渤海大学文学院韩春燕教授

A. 中华高姓联谊研究会参加会议发言稿

尊敬的各位宗亲、各位宗长、各位来宾：
下午好！
我是甘肃白银市一个山区农民的儿子。66年高三毕业，文革使我跳出“农门”的梦想破灭，回乡当过农民、做过生产队会计、打过工、当过民办教师，71年上了西北师范大学，留校做过校团委书记、校体委副主任、系主任、总支书记、经济管理学院党委书记，78年当过全国团十大代表，受到华国锋、邓小平、叶剑英、李先念、胡耀邦等中央领导人的接见，07年以教授级退休，现已近古稀之年。
人生一世，草木一秋。做人的根本是“忠孝两全”。我只所以有今天，得益于祖宗的荫庇，父辈的恩惠。有幅对联说得好：“恶不灭，祖宗有余德，余德尽，恶必灭；德不昌，祖宗有余殃，余殃尽，德必昌。”所以，我始终坚持积善行德，爱国爱家，敬祖睦族，孝顺父母。元代郭居敬辑录了古代24孝的故事，以作孝道之风范。我和高山水等几位宗亲于09年编辑了《中华高氏24孝》，发表在家谱网和《渤海藏真》4、5期会刊上，以作高氏的孝道之风范。我的父母年近90相继去世后，我万分悲痛，整天听思念父母的歌曲，一次听刘和刚唱的《父亲》这首歌时，跟着边唱边放声大哭。百事孝为先，没有父母哪有我们呀！
我的始迁祖高克尊于5百多年前，跟随明朝肃王从山东登州府渤海县圆圆村到甘肃戎边，落户兰州市榆中县青城镇。后裔人口近6万。明末九世祖高秉信创建的高家祠堂，被列为甘肃省级文物保护单位，高占祥和高昌礼两位部长都题了祠堂门匾。今天我们甘肃条城高氏家族，我的爷爷高孝友、侄子高子堂、高佑仓、高有为、孙子高健民等祖孙6代就来了十几人参加今天的宗亲大会。衷心感谢高昂会长和志超会长为我们提供了这次同海内外近千名宗亲相聚联谊的机会！热烈祝贺中华高姓宗亲总会（中华高姓文化研究会）二届二次大会在昆明胜利召开！
各位宗亲！
寻根问祖，天下高姓系渤海。
认祖归宗，四海一脉汇华夏。
姓氏是一种文化，它关系着我们的历史与血脉。
通过姓氏，我们能知道我们生命之所来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人才是我，合眼朦胧又是谁？”
通过姓氏，我们能知道自己的肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不至于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根，怀山之水必有其深。”是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难和辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。寻根问祖，姓氏通史细说来龙去脉。
通过姓氏，我们能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之分。“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。据说三代以前，有贵族身份的男子是只称“氏”与“名”，而不称“姓”的，只有妇人称“姓”。至于“庶庴人”，当然无“氏”，故称“名”。
通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚，我们的祖先三千年前就已规定，“同姓不婚，同氏可婚”。“氏在别贵贱”，“姓则明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通”。“氏”可改变，而“姓”则是不可变的。至秦汉，“姓”、“氏”合而为一，“皆所以别婚姻，而地望明贵贱”。“姓”、“氏”是中国先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。“姓者，生也”，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志；“氏”者，旁与别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统，而“氏”重地域，一纵坐标，一横坐标，两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上的方便。“姓”、“氏”合流以后，“氏”代为“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血统的那一边。于是中国人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，真可誉为“第五大发明”。要知道，多数欧美国家迟，到中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟，到1870年才准许百姓取姓。中国也许是世界上最早使用“姓氏”制度的国家。
“姓”、“氏”而外，中国人又发明了“名”。“名”是用来区别同“姓”、同“氏”中之不同个体的。“姓”、“氏”、“名”之外，中国人又发明了“字”。“字”是从“名”孳乳发展出来的另外的“名”。“姓”、“氏”、“名”、“字”之外，中国人更发明了“号”。这“号”的发明，恰表现了中国先人秩序中求活络，强制中求自由的“灵活精神”。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。
