清华大学姚宏教授

『壹』 急求 3篇政治论文 初一的 一篇大约1000字 主题关于时政热点，环境保护等方面 谢谢了

用公平正义消解弱势心态
“弱势心态”的存在与蔓延，对我们社会的发展，是一个警示，更是一个启示。它反映了社会转型期的心灵脆弱与困境，也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路：在公平正义阳光照耀下，用规则与制度创造公平发展的空间、共建共享的平台，一个人人肯努力、人人有机会、人人有希望的社会，将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影。
“你是弱势群体吗？”一石激起千层浪，在一系列社会调查中，无论是扛着编织袋进城的农民工、拿着简历在职场奔走的大学生，还是月收入上万的白领、令人羡慕的公务员，纷纷给自己贴上“弱势”的标签。这种反应，与其说是弱势群体在扩大，不如说是“弱势心态”正在蔓延。
有人说，心理危机是社会高速发展的必然产物。在社会结构剧烈变化、社会利益猛烈分化的时代，出现了马克思所说的“茅舍样小房子旁边忽然耸立一座宫殿”等贫富、收入的反差，人们的心灵世界承受着前所未有的冲击，焦虑、紧张、不安等情绪和心态也由之而生。
调整这种心态，一方面需要社会成员以积极的态度看待这种变革中的“阵痛”、转型中的“落差”，以主动的自我调节，培育理性的视角；另一方面也要追寻普遍弥散在各个阶层的“弱势心态”的心理根源。
要看到人们最为痛切的，不仅是自身素质和技能的“无能为力”，更是在欠公平、不公正环境下的“回天乏力”。勤勤恳恳的合同工有些接受的是比正式工少得多的工资，没有背景的大学毕业生在“萝卜招聘”中黯然出局，兢兢业业的公务员眼看别人“又跑又送”突破了“天花板”……对于这样的“非竞争型弱势化”，有学者这样比喻，好比在跑步比赛起跑的时候，就排斥了一部分人，不许他们参加比赛，或者让他们后跑。社会心理学的研究表明，人们觉得自己渺小和“弱势”，很多时候是因为面对那些自认无法对其加以控制的事件，使得无力感、不安全感、不稳定感等五味杂陈的“弱势心态”被成倍放大。
“弱势心态”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，导致伤害儿童等极端性事件；有人堤内损失堤外补，吃了三聚氰胺的亏就要在天价医疗上找补回来，“上不去”的痛苦就要在“贪起来”的疯狂中舒缓；有人做一天和尚撞一天钟，在平凡中变得平庸，在失望中陷入绝望。如果说“稳定预期”是和谐社会的重要基石，那么“弱势心态”就是在侵蚀我们社会的共识，消磨未来的希望，构筑现实的壁垒，可能把社会引入人人皆输的“囚徒困境”。
其实，公平永远都是一个相对概念，追求绝对公平的“无差别”境界，既不现实也不可能。倘若沿着这种思路想问题，即使是在工作和事业上都很强势的人们依然会感到诸多的不满足、不惬意、不高兴，怨天尤人，抱怨指责。这并非全是客观现实的毛病，也缘于不能正确看待差异而产生的畸形心理。这就是为什么中央要将培育健康心态作为和谐社会建设的重要内容，并置于当今社会管理创新的刚性要求之下。
不管从哪个层面说，“弱势心态”的存在与蔓延，对我们社会的发展，是一个警示，更是一个启示。它反映了社会转型期的心灵脆弱与困境，也隐藏着心灵强大与和谐的必由之路，那就是：在公平正义阳光照耀下，让人们的权利都得到保证，让人们的奋斗都获得价值。培育奋发进取、理性平和、开放包容的社会心态，需要个体在自立自强中扬起心灵风帆，更需要社会管理者用规则与制度创造公平发展的空间、共建共享的平台，一个人人肯努力、人人有机会、人人有希望的社会，将会大踏步地走出“弱势心态”的阴影。

人民日报议言广场：“个性”如何生长

新闻背景：胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话中，希望青年人把全面发展和个性发展紧密结合起来，保持个性、彰显本色。在现实生活中，如何保持和发展个性？关于个性发展，又存在哪些困难和疑惑？

