开始了他在数学和传授梅花拳两个园地的耕耘。

② 燕子 席慕容

因为父亲有着浓郁的爱国情怀
因为作者已经不是小孩子了，有着新的理解，不但因为多年的故乡情，还有对童年的眷念

③ 关于燕子

候鸟能不远万里，每年一次的往返于两地，如燕子，每年秋天要跨洋过海去南洋避寒，春天又重返故土。有些候鸟识别方向的能力更是惊人，如极燕鸥（一种体长35厘米左右的中型鸟类），要完成从北极到南极的约17000公里的飞行、中间有很大距离是茫茫的大洋。又如从阿拉斯加向夏威夷群岛迁徙的鹬类，在海洋上空要飞行3000公里以上的路程。还有一种类似鹬类的小鸟，它们在日本营巢，而在澳洲东部越冬，在大洋上空要飞行5000公里，并且有很大旅程是夜间飞行的，但它们并未迷失方向。那么候鸟何以能千里迢迢识归途的呢？

一种是按地貌特征定向的，对鸟类迁徙途经的研究表明，飞行的鸟类能够利用地貌特征，如河流、山脉、海岸、湖泊、岛屿和森林等，作为“方向标”。鸟类以其特别发达的“视觉分析器”，视地形的凹凸特征来选择飞行方向，完成定向迁徙。

还有以磁感应定向。早在1885年俄国科学家就提出一个所谓“磁性理论”或“地球磁性作用假说”，试图解释鸟类的定向机制。他假定鸟类具有特殊的“磁感应”，这种感应能力使鸟类能循着磁子午线方向飞行。美国物理学家耶格里，把铁片固定在鸟的翅膀上，以便干扰所假想的“磁感应”，结果认为，有些鸟类是由于有磁感应能力而确定飞行方向的。

另外，有些候鸟则是白天以太阳，晚上以星宿位置来导航的。如莺类是进行夜间迁徙的鸟类，把它在有星星的天空映象之天象馆里放出后，莺类很快便选择了“既定”的飞行方向。星位排列的改变，会把它们引入迷途。

现代航空技术的发展，发明了许多复杂的航天仪表，其中有种叫“极化天文罗盘”的仪表，甚至在太阳离开地平线之后，也能根据太阳而自动地测定飞机航向，这是借助于接收太阳偏振光的特殊光电管完成的，于是有人推想，是否鸟类视觉器官也具有接收偏振光的能力。纽约州立大学的艾布尔教授做实验，证实了这个假说：在黄昏时监测具有迁徙定向候鸟的齐足跳动的情况，他把每10只为一组的两组白喉雀放在一个圆形笼子里，并在吸墨水纸上，把这些鸟的齐足跳动记录为墨水足印。他让鸟能够看见天空，但地面上任何物体都是不可见的，所有笼子上都安装一个线性二色性选光镜，以便使光偏振。他让这两组鸟受到同一颜色和同一光强度图象的影响，唯一差别是对偏振作90度改变。这两组鸟由于偏振光波90度的差别而出现相互成直角的齐足跳动。因此证明白喉雀是靠偏振光来定向的。

还有一个重要问题，就是候鸟为什么要每年作长距离迁徙呢？据鸟类专家分析，其主要原因有三个：

历史因素：在第四纪冰川时代，地球上气候转冷了。在北半球，冰川向南方推进，特别是在冬季，气候非常寒冷，所有的昆虫和植物都被冻死了，鸟类无法找到食物和生存条件，被迫远离故土，迁向温暖的南方。到夏天，冰消雪融，许多鸟类仍“留恋”故乡，因而又飞回北方，这样长期迁徙便成为候鸟周期性迁徙的习性。

环境条件：鸟类的迁徙，还受到各种环境条件变化的影响。每当冬季，繁殖地区气温下降，日照缩短，食物减少，对鸟类生活带来不利时，它们就结伴飞往温暖的南方去越冬。但是越冬地区不适于营巢、育雏，于是到翌年春天，它们又迁回故乡繁殖，如燕、雁、野鸭等都是这样。

