研究基督教的博士导师

① 卓新平的个人履历

卓新平，男，土家族，1955年3月31日生于湖南慈利，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长， 研究员，中国宗教学会会长。
1972年5月至1974年7月就读于湖南常德师专英语专科，1974年8月至1978年9月任湖南常德师专英语科教师，其间曾于1977年11月至1978年1月在湖南大学英语培训班、湖南师范学院英语系进修；1978年10月至1981年9月在中国社会科学院研究生院世界宗教研究系读基督教专业硕士研究生，1981年获哲学硕士学位；1981年5月参加中国共产党；1981年8月至1983年5月任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员；1983年5月至1988年11月留学德国慕尼黑大学，1987年获哲学博士学位，1988年9月当选为德国（欧洲）宗教史协会终身会员；1988年11月至1992年8 月任中国社会科学院世界宗教研究所副研究员，1989年至1993年任中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室副主任 ，1991年被国家人事部和国家教委评为“有突出贡献的留学回国人员”，1992年8月被评为中国社会科学院研究员和享受国务院政府特殊津贴专家，1993年9月至1998年9月任中国社会科学院世界宗教研究所副所长，基督教研究室主任，自1994年任中国社会科学院研究生院教授，硕士生导师，同年当选为中国国际文化交流中心理事和中国统一战线理论研究会理事，1995年至2001年任中国宗教学会副会长，1996 年至2003年任中国社会科学院研究生院世界宗教研究系主任，1996年任中国社会科学院研究生院学术委员会委员，博士生导师，任中国社会科学院基督教研究中心主任，评为国家级有突出贡献的中青年专家和“新世纪百千万人才工程”国家级人选，当选为欧洲科学艺术研究院院士，自1998年9月 任中国社会科学院世界宗教研究所所长，1999年当选为中国统一战线理论研究会副秘书长，常务理事，2000 年至2004年任联合国教科文组织下属国际哲学与人文科学研究理事会副主席，2001年当选为中国宗教学会会长，2001年3月至2002年1月参加中央党校第17期中青班培训，2002年任清华大学伟伦特聘访问教授，美国伯克利联合神学研究院苏吉特?辛格学术讲座主讲，2003年8月至2004年7月任英国伯明翰大学佩顿研究员（访问学者），自2003年任国家社科基金宗教学评审组组长，评为优秀留学回国人员，任香港中文大学庞万伦基督教与中国文化讲座主讲，2003年至2009年任美国亚洲基督教高等教育联合董事会董事，2004年入选中宣部首批“四个一批”人才，连任中国统一战线理论研究会常务理事，2005年任中国社会科学院学位委员会委员，2006年8月当选为中国社会科学院学部委员，连任中国宗教学会会长，2008年任国务院学位办哲学组成员。
是第十一、十二届全国人大常委，民族委员会委员，资格审查委员会委员。

② 复旦大学陈果老师出过什么书吗

复旦大学陈果老师出过《懂你——论道德教育的语言艺术》、《黑格尔辩证法的起点与秘密——青年黑格尔哲学思想》。2017年4月，《好的孤独》出版。2018年4月，《好的爱情》出版。

陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。

2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--"酋长"。

(2)研究基督教的博士导师扩展阅读：

一、陈果简介

陈果，1981年生于上海。复旦大学哲学系博士、马克思主义学院副教授。现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。在学生中拥有极高人气，被称为“麻辣教师”，她的课也被学生评为“我最喜爱的复旦课程”。

2010年，她的课堂视频被学生上传到网络，迅速传播开来，广受好评，一周内播放超过3000万次，《人民日报》《新京报》《南方日报》《三联生活周刊》《中国青年报》、凤凰卫视等媒体平台疯转推荐。她的付费音频课程一个月内点击破百万。

二、研究成果

2005年7月，撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）。

2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑）。

2008年，撰写的《耶稣为何如此言语？》发表于《基督教学术》（第六辑）。2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑）。