创造环境 善待个性

河南读者 雷泓霈

促进个性发展、培养个性人才，基础工程是造就尊重个性、不媚俗的教育和社会环境。想起了这么一个故事：山东曲阜师范大学曾有一位“最怪的教授”陶愚川先生，与学术界同仁从无联系，甚至跟本校、本系的同事都不来往。但陶先生写的巨著《中国教育史比较研究》一面世，就震动了学界。对于这样的“怪才”，学校领导颇开明，采取了最合适的方式来对待他，在专家楼里破格安排了一位年轻职工做他的邻居，每天去看看他是否需要帮助，使这位孤单老人得以安心治学。

讲这个故事，并不是说个性就是“怪”、“奇”，不食人间烟火，而是说个性的存在发扬，作用的发挥，需要一种宽容而善待个性的环境。多一点兼容并包，少一些求全责备，个性人才就能得到如鱼得水、才有所用的环境，有锋芒也不会受到打压和否定，而是受到保护和鼓励。这需要营造一种“重才、识才、育才”的教育和文化氛围，也需要教育制度和人才制度的有力保障，有了这些土壤，个性才会生长，个性人才才会如雨后春笋般涌现。

个性的基点是人性

江苏读者 水木

任何人都是有个性的，它是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，可以说，个性化是人的存在方式。问题在于，在环境的熏陶、生活的洗礼、世俗的磨练中，我们如何保持和发扬自己的个性，守住人格空间中的那一块“自留地”。

如何发展个性，一万个人或许会给出一万种方案，但万变不离其宗的，还得回到人的自身上来。不管是全面发展还是个性发展，都是个人成长的需要。马克思这样说过，“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性，而是人的社会特质。发展个性不能违背人的天性和社会良知。现实生活中，有应试教育、功利化教育等忽视了学生的潜能、兴趣、特长等个体差异，对学生自然个性造成压抑，也有少数人把伤风败俗、挑战公德的行为作为“个性”标记，造成“个性”畸形生长。这两种误区，都错在偏离了人性的基点来对待个性。

【微博之论】

静者善思：现在的教育方式大多是同化式教育，以考试成绩评价个人未来，显然不利于张扬个性。
没事道人：任何发展都是一种否定，一种扬弃。个性发展也是不断否定自己的过程，改造自身的自然属性为社会属性，否定自私任性的小我而为祖国栋梁的理性的大我，在不断否定中不断完善自我。
滦州赤冰：个性要成长，需要肥沃的土壤——以人为本的社会制度；需要充足的水分——不断增长、日益丰富的知识素养；需要畅快呼吸的空气——包容、自由的社会环境和家庭环境；需要明媚的阳光——支持、赞扬、鼓励的目光带来的热情与动力；需要自身牢固的根基——正确的价值观和坚定的原则立场。

从善如登：个性当以道德为基本、以正义为前提、以法律为准则。

语论：个性成长，需在社会发展与环境的共性下因人而异，个性成长重在扬长避短，实现最优发展。
unclewang：这是个张扬个性的年代，但张扬个性并不是标新立异，要以正确价值观为基准。
心语反思：共性寓于个性，个性基于人的自然本性，共性是个性在社会的集合。舍弃了个性，共性就趋于虚假；压制了个性，共性也就被扭曲。只有个性得到尊重，社会才会全面发展。
山谆：无论是张扬个性还是鼓励做螺丝钉，都要以服务社会和为人类带来希望为目的，张扬个性就是张扬年轻人的正义感与朝气。
维克黛：个性的发展，是由环境和个人意志力共同促成的。周遭有积极向上的氛围，个人坚守自己的信念，勇往直前，则个性自然彰显。
淇县徐爱民：对青年人抱着宽容的态度，不要对他们吹毛求疵，给他们个性的保持和发展创造条件和提供土壤。
旁观者言：“常态化服务”还需制度支撑