生理刺激：一些鸟类的迁徙，在很大程度上与鸟类体内分泌腺的活动有关。在春天，由于外界环境条件（如光照、温度）的影响，引起体内分泌腺（如脑垂体、生殖腺等）的活动，分泌出激素，刺激鸟体的有关部分，使鸟类产生了传种的要求，于是它们就北迁进行繁殖。加拿大的洛文教授，曾花费20多年工夫证明了这一点。1924年秋，他把一种乌鸦似的候鸟在秋天南回时，网罗了若干只。把一部分鸦放在寻常环境里，这时冬季将临，昼长一天天变短，而把另一部分鸦用日光灯来延长昼长，人为地把白昼一天天地延长。到了12月间，前一部分的鸦类很安静，而后一部分的鸦类，都大有春意，不但歌唱起来，而且内部生殖腺都发展到春天模样。这时把它们放出来，凡是经过日光灯照过的统向西北飞去，好象春天候鸟一样，虽然这时气温在零下20度。而未经日光灯照射过的则大部分留在原地。上述事实也说明，引起鸟类迁徙的外因和内因，是有着密切联系和相互影响的。

迁徙是候鸟对外界季节变化的一种适应，所以用候鸟迁飞这种物候现象来指示季节是有一定科学根据的。

④ 量子江湖的燕子坞

2007年的夏天，我从美国哥伦比亚大学金融工程硕士专业毕业，留在纽约从事金融衍生品定价模型的研究验证工作。到年底的时候，整个金融市场已经风声鹤唳了。
美国财长和联储主席开始频繁地在电视上忧心忡忡地露面；电子邮箱里关于各大银行不良信贷资产的流言一天比一天真实近切；我认识的许多朋友和同学也相继被公司裁员，或者调往香港。
在金融领域里，投资银行家和交易员是资本最直接的操控者，他们就好比是武侠世界中站在易水之畔，华山巅峰，逐鹿争雄，书写江湖格局的剑客。然而随着对这次信贷危机剖析的加深，一股原先总是退隐在幕后的力量却渐渐进入了大众的视线，他们就是凭借着数学知识、金融理论和编程技术去找寻金融资产之间量化关系、分析交易策略、控制市场风险的金融工程师们。
在这次金融风暴中，他们以概率模型和随机微积分为基础，创造了史无前例的深奥复杂的合成信贷产品，极大地繁荣了信贷金融市场，同时却也助长了无节制的掠夺式借贷（predatory lending），并最终让产品持有人失去了对风险的掌控，埋下了危机最主要的祸根。这样的结果或许不是这些深具学院气息的物理学家、数学家和工程师们的初衷，但是当数理方法和贪婪以及体制缺陷结合在一起以后，还是显现了强大而危险的力量。
我当时在曼哈顿公寓里的两个室友一个是华尔街日报的记者，另一个供职于一家已风雨飘摇的对冲基金。在整个2008年，我们几乎每晚都会或痛切体肤或置身事外地谈论这场危机的发生发展，常常一聊就到凌晨一两点钟。在各自回房后，他们或许仍会兴奋难抑地去猜测明早究竟是哪家银行宣告破产，或者联储又会公布多大数字的救市计划，可是在我困意袭来前的那段迷糊里，脑海中却不知为何越来越清晰地浮现出一个拥有超人的算学天赋，在一所武学院校里研读已经没落的武学理论，却最终一不小心给江湖带来巨大变革与动荡的清瘦苍白的男孩的面容来……
这个近乎离奇的念头就这样为《量子江湖》播撒下了最初的种子。
之后陆陆续续开始有许多性格各异的人物和惊险曲折的情节片段开始在我的头脑里汇聚起来，让我依稀可以触摸到一个完整的故事。然而一份全职的工作却让这些人物情节总是和我若即若离，在一次次的睡与醒之间时而清晰，时而模糊。直到2009年下半年的某一个夜晚，我才终于积累了足够的冲动和热情，动笔写下了小说的《总序》，一口气重新构建了从少林达摩祖师到武当张三丰之间的武林发展历史。
在我的设定里，武功本身，以及招式、内力、轻功、剑气这些概念不再如大多数传统武侠里那样是一种约定俗成的默认存在，而是一种如日月星辰的运动那样受客观规律的支配，可以追根溯源，用数理方法加以计算研究、发展优化的动态体系。武林门派也不再仅仅是传承江湖恩怨，酝酿师兄弟恩仇，纠结师兄妹孽缘的场所，而变成了如现代高等学府一般分科别系地教授刀剑、拳掌、暗器、药理知识技能的武学院校。