由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而民族，由家庭而家族文化与家族精神。由家族文化与家族精神而民族文化与民族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所逼，个体很难逃脱其规律。或有帝王气，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”、或“数世科名，门第清华”，或专心一门而工商世家、书画世家、医药世家……。家族文化乃是中华文化之缩影，家族精神乃中华精神之缩影。在家族文化与家族精神里，吾人可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合、之生来盛衰、之死去活来……
中华姓氏文化博大精深、源远流长，是中华传统文化的重要组成部分。它与中国历史上的社会形态演进、文明起源、民族融合以及历代政治、经济、文化与社会习俗等的发展和变革，有着密切的联系。
中华姓氏文化典籍丰富多彩，至今犹存的以姓氏为代表的人文景观琳琅满目。高姓是其中之一。高姓杰出人物在中华民族文化史上留下了浓墨重彩的一笔，在中华文明社会发展史上扮演着极为重要的角色。他们为帝王者叱咤风云，纵横捭阖；为人臣者尽忠尽节，鞠躬尽瘁；为文者传道授义，为武者陷阵冲锋........。不知有多少高姓英雄豪杰、文人墨客、名门望族、书香门弟、将帅之家的功勋美德，名流千古，永芳百世。
“渤海一郡九州望，东西南北有同宗”。在中国历史渊远之长河中，高姓世代繁衍勃发，渤海高氏、渔阳高氏、辽东高氏、河南高氏、晋陵高氏，成为著名的“高姓五望”；高姓有大小王朝政权7 个：第一个是西汉至唐初高句丽政权，共存近800 年，传21 王；第二个是十六国时期北燕高云政权；第三个是北朝时的北齐政权，也是渤海高氏创建的第一个王朝，传六代8 主（含自称为帝的高延宗和高绍义），延续28 年，使高姓在南北朝时期获得了天下至尊的地位；第四个是隋末，高开道于618 年在渔阳称燕王，建燕国，历史四年（384--409）；第五个是五代十国时的荆南政权，传三世5王，史称“南平国”，共存57 年；第六个是宋元佑九年大理国高升泰政权，高升泰临终前，告诫其子高泰明还王位给段氏；第七个是公元1115 年，高永昌自称大渤海国皇帝，建元隆基，建大渤海国政权时间不足一年。据初步考证，高姓帝王39 个（含高丽国王21 个和宋三朝听政高皇后）、宰相82 个（含大理国宰相10 个），高姓著名人物仅《古今图书集成·高姓部》自西周至明代列传498 人，《二十五史》传记319 人；高姓人物著作仅《隋书·经籍志》以下历代正史和《四库全书》共收录87 人，凡142 部，合计3407 卷，其他才子佳人、传世佳作和名臣名将、名门望族更是数不胜数。
为了弘扬中华民族的优秀传统文化，我们要深入探究中华姓氏的源流、变迁及其与政治、经济、文化等各方面的关系，秉承中华姓氏文化的深厚底蕴和氏族精神，发扬中华姓氏文化中的人文精神、民族精神、爱国精神，增强民族凝聚力，激励炎黄子孙团结奋进，推动和谐社会建设，早日实现祖国统一和民族复兴，我们要深入探究高姓的祖先及支系的来龙去脉，达到“认祖归宗，昭示后人”之目的；以利于发掘传统高氏文化的优秀部分，弘扬祖宗功勋美德，启迪后代立志创业；以利于秉承健康文明的高氏家庭伦理道德，忠孝美德，诚信为本的人文精神。为此，我从两千年开始研习中华高姓历史文化，现将我研习的一点肤浅体会——《高氏颂——怀祖》借此机会向各位宗亲作一摘要汇报如下：
高氏颂—怀祖
中华高姓，源远流长。追溯远祖，炎黄高阳。
继天立极，开物成务。功被生民，泽垂万世。
赫皇元祖，炎帝神农。伯夷烈山，德惠永长。
岳后吕尚，扶周称王。太公姜尚，功著封齐。
始祖高傒，辅桓称霸。王父高邑，以高为氏。
高姓正始，繁衍四海。声威天下，木本水源。
山东发祥，春秋勃发。英贤代出，人文蔚煌。
孔门高柴，传薪四方。渐离义胆，击筑送行。
东汉高洪，渤海始祖。曹魏高柔，位列三公。
北魏高允，五朝名相。北齐高洋，天下至尊。
奠基高欢，神武皇帝。隋唐八相，威震朝纲。
最为出名，高俭士廉。一家三相，世人美谈。
将相高适，诗名北疆。高釴之家，进士五人。
北宋太后，听政九年。南宋临建，五王祠筑。
高家杨家，将帅齐名。元代智耀，文臣楷模。
明相高拱，权重威高。举正承颜，状元位高。
德旸主编，永乐大典。攀龙泰斗，学本程朱。
帝宠士奇，礼部雄文。启翔奇才，四杰八怪。
凤翰非凡，板桥题碑。高鹗则诚，琵琶红楼。
梦旦创编，四角辞海。博士高鲁，天文创始。
总督斌晋，治水闻名。名医斗魁，济贫救民。
举人凌霨，代总摄总。跟孙剑父，一代宗师。
二大中央，执委君宇。国副主席，崇民高岗。
高门广被，仁雨德风。氏墙固植，清辉雅范。
高姓五望，高氏七邦。帝王国君，三十有九。
公卿宰相，八十有二。名家列传，五六百人。
名著数百，四库全收。书画珍品，流芳百世。
祖宗雄宏，万代兴盛。文武光耀，千古垂名。