安徽师范大学政法学院教授姚宏志
要坚持以制度建设为保障，着力建立健全长效机制。为此，需要建立健全一整套的志愿者工作规章制度。
20世纪90年代以来，随着中国经济体制由传统计划经济向社会主义市场经济体制转轨，政府职能从“全能型”转到“服务型”，志愿服务活动开始在许多城市兴起，并迅速向全国范围推广。在业已开展的各种志愿服务活动中，党员志愿者服务是其中最具中国特色的志愿者服务活动形式。
作为新时期中国共产党为人民服务的新形式新途径，党员志愿者服务活动有以下几个鲜明特征：
一是先进性。一方面，党员志愿者服务活动为广大党员发挥先锋模范作用提供了实践平台；另一方面，通过该活动可以把志愿者队伍中的优秀分子有针对性地发展成党员，建立起党员和志愿者群体互动发展机制。
二是辐射性。通过党员志愿者服务活动，可以密切党群关系，增强党员的党性意识、责任意识、大局意识，努力使广大党员成为良好社会风尚的倡导者、社会主义精神文明的传播者、社会和谐稳定和科学发展的促进者。
但是，不可否认的是，当前的党员志愿者工作还存在着活动多服务少、宣传多实效少、数量大质量少等三大问题。党的十七大报告提出，要“完善社会志愿服务体系”。党员志愿服务是社会志愿服务体系不可分割的组成部分，推动党员志愿服务活动向纵深发展，是加强和完善社会志愿服务体系的当然要求和迫切需要。
推动这一工作，要坚持以制度建设为保障，着力建立健全长效机制。为此，需要建立健全一整套的志愿者工作规章制度。如建立党员志愿者个人档案，制定党员志愿者活动规则和行为规范，实行党员志愿者服务登记制度，把党员参与志愿服务活动情况作为民主评议党员、评选先进、选拔干部的重要依据，定期对党员志愿者开展业务知识和技能培训制度，等等。
同时，还要不断提升志愿服务水平。优秀的志愿服务项目是培养党员社会责任感和服务意识，发挥党员专业才能的有效载体。为此，党员志愿者需要掌握服务对象情况，收集群众需求信息，不断提高志愿服务的针对性和实效性，同时将党员志愿服务活动延伸到群众生产生活每个角落。

执政者当以包容心对待“异质思维”

