清华大学腾云鹤教授

1. 郭德纲几个徒弟排序是什么啊 就想知道闫云达 何云伟 曹云金 张云雷 岳云鹏 还有烧饼朱云峰的

从知名度和影响力这两块来看，郭德纲的最厉害的徒弟有岳云鹏、张云雷、栾云平等人。如果曹云金没有退出的话，那么最厉害的徒弟很有可能就是他了。

三、栾云平。栾云平在《德云社》是一个特殊的存在，他自幼就喜欢听相声，听得多了他的相声天赋分潜移默化的在增加。爱好相声不仅没有影响栾云平的学习，反而激励他更进一步学习，毕业清华大学之后，他工作了一段时间，最后还是投入到郭德纲的门下成为他的徒弟，后来凭借自己的能力当上了《德云社》的副总，不仅能上台表演，而且还将《德云社》管理得井井有条。

2. 德云社所有成员名字

云字科：闫云达、张云雷、栾云平、孔云龙、于云霆、朱云峰、岳云鹏、宁云祥、李云杰、李云天、陶云圣、张云藩、于云田。

鹤字科：杜鹤来、曹鹤阳、刘鹤春、阎鹤祥、李鹤林、李鹤彪、刘鹤英、张鹤伦、高鹤彩、张鹤君、姬鹤武、吴鹤臣、孟鹤堂、杨鹤通、梁鹤坤、钟鹤轩、马鹤琪、张鹤峰、于鹤真、刘鹤清、张鹤雯、孙鹤宝、杨鹤灵、张鹤帆、齐鹤涛、郎鹤炎、关鹤柏、王鹤江、高鹤鹏、侯鹤廉、李鹤东、张鹤舰、金鹤年、房鹤迪、靳鹤岚、朱鹤松、栾鹤华、张鹤栾、李鹤浦。

九字科：张九龄、李九春、周九良、杨九郎、张九驰、高九成、王九龙、张九南、何九华、郑九莲、李九江、刘九仁、关九海、尚九熙、李九重、刘九儒、刘九思、陈九福、陈九品、倪九涛、董九力、李九天、陈九桐、曹九台、张九泰、韩九鸣、董九涵、张九林、梅九亮。

口盟弟子：张康、马兆壮、王耀宗、欧弟。

筱字科：高筱宝、李筱奎、侯筱楼、高筱贝、刘筱亭、尚筱菊、徐筱竹。

西河弟子：李景麟、高小攀、李景麒、刘景华、阎景俞。

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德云社目前按照“云鹤九霄，龙游四海”这八个字来收徒弟。目前云字科共十三人、鹤字科（名额四十，已收三十九人）、九字科学员（名额四十，已收三十人）、口盟弟子（四人）、筱字科徒弟 （七人）、西河弟子（五人）、龙字目前还没学员，留作备用。

云字科和鹤字科基本上都是郭德纲的徒弟，九字科和筱字科（霄）是云字科的徒弟。新加入的欧弟，艺名从“欧阳隆基”改为“欧阳筱基”，成了德云社的“筱”（霄）字辈成员。

德云社是比较传统的家族式管理，看看德云社的成员关系就一目了然。除了总经理钟朝晖与副总经理、经纪人王海这两位多年老友外，其他成员几乎都是郭德纲的师兄弟、徒弟，陶云圣(京剧神童陶阳)、于云霆(于谦之子于司洋)等不少弟子还被郭德纲收为了义子。

从剧场管理，到餐厅、服装店经营，均由这些郭德纲最亲近的人来打理。值得一提的是，德云社的董事长是郭德纲的妻子王惠。

德云社这个著名的相声团体，采取的主要就是中国传统戏班色彩的家族式管理模式。郭德纲接受采访时曾表示：“我们既是公司经营，又是家族企业。” 这种家族式管理模式的确起到了笼络人心的作用。