各位宗亲，2005年，我又收集资料，查阅书刊，编辑了以炎黄颛顼高阳氏、子牙高傒先祖像开头，以云南大理白族高姓民居、包括移居台湾的6000多户高姓人士来缅怀孙中山先生的台湾中山堂、高家百姓对谱祭祀祖先的场景结束，精华高氏祖先、人物、郡望、文物、文献、名胜、遗迹等相关内容的《中华高姓历史文化百图》，在高氏家谱网和《渤海藏真》第4、5期上发表，在甘肃榆中县青城镇高家祠堂展出。有专家看到说，这是一部浓缩了中华高姓历史文化的历史长卷。
各位宗亲，为了更好得团结宗亲，凝聚人心，敬祖睦族，光前裕后，传承高姓美德，弘扬高姓文化，繁荣高家，昌盛高姓，必须构建高氏发展的平台，这个平台自古有之，这就是修纂宗族家谱、修建宗族祠堂，这就是建立宗亲会、高研会和高氏网站。
在现当代，海外从1936年06月01日菲律宾烈山五姓联宗总会成立开始，到1956年12月04日台北市高姓宗亲联谊会成立，1964年04月20日基隆市高姓宗亲会成立，1964年10月22日台北市烈山五姓宗亲会于在台北市中山堂成立，1972年12月22日泰国高氏宗亲总会成立等等。
大陆从1976年02月14日福建大平宗亲会成立开始，到1996年02月24日福建省“高东溪裔孙联谊会”在石码镇高坑村成立，1997年10月高路加编著第一部高姓系统研究专著《高姓群体的历史与传统》出版，2004年12月23日中华高氏八闽宗亲联谊会成立，2005年 06月19日厦门姓氏源流研究会烈山五姓（吕、卢、高、纪、许）分会于厦门福联大酒店成立等等。
2005年08月11日高有德创立[高氏家园] 网站，接着老来乐汇同高超、高振宇，高洪祥、高建人、高广伟、高名健、高林一帮不为名利只热心于高姓文化研究的年轻人相继创立高氏家谱网和QQ群。
直到2006年11月25日由高明忠、高福舜、高路加、高志超等宗亲在温州创立了中华高姓历史文化研究会，经过2007年12月1日在厦门召开的中华高研会第二次大会和首届世界高姓联谊大会，中华高研会安徽黄山第三次大会、河南商丘第四次大会、温州龙港换届第五次大会，到这次昆明二届二次大会。还有北京于2010年10月成立的中华高家历史文化研究会，2010年12月26日昆明成立的中国西南高姓宗亲联谊会，2012年4月1日北京成立的北京高元傒祖文化发展中心、华夏高姓文化研究会和高姓简史编辑委员会，还有山东临淄高傒始祖墓文化园建设管理委员会的成立等等，这些高氏发展平台的搭建，有力地推动了海内外宗亲寻根问祖、认祖归宗；联谊凝聚、成立分会；调查研究、修纂家谱；修建祠堂、拜祖祭祖活动如火如荼的开展。我有幸亲身经历了国内这些高研会、宗亲会的大部分活动，感悟很深。
