厦门大学教授女大学生

1. 为什么现在女大学生毕业不工作，流行当全职太太

女毕业生：想当全职太太 一些女大学毕业生并不急于找工作，而是将目光投向婚介所及相应网站。 中山路附近一家婚介机构的负责人昨天(12月21日)告诉记者，最近前来登记的客人不少，其中有厦门市高校的应届毕业生。 记者随后登录我市一家婚介网站，发现网上发帖求偶的应届毕业生也不乏其人。一位网名为“鹭岛之波”的大四女生说，不求富贵，只求有房，愿做一名全职太太，为在外操劳的您解除后顾之忧。 厦门理工学院的一名毕业生认为，求职和择偶，都是她们在毕业后必须面对的两件大事，一些女毕业生只是把两者的顺序颠倒过来而已。“如果可以，我也愿意先做全职太太，等就业形势好转了，还是会再出去找工作的。” 女大学毕业生热衷做全职太太，引起了不小的争议，这从网络上的评论可见一斑。 厦门大学社会学系一位教授对此持宽容态度，他表示，在就业形势日益严峻的今天，对于部分毕业生来说，当全职太太不失为一个明智的选择。

2. 看来昨夜没什么深夜党出没啊。00：31分回的贴还在首页

论“费厄泼赖”应该缓行

一 解 题

《语丝》五七期上语堂〔2〕先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）〔3
〕，以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充
“费厄泼赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”
也即这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触
目起见，即并不一定要在头上强装“义角”〔4〕之意。总而言之，不过说是“落水狗”未
始不可打，或者简直应该打而已。

二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列

今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯〔5〕。我以
为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于“
打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有
三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前二种，便
即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿
又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须
附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相
报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂
嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就
耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人
将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。
总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

三 论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可

叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会
里常常得到金奖牌，《大不列颠网络全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。
这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和
，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”〔6〕似的脸来。
因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐的皮
毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
这些就应该先行打它落水，又从而打之；如果它自坠入水，其实也不妨又从而打之，但
若是自己过于要好，自然不打亦可，然而也不必为之叹息。叭儿狗如可宽容，别的狗也大可
不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
以上是顺便说及的话，似乎和本题没有大关系。

四 论不“打落水狗”是误人子弟的

总之，落水狗的是否该打，第一是在看它爬上岸了之后的态度。
狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我现在要说的是现
在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖
得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的。
现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前
稍不同，先是说康党，后是说革党〔7〕，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊
荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”〔8〕之意。可是革命终于起来了，一群臭
架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，——
绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可以；说是“咸与维新”〔9〕了，我们是不打
落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命〔10
〕的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现
在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁
殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。
秋瑾〔11〕女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人
提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同
志：王金发〔12〕。他捉住了杀害她的谋主〔13〕，调集了告密的案卷，要为她报仇。
然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次
革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。
这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾
的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。从这一点看起来，生长在可为中国模
范的名城〔14〕里的杨荫榆〔15〕女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。

五 论塌台人物不当与“落水狗”相提并论

“犯而不校”〔16〕是恕道，“以眼还眼以牙还牙”〔17〕是直道。中国最多的却
是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。
俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人
作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。譬如不打落水狗说，其成因大概有二：
一是无力打；二是比例错。前者且勿论；后者的大错就又有二：一是误将塌台人物和落水狗
齐观，二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。即以现在而论，因
为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，
而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矜
之意，自以为公理已伸，侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的
了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假
装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，
“投石下井”〔18〕，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之
故。所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。

六 论现在还不能一味“费厄”

仁人们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”么？我可以立刻回答：当然是要的，
然而尚早。这就是“请君入瓮”〔19〕法。虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。
土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我
以为这“费厄泼赖”也是其一。否则，他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是
自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，
最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”
了，然后再与它讲“费厄”不迟。
这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有较好
的路。中国现在有许多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，还没有划一。要是对
“落水狗”和“落水人”独独一视同仁，实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等
并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少
须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非绝不可行，就是，有如上文所说：要
看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则
帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”〔20〕而已矣。
满心“婆理”〔21〕而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真
心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人
得志，虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦
。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又“勿报复
”呀，“仁恕”呀，“勿以恶抗恶”呀……的大嚷起来。这一次却发生实效，并非空嚷了：
好人正以为然，而坏人于是得救。但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为
是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。这
时候，公理论者自然又要大叫，但这回他却不听你了。
但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林〔22〕，却正以这一点倾
败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话
。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则
现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。