但是，随着德云社这块蛋糕越做越大，家族式管理的弊端也逐渐显露出来。郭德纲自己也曾表示过，他们这个团体的缺点就是，“外人”不容易被认可。 郭德纲和德云社现如今已经成为相声界的标志，作为传统艺术的代表，德云社、郭德纲在招收徒弟方面也是经过严格的相声门规进行，德云社，德字辈就郭德纲自己，云字辈十多个人，再往下是鹤字辈，也达到了而是多个人的规模。

3. 孙云鹤的介绍

孙云鹤，国家一级美术师、中国画家协会理事、山东美术家协会会员、清华大学美术学院山水研究生、中国当代名家国画院名誉副院长、师从著名天山红山水画家周尊圣先生、中国李苦禅花鸟艺术研究院常务副院长。

4. 云鹤教授：人为什么要行善更要求慧，佛教网

净空法师---佛教我们福慧双修。福摆在第一。修福不修慧，福是有漏的，福是享得尽的。

◎ 佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。

◎ 心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是“有漏的福报”，有漏的福报还是业障。

◎ 定才是真正的福。

◎ 放下是大福报。没有妄念的人有福报。心里一个妄念没有，一天到晚忆佛，念佛，过几年他去作佛，这叫大福报。

◎ “吃亏是福”。我学佛这五十年中喜欢吃亏，后面果然是福报。

◎ 对一切众生不尊重，就是对佛不尊重；对一切众生吝啬，就是对佛不供养。尊重、供养是大福。

◎ 善是福，恶是祸。不贪有大福。

◎ 寿命是第一福德。

◎ 信心是福德的基础、福德的根源。

◎ 弘法利生是第一大福德。

◎ 真正发愿，一心一意要想见阿弥陀佛，要想生极乐世界，二六时中老实念佛，这是福德。

◎ 临终清楚，不生病，有同参道友送，帮助念，是真实的大福报。

◎ 学佛人一定有福报，天天、念念在修福，福报增长。念念、天天修慧，智慧一定增长。

◎ 人都需要福报，没福报什么事都做不成功，有福报的人做起事来很顺利，没有福报的人去做就处处都是障碍。

◎ 人在临终时正念现前，心不颠倒，这不是自己的力量，完全靠阿弥陀佛慈悲拔济，他就往生了。这事绝对不能侥幸得到，他是修福得到。

◎ 有些人平常念佛念得很勤快，临终不念了，临终贪恋世间，业障现前，病苦是业障，这要在平常预防，用什么方法预防？修福。一定要修厚福，深厚的大福，临终没有病苦。临终遇到佛缘能往生，至少具足三个条件：第一、神智清楚，这是大福。第二、遇到善知识劝他念佛求生净土。第三、他一听就没有怀疑，立刻接受马上照办。他这一句佛号信愿行圆满具足，他才能往生。

◎ 念佛就是修福，一句阿弥陀佛，念到心地清净，贪嗔痴慢不起，把自性里的大慈悲心、慈悲喜舍四无量心念出来，这是修福。

◎ 念佛修的福慧，是世出世间第一等的福慧，你信愿持名深，福慧就圆满。念佛中有怀疑有夹杂，修的福慧就少。大家不要怕没有福，念佛就有福了。

◎ 念佛是大福德，是最上无比的大福德，它是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果，统统做为我们的修因，所以念佛的果报能超越六道轮回。生到西方极乐世界一生成佛。

◎ 我们讲的修福积功累德，信愿持名是第一，这是无量的福，无比的福，一生当中圆净四土圆受诸乐。

◎ 念佛人真正有福，念佛人不但天地鬼神恭敬你，十方诸佛赞叹，一切菩萨都敬重，诸佛菩萨看到念佛人，肃然起敬，念佛人龙天鬼神拥护。我们为什么不修呢？

◎ 念佛时观想，除自己，每个人都是佛，每人都是诸佛如来的化身，你的功德就不可思议。

◎ 想佛像就得很大的福报。相是果报、福报。有果必有因，佛在因地修大行。我们也希望得这个殊胜的果报，就不能不修因。面对佛像，恶念全没了，都消除了，善念自然而生，这个就是得福，所以常常观佛像，就得无量福。