各位宗亲，2008年10月25日中华高姓文化研究会第三次黄山大会通过了《中华高姓大通谱》编纂计划。在总会的领导下，2009年2月21日，在广州花都区召开了第一次《中华高氏大通谱》编委会全体会议，此后经过杭州、北京、厦门共四次大通谱编委会会议，在大通谱理事会的支持下，编委们日夜苦战，《中华高氏大通谱.总谱》基本完稿。不幸的是出现了分裂， 2011年8月北京高家会在作家出版社出版了《中华高姓大通谱•总谱》，中华高姓宗亲总会也一直在积极热情地编写出版《中华高姓总谱》，直到今天的大会还在积极的搜集各分会提前准备好《总谱》尚未提交的资料。我衷心希望两谱能合二为一，统一出版。
各位宗亲，高岳在北京的会上说，是我们的文化出了问题，提出要反思我们高家的文化。春秋时期，高氏执掌国政风火两百年，为什么最后被陈氏夺取了政权？北朝时期的北齐政权，为什么只延续了28 年，被一个小小的北周所灭，而且好几个皇帝都是短命的？隋末，高开道在渔阳称燕王，建燕国，为什么只历史四年？五代十国时的荆南政权，为什么只是在夹缝中生存了57 年；公元1115 年，高永昌建大渤海国政权为什么时间不足一年。现在，高姓在政坛上的群星，为什么寥若晨星？究其原因是高家的文化出了问题，“礼崩乐坏”了！我们一定要抱着上对历代祖先负责、下对万代子孙负责的态度，整纪风、整家风、整族风，拨乱反正，正本清源，振兴高家，复兴高氏。
各位宗亲，天下高姓是一家，都是出自大中华。我自始至终在做和合统一、团结和谐的促进工作，一贯主张要诚实做人，认真做事，心胸宽大，大度容人，包容厚德，海纳百川，团结统一，和谐高家，大公无私，正道修谱。
各位宗亲，我们必须明确五点：第一，必须明确成立研究会和宗亲会的宗旨原则、目的任务、运行规则；第二，必须明确家谱的功能、家谱的内容、家谱的体例、家谱的格式；第三，必须明确修谱的目的、修谱的规则、修谱的方法；第四，必须明确总谱版权的持有人；第五，必须明确宗亲捐款使用的财务账目要公开透明。
随着我们宗亲队伍的逐步扩大，我们要积极的在合法化的道路上向前迈进，热爱祖国，热爱人民，拥护共产党的领导，使我们的宗亲组织世世代代的永远的健康的发展下去。
最后希望我们海内外高氏宗亲爱国爱家，和亲睦族，团结一心，同舟共济，和合力，胜金玉，共同为深入研究高氏文化多出成果，为弘扬中华多做一些实际贡献。
祝宗亲大会圆满成功！
祝各位宗亲福寿康宁！
谢谢大家！