思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。
同样看待一件商品价格，有人显得很“淡定”，有人表示“鸭梨”很大；同样面对一桩刑事案件，有人焦虑等待“正义到来”，有人则在寻找“程序瑕疵”；同样衡量一项改革措施，有人双手赞成，有人却提出质疑……今天的中国社会，正处在一个思想和文化多元、多样、多变的时代。
这无疑是一个历史性变化。从一种声音到百花齐放，从千人一面到丰富多元，反映出思想的极大解放，也体现着中国的前进方位：在改革深水区和攻坚期，不同利益的调整与博弈，自然带来不同诉求的表达；随着开放扩大和全球化深入，传统与现代、国外与本土，不同价值观念也必然产生碰撞交锋。
多元表达难免会有“异质思维”，甚至给人“鸡同鸭讲”的感觉。在这一过程中，我们欣赏理性平和讨论，期待闻过则喜的态度，但也不无遗憾地看到，一些人在讨论中容不下异见，相互对骂、攻讦，动辄给对方扣上吓人的帽子，用意气之争代替真理追求；一些人对待批评建言，非但不虚心听取，反而搞起了“诽谤定罪”，甚至以权力意志压制不同声音。
鲁迅先生说过，辱骂和恐吓绝不是战斗。思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”，这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于社会和谐的构建、健康心态的形成。
在这个意义上，以包容心对待“异质思维”，在对话中协调立场，在交流中化解矛盾，我们才能最大限度地形成共识，推动思想观念的进步。相对于普通民众，手握权力的执政者尤其需要这种“包容”。如果说前者的狭隘只是语言暴力，后者的狭隘则可能带来真实伤害，比如“彭水诗案”、“灵宝帖案”；如果说前者的包容体现的是素质修养，后者的包容不仅是一种“雅量”，更是执政为民的需要、法治社会的要求。
“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。”批评或许有对有错，甚至不乏各种偏激声音，但只要出于善意，没有违反法律法规，没有损害公序良俗，就应该以包容的心态对待，而不能主观地归之为“对着干”。相反却应看到，在一个多元社会，尊重不同的声音和意见，既是尊重公民的表达权，也是纾解社会焦虑、疏导矛盾冲突的必然要求。
大智兴邦,不过集众思。其实，不同声音乃至反对的意见，还是提高执政水平的重要资源。所谓“听不到不同意见不决策”，只有允许不同声音存在，才能了解掌握各方面情况，做出理性判断和正确决策。所以毛泽东同志认为“让人讲话，天不会塌下来”，所以邓小平才说“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鸦雀无声”，所以中央领导才反复强调“创造条件让人民批评监督政府”。
多元乃繁荣之奥秘。一个社会越是向前发展，就越需要多样的个性表达，越需要整合各种意见形成统一意志的能力。以包容心对待不同声音，在“存异”中“求同”，我们的社会就不会成为“一袋各不相干的马铃薯”，并在思想的交流碰撞中不断凝聚、升华。（人民日报评论部）
抓落实是基层干部的第一能力
群众看干部，一般干部看领导。领导干部能不能扑下身子、沉心静气抓工作落实，直接关系到一个地方能否真正形成抓落实的氛围。有较高的理论素养、善于决策，体现了执政者的能力水平。但作为基层，从某种意义上讲，我们缺的不是理论家，而是实干家；缺的不是决策者，而是落实者。抓落实，就是基层干部的第一能力。从去年年初开始，茶陵县全面推进落实能力建设，号召广大党员干部在抓落实上比高低、见分晓、论英雄。通过一年的努力，干部作风明显好转，县域经济加快发展，一些难题得到破解：历时六年、牵涉2000多户近万名群众的水库移民搬迁任务全面完成；探索多年的“产业立县”战略，在培育建筑建材和有色金属两大支柱产业上面，实现了新的突破；老百姓高度关注的教育、医疗等民生热点问题，有了实实在在的改善。一个地方的落实能力，既是抓出来的，也是带出来的。群众看干部，一般干部看领导。领导干部能不能扑下身子、沉心静气抓工作落实，直接关系一个地方能否真正形成抓落实的氛围。我们在抓落实中，始终把县级领导的带头落实摆在第一位。在工作落实的问题上，县级领导不仅仅是“裁判员”，更重要的是“运动员”。要求全体县级领导做到“三多三少”：多下基层、多跑项目、多解难题，少开会、少应酬、少空谈。每个季度，召开一次县级领导工作调度大会，每位县级领导重点汇报抓项目、抓产业的落实情况，调度会由县委书记主持并点评，实行电视录播、全县通报，让干部群众了解县级领导，为加快发展干了些什么事，为基层、项目、企业解决过什么问题。这样一来，全县40多名县级领导真切感受到抓落实不能追求表面政绩，不能搞“形象工程”，而是要靠“干货”来说话，靠扎扎实实的发展创业。工作落实到没到位，有没有成效，不能搞自我感觉良好，也不能单由领导说了算。我们把这个话语权、裁判权交给群众。对此，我们建立了政风评议机制，去年召开两次政风评议大会，遴选人大代表、政协委员、企业家、城乡居民等各阶层500名代表，对全县87个行政执法部门和“窗口”单位优化经济环境的落实情况，进行监督测评，做到“五个当场”（当场测评、当场统票、当场排名、当场奖惩、当场表态整改），让全县各个部门和干部职工深刻懂得：落实，只有落到群众中去，才能得到老百姓的接纳和认可。通过抓落实，走出“以文件落实文件、以会议落实会议”的怪圈，必须以赏罚分明作为最终保障。如果落实跟不落实一个样，甚至那些狠抓落实的干部还可能得罪人、多做多错，那么落实就失去了吸引力。因此，我们旗帜鲜明地把抓落实的情况与干部任用、政绩考核挂钩。对那些埋头干事、不计得失的“推土机”式的干部，大胆使用、委以重任；对49名工作漂浮、落实不力的干部作出了降级、免职等相应的问责处理。这样做，就是要释放一个信号，干好干坏不一样；抓落实就有盼头、有地位，不抓落实，就没有市场，就尝不到“甜头”。古人说，“以实则治，以文则不治”。不断在“落实”上做文章、下功夫，我们才能真正实现科学发展、和谐发展。