◎ 修第一等的功德、福德，无过于劝人念佛。这是无比稀有的大福德。

◎ 佛教我们福慧双修。福摆在第一。佛的三十二相八十种好，都是很圆满的福德修成的。佛教我们，单想佛的相好，慢慢自己的面貌就变成佛一样。这个方法好，简单、快速、有效。当然更重要的是想佛的存心、大愿大行。我们的心像佛心，愿像佛愿，行像佛行，天天想佛的面貌，两三年你就变样子了。面貌愈来愈美满、愈漂亮、愈年轻。这是接引、度化众生最好的方法。

◎ 修福不修慧，福是有漏的，福是享得尽的。

◎ 拜佛、供佛是修福，听佛讲经说法是修慧，福慧双修。

◎ 福中有慧，慧中有福，叫中道。真正的福慧，决定是真诚心，有一丝毫欺骗众生心，福慧都没有了。今后用真诚心对待一切众生，立刻就得诸佛护念，龙天善神拥护。佛菩萨护念你这个真心、真诚。

◎ 要修大福德，要从三业清净、心地光明上下功夫。才成就圆满称性的福德。三业是身口意，身要做杀盗淫，身就不清净了，口要有妄语两舌恶口绮语，口业就不清净了，心里有贪嗔痴，意就不清净了。清净必须把十恶业统统断掉，修十善业，虽修十善业不著修善之相，三轮体空，就变成净业了。心地真正做到正大光明，要做到无我，把我放下了。

◎ 每天供养诸佛是修福，依教修行供养第一。

◎ 佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。

◎ 你要认识福田，才能真正种到福。“福田”像种稻一样，土地肥沃、阳光雨水充足，种子下去，长得好，种在砂石里，种子长不出芽来。福田：一、“悲田”。慈悲怜悯一切贫穷苦难的众生。二、“恩田”，报恩、报答父母、师长恩，是种福田。诸佛菩萨、祖师大德、一切善知识、国家、一切众生都是恩田。三、“德田”，佛法僧三宝，不但有恩，还是有功德之田。三宝有大智、大德、大能，种福要到这些地方去种。如果我们力量达不到，要有心。

◎ 父母者世间福田之极也，佛者出世福田之极也。

◎ 种福田最大的是弘扬佛法。流通经典是世间第一等的福报。

◎ 帮助诸佛如来接引众生，把佛法、净宗介绍给大众，是世出世间第一等的功德。讲经是以正法布施众生，修第一等的大福报，尤其弘扬净土五经一论，功德利益更殊胜，改造命运也快速。

◎ 《无量寿经》真正是“三根普被，利钝全收”，功德利益不可思议，只有尽心尽力弘扬流通，将来定有无穷无尽的大福报。

◎ 真正的修福是教化众生，请法师、大德居士讲经，只要请到真正的善知识，说的是真正的正法，能令一切众生得真正利益。

◎ 培养一位法师，功德才真大。功德无量无边，这是真正的续佛慧命。

◎ 请出家人吃饭，用平等心来修供养、供斋，是佛门里修殊胜福报的一种方法。用食物出自于真诚的供养一位生病的出家人，果报是容貌端正，健康长寿。量大福大！心量小的人没有福报，纵然有福，那个福报也很有限。一定要把心量拓开，要能包容一切，学“心包太虚，量周沙界”。

◎ 学佛，起心动念最低限度要想到整个世界众生的利益，决定不想自己。如何能让道德之人、善师，发挥他们的德能，帮助整个世界。要有这样的心量、这样的存心，那就无量功德。