而《量子江湖》的故事，就将在这样一所地处江南、历史悠久的武校里展开，跨越了千年的命运让一个聪明、敏感、迷茫却又心怀侠客理想的男孩在武学和江湖即将同时发生翻天覆地变化的前夜，站在了秋风萧瑟的湖滩边……
我在2010年的第二天把小说的总序和第一部《燕子坞》的最初几段章节发到了“仗剑天涯”论坛上，很快就得到了一些网友的关注。令我意外并欣喜的是，这其中不仅有出身数学物理等理工科背景的朋友，也包括了许多传统武侠的写作者和爱好者。他们认可了我所搭建的武林体系和写作风格，并热情地鼓励我将周远探求武学更深奥义的冒险继续下去。
然而尽管《量子江湖》很快成为了“仗剑天涯”最热门的帖子之一，我最初却完全只是抱着一种自娱自乐的心态进行创作，压根没有想到有朝一日小说会在正式的杂志上连载，甚至成书出版。
因此为了让一个新江湖“顺理成章”地从一个旧江湖中脱胎换骨，我毫无忌讳地在小说里引用了许多大家耳熟能详的武侠名著里的武功和人物。但是等天涯上的帖子翻过差不多第五页之后，我突然意识到，我其实可以很认真地写一个故事——一个不光是关于激动人心的武学体系变革的故事，还可以是关于一个人的成长，一个人如何面对命运和抉择的故事，一个人踏遍青山，去探求世界尽头的真理，并最终找到回家的路的故事——同时创造一个全新的，谁都未曾听说过的江湖。
和我预期的相反，等我一旦产生了这样的雄心壮志之后，写作并没有因此而增加无穷动力，我反而变得战战兢兢，谨小慎微，唯恐因为一个不当的情节设定而将故事引向崩溃，从而让小说无疾而终。
时间和精力上的压力也在差不多写到二十万字以上之后开始来侵袭我，毕竟白天用十个小时写程序用数值方法解偏微分方程验证百慕大远期利率衍生品的希腊值是很累的。有时候为了不辜负天涯上网友的殷切期盼，我不得不连续几天写作到凌晨。
好在我很快意识到故事其实没有那么容易崩溃。当架设起了足够合理的江湖体系，并把人物刻画到一定程度后，内在的性格逻辑和外在的武林元素之间的互动会自动创造出紧张、悬疑、悲伤和温情来。我开始渐渐从诚惶诚恐中摆脱出来，努力去寻找用灵感驱动情节发展同时用理性将矛盾冲突约束在合理范围内的方法。
更幸运的是，在我埋首写作的过程中，不断得到了天涯网友、资深武侠作者和杂志编辑的支持和鼓励。《燕子坞》的网络版于2010年9月连载完成，2011年年中在《今古传奇·武侠版》上分两期刊出。趁着回国度假的时候，我和几个出版社的编辑见了面，成了好朋友，在他们的鼓励下，我将小说修改扩写了约十万字。在我于天涯上发出第一个帖子两年多后，《燕子坞》终于以实体书的形式出版。在此向所有帮助和鞭策过我的朋友一并表示感谢。
《燕子坞》的故事在周远坠入冰冷的太湖后告一段落，但是《量子江湖》的故事却才刚刚开始。
在我设想中，《量子江湖》将由一脉相承的七部小说构成。从第二部《姑苏城》开始，小说的视角将从风轻云淡的武校校园转向更为丰富多彩的世俗社会和江湖。《慕容家书》和《武林史》这一古一今两部奇书将把千年前的预言和当代波澜壮阔的武林变迁纠缠在一起。
周远也将沿着慕容公子的足迹去追寻量子武学、相对武学、超弦武学和暗武学背后的真谛。这些全新的武学体系会在第五部《思过崖》里的华山论剑大会上汇聚和碰撞，而随着武林对内力性质不断深入的认识，一个有关自然力本质的终极问题也将渐渐浮现出来……
《燕子坞》在仗剑天涯上连载时不断有网友在后面留下妙趣横生的分析评论，但是也一直有人不无担心地问我是否真的能把七部书一一写完。我的回答是，在我搭建起七本书的构架时，我已经想好了最后一部《三生石》的剧情，我心中已经有了关于江湖何去何从的答案，穿越遥远的时空，我也已经看到了周远在三生石畔找到回家之路时的身影。我个人觉得这是一个非常美的故事，非常动人的结局。所以我一定会坚持下去，将小说全部完稿。
最后，再次感谢所有关心和支持《量子江湖》的读者和朋友，也敬请大家期待第二部——《姑苏城》！