③ 卓新平是中共党员吗

卓新平 1955年3月生于湖南慈利，土家族人。1974年毕业于湖南常德师专英语科；1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位；1983年留学德国慕尼黑大学哲学系，1987年获哲学博士学位。1988年回国，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员、博士生导师。1988年被接纳为德国宗教史协会终身会员，1991年被评为“有突出贡献的中青年回国留学人员”，1996年被评为国家级有突出贡献的中青年专家，入选为欧洲科学艺术研究院院士，2001年当选为中国宗教学会会长。2008年当选为十一届全国人大常务委员会委员、民族委员会委员。研究领域：宗教理论、基督教神学。出版个人学术专著12部、主编及合著10余部，发表论文80余篇。代表著有《宗教起源纵横谈》、《宗教与文化》、《尼布尔》、《世界宗教与宗教学》、《当代西方新教神学》、《当代西方天主教神学》、《宗教理解》、《基督宗教论》、《基督宗教研究》、《圣经鉴赏》等。
卓新平 男，1955年生于湖南，土家族，中共党员。1981年获中国社会科学院研究生院哲学硕士学位，1987年获德国慕尼黑大学哲学博士学位，1988年被接纳为德国宗教史协会终身会员，1991年被评为“有突出贡献的中青年回国留学人员”，1994年当选为中国统一战线理论研究会理事和中国国际文化交流中心理事，1996年被评为国家级有突出贡献的中青年专家，当选为欧洲科学艺术研究院院士，2000年当选为联合国教科文组织下属国际哲学与人文科学研究理事会副主席，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长，研究员，研究生院世界宗教研究系主任，博士生导师，中国宗教学会会长。

④ 卓新平是中共党员么

卓新平 男，1955年生于湖南，土家族，中共党员。1981年获中国社会科学院研究生院哲学硕士学位，1987年获德国慕尼黑大学哲学博士学位，1988年被接纳为德国宗教史协会终身会员，1991年被评为“有突出贡献的中青年回国留学人员”，1994年当选为中国统一战线理论研究会理事和中国国际文化交流中心理事，1996年被评为国家级有突出贡献的中青年专家，当选为欧洲科学艺术研究院院士，2000年当选为联合国教科文组织下属国际哲学与人文科学研究理事会副主席，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长，研究员，研究生院世界宗教研究系主任，博士生导师，中国宗教学会会长。

⑤ 夏泉的介绍

夏泉，男，1966年出生于湖南省临澧县，现系暨南大学党委 组织部部长，历史学博士，研究员，文学院历史系中国近现代史专业博士生导师、公共管理学院教育经济与管理专业（高等教育管理研究方向）硕士生导师，入选广东省委“十百千工程”省级培养对象。主要从事中国近现代史（粤港澳近现代史、基督教教会教育史、晚清史、马万祺专题）、高等教育管理研究，主讲《中国近现代教育史研究》、《高等教育管理研究》、《基督教与近代中国》研究生课程。2015年12月18日，任暨南大学党委常委、副书记、纪委委员、纪委书记。