◎ 一丝一毫的善行，如果心量大，他的善行就变大了；心量小，做再多的善事，果报还是小，他不会超过心量。

◎ 福报随自己心量大小，而现出大小。你心量大，修一文钱的功德都是遍虚空法界。日常生活中，做很小很小的一点好事，布施贫人一块钱，你想到的是遍法界虚空界，你这一块钱的功德就遍法界虚空界。

◎ 无论做什么样的好事，搀杂自己利益在里头，立刻就变质，一百分的功德就变成一、二分。如果一丝毫自私自利的念头不搀杂，这功德是纯善，纯善的力量太大了。

◎ 无缘无故受人毁谤，往往后头有大福报。怨恨，福报就没有了。肯受冤枉，肯接受误会，后福无穷。有一丝毫愤恨之心，就把福德、功德破坏殆尽。

◎ 心地厚道、行为厚道，能损己帮人的人，定有后福。对人刻薄，贪图自己享受，这人将来必有灾难。

◎ 修一切善就是修福，你福德天天增长，纵然有冤亲债主，看到你福报一天一天大了，他也不敢来干扰你，想报复也不敢下手，所以，诸恶莫作，众善奉行，真正保证我们这一生幸福不遭到横难。

◎ “仁者无敌”，心地仁慈的人，一生中没一个冤家对头，这才是万善随身。静时一念不起，心是清净的，这人必后福无穷。

◎ 善生福，心地善良、行为善良，就有福报。你要求福慧，就在日常生活中，好好修清净心、慈悲心，慈悲心是善心。为众生、为正法久住，不为自己，就有感应了。

◎ 人造善，必定得福报；人造恶，一定得灾祸。祸福自己造，自己受，别人没能力把你的福加一点或减一点。

◎ 你要是行好事、有善心，你福报会增长；你要是恶心，方法错误，你的福报会折损、打折扣。

◎ 不管遇到什么样的艰难困苦，一个恶念都不生，来生就有大福报。这一生晚年福报亦会现前，你修积的太多、太厚，不等来生受福，这一生就现前。福决定是从善心、善行修积来的，要深信不疑。业障忏除后，积功累德。断恶修善，善不修不能成就真实福慧。

◎ 佛说“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业，多做好事，善业你会带走，帮助你超生，帮助你生天，愈升愈高；你要造恶，就往下坠，愈坠愈下。有钱不要存，赶快拿来修福，有福才是真的，什么样的灾难，你的福报都丢不掉，你终归是有福。财产靠不住，福报靠得住。

◎ 修财布施，希望得大富，就变成福德。三轮体空，什么希求都没有，就变成功德。布施要紧的是心地清净，不著布施的相。不要常念“我对哪人有恩，我对他有多好”，有这个念头就变成福报，就不能得定。清净心里那个福，尽虚空、遍法界是你受福之处。心量大，没有障碍，福就大。

◎ 修福，不在乎施钱多少，不在乎做的多，心真切，尽心尽力就是念念圆满。舍财不但消灾，舍财还积福。

◎ 起不好的念头，想占人便宜，是增加罪业，决定得不到福报。

◎ 求大富，勉强去求，灾祸跟着就来了。

◎ 布施持戒是修福，忍辱能保福，能得福，能把福德变成功德。

◎ 贪嗔痴只有折福，不能增福。

◎ 偷盗是损福，是毁自己的福报。

◎ 浪费，大幅度的折福。

◎ 临终时清楚明白，十法界由你自己选，迷惑颠倒，就没能力选择，被业力牵着转，自己做不了主，那人叫没福报。生时享尽荣华富贵，福报享完了，临走时没福报了。所以一生中生活要节俭、朴实，累积福报，临终时享。

◎ 杀害众生，吃它的肉养自己，不但跟众生结冤仇，还损自己的福报。

◎ 起心动念、言语造作，无一不是为利益众生，帮助众生离苦得乐，这是修福。念念之中为虚空法界一切众生祈福，其他宗教是讲祈祷。我们修福决定不是为自己，为虚空法界一切众生，自自然然包括自己在里面。常常想着众生苦，我们要代众生受苦。

