北京大学孔教授演讲

（1）抄女作者步非烟放言袭要以创作出颠覆传统的新武侠小说的自己作品来“革”前辈作家金庸的“命”。此番“壮志”并不被北京大学教授孔庆东看好。
（2）用世界上不足1/15的土地，养活了世界上将近1/4的人口，可见我们的农业是成功的。

❸ 对蔡元培1917年就任北京大学校长的演说的解析是怎样的

在这篇演说中，蔡元培以新任一校之长的身份，对北大学子们提出了自己的希望：第一是“爱惜光阴、孜孜求学”，而不是为了升官发财；第二是要求学生“束身自爱”，培养自己高尚的道德、端正品行；第三点要敬爱师友，以诚相待。演说虽大致分三点说出，但都是围绕一个“仁”字。蔡元培是个主张不忘祖国传统美德的教育家，他的道德标准与两千年前的孔子有类似之处。

这篇演说段落分明，也没有多少惊人之处，有的只是一个长者对学子们的循循诱导。但演说是在向听众直接表达自己的思想，它的鼓动性和感染力在某种程度上比之书面语言的震撼力更大，见效亦更快。本篇演说辞即有这样的教诲作用。

❹ 谁知道王选教授在北京大学演讲的视频，

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❺ 求清华100年校庆北京大学校长周其凤的演讲稿

公文：北大校长周其凤先生在清华百年校庆大会上的讲话

尊敬的各位领导、各位来宾，老师们、同学们：

值此清华大学建校100周年之际，我谨代表北京大学和各兄弟院校，向清华大学的全体师生及海内外清华校友，表示最崇高的敬意和最热烈的祝贺！

100年来，清华大学培养出一代代治学之师、兴业之才和治国栋梁，创造出一大批科研学术成果，为国家富强、民族振兴作出了卓越贡献，在中国高等教育和科学文化事业发展史上谱写了璀璨华章。今天的清华大学，秉承优良传统、坚持科学发展，励精图治、锐意进取，正以追求一流的气魄、脚踏实地的姿态，向着更高远的目标迈进。

在百年历史进程中，清华和北大比肩而立、荣辱与共。清华大学中西融会、古今贯通的学术风骨与北京大学思想自由、兼容并包的精神品格不谋而合，爱国、进步、民主、科学的思想精髓深深融入两校师生的血脉之中。值此清华大学百年华诞之际，为纪念两校情谊，并表达诚挚敬意，北京大学特送上贺联一副：

资自强而载物，砥砺同行，百龄清誉称棠棣

取兼容以开新，交融共进，万卷华章照古今

这副贺联嵌入了“清华”二字，将清华和北大喻为“棠棣”，以此祝愿两校百年来唇齿相依、风雨同舟的兄弟情谊万古长青。其中，上联中的“自强”、“载物”、“砥砺”、“同行”，是两校师生自强不息、厚德载物、共筑百龄清誉的生动写照。下联中的“兼容”、“开新”、“交融”、“共进”，昭示北大、清华作为最早进入国家“985”工程的两所高校，将在新时期全面推进创建世界一流大学的宏伟事业。

我们衷心希望清华大学与全国的兄弟高校加强合作、携手并进，为中国教育、科学、文化事业的发展，为实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴作出新的更大的贡献！

❻ 孔庆东教授不公开支持崔永元教授的原因是什么

我认为可能因为一些个人的因素。首先，要支持和反对属于个人的事情，必须发表声明。这有点像强迫捐款排队。我对二者有一定的了解。但我们不能详细地谈论它，因不可细说，只能点到为止。孔庆东，1964年出生，哈尔滨人，有“醉侠”之称。1983年考入北京大学中文系，获博士学位，北京大学中文系教授崔永元1963年出生于天津，毕业于中国传媒大学前身北京广播学院新闻系。现在他也是一名教授。

我相信崔先生一定很高兴听到孔庆东的讲话。表扬崔教授和孔教授，支持他们的公正演讲。我相信持续几个月的“社会运动”在不久的将来会有一个公正的结果。我们只需等待！所以我认为可能因为一些个人的因素。

❼ 《在怀疑的时代依然需要信仰》北京大学的什么演讲

这是卢新宁 （北京大学中文系1988届毕业生，现任《人民日报》评论部主任）在2012年参加北京大学中文系毕业典礼上的演讲。

❽ 蔡元培《在北京大学开学典礼上的讲话》原文

五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者。

多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧？

果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。

试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。

苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。

诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。

至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。

余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。

诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。

刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。

(8)北京大学孔教授演讲扩展阅读：

作者简介：

蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》 。

❾ 著名数学家华罗庚1956年在北京大学做了激动人心的演讲缩

你想问的应该是缩句吧，
缩句就是找主谓宾，
在这里主语是华罗庚，
谓语是做，
宾语是演讲，
其他都是修饰，
缩句缩出来就是华罗庚做演讲