⑥ 世界上第一位博士的导师是什么学位

其实即使到现在，能指导博士做研究的也不必须自己有博士学位。中国的体系里面有博士生导师这个位置（中国开始设置博士生导师这个位置的时候，并没有要求博导自身拥有博士学位，这个要求是后来增加的，导致当时很多大学教授去补博士学位），在西方体系里面基本上是没有的。在外面，在有博士授予权的系所，基本上只要你有正式的学术位置，都可以指导博士。只不过一般来讲没有博士学位很难拿到这样的研究位置。
博士研究生与导师之间的关系有很大程度上是科研合作关系，学生比导师水平高的虽然不多见，但是也有不少的，至少，导师与学生各有所长的情况还是不难见到的。
历史上博士这个称呼，最早只是一个教师资格证书。Doctor这个词本身来自拉丁语，就是教授的意思。在基督教早期教会时期，这个词指的是那些有能力解读圣经的人，也就是现在的神父之类的位置。后来，天主教开始设置考试，考试通过的，就会颁发这么一个教师资格证书licentiadocendi。到13世纪，教皇把授予这个称号的权利给了巴黎大学，授予范围也扩大到了非神职的领域，成为了一个教师执照，licentiaubiquiedocendi。这个时候这个证书才进入大学领域。
一个新教师在可以自己教课之前，是需要跟着一个导师学习一些年头的，这大约就是现代的导师制的直接源头，虽然师傅带徒弟的传授方式历史实在太悠久了。出师之后，通过资格考试，才能取得教授大学的资格，所以这个执照就要比学士学位高上一级。在很长时间里，硕士和博士的称呼是混用的，后来逐渐演变，博士成了更高一级的证书。
在二十世纪以前，博士学位是个非常罕见的东西。比如英国体系，博士学位拥有者需要是在相关领域的佼佼者，这样授予就非常谨慎，人数也非常稀少，当时很多在大学教书的都拿不到这个学位的。后来德国体系要求取得大学讲师资格的都要做研究型的博士论文，这个传统普及之后，博士数量才开始增加，自然地位也逐渐降低，现在成了拿到大学位置的一个基本条件。特别是最近十几二十年，有些太多了的感觉。

⑦ 张箭的人物经历

资历：张箭，男，1955年生于成都。1972年入成都无缝钢管厂133车间当工人。1978年夏考入四川大学历史系历史专业读本科，1982年夏毕业，获历史学学士学位。毕业论文题为《英国封建君主专制制度的特征及其历史作用》（1.5万字），指导教师为刘菁华女士。应届考取世界中世纪史硕士研究生，师从卢剑波先生，1985年夏毕业，获历史学硕士学位。硕士论文题为《威廉·奥兰治和尼德兰革命》（9万字）。分配在川大历史系世界古代中世纪史教研室工作。1987年升讲师，1995年升副教授，1997年增列为硕士生导师，招收世界中世纪史文艺复兴宗教改革方向硕士研究生。1997年夏考取中国古代史专业魏晋南北朝方向（在职）博士研究生，师从杨耀坤先生。2002年1月毕业，获历史学博士学位。博士论文题为《三武一宗灭佛研究》（30万字）。2000年升教授。2002年7月入南开大学博士后科研流动站作博士后(在职于川大)，合作导师是陈志强先生。2003年12月增列为专门史博士生导师及博士后合作专家（导师），招收中世纪中西交通、比较、关系、交流方向博士生，基督教史（世界、中国）、佛教史（世界）博士生，招收这两个方向的博士后。主治世界中世纪史和中国中古史。
教学概况：长年给本科生讲授《世界中世纪史》（分40学时型、60学时型、80学时型），《基督教史》（40学时型）；给硕士研究生讲授《宗教改革研究专题》（40学时型）。拟给世界史的硕博士生讲《史学论文撰写法》，拟给本方向的博士生讲《中世纪中西交通、比较、关系、交流研究专题》。
外语情况：英语可写作，汉译英；俄语可阅读，俄译汉；拉丁语日语可借助词典阅读简单短小的文章。
治学特点：致力于“四通”，即贯通古今、中外、文史（语言文字文学与历史）、文理。路径独辟，特色鲜明，成效卓著、气候甫成。在地理大发现研究、三武一宗灭佛研究、中国美洲古代所谓“交往”研究方面居于最为领先的地位。对欧洲宗教改革、基督教史、马可·波罗、尼德兰革命、郑和下西洋、科技史、语言和文化、博物学等也有研究、兴趣和造诣。

⑧ 浙江大学人文学院的系所设置

浙江大学人文学院系所设置：
浙江大学人文学院现设中文系、历史学系、哲学系、艺术学系、文物与博物馆系五个系，
以及古籍研究所、韩国研究所、日本文化研究所等研究所（中心），
其中“基督教与跨文化研究中心”和“语言与认知研究中心”为“985工程”二期国家文科创新研究基地，汉语史研究中心是教育部人文社科重点研究基地，文献集成编纂中心和宋学研究中心为浙江省哲学社会科学重点研究基地，中国古典文献学为国家级重点学科，中国古代文学、汉语言文字学、中国古代史、外国哲学、文艺学为省级重点学科，汉语史研究中心、中国古代文学与文献研究中心、中外文化交流史中心、中国古代史研究所为校级强所。