◎ 修善业福德，就是舍己为人，牺牲自己，奉献别人。

◎ 帮助人是真正的福报。多做好事，多积德，你这福报就无量无边。

◎ 世出世间第一等、最大的福报是帮助众生觉悟。因为你给他钱，吃的、穿的，救人一时，没法永久帮他。永久帮助他，是帮助他开智慧，恢复能力。他有智慧、有能力，就能谋生，他的问题才能真正解决。

◎ 一生中没一个恶念、恶行对待众生，我们发佛菩萨同样的心愿，我生在这个世间是为一切众生，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐而来的。你马上就转凡成圣，转烦恼为菩提，凡夫跟佛就是一念之差，你这一念转过来，就是乘愿再来，现前这个身是乘愿再来身。

◎ 为一切众生服务，把“我”忘掉了，福报更大。“我”没有忘掉，决定在六道轮回。

◎ “学为人师，行为世范”，要常常记住，你这一生真正是积功累德。

◎ 福是平常要修积，积德累功，积德就是存好心，念念利益众生，利益社会；累功，就是行好事，说好话。全心全力帮助人，什么都不求，只求临命终时清楚明白，不颠倒、不迷惑，这是大福报。

◎ 做苦工是修福，消业障，修福报，走时自在。

◎ 改过是修福的基础。修福先要改过，就是先要消灾。先不求福，先消灾，修的福才能真正得到受用，诸佛菩萨、天地鬼神赐福，我们才能接受。积习不消除，去修福，福来了往往造更大的罪业。

◎ 你烦恼习气真的改过来，对世出世间一切法一丝毫贪心、悭吝心都没有，你自性里的福报就现前，只要有一丝毫悭贪，自性的福报就不能现前。

◎ 要学谦虚，决定不可贡高我慢，功德才保得住，福报才能保全。“一切恭敬”，才能把你的福保住。善根福德，谦德能保持。

◎ 平常不可盛气凌人、欺负人、高姿势压人。到临终运衰时，冤亲债主就找上头来了。

◎ 一切争在别人前面，让人赞叹、称扬，你那一点功德马上就报掉了，真正修福的人不愿意人知道，“积阴德”，不让人知道，叫“阴德”。阴德报得大、报得厚。

◎ 性情急躁；心量狭小不能容人；“使性子”，高兴怎么做就怎么做；言论不谨慎，随便说话，不负责任；太过分清洁，一点脏东西都不能忍受；喜欢发怒，常发脾气；爱惜自己的名节；不愿帮助人；喜欢批评人，论是非；不知道保养身体，皆薄福之相。真正有福的人莫不浑厚老成，心胸广阔而能容人，言语动作缓慢、稳重。

◎ 有福独享就造业，给大家享，真正叫修福。

◎ 福报不要享尽，分给大家享，后福就无穷。

◎ 生活要节俭，不浪费，要惜福，纵有大福报，也只享受一点点，其他统统分给大众共享，你的福报愈来愈大，永远享不完。我的福报给人享，人家有福报我不要拿他的，我只有付出、奉献，没有求取，心才清净、才相应。真这样做，福报愈来愈大。

◎ 修福时存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报。修福报要回向作为生西方世界的资粮，不要求人天福报。

◎ 不求福报，不是没有福报，而是福报更殊胜。福报虽现前，决定不放在心上，不生欢喜心，这就是不受福报，福报再大也不享受，把这功德回向无上菩提。到成佛之后，果报就殊胜，不可思议。

◎ 为众生服务面愈广，福就愈大，但我们不是为希求福报而服务，我们是希求佛果，希求无上菩提，决定不是求福。

◎ 福报与轮回是两桩事，了生死、脱轮回的大事，福报不能救，修再大的福报，你到人天里去享受、享福，不能了生死、脱轮回。了生死脱轮回，功德能救。修福德不著相就是功德。“外不著相，内不动心”就是功德。事上没差别，用心不一样，结果就不同。