B. 援军模范张浩

张浩,人名。可以指金代两朝首相张浩，同济大学教授张浩，陶瓷艺术家张浩等 （？——1163），字浩然，籍贯辽阳（今辽宁省辽阳市），渤海人，。他历仕太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗五朝，官至尚书令。他在海陵王和世宗统治时期，任宰相十余年，是金代较为重要的历史人物。 一 改革的支持者 女真文化是借鉴于契丹、汉文化而开启的。使女真人最先接触到契丹、汉文化的是一些仕辽而又汉化很深的渤海人。926年，辽朝灭亡渤海国，改为东丹国，以耶律倍为王，后来南迁到辽阳，从此以后辽阳便成为渤海大姓聚居的地方。在这些大姓中，张浩一家尤其显贵，是当时辽东的望族。张浩的曾祖张霸，曾任辽金吾卫上将军，祖父张祁，、父张行愿也都是辽朝的官吏。渤海在唐时已通用汉字，张浩出身官宦人家，不仅熟通汉文化，更通晓中原文物制度，这使他在女真族的封建制改革中能够发挥比较重要的作用。 天辅年间，金太祖破辽东，张浩前去投奔，得到赏识，太祖以他为“承应御前文字”（《金史、张浩传》，以下凡未注出处者皆引此传），办理文字事务。太宗天会八年（1130年），赐进士及第，授秘书郎。先后受命修宫室、定朝仪、“管勾御前文字”。熙宗时，由户、工、礼三部侍郎升为礼部尚书，参与“详定内外仪式”，在熙宗时的一系列改革中起了一定的作用。 1149年，海陵王杀熙宗自立。为了巩固自己的地位，在镇压女真贵族的同时，他大批任用汉人、契丹人和渤海人。张浩也受到海陵王的重用。海陵王夺取帝位后，召张浩为户部尚书，拜参知政事。天德二年（1150年）十一月，进拜尚书左丞。贞元元年（1153年）三月，进拜平章政事，二年二月，拜尚书右丞兼中书令，三年二月，又进拜左丞相兼侍中。正隆元年（1156年），海陵王废中书、门下两省，只存尚书省。六年七月，张浩以左丞相进为太傅、尚书令、司徒。海陵王统治时期，张浩进入金朝中央最高领导机构，使他的政治才能得到了很好的发挥。这一时期，他所从事的最有意义的一项工作是营建中都。 海陵王是金朝最有改革精神的一个皇帝，在他统治的十二年间，展开了比熙宗时期更为激进的一系列改革。其中最重大的改革，就是把金朝的都城从上京（今黑龙江省阿城县白城）迁到燕京（北京市）。而在这一改革中，张浩起了重大作用。 天德三年（1151年）三月，海陵王命张浩等增广燕京、营建宫室。张浩营建燕京，仿汉人都城宫室制度。都城周围七十五里，共十二个城门。都城中的内城是皇帝的宫城，周围九里三十步。内城南门称宣阳门，为正门。宣阳门上有重楼，三门并立。“中门绘龙，两偏绘凤，用金钉钉之，中门惟车驾出入乃开，两偏分双单日开一门。”（《历代宅京记》卷十八引《大金国志“》）内城内建宫殿九重，共三十六殿，皇帝宫殿居于正中，其后为皇后宫殿。内城之南，东边建太庙，西边是尚书省。内城之西，还建有同乐园、瑶池等皇室贵族游乐之所。整个工程“金碧辉煌，规模宏丽（同上），简直可与汉唐时的长安宫室相比。贞元元年（1153年），海陵王定都燕京，“以燕乃列国之名，不当为京师号，遂改为中都。”（《金史、地理志》）张浩又请求凡四方的百姓愿意居住在中都的都免除十年的赋役，以实京师 。海陵王采纳了他的意见。海陵王迁都燕京，进一步打击了女真贵族保守势力，推进了女真族的封建化。同时，也奠定了金、元两代京都规模，对其后的中国历史产生了重大影响。张浩在这一重大事件中的作用是不能低估的。 金世宗即位后，拜张浩为太师、尚书令。此时张浩已年老多病，但他仍协助世宗实行汉化政策。当时，有人主张罢科举，世宗不敢决定，说：“吾见太师议之。”张浩入见，世宗问他：“自古帝王有不用文学者乎？”张浩回答说：“有。”世宗问：“是谁？”张浩回答说：“秦始皇。”世宗对左右说：“岂可使我为秦始皇乎。”废除科举的议论遂止。在张浩的帮助下，世宗坚定了实行科举制度的决心。 