七 论“即以其人之道还治其人之身”〔23〕

中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他们各得其所。我以
为这确是极好的事。倘能推而广之，怨声一定还要少得多，或者天下竟可以臻于郅治。例如
民国的通礼是鞠躬，但若有人以为不对的，就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的，倘有
人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏〔
24〕以前之民者，就请他吃生肉；再造几千间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出
来，给住在那里面；反对物质文明的，自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办，真所谓“
求仁得仁又何怨”〔25〕，我们的耳根也就可以清净许多罢。
但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。“费厄泼赖”尤其有流弊
，甚至于可以变成弱点，反给恶势力占便宜。例如刘百昭殴曳女师大学生〔26〕，《现代
评论》上连屁也不放，一到女师大恢复，陈西滢鼓动女大学生占据校舍时，却道“要是她们
不肯走便怎样呢？你们总不好意思用强力把她们的东西搬走了罢？”〔27〕殴而且拉，而
且搬，是有刘百昭的先例的，何以这一回独独“不好意思”？这就因为给他嗅到了女师大这
一面有些“费厄”气味之故。但这“费厄”却又变成弱点，反而给人利用了来替章士钊的“
遗泽”保镳。

八 结 末

或者要疑我上文所言，会激起新旧，或什么两派之争，使恶感更深，或相持更烈罢。但
我敢断言，反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了
。只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换
些态度和方法的。