『贰』 潮汕人里的读书人

有，如下：

唐宋潮州八贤
赵德：海阳（今潮安人），唐代宗大历十三年（778年）戊午科进士，授推官，助韩愈在潮办教育。
王大宝：海阳（今潮安人），南宋高宗建炎二年（1128年）戊甲正奏第一甲第二名，官礼部尚书。支持抗金名将张浚北伐，弹劾抗金败将汪澈，致力稳住抗金局势。宋史有其传。
许申：潮阳人，宋大中祥符三年（1010年）进士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府
张夔：海阳县隆眼城都（今属澄海区莲华镇）人，宋徽宗政和八年（1118年）戊戌正奏第四甲进士，官廉州判官，新州知府
刘允：海阳（今潮安人），宋哲宗绍圣四年（1097年）丁丑正奏第三甲进士，历任循州(今龙川)户曹、程乡(今梅县)知县、化州知州。体恤民苦，减免赋税，革除弊政。
林巽：海阳（今潮安人），宋仁宗天圣五年（1027年）丁卯正奏第二甲进士。
卢侗：海阳（今潮安人），宋仁宗（1053年）癸已特奏进士，历任宋朝善县主簿、国子监直讲、柳州知州、循州知州、太子中舍。
吴复古：揭阳人，字子野，布衣怪才。

明戊辰八贤
指的是明崇祯元年（1628年）戊辰科，同榜登第的8位潮州府进士（时程乡县属潮州府）。八进士在潮州太平路广源街口献建盛世元凯坊。

辜朝荐：海阳（今潮安人），明亡后投靠郑成功，积极反清。
郭之奇：揭阳人，南明为君国而牺牲的最后一个重臣。
黄奇遇：揭阳人，官翰林编修，累官礼、兵二部尚书。
宋兆禴：揭阳人，揭阳人，官仁和县令
李士淳：程乡人，官曲沃翼城县令，考选翰林院编修，累官吏部侍郎。
梁应龙：饶平人，官福建参议。
杨任斯：饶平人，官沁水县令。
陈所献：普宁人，官保定府推官。

其他
吴砀：东汉揭阳人，安成郡郡长。
刘昉（约1080年--1150年）：宋海阳人（今潮安人），先贤刘允的长子，官至龙图阁学士，岭南儿科创始人，著有岭南第一部儿科医书《幼幼新书》。
郑南升（）：南宋潮阳人，理学家，朱熹弟子
郭叔云（）：南宋揭阳人，理学家，朱熹弟子
姚宏中（约1181—1209年）：南宋海阳人（今属潮阳县龙硝人），南宋探花。
李龄（1406年―1469年）：潮阳棉城人，明按察使司佥事，当时重修白鹿洞书院，并亲自讲学
薛侃（1486年－1545年）：明揭阳县龙溪都（今属潮安县庵埠镇薛陇乡）人，世称“中离先生”，明大儒。明史有其传。
翁万达（1498年－1552年）：明揭阳人，兵部尚书，著名军事家。明史有其传
陈一松（1498年—1582年）：明海阳（今潮安东凤）人，工部左侍郎，督修皇陵加俸服一级。
林大钦（1512年－1545年）：潮安人，明状元。
萧端蒙（1521年－1554年）：潮阳县廓都人（今棉城人），明大理寺卿，历山东道御史、巡按贵州、浙江道御史、巡按江西。
林大春（1523年－1588年）：明潮阳人，浙江提学佥事，后晋升提学副使，又奉诏预修世庙实录，著浙江人物列传，为吴越人士所景仰。
周光镐（1536年－1616年）：潮阳黄陇都峡山人（今属潮南峡山桃溪）人，明陕西按察使，平宁夏之乱平定，次年晋都蔡院右佥都御史，任宁夏巡抚。
唐伯元（1540年－1597年）：明澄海人，《明史·儒林传》称赞其为“岭海士大夫仪表”
林熙春（1552年—1631年）：明海阳（今潮安庵埠）人，户部左侍郎，逝世后被追赠尚书，赐谥号文宣
黄锦（1572年－1654年）：明饶平人，崇祯礼部尚书。
林德镛（1675年—1722年）：清揭阳人，武状元
郑大进（1709年—1782年）：清揭阳人，直隶总督。
黄仁勇（1762年—1817年)：清海阳（今潮安）人，武状元
罗大纲（1804年—1855年）：揭阳人，太平天国大将
黄武贤（1821-1898）：清潮阳直浦都厦林(今属关埠镇)人，云南提督
丁日昌（1823年－1882年）：丰顺汤坑人，中国清末洋务运动的爱国革新家、又系中国清末四大藏书家之一。
方耀（1833－1891）:清普宁洪阳西村人，广东水师提督。