⑤ 阅读短文，回答问题。 自以为是的燕子 燕子认为自己旅行万里，见识广博，是很了不起的，

⑥ 燕子怎么样

早已说过，看这部小说，大部分是由于书名。一开始，我坚持着看，渐渐地开始喜欢看，前后只用的3天时间，对于忙碌的我而言，已是不小的奇迹，特别是今天整个下午，看了将近一半的书，完全沉浸其中。要说明的是，这是我读完的第一本小说。 《燕子》主要以主人公之一的张慕芳为第一人物，以第一人称来叙述故事。书的开头与结尾的呼应令人甚为感慨！《燕子》讲述了一群非科班出身的舞者，在卓教授的魅力下汇集，合演《天堂之路》，故事一路以阿芳的思想过程为主线，引发了天堂与缺陷的思考。阿芳是一个矛盾的集合，广读诗书，情感细腻，观察细微，但是与世格格不入，与人交往甚少。我觉得她是一个略显孤傲，却又常感自卑的这样一个人物。从小时候，对卓教授的崇敬，到加入舞团的兴奋，再到与卓教授的强烈冲突，最后感激卓教授。整个过程曲折，耐人寻味，又有些不解，人与人之间的感情变化相当的细腻。 龙仔，我觉得是本书中缔造翅膀的核心，他是卓教授最后的作品。他舞艺超群，却被搁在舞团之外，以见习者身份留在卓教授身边。他与阿芳交往甚好，但两人之间性的冷漠令卓教授称他们为“冷石头”。舞蹈，在卓教授看来，是需要热情的，需要爱的，只有满腔的爱才能跳出完美的舞蹈。而聋哑的龙仔，只是一味的追求技巧，他说过“我是用命在跳舞，无论付出什么样的代价！”这句话令人一怔！书中多次写到龙仔的平静，冷漠，在一个无声的世界里，这也理所当然。在书的末尾，海边，在没有任何观众的注目，龙仔跳起了舞，没有章法，但那是美的，来自心灵的舞蹈，只为自己而跳，只为为世界增添一份美丽而跳。 荣恩，一个充满有趣想法的大孩子，总是讲一些看似瞎编的故事，却令人久久回味。一个孤儿，她的心理很难去揣测，她的行为也一样，我写不出对她的评价，因为我没有读懂她，但有一点是肯定的，她有着自己的梦，一个可爱的梦～ 其他人物还有二哥、克里夫等等，人物的性格各异，作者描写地很细致。 我读这本书，很多时候会感觉自己浮在空中，一个人，很落寞的感觉，很多时候，也会被书中的场景所打动，眼眶湿润，特别是在年初五彩排后龙仔带着阿芳，在雨中，在街头，龙仔打开阿芳心房的那一段。 整本书主要阐释了天堂与缺陷的关系，或者说是完美与缺陷的关系。这是一个很富哲理意味的问题，天堂里没有缺陷，但为经历“缺陷”又怎么会感觉到“完美”的存在呢？ 每个人的心房里都只有一双翅膀，带着这双翅膀，我们可以触摸天堂，哪怕只有一次，感觉也会是那样的真实！