一九二五年十二月二十九日。

〔1〕 本篇最初发表于一九二六年一月十日《莽原》半月刊第一期。
〔2〕 林语堂（1895—1976） 福建龙溪人，作家。早年留学美国、德国，
曾任北京大学、北京女子师范大学教授，厦门大学文科主任，《语丝》撰稿人之一。当时与
鲁迅有交往，后因立场志趣日益歧异而断交。三十年代，他在上海主编《论语》、《人间世
》、《宇宙风》等杂志，以自由主义者的姿态，提倡“性灵”、“幽默”，为国民党反动统
治粉饰太平。他在一九二五年十二月十四日《语丝》第五十七期发表《插论语丝的文体——
稳健、骂人、及费厄泼赖》一文，其中说“‘费厄泼赖’精神在中国最不易得，我们也只好
努力鼓励，中国‘泼赖’的精神就很少，更谈不到‘费厄’，惟有时所谓不肯‘下井投石’
即带有此义。骂人的人却不可没有这一样条件，能驾人，也须能挨骂。且对于失败者不应再
施攻击，因为我们所攻击的在于思想非在人，以今日之段祺瑞、章士钊为例，我们便不应再
攻击其个人。”
〔3〕 “费厄泼赖” 英语Fair play的音译，原为体育比赛和其他竞技所
用的术语，意思是光明正大的比赛，不用不正当的手段。英国资产阶级曾有人提倡将这种精
神用于社会生活和党派斗争中，认为这是每一个资产阶级绅士应有的涵养和品德，并自称英
国是一个费厄泼赖的国度。但实际上，这不过是资产阶级用以掩盖自己的丑恶和麻痹人民群
众的一个漂亮口号。
〔4〕 “义角” 即假角。陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期（一九二五年十二
月十二日）《闲话》中攻击鲁迅说：“花是人人爱好的，魔鬼是人人厌恶的。然而因为要取
好于众人，不惜在花瓣上加上颜色，在鬼头上装上义角，我们非但觉得无聊，还有些嫌它肉
麻。”意思是说：鲁迅的文章为读者所欢迎，是因为鲁迅为了讨好读者而假装成一个战斗者。
〔5〕 指吴稚晖、周作人、林语堂等人。吴稚晖在一九二五年十二月一日《京报副刊
》发表的《官欤——共产党欤——吴稚晖欤》一文中说：现在批评章士钊，“似乎是打死老
虎”。周作人在同月七日《语丝》五十六期的《失题》中则说：“打‘落水狗’（吾乡方言
，即‘打死老虎’之意）也是不大好的事。……一旦树倒猢狲散，更从哪里去找这班散了的
，况且在平地上追赶猢狲，也有点无聊卑劣。”林语堂在《插论语丝的文体——稳健、骂人
、及费厄泼赖》一文中赞同周作人的意见，认为这正足以补充“‘费厄泼赖’的意义”。
〔6〕 “中庸之道” 儒家学说。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”
宋代朱熹注：“中者，无过无不及之名；庸，平常也。……程子曰：‘不偏之谓中，不易之
谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”
〔7〕 康党 指曾经参加和赞成康有为等发动变法维新的人。革党，即革命党，指参
加和赞成反清革命的人。
〔8〕 “以人血染红顶子” 清朝官服用不同质料和颜色的帽顶子来区分官阶的高低
，最高的一品官是用红宝石或红珊瑚珠作帽顶子。清末的官僚和绅士常用告密和捕杀革命党
人作为升官的手段，所以当时有“以人血染红顶子”的说法。
〔9〕 “咸与维新” 语见《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸
与维新。”原意是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。这里指辛亥革命时革命派
与反动势力妥协，地主官僚等乘此投机的现象。
〔10〕 二次革命 指一九一三年七月孙中山发动的讨伐袁世凯的战争。与辛亥革命
相对而言，故称“二次革命”。在讨袁军发动之前和失败之后，袁世凯曾指使他的走狗杀害
了不少革命者。
〔11〕 秋瑾（1879？—1907） 字璇卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，浙江绍
兴人。一九○四年留学日本，积极参加留日学生的革命活动，先后加入光复会、同盟会。一
九○六年春回国，一九○七年在绍兴主持大通师范学堂，组织光复军，和徐锡麟准备在浙、
皖两省同时起义。徐锡麟起事失败后，她于同年七月十三日被清政府逮捕，十五日凌晨被杀
害于绍兴轩亭口。
〔12〕 王金发（1882—1915） 浙江嵊县人，原是浙东洪门会党平阳党的