文化学术教育媒体
中国大陆
曾习经(1867-1926)：揭西棉湖人，岭南大诗人
温廷敬(1869-1954)：大埔人，著名学者文献学家，在整理潮州文献方面其付出很多心血！
吴贯因(1879-1935)：澄海人，著名史学家、语言学家、民主主义者。多所大学教授，担任过华北大学校长。
黄际遇(1885-1945)：澄海人，学贯中西，兼长文理却，善书法楹联棋弈无不精通的博学之才。曾任多少大学院长，并担任过河南中山大学校长。
翁辉东(1885-1965)：潮安人，编写潮州乡土历史、地理、文化教科书第一人。
张竞生(1888-1970)：饶平人，哲学博士，性学博士，文妖。
杜国庠(1888-1961)：澄海人，著名哲学家，主要代表作《中国思想通史》。担任过中国科学院哲学社会科学部学部委员和中国科学院广州分院院长。
许心影：澄海人，著名女诗人。
许地山(1893-1941)：揭阳人，著名作家。
郭任远(1898-1970.8.14)：潮阳铜盂人，原复旦大学代理校长、浙江大学校长，中国心理学开拓人。
郑寿麟(1900.3.1-1990)：潮阳人，著名学者，中国最早的德国研究专家。
郑麐：潮阳人，中国政治学开创者之一，精研古代历史哲学、英译先秦古籍。国内被人遗忘的精研古代历史哲学、英译先秦古籍的学者。
杨邨人(1901-1955)：潮安人，被历史遗忘的"第三种人"。
詹安泰(1902-1967)：饶平人，岭南词宗。
柯柏年(1904-1985)：潮安人，中共早期党员之一，马克思主义著名著作翻译家。
薛汕(1915-1999)：潮安人，著名作家。
碧野(1916-2008)：大埔人，著名作家。
洪灵菲（1901-1903）：潮安人，著名左联作家
戴平万(1903-1945)：潮安人，著名左联作家
冯铿(1907.10.10-1937.2.7)：潮安人，左联五烈士之一。
郑正秋(1888-1935)：潮南成田盐汀人，中国电影事业奠基人，影响中国电影十人之一。
蔡楚生（1906-1968.7.15）：潮阳铜盂集星人，中国现实电影奠基人，影响中国电影十人之一。
陈铿然（1906-1958）：潮州人，早期中国著名电影导演。
唐瑜（1912-）：潮阳人，著名报人，作家，二流堂堂主。
许涤新(1906-1988)：揭西棉湖人，著名政治经济学家，中国社会科学院副院长兼经济研究所所长，并担任过汕头大学首任校长。
梅益(1913-2003)：潮安人，著名翻译家，主要翻译代表作《钢铁是怎样炼成的》。
秦牧(1919-1992)：澄海人，散文大家。
林文益（1930.12-1997.12.30）：汕头人，中国大陆商业经济学的奠基人，原人大教授
萧灼基(1933.12.4-)：潮阳棉城人，著名经济学家，北大教授。
黄天鹏（1909-1982）：普宁人，中国新闻学开拓者
方汉奇(1926.12)：普宁人，著名新闻史学家，人大教授。
詹伯慧（1931.7.10）：饶平人，詹安泰之子，著名语言学家
饶芃子(1935-)：潮州人，著名文艺理论家。2006年被《人民画报》选为“中国20世纪125个有影响的女性”之一。
李新魁(1935.10-1997.9)：澄海人，著名语言学家
洪子诚(1939.4-)：揭阳人，著名学者，北大教授。
郭启宏(1940-)：潮安人，著名剧作家
陈平原(1954)：潮安人，著名学者，北大教授。
赵汀阳(1961-)：汕头人，中国社会科学院哲学研究所研究员，大陆著名哲学家。
港澳
饶宗颐：潮州人，闻名全球的汉学家，大紫荆勋贤。
刘遵义：潮阳谷饶镇新陂人，香港中文大学校长，台湾中央研究院院士。
黄丽松：揭阳人，原新加坡南洋大学、香港大学校长。
蔡澜：潮州人，电影制片人、作家、食家。
林行止：澄海人，香港作家、报人。
哈公：一说泉州人，香港作家、报人。
台湾
司马翎:揭阳人，父亲为19路军将领吴履逊，台湾著名武侠小说家.
赵秋农：潮南仙城镇仙门城人，台湾著名画家，师从刘海粟。
非马（1936-）：潮阳人，原名马为义，台湾台中市出生，童年回潮阳生活，台湾著名诗人。
新加坡
刘英舜：汕头人，新加坡义安学院首任院长。
蓉子：潮安人，原名李赛容，曾任新加坡作家协会副会长。