张浩还以荐举人才为己任，世宗时，他荐举的纥石烈志宁等人，后来都成为名臣。 二、练达政务的干吏 张浩身仕五朝，任宰相十余年，是一个练达政务的能干的官吏。熙宗时，统治集团内部的矛盾相当激烈。右丞相韩企先死后，宗弼开始排斥韩企先一派的汉臣。田珏原是韩企先提掖的汉官，任吏部侍郎。韩企先临死前，向宗弼推荐他作宰相。韩企先死后，宗弼借故杀田珏，被牵连者达几十人，尚书省为之一空。张浩因与宗弼信任的汉臣蔡松年友善，受命行六部事。他办事干练，讲究效率，很受人们的称道。 熙宗统治后期，为免受朝廷派系斗争的牵连，张浩以有病为由，请求到外地作官。他曾做过彰德军节度使、燕京路转运使、平阳尹等官，很有政绩。他任平阳尹时的政绩，更为人们所称道。平阳地区治安状况不好，为盗的很多。临汾有个男子在夜里抢夺民家妇女，张浩将他逮捕，并出榜杀了他。从此，为盗的就减少了。在平阳的近郊有淫祠，郡里的人都很信奉他。庙祝、田主趁机争夺香火的利益，累年不决。成为民害。张浩命人拆毁淫祠，把供奉的神像投到水里。从此，强宗黠吏屏迹，不敢再犯，郡中大治。世宗时，杨伯雄任平阳尹，也很有政绩。平阳百姓赞扬说：“前有张，后有杨。” 三、明哲保身的官僚 熙宗、海陵王统治时期，是女真族由奴隶制向封建制过渡的大变革时期，改革派和保守派的斗争与统治阶级内部争权夺利的斗争交织在一起，形势十分复杂。在政治斗争的漩涡里，人们升降沉浮，很难把握自己的命运，弄得不好，甚至会把命丢掉。但是，在这种纷乱的局势下，张浩却“无事不为，无役不从，为相最久”，官运亨通，很少受大的打击。究其原因，主要和他善于明哲保身有关。 皇统六年（1146年）二月，右丞相韩企先病死，宗弼开始排斥朝中韩企先一派的汉臣。吏部侍郎田珏被指控结纳朋党，被排挤出朝。次年六月，田珏以结党专擅罪被处死，株连尚书省汉臣多人，尚书省为之一空。在这种情况下，张浩受命行六部事。由于办事干练，人们很佩服他的才能，这本是他施展才能的好机会，但他看到当时政局混乱，大狱迭起，决心离开京师避祸。他以身体有病为名，请求到外地做官。熙宗晚期，他先后任彰德军节度使、平阳尹等官，直到海陵王即位，才又被召还京师。 海陵王统治时期，张浩因办事干练、营建中都有功，很受重用，担任宰相多年。但他却处处小心谨慎，遇事不敢坚持己见，甚至违心地去做他不愿做的事。正隆三年（1158年），海陵王为了南侵宋朝，准备迁都汴京（今河南开封），把这里作为进兵江南的大本营。他派张浩和敬嗣晖营建汴京宫室。营建汴京宫室非张浩所愿，他委婉地对海陵王说：“往岁营建中都，天下乐然趋之，今民力未复，而重劳之，恐不似前时之易成也。”海陵王没有接受他的意见，他也就没有坚持，违心地到汴京去营建宫室。在修建宫室过程中，海陵王时常派宦官梁充去视察。当时，汴京工程浪费惊人，“一殿之费以亿万计”，梁充见了还说不够华丽，有时甚至命令毁掉重建。张浩以丞相之尊，“曲意事之”（《金史、梁充传》），不敢得罪他，害怕他到海陵王身边说自己的坏话。 海陵王一心想南侵宋朝，进而统一江南。对此，张浩是不赞成的。但是，当海陵王向他征求意见时，他却不敢正谏，只用婉转的话来回答，想以此稍止海陵王用兵江南。他上奏说：“臣观天意，欲绝赵氏久矣。”海陵王听了这话很觉吃惊，说：“何以知之？”张浩回答说：“赵构无子，树立疏属，其势必生变，可不烦用兵而服之。”海陵王虽然喜欢他的话，但并不听从。 海陵王南伐失败，在扬州兵变中被杀，留守在汴京的太子光英也被杀死。张浩见大势已去，便派户部员外郎完颜谋衍向金世宗上贺表，表示拥戴，又作起金世宗的宰相。 对张浩的为人，海陵王颇有些不以为然。:他曾说：“左丞相张浩练达政务，而颇不实。”（《金史、纥石烈良弼传》）。他重用张浩，主要是看中他的才干，却不十分信任他。《金史》说海陵王对张浩“用之厚，遇之薄”，不是没有道理的。编辑本段《金史·张浩传》 张浩，字浩然，辽阳渤海人。本姓高，东明王之后。