首领，后加入光复会。辛亥革命后任绍兴军政分府都督，二次革命后于一九一五年七月被袁
世凯的走狗浙江都督朱瑞杀害于杭州。
〔13〕 谋主 据本文所述情节，是指当时绍兴的大地主章介眉。他在作浙江巡抚增
韫的幕僚时，极力怂恿掘毁西湖边上的秋瑾墓。辛亥革命后因贪污纳贿、平毁秋墓等罪被王
金发逮捕，他用“捐献”田产等手段获释。脱身后到北京任袁世凯总统府的秘书，一九一三
年二次革命失败后，他“捐献”的田产即由袁世凯下令发还，不久他又参与朱瑞杀害王金发
的谋划。按秋瑾案的告密者是绍兴劣绅胡道南，他在一九○八年被革命党人处死。
〔14〕 模范的名城 指无锡。陈西滢在《现代评论》第二卷第三十七期（一九二五
年八月二十二日）发表的《闲话》中说：“无锡是中国的模范县”。
〔15〕 杨荫榆（？—1938） 江苏无锡人，曾留学美国，一九二四年任北京女
子师范大学校长。她依附北洋军阀，压迫学生，是当时推行帝国主义和封建主义的奴化教育
的代表人物之一。
〔16〕 “犯而不校” 这是孔丘弟子曾参的话，见《论语·泰伯》。
〔17〕 “以眼还眼以牙还牙” 摩西的话，见《旧约·申命记》：“以眼还眼，以
牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
〔18〕 “投石下井” 俗作“落井下石”，语出唐代韩愈的《柳子厚墓志铭》：“
一旦临小利害，仅如毛发，比反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是
也。”林语堂在《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》一文中说：“不肯下井投
石即带有费厄泼赖之意”。
〔19〕 “请君入瓮” 是唐朝酷吏周兴的故事，见《资治通鉴》卷二○四则天后天
授二年：“或告文昌右丞周兴与丘神崔通谋，太后命来俊臣鞫之，俊臣与兴方推事对食，谓
兴曰：‘囚多不承，当为何法？’兴曰：‘此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，
何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮！’兴
惶恐叩头服罪。”
〔20〕 “党同伐异” 语见《后汉书·党锢传序》。意思是纠合同伙，攻击异己。
陈西滢曾在《现代评论》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《闲话》中用此
语影射攻击鲁迅：“中国人是没有是非的。……凡是同党，什么都是好的，凡是异党，什么
都是坏的。”同时又标榜他们自己：“在‘党同伐异’的社会里，有人非但攻击公认的仇敌
，还要大胆的批评自己的朋友。”
〔21〕 “婆理” 对“公理”而言，陈西滢等人在女师大风潮中，竭力为杨荫榆辩
护，后又组织“教育界公理维持会”，反对女师大复校。这里所说的“绅士们”，即指他们
。参看《华盖集·“公理”的把戏》。
〔22〕 清流 指东汉末年的太学生郭泰、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人。他们联合起
来批评朝政，暴露宦官集团的罪恶，于汉桓帝延熹九年（166）为宦官所诬陷，以结党为
乱的罪名遭受捕杀，十余年间，先后四次被杀戮、充军和禁锢的达七八百人，史称“党锢之
祸”。东林，指明末的东林党。主要人物有顾宪成、高攀龙等。他们聚集在无锡东林书院讲
学，议论时政，批评人物，对舆论影响很大。在朝的一部分比较正直的官吏，也和他们互通
声色，形成了一个以上层知识分子为主的政治集团。明天启五年（1625）他们为宦官魏
忠贤所屠杀，被害者数百人。
〔23〕 “即以其人之道还治其人之身” 语见朱熹在《中庸》第十三章的注文。
〔24〕 燧人氏 我国传说中最早钻木取火的人，远古的“三皇”之一。
〔25〕 “求仁得仁又何怨” 语见《论语·述而》。
〔26〕 刘百昭 湖南武冈人，曾任北洋政府教育部专门教育司司长。一九二五年八
月，章士钊解散女师大，另立女子大学，派刘百昭前往筹办，刘于二十二日雇用流氓女丐殴
打女师大学生，并将她们强拉出校。
〔27〕 一九二五年十一月，女师大学生斗争胜利，宣告复校，仍回原址上课。这时
，陈西滢在《现代评论》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）发表的《闲话》中
，说了这里所引的话，鼓动女子大学学生占据校舍，破坏女师大复校。