⑦ 席慕容<燕子>最后一段的理解

读这篇文章你要了解席慕容的背景啊，她本是蒙古人，因为种种原因，他的父亲最后都没能回过大陆，回过蒙古，所以你要理解他们对家乡的情感。

这是她接受青年周末的采访时的一段话：
“我已经很幸运了。因为我还能回去，很多人回不去。”其中就包括席慕容自己的父亲。
席慕容的父亲是上一辈的蒙古族知识分子，1949年后，从台湾到欧洲，直到去世，一直没有再回来过。“他不舍得回去。因为他从前的印象那么好，他怕破坏自己的印象。尤其是经历了‘文化大革命’的破坏。”席慕容说。
席慕容自己在台湾当美术教授时，学校附近有一个考古历史书店。对考古她完全是外行，那时她也还没回过蒙古高原，但有一段时间内，她每次到书店去转一圈，回来后就会发现，自己买的书，竟然大都是跟蒙古考古相关的。
“只是因为那上面是我父母家乡的文化，买回来之后会让我感觉心安一些。”
1989年到现在，草原上无休无止的游走，让她喜悦，但也伴随着痛心和遗憾。
除了环境之外，最让她感到痛心的，是价值观的逐渐混乱，以及传统仪式的消亡。她坚信：“每一种文化都有自己的价值观。”
2006年，锡林浩特市举行那达慕盛会，从黄河流域来了各种文艺团体，敲锣打鼓进行表演。“但他们跳着跟蒙古文化完全无关的一些舞蹈。”
那达慕是同乐会的意思，现在汉族朋友也很喜欢参加，席慕容说这当然应该欢迎。但那达慕有自己的仪式，从开始到结束，都有世代传下来的很古老的规矩，比如摔跤、射箭和赛马等等。“为什么要邀请马戏团和杂耍团来呢？”席慕容心里觉得很难过。
“它已经不像一个那达慕了。再过两代以后，也许就没有人能够说出，怎样才是一个真正的游牧文化的那达慕了。”
这次在北京签名售书后，席慕容马上要开赴内蒙古的额济纳和阿拉善。对她来说，蒙古高原永远走不完，实在是有太丰富太新鲜的知识在里面，游牧文化的吸引力太强了。
她清楚地记得，父亲生前跟她在欧洲旅行的时候，曾经说太闷了，他不喜欢有东西挡在视野前面。那时候席慕容还没去过蒙古高原，“我觉得欧洲好大，风景好漂亮，怎么会闷呢？我不理解，难道那么远的山也会挡你吗？”
直到回到蒙古高原之后，席慕容才知道，什么叫眼前没有东西遮挡。
回到老家的第一天，远远地看到一个牧民从草原上骑马过来。“他穿着蓝衣服，那么远的距离，我能看到他腰间那根黄腰带的光芒，就像一根针尖在太阳下发出光芒一样。其实我是个近视眼，可是在草原上，我却能看得清清楚楚。”
“哦！我的天，我明白我父亲的感觉了。”这时，席慕容才深切地懂得了她父亲。
“这是一种世代传承的记忆。”席慕容对《青年周末》记者说。
青年周末：但是传统文化里不可以加入一些新鲜元素吗？
席慕容：日本从明治维新之后全盘西化，但他们在民族节庆方面的一些仪式，是从唐朝以来都没有改变过的。当你把这些东西丢掉之后，你跟祖先的记忆之间就没有关系了。
青年周末：文化是否也可以互相融合呢？
席慕容：我的意思是，有些东西可以融合，但有些东西绝对要保持仪式方面的古风。否则，什么叫继承？汉族同胞来参加那达慕，当然没有恶意，我们之间是朋友，但在客观上，原来蒙古文化里的一些仪式却被毁掉了。这是没办法的事情。
我也知道活水才有泉源，但是当大量活水涌入，甚至把泉眼都盖住，那种文化就不见了。文化本身一定要有差异性。我们常常说世界大同，但当世界上只剩下一种文化的时候，在人类学家看来，文化就已经死亡了。
因为汉族是这样大的一个民族，人数实在是多到很容易就把其他民族的文化淹没了。虽然它本身没有恶意，是不小心的——但正因为是不小心，恰恰让我焦虑。

这里可以有更多她此次采访的内容：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a0bf0dc0100dsur.html

⑧ 骆文博有燕子好看

1、腊梅是在大寒天的风雪中开花的,那时候你还在遥远的南方过冬.
2、大雁南归,寒梅怒放
3、以后再也不要自以为是了.

⑨ 《燕子》这篇课文是谁写的

《燕子》这篇课文郑振铎写的。

这篇散文写的是桃花盛开、绿柳轻扬、燕子飞来的情景。这些从南方飞来的燕子，有的正在湖面上飞行，剪尾或翼尖沾了一下水面，有的飞到了柳枝间，有的停在了远处的电线上歇息。

燕子给早春的山光水色增添了生气，把春光点缀得更加美丽。作者描绘了充满生机的如诗如画般的春天景色，赞美了活泼可爱的小燕子，表达了对光彩夺目的春天到来的欢欣热爱之情。

(9)医生万里刚大学教授燕子扩展阅读：

一、全文

一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼机灵的小燕子。

才下过几阵蒙蒙的细雨。微风吹拂着千万条才展开带黄色的嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。

在微风中，在阳光中，燕子斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。

几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱成了一支正待演奏的春天的赞歌。

二、作者简介

郑振铎，我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家，对中国的文化学术事业作出了多方面的杰出贡献。