曾祖霸，仕辽而为张氏。天辅中，辽东平，浩以策干太祖，太祖以浩为承应御前文字。天会八年，赐进士及第，授秘书郎。太宗将幸东京，浩提点缮修大内，超迁卫尉卿，权签宣徽院事，管勾御前文字，初定朝仪。求养亲，去职。起为赵州刺史。官制行，以中大夫为大理卿。天眷二年，详定内外仪式，历户、工、礼三部侍郎，迁礼部尚书。田珏党事起，台省一空，以浩行六部事。簿书丛委，决遣无留，人服其才。以疾求外，补除彰德军节度使，迁燕京路都转运使。俄改平阳尹。平阳多盗，临汾男子夜掠人妇，浩捕得，榜杀之，盗遂衰息。近郊有淫祠，郡人颇事之。庙祝、田主争香火之利，累年不决。浩撤其祠屋，投其像水中。强宗黠吏屏迹，莫敢犯者。郡中大治。乃缮葺尧帝祠，作击壤遗风亭。 金史海陵召为户部尚书，拜参知政事。天德二年，丁母忧。起复参知政事，进拜尚书右丞。天德三年，广燕京城，营建宫室。浩与燕京留守刘筈、大名尹卢彦伦监护工作，命浩就拟差除。既而暑月，工役多疾疫。诏发燕京五百里内医者，使治疗，官给药物，全活多者与官，其次给赏，下者转运司举察以闻。 金史贞元元年，海陵定都燕京，改燕京为中都，改析津府为大兴府。浩进拜平章政事，赐金带玉带各一，赐宴于鱼藻池。浩请凡四方之民欲居中都者，给复十年，以实京城，从之。拜尚书右丞相兼侍中，封潞王，赐其子汝霖进士及第。未几，改封蜀王，进拜左丞相。正隆二年，改封鲁国公。表乞致仕。海陵曰：“人君不明，谏不行，言不听，则宰相求去。宰相老病不能任事则求去。卿于二者何居？”浩对曰：“臣羸病不堪任事，宰相非养病之地也，是以求去。”不许。 金史海陵欲伐宋，将幸汴，而汴京大内失火，于是使浩与敬嗣晖营建南京宫室。浩从容奏曰：“往岁营治中都，天下乐然趋之。今民力未复，而重劳之，恐不似前时之易成也。”不听。浩朝辞，海陵问用兵利害。浩不敢正谏，乃婉词以对，欲以微止海陵用兵，奏曰：“臣观天意，欲绝赵氏久矣。”海陵愕然曰：“何以知之？”对曰：“赵构无子，树立疏属，其势必生变，可不烦用兵而服之。”海陵虽喜其言，而不能从也。浩至汴，海陵时时使宦者梁珫来视工役，凡一殿之成，费累巨万。珫指曰：“某处不如法式。”辄撤之。浩不能抗而与之均礼。汴宫成，海陵自燕来迁居之。浩拜太傅、尚书令，进封秦国公。 金史海陵至汴，累月不视朝，日治兵南伐，部署诸将。浩欲奏事，不得见。会海陵遣周福儿至浩家，浩附奏曰：“诸将皆新进少年，恐误国事。宜求旧人练习兵者，以为千户谋克。”而海陵部署已定，恶闻其言，乃杖之。海陵自将发汴京，皇后、太子居守。浩留治尚书省事。 金史世宗即位于辽阳，扬州军变，海陵遇害。都督府使使杀太子光英于南京。浩遣户部员外郎完颜谋衍上贺表。明年二月，浩朝京师，入见。世宗谓曰：“朕思天位惟艰，夙夜惕惧，不遑宁处。卿国之元老，当戮力赞治，宜令后世称扬德政，毋失委注之意也。”俄拜太师、尚书令，封南阳郡王。世宗曰：“卿在正隆时为首相，不能匡救，恶得无罪。营建两宫，殚竭民力，汝亦尝谏，故天下不以咎汝，惟怨正隆。而卿在省十余年，练达政务，故复用卿为相，当自勉，毋负朕意。”浩顿首谢。居数日，世宗谓浩曰：“卿为尚书令，凡人材有可用者，当举用之。”浩举纥石烈志宁等，其后皆为名臣。 金史浩有疾，在告者久之。遣左司郎中高衎及浩侄汝弼宣谕。浩力疾入对，即诏入朝毋拜，许设座殿陛之东，若有咨谋，然后进对。或体中不佳，不必日至省中，大政可就第裁决。浩虽受诏，然每以退为请。三年夏，复申前请。乃除判东京留守。疾不能赴任，因请致仕。 金史初，近侍有欲罢科举者，上曰：“吾见太师议之。”浩入见，上曰：“自古帝王有不用文学者乎？”浩对曰：“有。”曰：“谁欤？”浩曰：“秦始皇。”上顾左右曰：“岂可使我为始皇乎！”事遂寝。 金史是岁，薨。上辍朝一日。诏左宣徽使赵兴祥率百官致奠，赙银千两、重彩五十端、绢五百匹。谥曰文康。明昌五年，配享世宗庙廷。泰和元年，图像衍庆宫。子汝为、汝霖、汝能、汝方、汝猷。