3. 北大教师余万里和女留学生发生不正当关系被撤销教师资格处分，开除党籍，开除出教师队伍。厦门大学教授吴

教师资格证的信息去中小学教师资格考试网或者当地教育局官网查看相关的说明，会有详细的通知。

4. 厦门大学的石红梅为什么那么牛

石红梅，女，大学文化，1978年10月出生，中共党员，1999年1月参加工作，现任保靖县复兴镇党委书记，拟任龙山县委常委、组织部部长。

5. 开豪车怎么在学校撩妹奥迪a8可以算豪车吗，我要是吹牛我不得好死，我本人内向不会说话，真心求问.

问路啊，去些大学校，开车都要走半天的那种，比如什么武汉大学啊，厦门大学啊这类的，找个目标，好看的，顺眼的，比较和善的。到人身边上，然后摇下玻璃，称呼一定要礼貌，不要叫美女什么的，穿着也要注意，最好是看起来就像个商业成功人士，因为你开的是奥迪A8，而不是保时捷啥的。装作是来学校办事的，一定要对学校先做一定的了解，知道一个两个楼的名字，一个两个有名的教授的名字，问路的时候就可以说：哎，同学，不好意思，我第一次来这个学校，请问XX楼怎么走，我要去找XX教授有点什么事。
这个时候就要注意了，不管你的目标说什么，都不要好像懂了的样子：哎呀，这么复杂，我也记不住，要不这样，你上我的车，你指路带我过去，到了地方我知道了再把你送回来，好吗？这个时候一般女孩子都不会拒绝的，豪车对吧，成功商业人士对吧，啪的就上车了，路上开车要尽量慢，随便聊什么，比如聊这部车啊，说自己对这个学校的理解啊之类的。等到了你说的地方，可以继续下一步了。
到了地方之后千万别急着把女孩子送回去，要这样说：时间可能有点来不及了，要不你在车里等我一下，我十分钟就把事情处理好了，再下来送你回去。这个时候就看女孩子的态度了，如果愿意等，那么就十拿九稳了。
完了之后不能让女孩子等太久，最多三分钟，下来就说：等久了吧，我处理好了，咱们走了，今天麻烦你了，要不这样，我请你喝咖啡吧。如果她答应，那么这次撩妹，就基本成功了，祝你成功，豪车兄！！

6. 教育部怎么回应高校教师性骚扰学生的

针对近日发生的高校教师性骚扰学生事件，1月16日举行的教育部新闻发布会上，新闻发言人续梅表示，教育部的态度始终是非常坚决的，对触犯师德红线、侵害学生的行为坚持零容忍态度，发现一起，查处一起，我们绝不姑息。

大多数人对于性骚扰其实是缺乏认知的,因为很多性骚扰受害者选择了沉默。

据2017年3月发布的《中国大学在校生和毕业生遭遇性骚扰状况调查》显示,每发生100起性骚扰事件,只有不到4起的当事人会报告学校或者警察。

那么为什么中国高校大多数的性骚扰受害者都选择了保持沉默?或者是像北航事件中的举报者一样时隔多年才站出来指控性骚扰者?

“北航教授性骚扰案终于给受害者一个交代,但遗憾是,还有千千万万如羔羊般沉默的受害者不敢说出真相,这不仅仅因为怯懦,有一个重要原因就是对女性性权利的保护机制相当匮乏。”北京圣运律师事务所主任王优银律师在接受记者采访时说道。

《妇女权益保障法》对禁止性骚扰作出了首次规定,《刑法》的第二百三十七条以及《中华人民共和国治安管理处罚法》都对遭到性骚扰的女性提供了法律上的保护。

但是,“校园性骚扰在罪名的认定上仍然存在空白。”王优银告诉记者,并且这些规定对性骚扰也缺少进一步的法律解释,是否自愿,无法从被害人有没有激烈反抗来断定;再者,校园性侵案以及其他权力关系性侵案的调查和取证都困难重重,不管取证还是定罪,都有很大难度,仅凭被害人个人陈述很难定罪。

除了保护机制的匮乏,有媒体评论员还表示,高校性骚扰受害者不敢发声也与其当时所处的环境和地位有很大关系。中国教授在学生面前拥有毋庸置疑的权力。另外,中国社会弥漫的性耻感文化和谴责受害者文化,也使得很多女性在遭到骚扰后不愿意说出口。

迟来的“中国版Me too”还需要打破多少沉默?

“性骚扰问题在中国已经是很严峻的问题。”北航事件举报者罗茜茜曾对媒体表示,自己很欣慰自己可以做一个鼓励其他遭遇不平等待遇的中国女性的发声者。

此次北航女博士的勇敢发声,让众多媒体直呼“中国的Me Too要来了吗?”。

当然,北航这一次在处理高校教师性骚扰的问题上是果断、坚决、凌厉的,没有让公众失望,可以说打破了中国“高校性骚扰”的集体沉默。

但是,回顾此前媒体曝出的中国高校性骚扰事件的后续处理,多是不了了之。

据了解,从2014年至2017年,媒体公开报道过的13起高校教师性骚扰事件中,有部分案件学校给出了处理结果,但还有三分之一最终没有被追问。

更有媒体报道称,2014年诱奸女学生的厦大教授吴春明、2016年对女学生“茶馆下药”的北京师范大学S教授在被撤去教职后,仍然在高校内担任图书馆工勤人员一类职位。

这不禁让人发问,背后还有多少沉默需要打破?