泰国
司马攻：潮南成田人，原名马君楚，泰国华文作家协会会长
梦莉：澄海人，原名徐爱珍，连任泰华作协四届副会长。现任中国文联《四海》杂志编委、暨南大学出版社编委、暨南大学台港海外华文研究中心特约研究员。
郑若瑟：潮南陇田镇人，笔名清锣，泰籍华人微型小说作家。
子帆：潮阳人，泰国著名诗人、作家，原名郑铿豪，出生于泰国泰南宋卡府，是泰国著名作家梦凌的丈夫。

书画雕刻舞蹈
中国大陆
孙裴谷：揭阳人，岭东画派先驱。
刘昌潮：揭东人，岭东画派宗师之一。
范昌干：揭阳人，岭东画派代表人物。
林天均：揭阳人，岭东画派代表人物。
王兰若：揭阳人，岭东画派代表人物。
佃介眉：潮州人，岭东画派代表人物。
赖少其：普宁人，曾任安徽省政协主席，中国书协名誉理事，中国版画家协会副主席及安徽大学，汕头大学名誉教授等职。
黄独峰：揭阳人，中国美协会员，广西美协主席。
杨之光：揭西人，广州美院教授，岭南美术专修学院院长，中国画研究院院务委员。
林墉：潮州人，中国美术家协会副主席，广东省美术家协会名誉主席，广东省文联副主席。
郑餐霞：潮阳人，原广州美术学院副院长。
王璜生：揭阳人，原广东美术馆馆长。
王鼎新：澄海人，岭东著名教育家、书法家。
陈运彰：潮阳铜盂人，民国著名书法家。
陈大羽：潮阳人，曾任中国美术家协会常务理事、江苏省美术家协会、书法家协会副主席 。
许钦松：澄海人，中国美术家协会理事，广东省美术家协会主席，广东画院党组书记、副院长
唐大禧：澄海人，广州雕塑院名誉院长。雕塑创作在国内具有广泛影响。
陈翘：潮安人，国家一级编导，中国舞蹈家协会副主席，广东舞蹈家协会副主席。
方土：惠来人，广州画院院长。

院士
中国科学院院士
马大猷：潮阳和平下寨人
蔡翘：揭阳县新亨镇仙美村(今属揭东县)人
杨遵仪：揭阳洋淇乡寨内村（今属揭东县登岗镇）人
陈运泰：潮阳铜盂人
侯祥麟：揭阳县凤江镇(今属揭西县)人
林励吾：潮阳人，汕头长大
吴国雄：潮阳棉城人
林尊琪：潮阳人
王铁冠：澄海人
郑儒永：潮南成田盐汀人，金融家郑铁如之女
周国治：潮南峡山人
郭慕孙：潮阳铜盂人，民国财政部中央造币厂厂长郭承恩之子，祖父郭信臣原上海滩潮帮富商。
曾毅：揭西五经富人
庄育智：饶平人，出生于潮安
钟香崇：潮安人，出生于汕头
陈小明：揭阳人
许宁生：澄海人，生于普宁
中国工程院院士
郭予元：潮阳铜盂人
周福霖：潮南峡山人
佘畯南：潮阳人
唐希灿：潮阳人
范上达：潮阳人
黄旭华：揭东玉湖新寮人
吴佑寿：潮安枫溪人，出生于泰国
其他院士
孙大文 (Da-Wen Sun)：潮安人，国际著名食品工程专家，英国皇家机械工程师学会“食品工程师年度人物”（Food Engineer of the Year Award）获得者，英国皇家农业工程院院士
林垂宙：潮阳人，瑞典皇家工程院士、亚洲太平洋材科学院院士、香港工程院院士。
林珲：揭阳鱼湖江夏人，国际欧亚科学院院士
刘昕：潮阳谷饶新陂人，国际欧亚科学院院士

