复旦大学贺平教授

① 贺兆森简介

贺兆森老师，毕业于北京大学，数学专业，博士；现复旦大学附属中学任教，世界数学名师，教龄10年，经过多年研究独创“贺氏教学法”，在一个月内能让初高中学生数学成绩提升50分以上。贺老师证明出了困扰数学界三百多年的“哥德巴赫猜想”，而且还解决了许多世界性数学难题。贺老师带出来中考数学满分的一千多人，高考数学成绩一百四十分以上的不计其数，贺兆森老师被称为当代最优秀的数学名师！

② 复旦大学有多少院士

1、复旦大学现来有中国科学院、源中国工程院院士35人，其中双聘院士13人。

2、复旦大学中国科学院院士名单
安芷生 陈凯先 干福熹 谷超豪 郝柏林 葛均波 贺福初 贺 林 洪家兴 胡和生 黄春辉 江 明 李大潜 林国强 陆汝钤彭实戈 沈学础 沈自尹 陶瑞宝 王 迅 王正敏 杨福家 杨雄里 杨玉良 赵国屏 赵东元 金亚秋

3、复旦大学中国工程院院士名单
陈灏珠 周良辅 顾玉东 胡思得 陆道培 汤钊猷 王威琪 闻玉梅

③ 复旦大学有哪些教授的课是必须要去蹭的

计科狗答一波，首先推荐阚海斌老师的线性代数！（如果是文科生就算了吧。。。）

线性代数一般学校都有的课。如果想从事理工科方面的这门课是非常非常重要的！但由于这个课和高中脱节太大，矩阵的内容太抽象而复杂，很少有老师能够讲的深入浅出，大部分都是上的云里雾里的。但是！阚老师这个课讲得几乎没有半句废话，每当一个新定义出现的时候都会先做好充足铺垫，并且会给你讲一下你学的这个在计算机科学里以后有什么用，比如特征值在人脸识别数据降维里都有什么用，总之强烈推荐。

最后要说一句，学习知识的过程都是枯燥的，所谓的课程有趣也是需要你对老师讲的内容有一些自己的理解看法之后才能产生思想的碰撞，而如果是专业课的话老师一学期16节课基本上课本内容都是刚好讲完，所以还是需要私下对书本有了一定掌握之后再去蹭课啊~

④ 北大，蔚蓝，复旦模拟联合国对比

北大学术最优，其学标也为我国多地普遍认可。但是北大的地区分会就不行了。但是最高端的当然是蔚蓝，毕竟三国联合办会，但是学术水平就只有呵呵了。。但是论学术水平，我国最高的还是东吴会。这次的东吴会左锦涛左总出任了学术指导。复旦模联的组织性和局限性就比较大了。

⑤ 复旦大学好吗

好，复旦大学教学一流环境一流是国家重点211工程大学。

⑥ 他创立复旦大学，为何临终时却说自己是条狗

近代中国是一部屈辱史，清政府丧权辱国的一系列行为让我们感到痛心，但是就在那样的社会背景下，依旧有一大批有骨气的人为了国家的崛起和富强而奋斗不息。

终其一生都在为国家做贡献，临死前却说自己是一条会叫的狗，而且还恨自己没有把中国唤醒，这位老人就是复旦大学创始人马相伯。

年逾百岁的马相伯，为激励抗日挥毫泼墨

老人的一生先是从政后是兴办教育，都是为了国家崛起而做的努力，但是老人至死都没有看到祖国的复兴，今天复旦大学已经成为国家一流的学府，为祖国为社会培养了大量的栋梁之才，而他心心念念的祖国也终于走向了复兴之路，老人在天之灵，可以安息！

⑦ 谁听过贺金陵老师的课吗

贺老师是一位百年难遇的好老师，不仅上课解析得很到位，而且很负责，也是一位很暖的老师。老师，我爱您！

⑧ 烟囱底下的人文专修

欺骗已经成了习惯或者例行公事啦！

⑨ 马相伯简介 历史对马相伯评价 马相伯是怎样的人

马相伯，名良，教名若瑟(Joseph)。马相伯生于1840年，卒于1939年，在他生活的一百年间，中国经历了前所未有的冲击与变化；而他的一生，也同样的多姿多采。马相伯为元代大儒马端临二十世孙，马家自明朝皈依天主教，故他出生一月即受洗入教。

他一方面接受传统的经学训练，另一方面又因为天主教信仰的关系，使他无论对人生或世界的观念又能不囿于中国的传统思想，他曾忆述：我因为受了家庭的影响，对于人生观和世界观都已能不为那时中国社会传统的见解和习染所拘束。这种平等的观念一直伴随着马相伯的一生。

历史评价：国民党元老邵力子所言：“相伯先生的精神，正是我们中华民族的精神。”

马相伯逝世后，其弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华。”成为一代名联。

马相伯的一幅照片似乎更加有名：一九三六年，沈钧儒、邹韬奋等“七君子”入狱，马相伯多方营救。次年七人获释后，前往看望马相伯，合影留念。沈钧儒在照片上题书“唯公马首是瞻。”

(9)复旦大学贺平教授扩展阅读：

马相伯在文字工作上的重大成就，应该是重刊明清时期教会文献，鼓励研究教会史。以利玛窦为代表的明清天主教教士在中国的传教事业中，非常尊重中国文化与传统习俗，允许教徒参与拜祭祖先和祭祀孔子的礼仪。

今日，很多人都会赞扬利玛窦等人的传教方式，但是，当时并非每个教士都认同利氏本地化的行径，清末民初的教会中人就有不少不但反对利玛窦传教策略，甚至诋毁利氏、汤若望等人；认为他们只懂阿悦华人，而将顺其礼俗。究之教士数十，历年数十，而被化者不过千许，尚不及若辈一月之功。

更认为利氏等人在学术方面的成就也不过是徒具虚名13。马相伯当然不会认同这些批评，再加上当时教会文风不振，因此发愿整理教会在华的传教史及重刊明清时期的教会文献，企图以此为明清教士作平反，也是把本地化的讯息再一次的带给当时的传教士。

其后经马相伯刊校或作序的明清文献，继有《大西利先生行迹》、《辩学遗牍》、《主制群征》、《真主灵性理证》等多部著作。

参考资料来源：网络-马相伯