“中国对教师的管理,多是道德规范要求,法律介入程度较小。”南京师范大学教育科学学院高等教育研究所讲师姚荣担心,北航事件中最终只能像此前其他事件一样,只是推动教育部再设置一些教师道德的“红线”。

王优银也认为,防止校园性骚扰的发生,需要进一步完善性骚扰条款的规定,通过法条进一步确定性骚扰定义,明确责任主体。另外,高校方面也应当摒弃公关应对性骚扰事件,应以积极的态度给与受害者回应,在高校内部建立对女性的保护机制。

7. 厦门大学有雷艳红的付教授。

雷艳红
主讲课程《公共财政学》、《领导科学》、《发展管理》、《科学研究与社会实践》、《制度财政学》
毕业院校 北京大学博士学位
厦门大学教授
主要研究领域 新政治经济学，公共财政制度与政策，制度主义，中国政治制度
人物生平
2006．7——至今：中国厦门大学公共事务学院任教
2005．9——2006．3：东京大学经济学部经济学研究科学习
2003．9——2006．7：北京大学政府管理学院学习，获政治学博士学位
1992．9——2002．7：厦门大学历史系学习，获历史学学士、硕士、博士学位
个人作品 (代表性论文)
1 “公共财政教育的政治学导向：必要性与目标”，《中国行政管理》2008年第12期。
2 “政治的经济学与经济的政治学”，《厦门大学学报》2008年第2期。
3 “君权、皇族与中晚唐政治”，《学术月刊》2007年第11期。
4 “经济学的政治经济研究：目的、方法与路径”，《中国行政管理》2007年第5期。
5 “避免公共财政‘神化’运动”，《人民论坛》2007年第3期。
6 “公平的价值：政策工具的视角——以日本的所得税制为例”，《中国青年政治学院学报》2007年第1期。
7 “现代税制下的政府收益最大化：概念阐释”，《中国行政管理》2006第4期。
8 “比较政治学与历史制度主义的渊源”，《社会科学研究》2006年第1期。
9 “唐突关系与武德九年玄武门之变的爆发”，《中国边疆史地研究》，2004年第4期。
10 “陈寅恪‘关陇集团’说评析”，《厦门大学学报》2002年第1期。
译著：《女权主义》，吉林人民出版社，2007年。

8. 如何评价厦大因诱奸被开除教授，现已回学校任图书管理员

这种现象在中国官场比较常见，没想到校园也已经被污染了。

这种劣迹斑版斑的人竟权然还能当教授，竟然还能在学校里工作。

难道说体制内的人都不可以开除？必须要在学校终老？

我们单位也出过类似的事情，我们以前的领导，因为被查出有小金库，被从学校开除了。

之后有人在我们的上级单位见到了这位领导，已经被保护了起来。

等风声过了之后，她又被调到另一个开发区的单位党领导，真让人无语。

而且据说把那家单位打造得非常不错。

这位领导据说背景比较深厚，是跟男人一起来到这个城市工作的。

我当时就想不明白，为什么要保护？

这种人已经犯了如此大的错误，应该开除出队伍。

这还真是官官相护，蛇鼠一窝啊，让人恶心。

真的希望这种现象早点被遏制，还老百姓一个朗朗乾坤。

9. 厦门大学师生畸恋的简介

厦门大学抄一名30岁研究生袭在天涯论坛发帖，自爆该校48岁守寡女教授石某，色诱男同事及博士班学生上床，甚至要求学生“肉体与灵魂都要紧紧跟老师连在一起”，才能达到学术最高境界。邹某在天涯论坛发帖，大量曝光两人交往细节和女方照片，言辞大胆露骨。原帖点击量已超过53万，留言回复超过1500条。