科技界

郭永基：潮阳人，清华大学电机系认为其为中国大陆电力系统可靠性研究领域做出了卓越的贡献，清华大学博士生导师。
陈辉堂：潮阳人，自动控制专家，同济大学相关部门认为其是中国国大陆第一批自动控制专业的创始人之一。原同济大学信息与控制研究所副所长
林超（1909-1991）：揭阳鱼湖江夏人，中国地理学开创者之一。
彭少麟：潮阳贵屿镇人，生态学家，现为中山大学生态与进化研究所所长。
张明瑞：汕头人，国际人工细胞之父。
林希之（1921-1969）：汕头人，原名应熙，吴晓波《跌荡一百年》一书及多家媒体如《第一财经周刊》认为其为中国相纸之父。
吴泽光（1910-1946）：潮阳人，西安电子科技大学有关部门及《广东名人志》一书认为其红军无线电通讯工作的开创者之一。创办了无线电通讯学校（西安电子科技大学前身），历任瓦窑堡通讯学校校长、陕甘宁边区通讯学校校长、延安三局通讯学校校长、冀鲁豫通讯分局局长等。
张朝汉（1912-2003）：潮阳人，低能粒子加速器行业的专家，研制了多个设备，填补中国大陆这一学科的空白。如1962年研制成功了当时世界上先进的真空检漏仪器，填补了大陆空白。
连铜淑：潮阳司马浦大布人，北京理工大学教授，创建并发展了中国大陆的棱镜调整理论中的刚体运动学体系。著有《反射棱镜共轭理论》。

医学界

郭迪：潮阳铜盂人，中国大陆儿童保健开拓者。
郭丰文（1917-）：潮阳贵屿镇人,化学制药专家和情报专家，《中国科学技术专家传略》认为其开创性地完成了多种磺胺类药物、维生素及多种制药中间体的研究。
张宜俊（1936-）：潮阳谷饶镇人，国内首屈一指的肝病专家，广州空军医院肝病中心主任，文职军衔少将。

『叁』 想要了解战国的历史，推荐几本有关战国的书。

告诉你一本《大秦帝国》绝对的好看啊 ~~~~不过就是有点长，有500W字~~~以秦为主线，然后书写战国的往事·！！

『肆』 历史上姓姚的名人有哪些

1、姚椿（1777～1852），字春木，一字子寿，自号樗寮生、蹇道人，金山廊下人，姚宏绪五世孙。其父姚令仪任四川布政使，家富藏书，编有《姚氏家藏书目》，并筑藏书楼“通艺阁”藏之。姚椿少年时即好学勤读，博闻强记，有“两脚书橱”之称。

2、姚燮（1805—1864），字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江宁波府镇海县崇邱乡姚家斗（今属宁波市北仑区下邵乡）人，祖籍浙江诸暨。晚清文学家、画家。

道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画等多个领域。五岁赋诗，一生作诗万首。又擅画人物花鸟，尤精墨梅，人称“大梅先生”。

3、姚绶（1422—1495），字公绶，号谷庵、仙痴、云东逸史，人称丹丘先生，浙江嘉兴府嘉善县大云寺人。明代官员、书画家。

少有才名，专攻古文辞，诗赋茂畅。明天顺年间进士，官监察御史，奉命巡盐两淮，铲除积弊。因得罪权贵，谪永宁知府。以母老辞归，居大云，筑室名丹丘。又作沧江虹月舟，泛游吴越间。

4、姚鼐（1731-1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。

5、姚文田（1758—1827）字秋农， 号梅漪。归安（浙江吴兴）人。清代状元。姚文田清朝嘉庆4年（1799）己未科进士第1名，世称文状元。翰苑名贤，文坛巨匠。是清代一代蜚声朝野的著名学士，他于嘉庆年间高中状元，官至礼部尚书。这位德高望重老先生治学严谨，为官耿直，一身正气。