◎ 功德是不分别、不执著、不落印象，在随喜当中成就功德。

5. 现代中国爱国事例

1、詹天佑为国不计名与利，著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，他以忘我的吃苦精神，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。

2、华罗庚回国为国家效力，大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。

3、爱国英雄杨靖宇，杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥，日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。

4、钱学森回国为国家做贡献，1949年10月1日，新中国的成立使客居美国的钱学森心潮澎湃，10多年的辛勤准备，终于到了报效祖国的时候。他向夫人蒋英说：“祖国已经解放，我们该回去了。”

5、伍修权，1950年11月29日，安理会会议讨论美国诬蔑中国的所谓“侵略朝鲜案”，南朝鲜的代表第一个发言。随后蒋介石的代表蒋廷黻接着发言，这时伍修权为了伺机予以反击，又坐回到了会议席上。

参展资料：

网络-詹天佑

网络-华罗庚

网络-钱学森

6. 现在的德云社徒弟中，辈分最大的是谁

据2020年2月份德云社官网显示，德云社已有徒弟四辈：云、鹤、九、霄，云字科辈分最大，共12人：张云雷、栾云平、孔云龙 、于云霆、朱云峰、岳云鹏、宁云祥、李云杰、李云天、陶云圣、张云藩、于云田。

1、张云雷

张云雷，本名张磊， 1992年1月11日出生于天津市，中国内地相声演员、影视演员、歌手，德云演出八队队长。

代表作品有毓贞、辈分歌、能耐大了、白蛇传、太公卖面、探清水河、挡谅、大西厢等。

4 、于云霆

于云霆原名于思洋，于云霆是他的艺名。于谦的儿子，拜郭德纲为义父。郭德纲弟子之一，也是德云社云字科年龄最小的演员。

5、朱云峰

朱云峰，本名朱建峰，艺名烧饼，1991年出生于黑龙江省哈尔滨市，中国内地相声演员。

曾随来宝刚先生学习快板，相声作品主要有《买卖论》、《新警察故事》、《智力测验》等。

7. 董云鹤这个名字能打多少分

这个名字可打九十分，闲云野鹤，天地独往。

8. 郭德纲有多少徒弟都有谁啊

郭德纲的徒弟共有87人

德云社演员

郭德纲（班主）、于谦、岳云鹏、孙越、侯震

德云演出一队

栾云平（队长）、高峰、翟国强、关鹤柏、王昊悦、李昊洋、邓德勇、高筱贝、 侯筱楼、郎昊辰、张九林、韩九鸣、王碧辉

德云演出二队

刘喆、靳鹤岚、尚筱菊、朱鹤松、李九重、张鹤舰、尚九熙、何九华、陈九福、杜鹤来、郑九莲、吴鹤臣

德云演出三队

孔云龙（队长）、李云杰、张九南、高九成、王磊、张鹤君、张九龄、王九龙、陶云圣、许个、赵楠、于筱怀

德云演出四队

阎鹤祥（队长）、李云天、冯照洋、杨鹤通、史爱东、郭麒麟（少班主）、宋昊然、梅九亮、张鹤雯、陈九品

德云演出五队

烧饼（队长）、曹鹤阳、侯鹤廉、刘九思、王筱阁、吕硕、刘九儒、王少立、孙九香、倪九涛、栗世锦

德云演出六队

张鹤伦（队长）、郎鹤炎、郑好、张金山、姬鹤武、孙鹤宝、李筱奎、于鹤真、关九海、李九江、张霄白、曹九台、陈奉清、董九涵

德云演出七队

孟鹤堂（队长）、谢金、周九良、李鹤彪、刘筱亭、张九泰、李鹤东、秦霄贤

德云演出八队

张云雷（队长）、杨九郎、李九天、李九春、梁鹤坤、张鹤帆、李思明、董九力、王鹤江