C. 渤海大学的博士生导师都有谁资料越详细越好！谢谢！

渤海大学没有博士点 更没有博士生导生 教育学院的硕导实力还是比较强的 研究生学院 所有硕导 那不就包括教育学院的硕导嘛 看来你对 学校机构不够了解 为你提供渤海大学全部硕士生导师

院（系、部） 专业（专业方向） 指导教师姓名
中文系 语言学及应用语言学 傅庭林 夏中华 王德福 刘本臣 朱红 王靖宇 任明
中国古代文学 刘莲英 宋巍 艾春明 刘鹤岩
课程与教学论（语文） 于海滨 张福生 任丽芬 赵宏梅
汉语言文字学 王世凯 张贵贤 王玉仁 姚晓波
中国现当代文学 周景雷 尹晓丽 刘广远 郑丽娜 吴波 李育红 韩春燕 徐日君 石杰
教育学院 教育学原理 秦秋田 杨延东 刘兴富 姜德刚 赵颖 张忠仁 赵纯海 崔国富
课程与教学论 郝德永 刘芳 单凤儒 朱成科 程琳
教育技术学 贺玉凯 杨玉强 徐鑫 周速
数学系 基础数学 李平丽 宋艳 张树义 张盛
应用数学 白乙拉 徐恭贤 王志福 于宪伟 李春
运筹学与控制论 赵亚莉 钱伟懿
课程与教学论（数学） 张守波
生物与食品科学学院 食品科学 赵大军 信维平 白凤翎 杨利 马勇 何余堂 齐凤元
物理系 理论物理 韩萍 李明标 史力斌 魏益焕 高亚军 迟峰
课程与教学论（物理） 方明 吴志颖
外国语学院 课程与教学论（英语） 庞燕 顾艳 张新宇 汪萍 佟晓梅 李平 于兰 刘义峰 王永胜 郭慧 单畅 陈雷 王爱莉 赵卫华 李素荣 史梅 马丽雅 闫萍 包成立 李明英 张云辉 莫成凡
课程与教学论（日语） 于永海 方明礼 姜芸
政法学院 课程与教学论（思想政治） 孟庆男
马克思主义基本原理 张培春 王淑芳 赵玉华 张觉力 赵成
思想政治教育 曹万鹏 方鸿志 周方遒 李艳秋
马克思主义中国化研究 师吉金 郑淑媛 周普杰
科学技术哲学 宝胜 贾丽艳 陈晓英 陈佳琪 孙雅静
历史系 课程与教学论（历史）
中国古代史 崔向东 任仲书 李亚光
世界史 潘德昌 解晓东
信息科学与工程学院 计算机软件与理论 秦玉平 李春杰 崔红霞 马靖善 常 华
控制理论与控制工程 韩建群 伦淑娴 尹作友
课程与教学论（计算机） 沈泽刚 于忠党 刘福德
化学化工学院 物理化学 张 强 鲁奇林 赵 岷 包德才
有机化学 高文涛 王道林 汤立军
无机化学 王秀丽 刘连利 张庆国
化学工艺 刘琳 姚文生
应用化学 钱建华 金振兴 孙曙光 王敏 蔡克迪 孙彤
课程与教学论（化学） 张宝田 王淑娟 姜传福 李新华
艺术学院 课程与教学论（美术）
美术学 陆东方 李玉坤 王雷 宫丽慧 赵越
旅游学院 旅游管理 邹本涛 周凤杰 张满林 曲玉镜 王素珍 王梓 赵恒德 张玉改 张利民
新闻与传播学院 新闻学 付玉辉 岳凯 王健 丁宗皓 林喦 赵文晶 孙玉双 何村 王壮辉 时宇石 韩忠良 谢树凡
管理学院 企业管理 李福学 王宝山 杜晓光 关玉荣 孙晓红 刘雪晶 李汉君 闫涛 金彦龙 付铁山 牛似虎 邓雪 孟雷 敖立红 商荣华 刘宏
社科部 科学社会主义与国际共产主义运动 冉清文 谷春祥 郑艳凤 陈立新 张春梅 毛海波

D. 燕山大学在哪是几本学校

燕山大学地址：河北省秦皇岛市海港区河北大街西段438号。是一本学校。

燕山大学是河北省人民政府、教育部、工业和信息化部、国家国防科技工业局四方共建的全国重点大学，河北省重点支持的国家一流大学和世界一流学科建设高校，北京高科大学联盟成员。

燕山大学在河北是第一批次招生，所以我们通常说燕山大学是一本大学。（如果你不是河北考生，燕山大学在你所在的省份是本科二批招生的话，你也可以说燕山大学是二本大学。）

学校设有研究生院和18个直属学院，即机械工程学院、材料科学与工程学院、电气工程学院、信息科学与工程学院（软件学院）、经济管理学院、外国语学院、建筑工程与力学学院；

文法学院（公共管理学院）、马克思主义学院、理学院、环境与化学工程学院、艺术与设计学院、车辆与能源学院、体育学院、里仁学院、国防科学技术学院、国际教育学院和继续教育学院。

(4)渤海大学文学院韩春燕教授扩展阅读：

历史沿革

学校源于哈尔滨工业大学，始建于1920年。

1958年哈尔滨工业大学重型机械系及相关专业成建制迁至工业重镇齐齐哈尔市富拉尔基区，组建了哈尔滨工业大学重型机械学院。

1960年独立办学，定名为东北重型机械学院，成为原机械工业部直属高校。1978年被确定为全国重点高等院校。

1985年至1997年学校整体南迁秦皇岛市。

1997年经原国家教委批准，更名为燕山大学。

1998年，由原机械工业部划转到河北省，实行中央与地方共建，以河北省管理为主。

2000年，河北轻工业管理学校并入燕山大学。