⑨ 世界上第一位博士的导师是什么学位

其实即使到现在,能指导博士做研究的也不必须自己有博士学位。中国的体系里面有博士生导师这个位置(中国开始设置博士生导师这个位置的时候,并没有要求博导自身拥有博士学位,这个要求是后来增加的,导致当时很多大学教授去补博士学位),在西方体系里面基本上是没有的。在外面,在有博士授予权的系所,基本上只要你有正式的学术位置,都可以指导博士。只不过一般来讲没有博士学位很难拿到这样的研究位置。博士研究生与导师之间的关系有很大程度上是科研合作关系,学生比导师水平高的虽然不多见,但是也有不少的,至少,导师与学生各有所长的情况还是不难见到的。历史上博士这个称呼,最早只是一个教师资格证书。Doctor这个词本身来自拉丁语,就是教授的意思。在基督教早期教会时期,这个词指的是那些有能力解读圣经的人,也就是现在的神父之类的位置。后来,天主教开始设置考试,考试通过的,就会颁发这么一个教师资格证书licentia docendi。到13世纪,教皇把授予这个称号的权利给了巴黎大学,授予范围也扩大到了非神职的领域,成为了一个教师执照,licentia ubiquie docendi。这个时候这个证书才进入大学领域。一个新教师在可以自己教课之前,是需要跟着一个导师学习一些年头的,这大约就是现代的导师制的直接源头,虽然师傅带徒弟的传授方式历史实在太悠久了。出师之后,通过资格考试,才能取得教授大学的资格,所以这个执照就要比学士学位高上一级。在很长时间里,硕士和博士的称呼是混用的,后来逐渐演变,博士成了更高一级的证书。在二十世纪以前,博士学位是个非常罕见的东西。比如英国体系,博士学位拥有者需要是在相关领域的佼佼者,这样授予就非常谨慎,人数也非常稀少,当时很多在大学教书的都拿不到这个学位的。后来德国体系要求取得大学讲师资格的都要做研究型的博士论文,这个传统普及之后,博士数量才开始增加,自然地位也逐渐降低,现在成了拿到大学位置的一个基本条件。特别是最近十几二十年,有些太多了的感觉。
采纳哦

⑩ 卓新平的人物简介

卓新平，1955年生于湖南慈利。1974年毕业于湖南常德师专英语科，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位；1981年9月到中国社会科学院世界宗教研究所工作。1983年留学德国慕尼黑大学哲学系，1987年获该校哲学博士学位。1988年回国，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员、博士生导师。1988年被接纳为德国宗教史协会终身会员，1991年被评为“有突出贡献的中青年回国留学人员”，1996年被评为国家级有突出贡献的中青年专家，入选为欧洲科学艺术研究院院士，2001年当选为中国宗教学会会长。2008年当选为十一届全国人大常务委员会委员、民族委员会委员。曾兼任中国统一战线理论研究会副秘书长，常务理事，联合国教科文组织下属国际哲学与人文科学研究理事会副主席。
卓新平教授长期从事基督教思想文化、比较宗教学、西方宗教学及哲学等研究。著述丰厚，出版个人学术专著10余部，主编及合著10余部，发表论文80余篇。代表著有《宗教起源纵横谈》、《中国基督教基础知识》、《宗教与文化》、《尼布尔》、《世界宗教与宗教学》、《当代西方新教神学》、《当代西方天主教神学》、《宗教理解》、《基督宗教论》、《基督宗教研究》、《圣经鉴赏》等。其中专著《宗教起源纵横谈》于1992年获得中国社会科学院首届青年优秀科研成果专著类三等奖，1991年负责主编完成《基督教文化面面观》 。